公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知與親環(huán)境行為

范少貞，周衛(wèi)，林翠澤，蘭思仁

(福建農(nóng)林大學(xué) 風(fēng)景園林與藝術(shù)學(xué)院，福州 350002)

親環(huán)境行為是根植于環(huán)境心理學(xué)的概念，指個體在考慮自然生態(tài)系統(tǒng)的健康與可持續(xù)性時采取的一系列積極行動[1-3]。2022年黨的二十大報告指出，促進人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求[4]。良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，公眾既是生態(tài)保護的直接受益者也是關(guān)鍵參與者，有效引導(dǎo)公眾踐行親環(huán)境行為可為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國奠定生態(tài)基礎(chǔ)。森林是陸地面積最大、功能最全的生態(tài)系統(tǒng)，深入探究公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知與其親環(huán)境行為的關(guān)系具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。關(guān)于森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的已有研究主要圍繞權(quán)衡與協(xié)同[5]、細項功能量化[6-7]與價值評估[8-9]等方面深入開展，指出森林生態(tài)系統(tǒng)在碳吸存、水源涵養(yǎng)、生物多樣性保護等多方面具有重要的生態(tài)經(jīng)濟價值。這些研究成果不僅促進了森林資源的可持續(xù)管理，還有效加強了公眾對森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)多維價值的認(rèn)識和情感認(rèn)同。感知是指個體對環(huán)境、事件或刺激的認(rèn)識和解釋過程，已有研究通過量化方法揭示不同人群在社會經(jīng)濟、文化和個人因素的影響下對森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的感知存在差異[10-13]。當(dāng)個體與自然建立聯(lián)系時，可提升公眾對森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值的認(rèn)識和理解，從而增強社會對生態(tài)保護的整體支持力度[14]。但是，關(guān)于森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知的已有研究大多以特定區(qū)域或單一城市綠地為研究對象，提取量化難度低且公眾較容易感知到的生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)展開調(diào)查；在如何整體評價森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知方面仍未有較好的方法，更鮮有研究關(guān)注公眾對森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的感知度與其親環(huán)境行為之間的影響機理。根據(jù)功能的不同，森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)可分為供給服務(wù)、調(diào)節(jié)服務(wù)、支持服務(wù)和文化服務(wù)[15-16]。由于森林生態(tài)系統(tǒng)支持服務(wù)是供給服務(wù)、調(diào)節(jié)服務(wù)和文化服務(wù)產(chǎn)生的前提條件，很難被個體感知或評估且可能導(dǎo)致重復(fù)計算問題[17]。因此，從森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知的3個維度出發(fā)，探究公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知對其親環(huán)境行為的影響機制，為制定引導(dǎo)全民踐行親環(huán)境行為的環(huán)境策略提供理論依據(jù)，助力人與自然和諧共生的現(xiàn)代化探索。

1 數(shù)據(jù)與方法

1.1 理論分析

自我調(diào)節(jié)態(tài)度理論認(rèn)為，個體情緒的喚醒是在認(rèn)知評價的基礎(chǔ)上對環(huán)境刺激的一種情感響應(yīng)，這種情感響應(yīng)的產(chǎn)生是影響個體態(tài)度和個體行為意向的關(guān)鍵環(huán)節(jié)[18]，影響路徑為“認(rèn)知(Cognition)-情感(Affection)-態(tài)度(Attitude)-行為意向(Intention)”，即CAAI模型[19]。在環(huán)境行為研究中，自我調(diào)節(jié)態(tài)度理論可解釋人們?nèi)绾握{(diào)整自己的態(tài)度和行為，以養(yǎng)成更加環(huán)?；蜻m應(yīng)可持續(xù)的生活方式[20]。親環(huán)境行為是個體在認(rèn)知和情感基礎(chǔ)上的決策，存在較為復(fù)雜的發(fā)生機制?；贑AAI模型對該發(fā)生機制進行分析，可進一步厘清公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知如何通過情感和態(tài)度轉(zhuǎn)化為具體的行為意向。

