“新時(shí)代好青年”的出場(chǎng)邏輯、核心要義與價(jià)值意蘊(yùn)

韓 成 （貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽 550001）

一百多年來，中國共產(chǎn)黨始終把培養(yǎng)、團(tuán)結(jié)、依靠青年作為黨的工作重點(diǎn)和根本性、戰(zhàn)略性問題來謀劃、實(shí)踐，提出了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的青年培養(yǎng)目標(biāo)。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)“培養(yǎng)什么樣的青年”這一問題多次闡發(fā)新論。黨的十九大報(bào)告中首次明確提出了培育“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”［1］的目標(biāo)，是黨立足新的時(shí)代方位對(duì)青年提出的更高要求，對(duì)我國新時(shí)代教育事業(yè)發(fā)展，特別是思想政治教育的發(fā)展具有重要意義［2］。黨的二十大報(bào)告指出，要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，對(duì)廣大青年提出了“要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”［3］71的要求，這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)青年成長(zhǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。由此，進(jìn)一步從學(xué)理上分析中國共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期對(duì)青年工作的目標(biāo)任務(wù)，深入理解“新時(shí)代好青年”的核心要義和深刻內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上明確“新時(shí)代好青年”所彰顯的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、由何而來：中國共產(chǎn)黨在不同時(shí)期對(duì)青年的培養(yǎng)目標(biāo)

隨著時(shí)代變遷、任務(wù)變化，中國共產(chǎn)黨對(duì)青年的培養(yǎng)目標(biāo)在不同時(shí)空條件下不斷進(jìn)行解構(gòu)和重構(gòu)，內(nèi)容不斷豐富發(fā)展。從歷史邏輯進(jìn)行審視，“新時(shí)代好青年”的提出不是偶然的，而是與黨的使命任務(wù)和自身發(fā)展緊密相連，是基于黨在不同時(shí)期對(duì)青年工作的經(jīng)驗(yàn)積累演進(jìn)而來。

（一）新民主主義革命時(shí)期：培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞摹案锩嗄辍?/h3>

新民主主義革命時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放而斗爭(zhēng)。中國共產(chǎn)黨是中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的總指揮，“青年運(yùn)動(dòng)是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中一部分重要的工作”［4］。因此，動(dòng)員中國青年參加革命斗爭(zhēng)，指導(dǎo)他們走向“自覺斗爭(zhēng)”是黨的重要任務(wù)之一。

