文化數(shù)字化戰(zhàn)略背景下國(guó)家文化公園的發(fā)展向度和建設(shè)思考

范周

【摘要】國(guó)家文化公園建設(shè)是提升中華文明影響力的重大文化工程，是保護(hù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的空間載體，更是延續(xù)中華文化精神的重要抓手。在文化和科技深度融合的趨勢(shì)下，數(shù)字化發(fā)展成為高質(zhì)量建設(shè)國(guó)家文化公園的關(guān)鍵一環(huán)，是全景呈現(xiàn)國(guó)家文化公園文化資源信息、推動(dòng)各類資源安全創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的必要手段。當(dāng)前，國(guó)家文化公園數(shù)字化建設(shè)的研究成果較為零散，實(shí)踐成果亟待進(jìn)一步梳理總結(jié)。同時(shí)，國(guó)家文化公園的數(shù)字化建設(shè)仍存在文化資源類型的復(fù)雜性致使數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)不緊密、公眾在建設(shè)過程中“身份缺位”等問題，必須從重塑思維、創(chuàng)新機(jī)制和業(yè)態(tài)、加強(qiáng)數(shù)字化傳播等方面著力解決。

【關(guān)鍵詞】文化數(shù)字化? 國(guó)家文化公園數(shù)字化? 國(guó)家文化公園

【中圖分類號(hào)】G246? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2022.23.006

當(dāng)今世界，文化和科技融合成為文化發(fā)展的主要趨勢(shì)。黨的二十大報(bào)告描繪了未來(lái)五年我國(guó)發(fā)展的政策藍(lán)圖，在文化建設(shè)領(lǐng)域提出了許多新思想、新論斷。國(guó)家文化公園作為我國(guó)正在推進(jìn)實(shí)施的重大文化工程，是增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的重要舉措。黨的二十大報(bào)告在文化建設(shè)領(lǐng)域明確提出“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”“建好用好國(guó)家文化公園”等具體發(fā)展要求，為進(jìn)一步高質(zhì)量建設(shè)國(guó)家文化公園指明了方向。當(dāng)前，在5G、人工智能、云計(jì)算等數(shù)字技術(shù)快速迭代發(fā)展、數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為全球經(jīng)濟(jì)主要推動(dòng)力的背景下，數(shù)字化成為高質(zhì)量建設(shè)國(guó)家文化公園的關(guān)鍵一環(huán)，是全景呈現(xiàn)國(guó)家文化公園文化資源信息、推動(dòng)各類資源安全創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的必要手段?；诖耍?dāng)前亟需充分理解國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的目標(biāo)導(dǎo)向和重點(diǎn)建設(shè)任務(wù)，繼而站在國(guó)家戰(zhàn)略高度審視國(guó)家文化公園在數(shù)字化建設(shè)方面的緊迫性和必要性，以融合思維和系統(tǒng)思維做好數(shù)字化建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)，指導(dǎo)國(guó)家文化公園沿線各?。▍^(qū)、市）探索并豐富數(shù)字化創(chuàng)新實(shí)踐。

國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的內(nèi)涵與演進(jìn)特征

文化數(shù)字化上升為國(guó)家戰(zhàn)略的發(fā)展背景。其一，信息技術(shù)深刻影響社會(huì)生產(chǎn)和文化生活?；仡櫄v史，每一次技術(shù)飛躍都會(huì)引起社會(huì)生產(chǎn)的深刻變革。在文化方面，印刷術(shù)促進(jìn)出版業(yè)的繁榮，攝影技術(shù)推動(dòng)電影的誕生，移動(dòng)終端的出現(xiàn)逐漸開啟多屏互動(dòng)時(shí)代，繼而在多種技術(shù)集成條件下催生出短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等數(shù)字文化新型業(yè)態(tài)。正如法蘭克福學(xué)派代表人物霍克海默等學(xué)者所言，文化與科技融合形成的產(chǎn)業(yè)體系將會(huì)釋放巨大能量，而技術(shù)創(chuàng)新始終是加速產(chǎn)業(yè)內(nèi)部自我淘汰與更新的主要推動(dòng)力。當(dāng)前，人類已進(jìn)入信息革命引領(lǐng)下的數(shù)字時(shí)代，以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、5G、大數(shù)據(jù)、AI、VR、云計(jì)算為代表的一系列前沿技術(shù)深刻影響著社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，文化感知空間和消費(fèi)場(chǎng)所正在無(wú)限延伸，就像尼葛洛龐蒂在其著作《數(shù)字化生存》中提到的，“我們無(wú)法否定數(shù)字化時(shí)代的存在，也無(wú)法阻止數(shù)字化時(shí)代的前進(jìn)，就像我們無(wú)法對(duì)抗大自然的力量一樣?！盵1]人與數(shù)字技術(shù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)全時(shí)空的融合。據(jù)IBM估計(jì)，數(shù)字內(nèi)容的生產(chǎn)速度約為每天20萬(wàn)億比特，[2]這意味著人類社會(huì)已經(jīng)抑或即將步入創(chuàng)造比特同時(shí)被其影響控制的時(shí)代。

