湘西藍(lán)印花布紋樣在紙包裝中的創(chuàng)新應(yīng)用

桂林理工大學(xué) 肖昕 楊國偉

2018 年10 月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見》指出，文物利用還存在不平衡不充分等問題，應(yīng)保護(hù)利用好文物資源，加強(qiáng)文物文化價(jià)值對社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響作用[1]。新的時(shí)代，文化傳承需以新的方式與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展相匹配，結(jié)合時(shí)代背景更深入、更全面地發(fā)掘文物中蘊(yùn)含的價(jià)值，使其在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮獨(dú)特作用。湘西藍(lán)印花布作為我國民族特色文化的代表，折射出當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕Z境與社會(huì)語境，其中的紋樣具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵與美學(xué)價(jià)值，成為我國民間藝術(shù)的瑰寶。然而，在當(dāng)今文旅產(chǎn)業(yè)融合和文化消費(fèi)多元化的背景下，藍(lán)印花布的受眾群體需求與藍(lán)印花布的當(dāng)代實(shí)用性之間產(chǎn)生了鴻溝，其紋樣也較少地被開發(fā)和應(yīng)用，且沒有找到與現(xiàn)代生活的契合點(diǎn)。因此，文章運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法將湘西藍(lán)印花布紋樣創(chuàng)新應(yīng)用在紙包裝中，以期提升湘西藍(lán)印花布的文化價(jià)值，從而創(chuàng)新藍(lán)印花布的藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵。

1 湘西藍(lán)印花布紋樣概述

藍(lán)印花布作為湘西地區(qū)最具代表性的傳統(tǒng)工藝，是我國古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，據(jù)記載已有一千多年的歷史，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。湘西地區(qū)獨(dú)特的地理位置、人文環(huán)境及民俗風(fēng)情，為藍(lán)印花布的傳承和發(fā)展提供了物質(zhì)上和精神上的基礎(chǔ)，使湘西藍(lán)印花布自成一派風(fēng)格。湘西藍(lán)印花布具有獨(dú)特的花紋與圖案，通常采用藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的印染形式，其制作過程較為簡單，手工藝人先把花紋雕刻在桐油木板上，將棉紡織品夾持于木板中，經(jīng)過刮漿、下靛、印染等一系列步驟后制成帶有底紋的藍(lán)印花布。由于用藍(lán)印花布制成的衣物具有輕薄透氣、美觀實(shí)用、工藝簡單等特點(diǎn)，又有求吉納祥的寓意，曾一度流行于百姓生活中。如今，湘西藍(lán)印花布逐漸淡出人們的視野，表現(xiàn)在以下兩方面：一方面，湘西藍(lán)印花布受到現(xiàn)代化機(jī)器生產(chǎn)的沖擊，以及人們生活習(xí)慣和審美心理變化的影響，導(dǎo)致湘西藍(lán)印花布的產(chǎn)量大幅萎縮；另一方面，由于民間手工藝傳承人的逐漸老去，而年輕一代紛紛離開家鄉(xiāng)去城市工作生活，從事印染工藝的人寥寥無幾，使湘西藍(lán)印花布陷入傳承困難的境地，它的保護(hù)與開發(fā)更無從談起[2]。目前，藍(lán)印花布設(shè)計(jì)多以服飾、桌布、包袋等形式出現(xiàn)在市面上，缺乏創(chuàng)意性和獨(dú)特性，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，已無法滿足大眾對文化產(chǎn)品現(xiàn)代感和審美性的需求，將不利于湘西藍(lán)印花布發(fā)揮市場效應(yīng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承需順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，這表明湘西藍(lán)印花布的生存發(fā)展應(yīng)當(dāng)開發(fā)新的文化產(chǎn)品，通過創(chuàng)造轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新設(shè)計(jì)為其文化產(chǎn)品注入更多的生命力，使其更具有時(shí)代特征、更符合現(xiàn)代人的審美。如何使優(yōu)秀的民間藝術(shù)順應(yīng)時(shí)代和環(huán)境的變化，使其在新的環(huán)境中體現(xiàn)出文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，是目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中亟待解決的問題[3]。

1.1 湘西藍(lán)印花布紋樣的表現(xiàn)手法

湘西藍(lán)印花布是一座設(shè)計(jì)符號的寶庫，其紋樣的表現(xiàn)手法豐富且獨(dú)特，紋樣題材內(nèi)容取自當(dāng)?shù)匕傩湛谥辛鱾鞯纳裨拏髡f，有抽象的幾何紋樣，也有具象的植物、動(dòng)物、器物等紋樣。同時(shí)，湘西百姓將精神內(nèi)涵充分融入到紋樣設(shè)計(jì)中，主要采用諧音、象征、寓意、吉祥文字和符號的手法來完成紋樣的意蘊(yùn)表達(dá)，反映出民間百姓對生活的熱愛與美好心愿[4]。