環(huán)境風(fēng)險感知[21]、環(huán)境情感[22]、文化價值觀[23]、地方依戀[24]等因素直接或間接影響個體親環(huán)境行為。其中，環(huán)境情感是“人與自然”聯(lián)結(jié)程度的主觀評估，強調(diào)了個體對環(huán)境問題與自身環(huán)境行為的心理態(tài)度[22]。相較于認(rèn)知因素，環(huán)境情感對個體親環(huán)境行為的影響更為顯著[25]。作為認(rèn)知心理學(xué)的核心概念，承諾是指個體在認(rèn)知、情感上與特定對象或群體維持關(guān)系的意愿[26]，常被視為預(yù)測行為的有效依據(jù)。環(huán)境承諾主要體現(xiàn)了個體為緩解環(huán)境問題作出的承諾，包含了對自然環(huán)境的心理依戀與長期指向性[27]，是推動個體踐行親環(huán)境行為的關(guān)鍵心理因素[3]。關(guān)系承諾理論認(rèn)為承諾雙方的關(guān)聯(lián)程度越強，承諾水平越高[27]。因此，當(dāng)具有環(huán)境情感的個體與自然環(huán)境的關(guān)系越密切，則該個體更容易作出環(huán)境承諾?？梢姡h(huán)境承諾可由個體與環(huán)境的情感聯(lián)系產(chǎn)生，情感又是基于認(rèn)知的心理體驗，且個體認(rèn)知、情感和承諾又可影響到親環(huán)境行為。

綜上所述，基于CAAI模型，將驅(qū)動個體發(fā)生親環(huán)境行為的過程歸納為認(rèn)知、情感、態(tài)度和意愿4個階段(圖1)，并提出研究假說。首先，將公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知視為認(rèn)知評價階段的影響因素；其次，將環(huán)境情感和環(huán)境承諾分別視為情感階段和態(tài)度階段的影響因素，并假設(shè)在其內(nèi)部存在層次關(guān)系，即個體的環(huán)境情感會影響其環(huán)境承諾；最后，將親環(huán)境行為視為行為意向階段的影響因素。

圖1 公眾親環(huán)境行為的影響機制模型

H1：公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)供給服務(wù)感知(H1a)、調(diào)節(jié)服務(wù)感知(H1b)和文化服務(wù)感知(H1c)3個維度分別對環(huán)境情感存在顯著正向影響

H2：公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)供給服務(wù)感知(H2a)、調(diào)節(jié)服務(wù)感知(H2b)、文化服務(wù)感知(H2c)3個維度分別對環(huán)境承諾存在顯著正向影響

H3：環(huán)境情感對親環(huán)境行為存在顯著正向影響

H4：環(huán)境情感對環(huán)境承諾存在顯著正向影響

H5：環(huán)境承諾對親環(huán)境行為存在顯著正向影響

1.2 變量選取與問卷設(shè)置

1.2.1 變量選取

基于理論分析，選取親環(huán)境行為作為被解釋變量，旨在考察個體為生態(tài)環(huán)境保護而進行的行為決策，包括垃圾分類、購買綠色產(chǎn)品等私域行為意向以及參與環(huán)保運動等具有社會含義的公域行為意向。“CAAI 模型指出，個體行為的改變是一個動態(tài)過程，感知水平?jīng)Q定了情感狀態(tài)，從而塑造態(tài)度信念，最終影響行為，可見個體認(rèn)知過程在環(huán)境行為決策中具有重要作用[17]，因此選取森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知作為核心解釋變量，并分別從供給服務(wù)感知、調(diào)節(jié)服務(wù)感知和文化服務(wù)感知3個維進度行評估。供給服務(wù)感知是指公眾對森林生態(tài)系統(tǒng)提供的直接物質(zhì)利益和資源(如食物、木材、藥材)的認(rèn)識；調(diào)節(jié)服務(wù)感知涉及公眾對森林在調(diào)節(jié)自然過程(如氣候調(diào)控、水土保持等)中作用的理解；文化服務(wù)感知則關(guān)注于公眾對森林提供的精神、休閑、教育和美學(xué)價值的評價[15]。為了進一步揭示公眾親環(huán)境行為的決策機制，選取環(huán)境情感和環(huán)境承諾作為中介變量[3，22]。其中，環(huán)境情感主要體現(xiàn)個體面對自然環(huán)境問題或環(huán)境行為時產(chǎn)生的愉悅、氣憤等情緒體驗；環(huán)境承諾旨在評估個體對自然環(huán)境的心理依戀和付出的努力傾向。