第一，啟發(fā)青年的革命思想和無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)。當(dāng)時(shí)，中國青年無產(chǎn)階級(jí)的革命組織的任務(wù)是“在擴(kuò)大共產(chǎn)黨主義的宣傳與共產(chǎn)黨的意識(shí)和政策的影響到擴(kuò)［廣］大的革命青年群眾中去，吸收他們?cè)诠伯a(chǎn)主義旗幟之下積極參加共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的各種斗爭(zhēng)”［5］。中國共產(chǎn)黨人在青年中宣傳新文化、新思想，揭露帝國主義的強(qiáng)盜戰(zhàn)爭(zhēng)和國民黨當(dāng)局的墮落腐敗，鼓勵(lì)青年特別是農(nóng)村青年勇于沖破封建禮教的束縛。青年無產(chǎn)階級(jí)的革命組織在開展學(xué)生工作中注重對(duì)于青年自身利益斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)為了爭(zhēng)取青年工人的利益、肅清工人中的封建關(guān)系和思想，“發(fā)動(dòng)學(xué)徒經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)減低學(xué)徒年限一直到反對(duì)學(xué)徒制度的宣傳”［6］，把青年群體聚集在馬克思主義真理的旗幟下。第二，注重培養(yǎng)“革命青年”的素質(zhì)能力。1937 年，中共中央、中央軍委機(jī)關(guān)遷駐延安，延安成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮中心和戰(zhàn)略總后方，但同時(shí)中國共產(chǎn)黨人也面臨著國統(tǒng)區(qū)封鎖的困難和陜北自然環(huán)境的嚴(yán)酷，發(fā)展生產(chǎn)力、建立好根據(jù)地成為亟須解決的問題。當(dāng)時(shí)的青年們滿懷革命熱情，但理論高度和實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不足，思想狀況也比較復(fù)雜。黨中央高度重視這些青年，期望他們不僅要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和良好的道德品質(zhì)，也鼓勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更好地為建設(shè)革命根據(jù)地服務(wù)。1938 年5 月，中共中央青年工作委員會(huì)在楊家?guī)X成立，陳云兼任書記，馮文彬任副書記。1939 年5 月，在延安慶賀模范青年大會(huì)上，馮文彬提出模范青年要具備智育、德育、體育、美育、群育等素質(zhì)。毛澤東提出，中國的青年運(yùn)動(dòng)有著“永久奮斗”的優(yōu)良傳統(tǒng)，“永久奮斗”也應(yīng)成為模范青年最重要的素質(zhì)。第三，豐富深化“革命青年”的內(nèi)涵?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國人民熱切希望建設(shè)一個(gè)和平、民主的中國，中國共產(chǎn)黨也必須準(zhǔn)備“對(duì)付必然要到來的內(nèi)戰(zhàn)局面，方不至臨事張皇，遭受挫折”［7］。1946 年9 月，黨中央發(fā)布關(guān)于建立民主青年團(tuán)的提議。1949 年1 月，黨中央決定正式建立新民主主義青年團(tuán)。在1949 年5 月召開的中華全國青年第一次代表大會(huì)上，全國青聯(lián)主席廖承志作了題為《中國青年基本任務(wù)》的報(bào)告。報(bào)告中指出，時(shí)任全國青年要積極參加消滅反動(dòng)殘余的斗爭(zhēng)和建設(shè)新中國的事業(yè)；無論在什么崗位上，都要采取積極的態(tài)度，為有利于恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)力而奮斗；為了適應(yīng)時(shí)代和建設(shè)繁榮富強(qiáng)的新中國的需要，青年要不斷提高文化水平，具備必要的生產(chǎn)知識(shí)和現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)自身成為工作所需要的各種“專門家”［8］。這些要求進(jìn)一步體現(xiàn)了“革命青年”應(yīng)遵循黨中央指明的方向，奮不顧身地為挽救民族危亡、建設(shè)新中國而奮斗的使命任務(wù)。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：培養(yǎng)政治性突出的“勞動(dòng)青年”

“中華人民共和國的成立標(biāo)志著中國革命由資產(chǎn)階級(jí)民主革命階段轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命階段，即進(jìn)入由資本主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期?！保?］1這一時(shí)期，黨的主要任務(wù)是帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中國從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，不斷推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。新中國成立后，黨和國家面臨著許多嚴(yán)峻的考驗(yàn)、存在很多需要克服的困難，對(duì)專業(yè)人才的需求越發(fā)強(qiáng)烈和迫切，這就需要廣大青年響應(yīng)黨的號(hào)召，充分發(fā)揮突擊隊(duì)和生力軍的作用，積極投身于社會(huì)主義革命和建設(shè)之中。