其二，文化與科技的全方位融合是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略需要。從2011年黨的十七屆六中全會(huì)正式提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，到2020年《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)時(shí)間表，經(jīng)歷了十年探索，有關(guān)文化科技融合的認(rèn)知伴隨著產(chǎn)業(yè)變革演進(jìn)不斷深化，文化科技融合發(fā)展的制度保障體系逐漸形成。2011年，黨的十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，首次明確提出要發(fā)揮文化和科技相互促進(jìn)的作用，并且要求“深入實(shí)施科技帶動(dòng)戰(zhàn)略”，推動(dòng)文化科技融合進(jìn)入起步階段；2012年出臺(tái)的《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》將“文化數(shù)字化建設(shè)工程”列為專欄，要求推動(dòng)文化資源、文化生產(chǎn)、文化傳播的全面數(shù)字化；同年，“促進(jìn)文化和科技融合”寫入黨的十八大報(bào)告，自此開啟了文化科技加速融合發(fā)展階段；黨的十八大以來(lái)，《文化部關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》《文化部“十三五”時(shí)期文化科技創(chuàng)新規(guī)劃》《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》《關(guān)于促進(jìn)文化和科技深度融合的指導(dǎo)意見》等政策連續(xù)出臺(tái)，與此同時(shí)，多部門協(xié)同保障機(jī)制推動(dòng)文化科技融合向縱深發(fā)展；2022年5月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，將文化數(shù)字化上升到國(guó)家戰(zhàn)略高度。

深刻理解文化數(shù)字化的內(nèi)涵與范圍。前文從政策演進(jìn)視角梳理了文化數(shù)字化成為國(guó)家戰(zhàn)略的變遷過程，但理解其內(nèi)涵還需對(duì)相似概念進(jìn)行辨析，以此明確當(dāng)前文化數(shù)字化的范圍及特征。文化數(shù)字化在實(shí)踐中是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，其概念在學(xué)界和業(yè)界并未達(dá)成共識(shí)，在不同語(yǔ)境下也有混用現(xiàn)象，比如與文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)、文化科技等概念的內(nèi)涵均有交叉，本文主要以文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化與文化數(shù)字化兩個(gè)概念為重點(diǎn)辨析對(duì)象。

首先，文化數(shù)字化相較文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化而言視角更加廣闊。《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》提出文化數(shù)字化是文化資源、文化生產(chǎn)、文化傳播的數(shù)字化，但隨著移動(dòng)終端的普及及其帶來(lái)的消費(fèi)方式和場(chǎng)景變化，研究者對(duì)文化數(shù)字化概念的理解也更加深入。高書生提出，文化數(shù)字化是文化資源、文化生產(chǎn)、文化傳播和文化消費(fèi)各環(huán)節(jié)的數(shù)字化。[3]文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化是“產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的具體實(shí)踐，其內(nèi)涵是通過包括網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、智能算法技術(shù)、數(shù)字版權(quán)技術(shù)、影音編碼技術(shù)等在內(nèi)的廣義的數(shù)字技術(shù)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)體系進(jìn)行更新再造，并最終促成社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益最大化的過程。[4]從政策表述上看，《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》中提出，到“十四五”時(shí)期末，“基本完成文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局，公共文化數(shù)字化建設(shè)躍上新臺(tái)階”的目標(biāo)，表明文化數(shù)字化與文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化是包含與被包含的關(guān)系，文化數(shù)字化以“大文化”的視角包含了公共文化和文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化。