1.1.1 諧音

湘西藍(lán)印花布紋樣借助同音字的諧音隱喻，采用語義雙關(guān)、假借諧音的方法流露情感，諧音中蘊(yùn)含的美好寓意婉約地表達(dá)了人們對美好生活的向往。例如，作品《鹿鶴同春》采用諧音的手法（如圖1），因“鹿”諧音“六”，畫面中的“鹿”被視為生命繁衍的象征；“鶴”諧音“合”，隱喻“壽”和“祿”，“鹿鶴同春”與“六合同春”一詞相通，意為天下四方共享春光，寓有順利、和睦、萬物欣欣向榮等祥和之意[5]。又如，作品《四福爭春》中“福”諧音“蝠”（如圖2），隱喻為蝙蝠，在古人的理解中，蝙蝠具有美好的征兆，蝙蝠從空中飛來寄托幸福從天上降臨。作品《四福爭春》的畫面中，由四只蝙蝠圍繞一朵繡花球構(gòu)成中心紋樣，四周圍繞著荷花紋樣，整體畫面飽滿生動(dòng)，傳達(dá)出人們對美好生活的愿望。

圖1 《鹿鶴同春》

圖2 《四福爭春》

1.1.2 象征

湘西藍(lán)印花布紋樣中象征手法的運(yùn)用是根據(jù)事物的外形、功能等特點(diǎn)，從兩類事物中尋找相通之處加以類比，從而表達(dá)吉祥象征意象。例如，作品《梅間三朵》中運(yùn)用了蓮蓬和石榴的紋樣，因蓮蓬和石榴內(nèi)多子實(shí)，以此題材象征著家族人丁興旺、多子多福。又如，作品《松鶴延年》將松樹和仙鶴運(yùn)用到畫面中（如圖3），因松樹生命力強(qiáng)，仙鶴壽命較長，將二者相結(jié)合象征著長壽延年。除上述例子外，當(dāng)?shù)孛癖娖毡檎J(rèn)為牡丹有著富貴圓滿的象征；靈芝有年年益壽的象征；百合花有純潔美好的象征。湘西地區(qū)的百姓在藍(lán)印花布中運(yùn)用“結(jié)”來裝飾畫面，能夠讓人們聯(lián)想到“結(jié)緣”“聯(lián)結(jié)”“開花結(jié)果”等祥瑞美好的象征。象征手法的運(yùn)用為湘西藍(lán)印花布紋樣提供了豐富的素材，也表達(dá)了湘西百姓某種特定的思想。

圖3 《松鶴延年》

1.1.3 寓意

通過對植物和動(dòng)物形象中所蘊(yùn)涵的吉祥語意進(jìn)行比擬和寓示，以此來借物喻志。如龍、鳳兩者結(jié)合，紋飾寓意富貴常在、和諧美滿；桃子代表著健康長壽，還能寓意兩情相悅。例如，由梅、蘭、竹、菊四種植物構(gòu)成的紋樣《四君子》（如圖4），這四種植物分屬不同季節(jié)，有著不同的自然屬性，利用人們對這四種植物所賦予的理解，寓意著 “傲”“幽”“堅(jiān)”“淡”的高尚品格，側(cè)面表達(dá)出正直、忠貞而有品質(zhì)[6]。又如，作品《獅子滾繡球》中出現(xiàn)了獅子與繡球的畫面（如圖5），湘西百姓認(rèn)為獅子是聰慧與力量的化身，有著朝氣蓬勃、蒸蒸日上的積極寓意。而《獅子滾繡球》畫面中，獅子一改往常威嚴(yán)的模樣，憨厚可親地玩耍著繡球，展現(xiàn)出生機(jī)勃勃的姿態(tài)，寓示新的生命即將誕生，引申為喜慶、好運(yùn)、福氣。