1.2.2 問卷設(shè)置

問卷設(shè)置為兩個部分。第一部分為被測者的人口統(tǒng)計學(xué)特征，包括性別、年齡、受教育程度、職業(yè)等。第二部分為變量測量題項，共設(shè)置4個量表(表1)。鑒于公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知評價體系尚不成熟，因而邀請風(fēng)景園林學(xué)及林業(yè)經(jīng)濟管理研究領(lǐng)域的5名學(xué)者對量表內(nèi)容的可行性進行討論，最終提出森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知(Forest Ecosystem Services Perception Scale，F(xiàn)ESPS)量表。環(huán)境情感量表[2，22]、環(huán)境承諾量表[3，17]和親環(huán)境行為量表[22，28]參考已有文獻進行適當(dāng)修訂。采用李克特7分制量表法衡量受測者的態(tài)度。

表1 量表測量題項設(shè)置

1.3 數(shù)據(jù)來源

2023年4月12—25日，采用自填問卷方式通過問卷星平臺進行在線調(diào)查。問卷調(diào)查時，考慮到未成年人的認(rèn)知與判斷能力，篩選20歲以上成年人為對象，在微信、微博、QQ和小紅書等社交平臺中邀請受訪者進入鏈接填寫問卷，通過滾雪球抽樣且開啟識別IP和地域限制，避免同一IP重復(fù)填寫問卷。共回收問卷512份，有效問卷為474份，有效率為92.6%。有效問卷分為兩部分處理，第一部分先隨機抽取100份問卷，運用探索性因子分析法對FESPS量表的測量題項進行降維提取公因子，以公因子的特征值1.0以上、測量題項的因子負荷量0.5以上作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，探究FESPS量表的結(jié)構(gòu)維度；第二部分為剩余的374份問卷數(shù)據(jù)，用于分析公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知、環(huán)境情感、環(huán)境承諾以及親環(huán)境行為4個變量間的關(guān)系。

1.4 數(shù)據(jù)處理

結(jié)構(gòu)方程模型在處理符合正態(tài)分布的變量時，通常需要的樣本量是測量題項的5～10倍，反映出其對樣本數(shù)量和分布有更高的要求[29]。此外，結(jié)構(gòu)方程模型的主要優(yōu)勢是通過考察微觀個體外部表現(xiàn)來探究其心理概念內(nèi)在規(guī)律，且允許使用參數(shù)控制測量模型和結(jié)構(gòu)模型的測量誤差，從而解釋多個潛在變量之間復(fù)雜的結(jié)構(gòu)關(guān)系。因此，采用結(jié)構(gòu)方程模型分析公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知對其親環(huán)境行為的影響機制。

1.4.1 對量表進行探索性因子分析及檢驗

針對FESPS量表采用主成分分析與最大方差旋轉(zhuǎn)法，設(shè)定特征值大于1，對樣本數(shù)據(jù)進行探索性因子分析。結(jié)果表明，各題項因子負荷量均大于0.5。其中，“森林為人們提供了戶外休閑和娛樂的場所”(X4)和“森林能通過植物或土壤凈化水源，保持水質(zhì)的清潔”(X8)具有較高的交叉因子負荷量，無法判別隸屬于哪個因子。在逐一剔除這兩個題項后，再次進行探索性因子分析，得到FESPS量表的3個穩(wěn)定因子結(jié)構(gòu)，分別為供給服務(wù)感知、調(diào)節(jié)服務(wù)感知、文化服務(wù)感知，累計方差貢獻率達到74.042%(表2)。根據(jù)信度檢驗結(jié)果，森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知整體量表及3個因子的Cronbach’sa均大于0.8，表明量表具有較好的內(nèi)部一致性，可進行結(jié)構(gòu)方程模型分析。

表2 FESPS量表的探索性因子分析與信度檢驗

1.4.2 構(gòu)建結(jié)構(gòu)模型對潛在變量之間的關(guān)系路徑進行參數(shù)估計

結(jié)構(gòu)方程模型包含2個部分，其中測量模型[式(1)～(2)]是基于因子分析能夠體現(xiàn)潛在變量與相關(guān)測量題項之間的關(guān)系；結(jié)構(gòu)模型[式(3)]是基于回歸分析表示潛在變量之間的因果關(guān)系。

X=Λxξ+δ

(1)

Y=Λyξ+ε

(2)

η=βη+Гξ+ζ

(3)