中國從1953 年開始實(shí)施發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃，同時(shí)黨中央提出了過渡時(shí)期總路線，把這條總路線作為黨和國家一切工作的方向。為完成對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，毛澤東號(hào)召廣大青年，“一切可以到農(nóng)村中去工作的這樣的知識(shí)分子，應(yīng)當(dāng)高興地到那里去。農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地，在那里是可以大有作為的”［10］。這為知識(shí)青年指明了前進(jìn)方向，“它不斷地鼓舞著成批的知識(shí)青年志愿下鄉(xiāng)、參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并在農(nóng)村落腳生根”［11］。大量的城市知識(shí)青年積極響應(yīng)號(hào)召，離開城市到農(nóng)村定居并參加勞動(dòng)，“在貧下中農(nóng)和農(nóng)場(chǎng)工人的教育影響下，真正成為有社會(huì)主義覺悟、有文化、有技術(shù)的新型的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者”［12］，他們?cè)趧趧?dòng)中逐漸形成了腳踏實(shí)地、自強(qiáng)不息的品格。1957 年2 月27 日，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中指出，“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”［9］226。“有文化的勞動(dòng)者”的教育方針更加明確和豐富了“勞動(dòng)青年”的內(nèi)涵。1958年9月，中共中央、國務(wù)院關(guān)于教育工作的指示中提出，“共產(chǎn)主義社會(huì)的全面發(fā)展的新人，就是既有政治覺悟又有文化的、既能從事腦力勞動(dòng)又能從事體力勞動(dòng)的人，而不是舊社會(huì)的只專不紅，脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”［13］。體現(xiàn)了黨把提高青年的政治覺悟放在教育工作的重要位置，以青年的實(shí)際行動(dòng)來衡量其政治覺悟的程度。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大群眾和知識(shí)分子同“為教育而教育”、“勞心與勞力分離”、“教育只能由專家領(lǐng)導(dǎo)”等資產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。1958年8月，毛澤東在審閱陸定一撰寫的《教育必須與生產(chǎn)相結(jié)合》一文時(shí)提出，要堅(jiān)持教育與勞動(dòng)相結(jié)合的原則，“我們所主張的全面發(fā)展，是要使學(xué)生得到比較完全的和比較廣博的知識(shí)，發(fā)展健全的身體，發(fā)展共產(chǎn)主義的道德”［9］399。這一時(shí)期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大青年成為恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)各項(xiàng)改革任務(wù)的先鋒力量。

（三）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期：培養(yǎng)“四有青年”

1978 年12 月召開的黨的十一屆三中全會(huì)，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策。在此背景下，國家對(duì)于專業(yè)人才需求極大，急需具備現(xiàn)代化知識(shí)結(jié)構(gòu)的人才。鄧小平認(rèn)為，青年如果只靠堅(jiān)持社會(huì)主義道路而沒有真才實(shí)學(xué)，是無法實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)，“無論在什么崗位上，都要有一定的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力”［14］262，要“充分發(fā)揮專業(yè)人才的作用，并且領(lǐng)導(dǎo)廣大群眾，按照專業(yè)的要求，去學(xué)習(xí)和工作”［14］262。

一方面，隨著生產(chǎn)力逐步發(fā)展，社會(huì)主義精神文明建設(shè)被提上日程。1983年4月，鄧小平在會(huì)見印度共產(chǎn)黨（馬克思主義）中央代表團(tuán)時(shí)提出，“還要建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律”［15］28。另一方面，隨著改革開放逐步推進(jìn)，西方文化思潮和價(jià)值觀念不斷涌入，嚴(yán)重沖擊和侵蝕著青年的理想信念。由此，鄧小平提出培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人的教育目標(biāo)。1982 年5 月4日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的社論《當(dāng)代青年的歷史使命》中提出，要“培養(yǎng)青年成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、有強(qiáng)健體魄的新一代。這不僅是學(xué)校和共青團(tuán)的責(zé)任，而且要靠所有家庭和 整 個(gè) 社 會(huì) 的 共 同 努 力”［16］。1987 年2 月，鄧小平會(huì)見加蓬總統(tǒng)邦戈時(shí)指出，“所以，我們提出要教育人民成為‘四有’人民，教育干部成為‘四有’干部”［15］205。鄧小平也認(rèn)為，在青年的發(fā)展中“有理想”最為重要，“現(xiàn)在中國提出‘四有’，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。其中我最強(qiáng)調(diào)的，是有理想”［15］190，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想”［15］110。20 世紀(jì)90 年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義陷入低潮期。與此同時(shí)，中國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)建也更加需要注入青年一代的創(chuàng)新創(chuàng)造之力。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人充分認(rèn)識(shí)到“青年是社會(huì)中最富有活力的部分，是我們事業(yè)的希望”［17］，鼓勵(lì)廣大青年要勤奮學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐，不斷充實(shí)和提高自己。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中不斷深化對(duì)青年發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，要求廣大青年努力成為“四個(gè)新一代”（理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識(shí)豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代），要求進(jìn)一步做好組織青年、引導(dǎo)青年、服務(wù)青年、維護(hù)青少年權(quán)益的工作。

（四）中國特色社會(huì)主義新時(shí)代：培養(yǎng)“新時(shí)代好青年”