圖4 《四君子》

圖5 《獅子滾繡球》

圖6 《四福萬字流水》

1.1.4 吉祥文字和符號

漢字的文字結(jié)構(gòu)合乎紋樣造型的法則，漢字在結(jié)構(gòu)上巧妙精致，加之文字本身富含的形聲、會(huì)意、指事等特點(diǎn)，既表意又兼具美感，具備求吉納福的裝飾性。湘西藍(lán)印花布中的文字紋樣也常與其他紋樣組合搭配，使紋樣內(nèi)容更加豐富，常見的有“?！薄暗摗薄皦邸钡茸郑瑵M足了當(dāng)?shù)匕傩諏π腋：兔赖那楦性V求。一些帶有吉祥含義的幾何符號也會(huì)應(yīng)用于湘西紋樣之中，這些符號在畫面中起到輔助紋飾的作用，比較常見的有旋渦紋、菱形紋、萬字紋等。例如，《四福萬字流水》的畫面中（如圖6），通過采用連續(xù)不斷的花紋以及萬字紋的方式，以此象征“萬字不到頭”，表達(dá)吉祥萬福之意。

1.2 湘西藍(lán)印花布紋樣的構(gòu)成形式

湘西藍(lán)印花布紋樣的風(fēng)格自成一派，其紋樣造型常用細(xì)密的圓點(diǎn)來替代長線與面，空白處由小圓點(diǎn)填充，并且在畫面中不會(huì)出現(xiàn)大塊留白或大面積藍(lán)色圖底；在紋樣構(gòu)成的布局上，主次關(guān)系有序，紋樣注重圖案的對稱性與造型的多樣化，表現(xiàn)手法別致且含蓄優(yōu)美[7]。

1.2.1 適合紋樣

適合紋樣是將紋樣設(shè)計(jì)在一定的形狀范圍里，呈現(xiàn)出某種特定輪廓的裝飾紋樣。在湘西藍(lán)印花布圖案中，適合紋樣采用對稱式和均衡式兩種類型。其中，對稱式紋樣特點(diǎn)是參照一個(gè)中心點(diǎn)或中軸線來進(jìn)行四周對翻，圖案結(jié)構(gòu)工整規(guī)則，而且適合紋樣有清晰的邊框輪廓；均衡式紋樣特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)自由，并不受對稱中心的約束，圖案舒展優(yōu)美。比如，傳統(tǒng)金魚紋樣呈圓逆對稱構(gòu)成形式，打破常規(guī)構(gòu)成方式，使畫面變得更為活躍[8]。而在現(xiàn)代金魚紋樣布面上，延續(xù)了傳統(tǒng)藍(lán)印花布構(gòu)成形式，在對紋樣的處理方面，更加凸顯了湘西傳統(tǒng)藍(lán)印花布的風(fēng)格特點(diǎn)。

1.2.2 連續(xù)紋樣

連續(xù)紋樣是以紋樣為單位反復(fù)排列而形成的連續(xù)圖案，給人井然有序的視覺藝術(shù)效果。根據(jù)紋樣重復(fù)方向的不同，分為二方連續(xù)和四方連續(xù)兩種形式，湘西藍(lán)印花布常采用以上兩種紋樣類型[9]。例如，回形紋采用二方連續(xù)的形式，各紋樣單位之間首尾相連，持續(xù)不斷向其它方向延伸；萬字紋采用四方連續(xù)的形式，由幾何紋樣向四周反復(fù)循環(huán)排列和延展所形成。畫面中運(yùn)用連續(xù)紋樣使整體更具節(jié)奏感和韻律感，在湘西藍(lán)印花布中連續(xù)紋樣通常起到輔助紋飾的作用。

2 湘西藍(lán)印花布紋樣在紙包裝中的創(chuàng)新應(yīng)用思路

湘西藍(lán)印花布紋樣素材豐富，需從中選取合適的、獨(dú)特的紋樣作為設(shè)計(jì)元素。首先，通過查找資料、閱讀文獻(xiàn)的方式來收集湘西藍(lán)印花布紋樣，對紋樣的文化內(nèi)涵與審美價(jià)值進(jìn)行分析；其次，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)規(guī)律提取主要紋樣，在現(xiàn)代美學(xué)理念的引導(dǎo)下，設(shè)計(jì)構(gòu)成基本圖形元素；最后，將核心紋樣經(jīng)過直接引用和提取變化后，應(yīng)用于紙包裝中。

2.1 提取核心紋樣

文字紋樣是將蘊(yùn)含吉祥之意的漢字字形加以美化而形成的一種特殊圖案，常見的文字紋樣有“福”“祿”“壽”“喜”“財(cái)”等（如圖7、圖8）。湘西藍(lán)印花布中文字紋樣通常與植物、動(dòng)物、幾何等紋樣組合搭配，使紋樣內(nèi)容和形式更加多樣化。漢字的整體構(gòu)成與圖案構(gòu)圖規(guī)律相契合，筆畫的粗細(xì)變化、轉(zhuǎn)折關(guān)系體現(xiàn)了漢字的古法用筆，富有節(jié)奏和韻律，漢字的多種變體使得字體本身具有較強(qiáng)的表現(xiàn)張力，因此將提取該紋樣應(yīng)用于紙包裝中，能夠提升包裝的審美價(jià)值和文化價(jià)值[10]。