其次，視角差異導(dǎo)致兩大戰(zhàn)略的建設(shè)目標(biāo)側(cè)重點(diǎn)不同。文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略側(cè)重培育文化產(chǎn)業(yè)新興業(yè)態(tài)，而文化數(shù)字化戰(zhàn)略側(cè)重以數(shù)字技術(shù)激發(fā)文化發(fā)展要素，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化生產(chǎn)力、消費(fèi)力、傳播力的全面提升。文化數(shù)字化和文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化都需要打通供需兩端，系統(tǒng)化看待戰(zhàn)略背后的內(nèi)涵。張錚提出了實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略的五個(gè)層次，即文化產(chǎn)品和服務(wù)的數(shù)字化；文化企業(yè)的管理流程數(shù)字化再造與商業(yè)模式的數(shù)字化升級(jí)；文化消費(fèi)者的消費(fèi)行為和精神體驗(yàn)的數(shù)字化；文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部及外部各產(chǎn)業(yè)通過數(shù)字技術(shù)精益分工，重塑價(jià)值鏈，結(jié)構(gòu)升級(jí)，動(dòng)能轉(zhuǎn)化的過程；文化管理部門和整體社會(huì)公共服務(wù)部門的協(xié)同治理與公民文化權(quán)益通過數(shù)字化得到更好地保障的過程。[5]文化數(shù)字化戰(zhàn)略應(yīng)在此基礎(chǔ)上破除產(chǎn)業(yè)、行業(yè)壁壘，實(shí)現(xiàn)各類文化資源和產(chǎn)品服務(wù)的數(shù)字化存儲(chǔ)、開發(fā)和可持續(xù)利用；同時(shí)包括文化機(jī)構(gòu)和市場(chǎng)主體的管理數(shù)字化和商業(yè)模式數(shù)字化、以及文化消費(fèi)體驗(yàn)和傳播的數(shù)字化。

國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略下國(guó)家文化公園的建設(shè)動(dòng)力與發(fā)展向度

國(guó)家文化公園的時(shí)代價(jià)值、概念與特征。（1）時(shí)代價(jià)值。第一，建設(shè)國(guó)家文化公園是提升中華文明影響力的重大文化工程，是打破我國(guó)缺乏世界級(jí)文化標(biāo)識(shí)困境的重要手段。21世紀(jì)以來(lái)，文化軟實(shí)力成為綜合國(guó)力的重要內(nèi)容，我國(guó)已經(jīng)成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，迫切需要塑造與經(jīng)濟(jì)實(shí)力相匹配的文化優(yōu)勢(shì)。提到美國(guó)時(shí)，人們可以迅速聯(lián)想到自由女神雕像、好萊塢電影等內(nèi)容，這些都是較為直觀的、凝練的、具有世界影響力的藝術(shù)形象和精神標(biāo)志。中華文明歷史悠久，文化遺產(chǎn)豐厚，曾在人類文明史上創(chuàng)造了無(wú)數(shù)奇跡，形成了一批豐富多樣、具有深厚文化根基的中華文化符號(hào)，但文化傳播力、影響力和表現(xiàn)力相較其他國(guó)家仍有進(jìn)步空間。

第二，國(guó)家文化公園是保護(hù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的空間載體，是延續(xù)中華文化精神的重要抓手。文化興則國(guó)興，文化強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不僅需要物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)保障，更需要強(qiáng)大的文化精神作為支撐力量。中國(guó)共產(chǎn)黨始終重視文化保護(hù)傳承工作，特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設(shè)，將文化自信納入四個(gè)自信的框架體系，凝聚了社會(huì)共識(shí)、激發(fā)了文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。國(guó)家文化公園的建設(shè)覆蓋范圍廣、涉及?。▍^(qū)、市）多，有利于進(jìn)一步摸清我國(guó)文化資源“家底”，提高文化遺產(chǎn)保護(hù)利用效能。

（2）概念辨析。從2017年《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》首次提出規(guī)劃建設(shè)一批國(guó)家文化公園，到2022年初逐步形成大運(yùn)河、長(zhǎng)城、長(zhǎng)征、長(zhǎng)江、黃河五大國(guó)家文化公園總體建設(shè)布局，“國(guó)家文化公園”的概念不斷明晰?！皣?guó)家文化公園”是我國(guó)首創(chuàng)，易與國(guó)外的國(guó)家公園、歷史公園等混淆。現(xiàn)有研究已就“國(guó)家文化公園”的概念展開探討。李飛、鄒統(tǒng)釬分析指出，國(guó)家文化公園和國(guó)家公園的相似之處在于突破了傳統(tǒng)公園的空間局限，但二者又在功能等方面存在差異，國(guó)家文化公園尋求內(nèi)部的文化關(guān)聯(lián)性和主題一致性。[6]龔道德認(rèn)為，國(guó)家文化公園是基于中西方文化保護(hù)價(jià)值觀和文化遺產(chǎn)特性方面的差異而提出的符合中國(guó)國(guó)情的概念，是對(duì)西方國(guó)家公園概念的衍生和創(chuàng)造。[7]孫華則辨析了公園與私園、文化公園與自然公園、國(guó)家公園與其他公園的概念，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)國(guó)家文化公園保護(hù)國(guó)家重要文化資源、展示國(guó)家文化精華的目的，并提出國(guó)家文化公園應(yīng)由國(guó)家劃定、國(guó)家管理并全部或部分向公眾開放，提供歷史研究、文化傳承、公眾教育、文化休閑等服務(wù)。[8]以上研究均是從國(guó)家、文化、公園三個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)涵出發(fā)探討國(guó)家文化公園的概念，具有一定的參考價(jià)值。