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人高度關(guān)注關(guān)懷關(guān)切青年成長(zhǎng)，深刻闡明了新時(shí)代黨的青年工作的地位作用、目標(biāo)任務(wù)、職責(zé)使命、實(shí)踐要求，對(duì)新時(shí)代培養(yǎng)什么樣的青年、怎樣培養(yǎng)青年提出了一系列新觀點(diǎn)、新論斷、新要求。

一方面，歷史任務(wù)的實(shí)現(xiàn)需要勇?lián)笕巍⒛軗?dān)大任的“時(shí)代新人”?！皬默F(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”［3］21。經(jīng)過一代代中國共產(chǎn)黨人的不懈奮斗，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。新時(shí)代的中國青年，是接過前人接力棒奔向終點(diǎn)的人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任必將落在他們肩上。黨的十九大報(bào)告中首次提出培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，“時(shí)代新人”是中國特色社會(huì)主義事業(yè)未來發(fā)展的主體，其重要性來自“新時(shí)代”的重要性，意味著黨和國家對(duì)新時(shí)代青年提出了更高的要求［2］。另一方面，“青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)”［3］71。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的實(shí)踐中，讓每一位青年能夠自覺地認(rèn)識(shí)到所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，主動(dòng)地為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值努力前行，也是當(dāng)前青年培養(yǎng)之需。青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望和民族的未來都在青年，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任和踐行社會(huì)責(zé)任的青年都是社會(huì)所需、國家所盼?！敖裉?，新時(shí)代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時(shí)代使命”［18］209，時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期需要廣大青年與祖國同向同行、共同前進(jìn)。

二、以何為要：“新時(shí)代好青年”的核心要義

“新時(shí)代好青年”作為一個(gè)系統(tǒng)性目標(biāo)，充分體現(xiàn)了人的內(nèi)在本質(zhì)的先進(jìn)性與廣泛性的動(dòng)態(tài)平衡，彰顯出了人的能力的多維性和人的自由全面發(fā)展的主體自覺性。

（一）范圍上：突出先進(jìn)性與廣泛性的動(dòng)態(tài)平衡

馬克思主義唯物史觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史的發(fā)展是各種因素相互作用的結(jié)果，主要源于具有自我意識(shí)、從事實(shí)踐活動(dòng)的“現(xiàn)實(shí)的人”。盡管不同時(shí)代的社會(huì)環(huán)境有所差異，但每個(gè)人的意志和力量無論大小，都對(duì)社會(huì)發(fā)展具有一定的影響，“每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的”［19］。

在合力論視域下，“新時(shí)代好青年”體現(xiàn)了“現(xiàn)實(shí)的人”的先進(jìn)性與廣泛性的動(dòng)態(tài)平衡。第一，“先進(jìn)性”是測(cè)量學(xué)范疇的常用術(shù)語，“常指進(jìn)步比較快，水平比較高，可以作為學(xué)習(xí)的榜樣，即能力水平較高，站在前列，處于進(jìn)步狀態(tài)的根本屬性”［20］。而事物的先進(jìn)性又是經(jīng)過對(duì)比得出，從時(shí)間維度看，“先進(jìn)性”體現(xiàn)為事物自身的傳承與發(fā)展，從空間維度看，“先進(jìn)性”就是一事物與他事物相比所具有的相對(duì)強(qiáng)大的生命力和優(yōu)越性。就此而言，青年的先進(jìn)性也具有時(shí)間維度和空間維度，但此處探討的青年培養(yǎng)目標(biāo)，側(cè)重中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，中國青年在社會(huì)各領(lǐng)域表現(xiàn)出能力水平較高，站在前列，處于進(jìn)步狀態(tài)的先鋒性。新時(shí)代中國青年必須牢牢把握時(shí)代主題，將人生目標(biāo)與國家前途命運(yùn)和最廣大人民群眾利益緊密相連，勇立潮頭、踔厲奮發(fā)、爭(zhēng)當(dāng)先鋒，“讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花”［3］71。