式中X為外生觀測變量；Y為內(nèi)生觀測變量；Λx和Λy為觀測變量的因素負荷矩陣；δ、ε為測量誤差；ξ表示外生潛在變量；η表示內(nèi)生潛在變量；β為內(nèi)生潛變量之間的路徑相關(guān)系數(shù)；Г為外生潛變量對內(nèi)生潛變量的路徑相關(guān)系數(shù)；ζ為結(jié)構(gòu)模型未能解釋的部分。

綜上所述，為了確保所用的量表在統(tǒng)計學(xué)的有效性和可信度，并驗證公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知對親環(huán)境行為影響的內(nèi)在機制。首先，通過AMOS 23.0對測量模型進行驗證性因素分析與信度檢驗。其次，構(gòu)建結(jié)構(gòu)模型對潛在變量之間的關(guān)系路徑進行參數(shù)估計，并對結(jié)果進行統(tǒng)計顯著性檢驗及模型的適配度檢驗。最后，通過Bootstrap抽樣法(2000次)進行定義估計(defined estimates)以檢驗環(huán)境情感與環(huán)境承諾的中介效應(yīng)是否顯著。

2 結(jié)果與分析

在有效樣本中，男性略多于女性占52.9%(198人)；年齡以21～35歲為主，占59.9%(224人)、36～50歲次之，占23.5%(88人)；受教育程度方面，大?；虮究普急茸罡?6.4%(211人)，高中或中專占21.1%(79人)，碩士及以上占16.0%(60人)；受訪者職業(yè)分布中，學(xué)生占31.8%(119人)、企業(yè)職工占24.3%(91人)、政府或事業(yè)單位職工占15.8%(59人)；受訪者月平均收入水平中，低于3000元占30.5%(114人)、3001～6000元占22.7%(85人)，說明樣本數(shù)據(jù)具有一定的代表性。信度檢驗的結(jié)果顯示：FESPS量表的供給服務(wù)感知(0.836)、調(diào)節(jié)服務(wù)感知(0.789)、文化服務(wù)感知(0.855)以及環(huán)境情感(0.891)、環(huán)境承諾(0.892)和親環(huán)境行為(0.882)的Cronbach’sa系數(shù)值均在0.70以上，表明各量表內(nèi)在一致性較好。測量模型的驗證性因子分析結(jié)果(表3)表明，一方面各測量題項的標(biāo)準(zhǔn)化因素負荷(STD)均大于0.6，且通過t>1.96的顯著性檢驗，即量表中的各題項均較好地反映其所在的維度，平均變異抽取量(AVE)值均在0.5以上，且組合信度(CR)均大于0.8，進一步表明樣本數(shù)據(jù)的收斂效度較好。另一方面，各變量AVE值的算術(shù)平方根均大于變量間的相關(guān)系數(shù)，體現(xiàn)出潛在變量間良好的可區(qū)分性，即判別效度符合要求(表4)。結(jié)構(gòu)模型的適配度分析顯示：χ2/df值為1.403，RMSEA值為0.033；絕對適配度指標(biāo)(GFI、AGFI)與增值適配度指標(biāo)(CFI、NFI和TLI)均大于0.9，符合檢驗標(biāo)準(zhǔn)，可進一步運用極大似然法(ML)對構(gòu)建的結(jié)構(gòu)模型進行參數(shù)估計，驗證研究假說是否成立。結(jié)構(gòu)模型的標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)(β值)及顯著性(p值)檢驗結(jié)果顯示(表5)，假說H2a和H2b的影響路徑未通過顯著性檢驗，假說不成立，其余假說均得到驗證。逐條剔除未通過顯著性檢驗的假設(shè)路徑，得到修正后結(jié)構(gòu)模型的參數(shù)估計結(jié)果如圖2所示，各潛在變量(η1、η2、η3)的R2分別為0.363、0.581和0.650。