圖7 吉祥文字紋樣

圖8 吉祥文字紋樣

幾何紋樣具有較強(qiáng)的裝飾性，湘西藍(lán)印花布常采用此紋樣對畫面進(jìn)行填充和裝飾。其中，盤長紋樣采用藍(lán)底白花的色彩搭配，由白色點(diǎn)和短線段組成，紋樣首尾連接呈單一形態(tài)，呈對稱結(jié)構(gòu)（如圖9）。圖9（a）以點(diǎn)成線勾勒出外部輪廓，內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行白色實(shí)色填充，點(diǎn)大小不一，紋樣虛實(shí)相生；圖9（b）由雙短線段錯(cuò)層連接，銜接有序，此類紋樣較前者紋樣更具空間感。湘西藍(lán)印花布中的幾何紋樣與吉祥文字常組合搭配，既有裝飾性又能傳達(dá)出人們對美好生活的期盼。

圖9 盤長紋樣

2.2 藍(lán)印花布紋樣創(chuàng)新應(yīng)用

文章以文字紋樣、幾何紋樣、盤長紋樣為例，具體分析湘西藍(lán)印花布紋樣在紙包裝中的創(chuàng)新應(yīng)用思路。

2.2.1 直接引用

為體現(xiàn)湘西藍(lán)印花布紋樣的完整性和象征意義，設(shè)計(jì)采用直接引用的方式來呈現(xiàn)紋樣。在設(shè)計(jì)過程中，首先，將“福” “祿”“壽”“喜”等文字作為主要紋樣，呈現(xiàn)在紙包裝畫面的視覺中心上；其次，將盤長紋樣作為輔助紋樣，排列在文字紋樣的周邊，并采用上下、左右對稱的結(jié)構(gòu)，盤長紋樣與文字紋樣相組合，形成清晰的主次關(guān)系，使構(gòu)圖具有飽滿、韻律之感。通過文字紋樣與盤長紋樣的組合應(yīng)用，能夠直觀展現(xiàn)湘西藍(lán)印花布紋樣造型的特征，并且向人們傳達(dá)出吉祥、美好的寓意。

2.2.2 提取變化

設(shè)計(jì)選用盤長紋樣作為創(chuàng)新應(yīng)用的對象，設(shè)計(jì)后的紋樣在畫面中起到美化的作用。通過對盤長紋樣造型特征的分析后，對紋樣采用分解再設(shè)計(jì)的方法，具體過程如下（圖10、表1）：以盤長紋樣的中心點(diǎn)為分割線，將該紋樣水平分割成對稱的兩部分，分割后的紋樣可以提取出三種形狀，分別為：心形、半圓形和三角形。通過對心形的鏡像、復(fù)制、旋轉(zhuǎn)處理后，組合形成花朵紋樣，而半圓形通過變化處理后構(gòu)成昆蟲以及蝴蝶的動(dòng)物紋樣，以上兩種紋樣分散式填充于主要紋樣的周圍。三角形通過重復(fù)和變形，并對其進(jìn)行平行排列，最后設(shè)計(jì)成裝飾紋樣應(yīng)用于紙包裝畫面四周，使整體紙包裝畫面更加飽滿與協(xié)調(diào)（如圖11）。

圖10 核心紋樣的提取過程

表1 圖形分解再設(shè)計(jì)演變流程

圖11 紙包裝設(shè)計(jì)效果圖

3 結(jié)語

湘西藍(lán)印花布紋樣獨(dú)特的視覺效果和文化內(nèi)涵體現(xiàn)了我國民間傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)價(jià)值。因此，探索湘西藍(lán)印花布紋樣的特征及內(nèi)涵，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)法則對紋樣提煉和創(chuàng)新，是湘西文化產(chǎn)品長期生存和發(fā)展的可行方式之一。文章通過對湘西藍(lán)印花布紋樣進(jìn)行挖掘與提煉，尋求獨(dú)特的審美表現(xiàn)，并將其應(yīng)用于現(xiàn)代紙包裝設(shè)計(jì)中，讓湘西藍(lán)印花布這一傳統(tǒng)手工藝換發(fā)出新的生機(jī)，并且為湘西文化產(chǎn)品的傳承與發(fā)展提供設(shè)計(jì)與創(chuàng)新思路。