第二，“廣泛性”指適用面廣、范圍更大、更具普遍性。從發(fā)展規(guī)律來看，人的發(fā)展是逐漸地、連續(xù)地進(jìn)行，同時(shí)存在個(gè)體差異，即使在相同環(huán)境下，不同個(gè)體的發(fā)展和所能達(dá)到的目標(biāo)不盡相同。2018 年5 月2 日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出，“衷心希望每一個(gè)青年都成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不辱時(shí)代使命，不負(fù)人民期望”［18］147?！靶聲r(shí)代好青年”是黨對(duì)青年一代的殷切期望和推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的必要之舉，只有不斷打破阻礙青年發(fā)展的各種約束條件，才能讓青年在為黨為國為民為人類作貢獻(xiàn)的同時(shí)發(fā)展自我、圓夢(mèng)自我。

（二）內(nèi)容上：彰顯內(nèi)涵多維性

回顧中國共產(chǎn)黨青年培養(yǎng)史，基于時(shí)代任務(wù)的不同，黨對(duì)青年提出了不同的培養(yǎng)目標(biāo)。從培養(yǎng)內(nèi)容看，改革開放40 多年來，中國共產(chǎn)黨青年培養(yǎng)目標(biāo)經(jīng)歷了由培養(yǎng)“四有”新人，到培養(yǎng)堅(jiān)持“四個(gè)統(tǒng)一”的跨世紀(jì)人才，到培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新一代青年，再到培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人和有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年的發(fā)展過程。習(xí)近平總書記指出：“青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的進(jìn)程?！保?8］19黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在許多重要場(chǎng)合就“培養(yǎng)什么樣的青年”進(jìn)行了論述，強(qiáng)調(diào)廣大青年要有堅(jiān)定的理想信念、有過硬本領(lǐng)、有高尚品格、有擔(dān)當(dāng)，等等。從素質(zhì)構(gòu)成維度看，重點(diǎn)在于培養(yǎng)青年良好的綜合素質(zhì)和飽滿的精神狀態(tài)。從習(xí)近平總書記的一系列重要講話中可以發(fā)現(xiàn)，重視培養(yǎng)青年一代積極向上的精神狀態(tài)是他一直關(guān)切的問題，因?yàn)椤扒嗄暌淮睦硐胄拍?、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素”［21］。從內(nèi)在性與外顯性維度看，精神的內(nèi)隱性特征，決定了任何培養(yǎng)目標(biāo)只有外化為青年的使命責(zé)任和奮斗實(shí)踐才能得以彰顯。在黨的十九大提出“時(shí)代新人”的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100 周年大會(huì)上對(duì)廣大青年成長(zhǎng)成才提出了具體要求［18］7。黨的二十大報(bào)告中提出“新時(shí)代好青年”，進(jìn)一步明確了黨的培養(yǎng)對(duì)象和范圍，是對(duì)青年培養(yǎng)目標(biāo)的守正創(chuàng)新。從歷史邏輯和理論邏輯看，“新時(shí)代好青年”是對(duì)“時(shí)代新人”內(nèi)涵的理論深化與創(chuàng)新發(fā)展，既是黨對(duì)中國青年的要求，也是更具廣泛性的青年培養(yǎng)目標(biāo)，彰顯出青年培養(yǎng)的素質(zhì)構(gòu)成、精神狀態(tài)、使命作用三個(gè)向度。