表3 測量模型的驗證性因素分析結(jié)果

表4 潛在變量的判別效度檢驗

表5 結(jié)構(gòu)模型的參數(shù)估計結(jié)果

說明：表示p≤0.05，表示p≤0.01，表示p≤0.001

2.1 公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知正向影響環(huán)境情感

結(jié)構(gòu)模型的參數(shù)估計結(jié)果表明，公眾對森林生態(tài)系統(tǒng)的供給服務(wù)感知、調(diào)節(jié)服務(wù)感知和文化服務(wù)感知均能直接正向影響環(huán)境情感(β=0.212，p≤0.01；β=0.281，p≤0.001；β=0.205，p≤0.01)，即研究假說H1成立。該結(jié)果進一步證實了個體對環(huán)境事物的認(rèn)知是情感喚醒的重要前提[22]。森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的本質(zhì)是森林對人類福祉的直接和間接貢獻，其所蘊含的社會和文化價值屬性有助于個體感知和評價從森林生態(tài)系統(tǒng)中獲得的利益[10]。具體而言，森林生態(tài)系統(tǒng)通過提供豐富的動植物資源、清新的空氣、美麗的景觀和身心健康效益等方面的服務(wù)，對個體的生態(tài)價值觀念產(chǎn)生積極影響，這些影響反映了人類與自然環(huán)境之間深厚的情感聯(lián)系。值得注意的是，森林生態(tài)系統(tǒng)供給和調(diào)節(jié)服務(wù)所提供的物質(zhì)效益更直接、更顯著地滿足了個體的基本需求，因此在影響環(huán)境情感方面具有更為重要的作用。

在森林生態(tài)系統(tǒng)供給服務(wù)中，受測者對野生動植物生境(X3)的感知的最高，對生產(chǎn)物質(zhì)原料(X1)的感知最低(表3)，這表明隨著美麗中國建設(shè)的全面推進，社會公眾對自然生態(tài)的認(rèn)識產(chǎn)生重大轉(zhuǎn)變，更加注重生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的完整性保護。此外，有學(xué)者認(rèn)為對于木材等生產(chǎn)原料，人們可能更容易將其視為自然資源，而不是生態(tài)系統(tǒng)的一部分[30]。在森林生態(tài)系統(tǒng)調(diào)節(jié)服務(wù)中，受測者對凈化空氣并吸收二氧化碳(X5)的感知最高，其荷載值也最大，這可能是近年來溫室效應(yīng)加劇、極端氣候頻發(fā)等環(huán)境問題在社會中引起廣泛關(guān)注的結(jié)果，同時也反映了通過綠色發(fā)展增加森林碳匯能力是提高森林生態(tài)系統(tǒng)調(diào)節(jié)服務(wù)總效益的重要內(nèi)容。

2.2 公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)感知正向影響環(huán)境承諾

公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知與環(huán)境承諾之間影響關(guān)系的驗證分析結(jié)果表明，僅公眾對森林生態(tài)系統(tǒng)的文化服務(wù)感知這一潛在變量能直接正向影響環(huán)境承諾(β=0.168，p≤0.05)，即研究假說H2c成立，該結(jié)果進一步驗證了前人的研究結(jié)果[17]。相較于供給和調(diào)節(jié)服務(wù)，森林生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)相關(guān)的活動，如休閑徒步、自然教育或觀鳥攝影，常常能增強個體與自然之間的情感共鳴，這種情感聯(lián)系增強了個體對環(huán)境保護的內(nèi)在動機，被視為環(huán)境承諾形成的重要基礎(chǔ)。此外，在森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)中，公眾對文化服務(wù)的感知最高(表3)，表明文化服務(wù)通常具有可視性與可訪問性，這種直觀的感知和體驗可能比抽象的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)(如氣候調(diào)節(jié)等)更容易滿足個體在美學(xué)和精神上需求，同時也能增強對生態(tài)系統(tǒng)重要性的認(rèn)識，從而促進環(huán)境承諾的形成。

在森林生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)中，受測者對森林環(huán)境能夠緩解壓力(X9)的感知最高，這凸顯了森林作為城市居民遠離城市喧囂和日常壓力場所的重要性與必要性[31]。此外，公眾對原住民文化和歷史遺產(chǎn)(X10)的感知最低，其荷載值也最低，這與前人的研究結(jié)果一致[32]，即農(nóng)業(yè)重要性的降低以及與傳統(tǒng)文化有關(guān)的森林習(xí)俗的消失，已威脅到人們對森林歷史價值的認(rèn)知。

