材料作文“出與回”導(dǎo)寫

蘇靜

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

人生有兩個(gè)方向：出與回。

出，是出門，走出家門，走出校門，走出先前的“門”……出是出發(fā)，是走出自己的舒適區(qū)，抵達(dá)另一個(gè)可能不會(huì)令自己太舒適的領(lǐng)域，是有所選擇、有所舍棄、有所收獲。

回，是回家，回地域空間上的家，回心理感情中的“家”……

你對人生的“出”和“回”是如何看待的？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

寫作指導(dǎo)

材料指出了人生包括兩個(gè)方向“出”與“回”，這兩個(gè)方向是相反的；并且對“出”“回”分別做了闡釋，同時(shí)指出“出”的過程其實(shí)是一個(gè)有所“選擇、舍棄、收獲”的過程。具體分析如下：

首先，分析“出”“回”的內(nèi)涵?！俺觥敝缸叱黾议T，步入學(xué)校；走出象牙塔，進(jìn)入社會(huì)；走出原來的世界，進(jìn)入另一個(gè)世界?！俺觥?，還是出發(fā)，走出自己的舒適區(qū)，抵達(dá)另一個(gè)可能不會(huì)令自己太舒適的領(lǐng)域。所以在出門的過程中，需要兼具妥協(xié)與堅(jiān)持。這樣，才能在出門之后，朝著夢想漸行漸近?！盎亍保富丶?，家可以是實(shí)指生養(yǎng)自己的地方，也可以是精神和靈魂的寄托。

其次，辯證分析人生“出”“回”的關(guān)系。社會(huì)是錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系體，所以個(gè)體的人不可能“閉門造車”，人首先要出得了門，走得了遠(yuǎn)路，出門是實(shí)現(xiàn)夢想的方式。但是人出了門，還要回得了“家”，因?yàn)檫h(yuǎn)路走久了，容易迷失，懂得適時(shí)回“家”，才能令人保持清醒，保有自我，這才是人生真正的意義。

例文

出有尋夢之心，回有詩意之態(tài)

□一考生

巴黎人有一個(gè)笑話：“在塞納河左岸散步，從你身邊匆匆而過的不是畫家就是藝術(shù)家；而在右岸，走路時(shí)留神不要踩別人的腳——那十有八九是一雙蹬著高級(jí)皮鞋的銀行家的腳！”左岸寂寞、滄桑，右岸喧嘩、蓬勃。左岸右岸不僅是一個(gè)地域上的區(qū)別，而更多的是理念和象征意義的不同。

“出”和“回”不就是這樣的關(guān)系嗎？出發(fā)，走出自己的舒適區(qū)，你看到了繁華，找到了蓬勃的生機(jī)，為了夢想，舍棄了自己的舒適區(qū)，打磨，堅(jiān)持，找尋人生的意義和價(jià)值。但遠(yuǎn)路走久了，就很容易迷失。在人心浮動(dòng)、塵世喧囂的現(xiàn)代社會(huì)，不要一味妥協(xié)，而要適時(shí)回歸，保持初心，方有自我，這才是人生之道。

諸葛亮的《誡子書》有云：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”生活中，不如意十有八九，既然選擇了走出“門”，就要有所選擇，有所舍棄。哪怕苦難的陰霾蒙蔽了心中的晴空，哪怕寒冷的涼風(fēng)吹熄了心中的火種，要堅(jiān)持自己的志向。成功也好，失敗也罷，拼搏了，就會(huì)有屬于自己的收獲。

出有尋夢之心，對于抱驚世之才的陶淵明來說也是如此。他二十歲就開始了為官生涯，深知“道路迥且長”，為生活所迫，出任低級(jí)官吏，在做官和辭官之間徘徊?！八氖疅o聞，斯不足畏”，他是矛盾的，既想為官一展宏圖，可出仕后卻仍然眷念田園，“目倦川途異，心念山澤居”。最后，他脫去華服穿上布衣，踏過荒蕪的小道，歸入田園。

身后，世人不解的是“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，諷者有之，笑者有之，惋惜者有之，畢竟“結(jié)廬在人境”，而非世外桃源?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”，偶爾吟吟“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。他尋找到了自己的歸宿，心靈和精神的寄托。

似水流年，執(zhí)著地經(jīng)歷了，就是對自我價(jià)值最好的肯定。當(dāng)前塵往事煙消云散，我們可以有另一種選擇：回“家”。

出門或是回“家”，在于自己的心境。不論霓虹如何絢麗，繁星如何璀璨，歷經(jīng)繁華和滄桑，依然用自己的方式演繹出一段精彩的樂章。這樣，才會(huì)有生活的詩意，才會(huì)有精神之光的回歸。

評(píng)點(diǎn)

這篇文章圍繞“出”和“回”展開思辨：開篇由“塞納河的左岸和右岸”入題，自然敘述“出”和“入”的關(guān)系。借諸葛亮的《誡子書》，引出陶淵明的出仕和回歸的事例，更加可貴的是作者沒有一味陳說，而是更進(jìn)一步地剖析。結(jié)尾回歸話題，將“出”和“回”的本質(zhì)一一道來。

（編輯：李躍）