（三）實(shí)踐中：強(qiáng)調(diào)主體自覺性

有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的“新時(shí)代好青年”的內(nèi)涵具有系統(tǒng)性，同時(shí)在實(shí)踐中也反映了青年主體參與社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律性。一是強(qiáng)調(diào)要將青年的能力、素質(zhì)、精神狀態(tài)轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)踐。青年在具備或擁有時(shí)代發(fā)展所需的能力、素質(zhì)后，最終運(yùn)用于實(shí)踐的過程，就是要將其轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的使命責(zé)任，并在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中釋放其力量。二是強(qiáng)調(diào)要有“肯奮斗”的前進(jìn)姿態(tài)。習(xí)近平總書記指出，“追求進(jìn)步，是青年最寶貴的特質(zhì)，也是黨和人民最殷切的希望”［18］10?？蠆^斗的新時(shí)代好青年，就應(yīng)該體現(xiàn)出應(yīng)有的朝氣和銳氣，積極響應(yīng)“請(qǐng)黨放心、強(qiáng)國有我”的召喚，將青春建功在全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中。從這一層面來說，“新時(shí)代好青年”強(qiáng)調(diào)要積極主動(dòng)迎接社會(huì)變化的挑戰(zhàn)，不當(dāng)“佛系者”，不做“躺平者”和“擺爛人”，勇毅前行，綻放青春光彩。主體自覺是人的主體性在社會(huì)實(shí)踐中的能動(dòng)反映，體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性與基本價(jià)值取向。主體自覺的實(shí)質(zhì)就是主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)自覺和實(shí)踐活動(dòng)自覺，使不全面、不豐富、半自覺的主體成為全面、豐富、自覺的完整主體［22］。從抽象的人具體到青年群體，作為國家的希望、民族的未來，不斷激發(fā)青年的主體自覺具有重要性和必要性。在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，青年主體自覺主要指，在培養(yǎng)青年對(duì)中國共產(chǎn)黨和中國特色社會(huì)主義認(rèn)同自覺和參與自覺的基礎(chǔ)上，最終落實(shí)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的行動(dòng)自覺，這是青年主體自覺必經(jīng)的“三部曲”。因此，“新時(shí)代好青年”的特質(zhì)體現(xiàn)了青年主體的自覺性，即“有理想”——認(rèn)同自覺，“敢擔(dān)當(dāng)”“能吃苦”——參與自覺，“肯奮斗”——行動(dòng)自覺。由此可見，主體自覺性直接決定著青年參與社會(huì)建設(shè)的深度和效度，主體的認(rèn)識(shí)形成的一切思想觀念都要在實(shí)踐中不斷地接受檢驗(yàn)，具備一身“武藝”卻猶豫、觀望、退縮是毫無意義的。

三、意旨何在：“新時(shí)代好青年”的價(jià)值意蘊(yùn)

“新時(shí)代好青年”基于深厚的歷史和理論邏輯基礎(chǔ)而提出，為新時(shí)代中國青年形象構(gòu)建、青年運(yùn)動(dòng)的方向和主題、青年的歷史使命提供了根本遵循，對(duì)于引導(dǎo)中國青年勇做新時(shí)代的先鋒隊(duì)、生力軍、排頭兵，用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉業(yè)具有十分重要的意義。

（一）構(gòu)建新時(shí)代中國青年的形象價(jià)值

馬克思主義關(guān)于人的理論蘊(yùn)含著對(duì)“人的形象”的價(jià)值關(guān)切和理想設(shè)計(jì)。馬克思在批判資本主義制度使人異化的過程中，展開了對(duì)“人的形象”的構(gòu)建。在資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下，人的生活也陷入了悲慘的境況，人除了出賣勞動(dòng)力沒有其他辦法維持生計(jì)，是“非人”狀態(tài)。對(duì)此，馬克思對(duì)人的實(shí)然性形象作出判斷，即資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的人是被奴役、被壓迫、被剝削的，是片面的、僵化的、畸形的“人”。馬克思主義倡導(dǎo)塑造全面發(fā)展的“新人”，認(rèn)為人的本質(zhì)隨著社會(huì)關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展，只有改變世界、改變社會(huì)關(guān)系，才能豐富人的本質(zhì)、推動(dòng)人的發(fā)展，構(gòu)建人具體、生動(dòng)、鮮活的價(jià)值形象。