2.3 環(huán)境情感和環(huán)境承諾正向影響親環(huán)境行為

對環(huán)境情感、環(huán)境承諾和親環(huán)境行為三者關(guān)系進行驗證分析。結(jié)構(gòu)模型的參數(shù)估計結(jié)果表明(圖2)，環(huán)境情感與環(huán)境承諾對親環(huán)境行為均具有顯著正向影響，假說H3和H5成立，該結(jié)果進一步拓展了前人關(guān)于親環(huán)境行為內(nèi)在形成機制的研究[2，17]。此外，假設(shè)路徑“環(huán)境情感(η1)→環(huán)境承諾(η2)”的檢驗結(jié)果表明，環(huán)境情感對環(huán)境承諾具有顯著正向影響，假說H4成立，該結(jié)果符合關(guān)系承諾理論提出的觀點[27]。環(huán)境情感是對自然環(huán)境的情感反應(yīng)(包括熱愛、尊重和關(guān)心等)，可以促進個體形成更強烈的環(huán)境承諾，即對環(huán)境保護的內(nèi)在動機和責(zé)任感，從而加強持續(xù)踐行環(huán)保行為的意愿和決心。相較于環(huán)境情感，環(huán)境承諾對親環(huán)境行為的影響更大。究其原因，環(huán)境情感可能更多地影響態(tài)度和意愿，容易受到情境變化或短期心理狀態(tài)的影響；然而環(huán)境承諾往往涉及到具體而長期的行動計劃，在實際決策中能夠更直接地影響個體的行為選擇。

在環(huán)境情感中，受測者對媒體報導(dǎo)的環(huán)境問題感到憤怒(Y3)感知評價最高，這體現(xiàn)了新聞媒體在驅(qū)動環(huán)境情感和環(huán)保意識的重要作用。在環(huán)境承諾中，受測者對為保護自然而改變自己的生活習(xí)慣(Y7)感知評價最低，然而其荷載值最高。一方面，改變生活習(xí)慣通常需要大量的時間和持續(xù)的努力克服根深蒂固的日常行為模式，且這種習(xí)慣的改變往往會帶來各種不便，例如：使用公共交通工具出行會花費更多時間。另一方面，有學(xué)者指出面對“大”而“遠”的全球環(huán)境問題，個體即使對自然環(huán)境有較高的同理心，往往也會感到無力或挫敗，從而降低改變生活習(xí)慣的意愿[3]。與之相對的是，生活習(xí)慣的改變能夠直接影響個體的環(huán)境足跡，是最直接和具體的環(huán)保行動，其重要性不容小覷。

2.4 公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知通過環(huán)境情感和環(huán)境承諾間接正向影響親環(huán)境行為

將環(huán)境情感和環(huán)境承諾作為中介變量進行Bootstrap檢驗，結(jié)果表明公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知對親環(huán)境行為影響的總效果顯著存在，其中環(huán)境情感和環(huán)境承諾的中介效應(yīng)均通過顯著性檢驗(表6)。公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知作為抽象的認(rèn)知變量，需要通過環(huán)境情感或環(huán)境承諾等更為表層的情感態(tài)度變量才能對親環(huán)境行為產(chǎn)生積極影響[33]。研究結(jié)果進一步驗證了經(jīng)典的CAAI模型，豐富了公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知對親環(huán)境行為的影響的理論模型。在公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知中，供給服務(wù)和調(diào)節(jié)服務(wù)對親環(huán)境行為的影響路徑僅有兩條，而文化服務(wù)對親環(huán)境行為的影響路徑有3條，即存在以環(huán)境承諾為中介變量的影響路徑，因而“公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)感知(ξ3)→親環(huán)境行為(η3)”總效應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)化估計值最大(表6)，表明公眾對森林生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的感知評價與親環(huán)境行為的內(nèi)在聯(lián)系更為緊密。森林生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)感知是人們在森林環(huán)境中進行深層次體驗互動的結(jié)果，能夠更直接地激發(fā)個體對自然的深厚感情，這種情感共鳴有利于培養(yǎng)環(huán)保意識，并將其視為社會文化和價值體系的一部分，從而將長期承諾轉(zhuǎn)化為具體的環(huán)保行動。