在中國共產(chǎn)黨對(duì)青年的培養(yǎng)路徑中，理想、道德、責(zé)任、知識(shí)、才干等是核心關(guān)鍵詞。2021年4 月，習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時(shí)指出，“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，讓青春在為祖國、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花”［23］。這一重要論述生動(dòng)描繪了中國青年的精神形象、道德形象、才智形象、責(zé)任形象，為“培養(yǎng)什么樣的青年”提供了認(rèn)知理路和根本遵循，也構(gòu)建了青年的總體價(jià)值形象［24］。在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，“新時(shí)代好青年”是黨在遵循青年價(jià)值形象規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)廣大青年發(fā)出的偉大號(hào)召，體現(xiàn)了新時(shí)代黨的青年工作的系統(tǒng)思維?！坝欣硐搿薄案覔?dān)當(dāng)”“能吃苦”“肯奮斗”的要求是一個(gè)系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)，廣大青年只有同時(shí)具備這些價(jià)值特質(zhì)，才能更好地在新征程中綻放青春之花。精神形象是青年主體內(nèi)在精神品格的重要部分，是青年人生理想、價(jià)值取向、信仰追求、精神風(fēng)貌的具體表征，對(duì)推動(dòng)人的自由全面發(fā)展具有指引作用?！坝欣硐搿本褪且茉炀哂袌?jiān)定理想信念的精神形象?！案覔?dān)當(dāng)”是責(zé)任形象的彰顯。責(zé)任形象是青年主體主動(dòng)自覺承擔(dān)時(shí)代責(zé)任、擔(dān)當(dāng)歷史使命的精神品格和價(jià)值屬性，是推動(dòng)人的自由全面發(fā)展的價(jià)值旨?xì)w?！澳艹钥唷薄翱蠆^斗”是勞動(dòng)形象的具體表征，構(gòu)建了智力與體力相結(jié)合的勞動(dòng)形象。從人的需要看，勞動(dòng)是決定人本質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)，能滿足人“真善美”的發(fā)展向度，“勤勞、美德和善行是最高的品德”［25］。所以，新時(shí)代好青年不僅要在精神上不怕吃苦，更要在能力上學(xué)會(huì)吃苦。從人的實(shí)踐本質(zhì)看，勞動(dòng)精神源于實(shí)踐又超越實(shí)踐，人內(nèi)蘊(yùn)的勤勞品格、厚植的勞動(dòng)情懷、外化的奮斗姿態(tài)都源于社會(huì)實(shí)踐。面對(duì)中華民族偉大復(fù)興征程中的困難與挑戰(zhàn)，廣大青年更要在工作中苦干實(shí)干，以實(shí)實(shí)在在的成績(jī)?yōu)槿娼ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作出貢獻(xiàn)。從人的社會(huì)本質(zhì)看，馬克思主義認(rèn)為人不是固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。青年作為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的中流砥柱，既要增強(qiáng)對(duì)黨、政府、社會(huì)的信任度，也要使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上時(shí)代要求，帶頭明大德、守公德、嚴(yán)私德，從而形成全社會(huì)、全民族的團(tuán)結(jié)合作。

（二）指明了新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的方向

縱觀中國共產(chǎn)黨青年培養(yǎng)目標(biāo)的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯，“新時(shí)代好青年”的四條標(biāo)準(zhǔn)邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一，為青年成長(zhǎng)成才指明了方向?！坝欣硐搿钡陌l(fā)展目標(biāo)猶如一根紅線，始終貫穿其中，對(duì)青年發(fā)展發(fā)揮著引擎作用。習(xí)近平總書記指出，“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”［26］，深刻闡明了理想信念作為意識(shí)而存在，對(duì)改造客觀世界具有極大的能動(dòng)作用?！扒嗄昀硐脒h(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國家、一個(gè)民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力”［18］209，新時(shí)代青年樹立遠(yuǎn)大的理想對(duì)于個(gè)人、社會(huì)、國家都具有重要的意義。因此，我們要從理論維度上引導(dǎo)新時(shí)代青年樹立堅(jiān)定的理想信念，不斷提升能力本領(lǐng)，自覺運(yùn)用馬克思主義中國化時(shí)代化最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察時(shí)代、分析時(shí)代，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題?！案覔?dān)當(dāng)”是新的時(shí)代要求。習(xí)近平總書記指出，“實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)也就是一兩代人的事，我們正逢其時(shí)、不可辜負(fù)，要作出我們這一代的貢獻(xiàn)”［27］，充分體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人對(duì)人民、對(duì)民族、對(duì)歷史的擔(dān)當(dāng)，也飽含著把歷史重任賦予青年的殷切希望。黨對(duì)青年擔(dān)當(dāng)素質(zhì)的要求經(jīng)歷了從“有擔(dān)當(dāng)”到“敢擔(dān)當(dāng)”的變化，“有”是相對(duì)“無”而言，“敢”是在“有”基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化，只有敢想敢干，一切才有可能?！澳艹钥唷笔侵袊嗄陸?yīng)有的堅(jiān)毅品格。歷史證明，中國共產(chǎn)黨在苦難中不斷鑄就新輝煌。能不能吃苦決定著青年能否砥礪前行，尤其在物質(zhì)條件相對(duì)豐裕的當(dāng)下，人民的生活水平有了很大提高，吃苦不僅表現(xiàn)為承受生活的艱辛，更體現(xiàn)為經(jīng)歷精神的磨煉，它決定著青年本領(lǐng)的深度和勞動(dòng)成果的厚度。在前進(jìn)道路上，新時(shí)代青年不應(yīng)懼怕“吃苦”，而要“自找苦吃”，提高吃苦的能力和本領(lǐng)，在攻堅(jiān)克難中成長(zhǎng)成才。“肯奮斗”是中華民族幾千年來的光榮傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出：“沒有廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的接續(xù)奮斗，就沒有中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，更不會(huì)有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天?！保?8］211青年的奮斗決定著國家未來的發(fā)展程度和發(fā)展勢(shì)態(tài)。從歷史維度看，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍得益于一代代中國青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下接續(xù)奮斗、奮勇向前。從實(shí)踐維度看，新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，中國青年要加快奮斗的步伐，在不同的社會(huì)角色中為國家發(fā)展積聚力量。從現(xiàn)實(shí)維度看，當(dāng)前我們也面臨著拜金主義、享樂主義等不良思潮的影響和沖擊，奮斗價(jià)值被淡化、削弱，更加需要青年回歸奮斗者的行列，緊抓時(shí)代機(jī)遇，不斷建功新業(yè)績(jī)、創(chuàng)造新功勛。

（三）凝聚新時(shí)代青年實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量

“一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑。我們有決心為青年跑出一個(gè)好成績(jī)，也期待現(xiàn)在的青年一代將來跑出更好的成績(jī)?！保?8］218凝聚整個(gè)社會(huì)最積極、最富朝氣的青年力量，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必要之舉。培養(yǎng)“新時(shí)代好青年”有利于凝聚青年力量，畫好青年“同心圓”。一方面，“新時(shí)代好青年”要積極主動(dòng)地參與社會(huì)活動(dòng)，使之符合社會(huì)發(fā)展要求，這與青年的本質(zhì)相契合。馬克思主義認(rèn)為，人表現(xiàn)為雙重關(guān)系，“一方面是自然關(guān)系，另一方面是社會(huì)關(guān)系；社會(huì)關(guān)系的含義在這里是指許多個(gè)人的共同活動(dòng)，不管這種共同活動(dòng)是在什么條件下、用什么方式和為了什么目的而進(jìn)行的”［28］。青年也不例外，其本質(zhì)是由社會(huì)屬性所決定，即由所處的社會(huì)關(guān)系所決定，“這些社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度”［29］。青年只有置身于社會(huì)關(guān)系中，將個(gè)人與社會(huì)有機(jī)聯(lián)系起來，秉持對(duì)自身、家庭、社會(huì)、民族、國家、歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，不斷提升自身資本、積極投身勞動(dòng)力市場(chǎng)，青春才有意義，人生才有價(jià)值。另一方面，青年是社會(huì)客觀存在的具有特殊性的社會(huì)群體，在生理、心理方面有別于其他群體，有著特殊的利益訴求和自身需求。馬克思主義認(rèn)為，青年在心理和生理上都具有鮮明的特點(diǎn)，他們積極向上，對(duì)生活充滿希望、期待并敢于創(chuàng)新，具有較強(qiáng)的自主意識(shí)。因此，“新時(shí)代好青年”培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，我們要遵循全過程育人的原則，將立德樹人的要求置于各年齡段青年培養(yǎng)的中心位置，循序漸進(jìn)地助推個(gè)體在各個(gè)階段成長(zhǎng)、成熟、成才，促進(jìn)培育目標(biāo)與青年自身發(fā)展規(guī)律充分銜接、緊密交融，從而形成對(duì)培育新時(shí)代好青年的整體觀照。