表6 結(jié)構(gòu)模型中介效應(yīng)檢驗

在親環(huán)境行為中，公眾對在日常生活中購買環(huán)保認(rèn)知產(chǎn)品(Y9)的感知評價最高，對為環(huán)保組織捐款(Y13)的感知評價最低。這表明與需要付出金錢和時間的公域親環(huán)境行為相比，公眾更愿意選擇通過改變自身購物習(xí)慣或生活方式的形式來踐行親環(huán)境行為。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)調(diào)節(jié)服務(wù)感知、供給服務(wù)感知與文化服務(wù)感知均對環(huán)境情感有顯著的正向影響。在公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知對環(huán)境承諾的影響關(guān)系中，僅文化服務(wù)感知會導(dǎo)致環(huán)境承諾的差異，而其他維度沒有顯著影響。環(huán)境情感直接或通過環(huán)境承諾顯著正向影響親環(huán)境行為，其中環(huán)境承諾對親環(huán)境行為的直接影響程度更大。環(huán)境情感和環(huán)境承諾在公眾的森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)感知與親環(huán)境行為之間起著關(guān)鍵的中介作用，其中文化服務(wù)感知對親環(huán)境行為影響的總效應(yīng)最大。

3.2 建議

3.2.1 優(yōu)化森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)供給并增強公眾的感知水平

一方面實施可持續(xù)森林管理，如推動森林碳匯項目，結(jié)合遙感技術(shù)和地理信息系統(tǒng)(GIS)等現(xiàn)代科技，監(jiān)測森林覆蓋變化，評估森林生態(tài)系統(tǒng)碳儲量，從而有效指導(dǎo)森林管理決策，提高森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的質(zhì)量和效益。此外，應(yīng)重點強化森林生態(tài)系統(tǒng)的文化服務(wù)，尤其是要滿足公眾的健康恢復(fù)需求，提供不同類型、深度的森林康養(yǎng)項目，這是提高森林生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)供給質(zhì)量的重要途徑。另一方面，政府及相關(guān)部門應(yīng)采用多元化傳播策略，以短視頻或圖文等形式，普及森林生態(tài)系統(tǒng)各項服務(wù)的價值；同時在不同類型的森林旅游地中，建設(shè)生態(tài)科普平臺，完善科普宣傳設(shè)施，以增進公眾對森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的理解和保護意識。

3.2.2 深化公眾對自然的情感連接和責(zé)任感

為有效加深公眾對自然環(huán)境的情感聯(lián)系和環(huán)境責(zé)任感，一方面可以通過廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)平臺等公共媒體展示因環(huán)境破壞導(dǎo)致的負面影響，以及環(huán)保行動帶來的積極變化，增強公眾對環(huán)境問題的認(rèn)知的同時利用真實案例和故事來激發(fā)公眾的情感共鳴。另一方面，從城市森林建設(shè)角度，應(yīng)營建更多公園綠地和社區(qū)花園并以生態(tài)走廊進行鏈接，減少公眾與自然環(huán)境的空間距離，創(chuàng)造更多接觸自然的機會；同時鼓勵和支持社區(qū)參與本地森林的保護和管理活動，如植樹造林、清理森林垃圾等，通過實際參與的過程增強公眾對森林的情感聯(lián)結(jié)。

3.2.3 促進公眾形成長期的環(huán)境承諾

環(huán)境承諾是個體定期而持續(xù)地參與環(huán)保實踐的結(jié)果，降低公眾改變生活習(xí)慣的心理和物理障礙是增強個體環(huán)境承諾的關(guān)鍵。在政策層面，建立支持環(huán)境保護的社會獎勵機制提高公眾參與環(huán)?；顒拥姆e極性，如環(huán)保積分獎勵、節(jié)能產(chǎn)品的補貼和公共交通的優(yōu)惠，增強公眾對環(huán)境的責(zé)任感。在決策層面，通過建立平臺或論壇，讓公眾參與到森林生態(tài)系統(tǒng)管理和保護政策的討論和決策過程中，增加他們對環(huán)境保護措施的認(rèn)同感和承諾。在城市規(guī)劃層面，進一步提高公共交通系統(tǒng)的便捷和舒服性，提供更多易于訪問共享單車站點，從而鼓勵公眾減少私家車使用。值得注意的是，兒童時期是培養(yǎng)個體環(huán)境承諾的關(guān)鍵階段，其中自然接觸起著至關(guān)重要的作用。因此，中小學(xué)校等教育機構(gòu)應(yīng)積極組織森林研學(xué)、自然教育等戶外活動，有助于培養(yǎng)孩子們對自然的興趣和尊重，從而促進更廣泛和深入的親環(huán)境行為。