（3）重要特征。黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系”。國(guó)家文化公園概念的提出正是新時(shí)代語(yǔ)境下的中國(guó)話語(yǔ)體系創(chuàng)新。中央有關(guān)部門負(fù)責(zé)人在就《長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》答記者問時(shí)指出，國(guó)家文化公園建設(shè)，就是要整合具有突出意義、重要影響、重大主題的文物和文化資源，實(shí)施公園化管理運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)保護(hù)傳承利用、文化教育、公共服務(wù)、旅游觀光、休閑娛樂、科學(xué)研究功能，形成具有特定開放空間的公共文化載體[9]。這一闡釋清晰指出了國(guó)家文化公園的六大功能和特性，綜合目前學(xué)術(shù)研究已有的概念闡釋，可以基本總結(jié)出：國(guó)家文化公園具有文化價(jià)值符號(hào)的典型性、公共文化的公益服務(wù)性及資源創(chuàng)新融合產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)性。

其一，文化價(jià)值符號(hào)的典型性。五年來(lái)，從《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出“國(guó)家文化公園建設(shè)”時(shí)要求依托長(zhǎng)城、大運(yùn)河、黃帝陵、孔府、盧溝橋等重大歷史文化遺產(chǎn)規(guī)劃建設(shè)[10]，到具體落地建設(shè)方案分別選擇了大運(yùn)河、長(zhǎng)征、長(zhǎng)城（第一批，2019）、黃河（第二批，2020）、長(zhǎng)江（第三批，2022），可以看出：一是入選的建設(shè)載體時(shí)間跨度大，二是都屬于線性大型遺產(chǎn)的概念范圍。從中華文明的起源到新民主主義革命時(shí)期，在跨度幾千年的物質(zhì)載體中選取了五個(gè)最具代表性的文化符號(hào)，在這一意義層面，國(guó)家文化公園具有作為彰顯共同體價(jià)值的國(guó)家文化空間體系和塑造中華民族文化共同體的功能載體的重要價(jià)值[11]。其二，公共文化的公益服務(wù)性。國(guó)家文化公園是開放的公共文化載體，必然要滿足公共文化的公益服務(wù)屬性這一本質(zhì)特征。其三，文化資源的創(chuàng)新融合產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)性。前文所述國(guó)家文化公園的六大功能將進(jìn)一步促進(jìn)包括“文化﹢旅游”“文化﹢教育”“文化﹢創(chuàng)意”“文化﹢體育”等多個(gè)領(lǐng)域深度融合。

國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略下國(guó)家文化公園的發(fā)展機(jī)遇與發(fā)展向度。基于國(guó)家文化數(shù)字化的戰(zhàn)略目標(biāo)和具體任務(wù)要求，國(guó)家文化公園正在迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。第一，國(guó)家文化公園數(shù)據(jù)資源是中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)必不可少的組成部分，資源數(shù)據(jù)化是構(gòu)建國(guó)家文化大數(shù)據(jù)資源體系的必然要求。關(guān)聯(lián)形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)是實(shí)施文化數(shù)字化戰(zhàn)略的重點(diǎn)任務(wù)之一，是國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系供給端口的數(shù)據(jù)依托。目前在建的五大國(guó)家文化公園文化資源類型豐富，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的精華所在，更需要科學(xué)保護(hù)、完整傳承。

第二，國(guó)家文化公園作為國(guó)家重大文化工程，也是文化和旅游高質(zhì)量融合發(fā)展的重要工程，應(yīng)通過技術(shù)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新等多個(gè)維度推動(dòng)國(guó)家文化公園高質(zhì)量發(fā)展。一方面，從概念上來(lái)看，國(guó)家文化公園天然具有文化和旅游的基本屬性；另一方面，在目前已出臺(tái)的國(guó)家文化公園建設(shè)方案中，文化旅游融合被納入主體功能區(qū)和基礎(chǔ)工程。當(dāng)前，我國(guó)文旅融合在部分項(xiàng)目建設(shè)過程中仍然存在著“兩張皮”的現(xiàn)象。黨的二十大報(bào)告明確提出要“推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)意味著產(chǎn)品、服務(wù)、資源、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等多方面的深度融合?？萍荚谖穆萌诤现衅鸬搅酥破鞯年P(guān)鍵作用，數(shù)字化對(duì)文化和旅游行業(yè)變革的影響表現(xiàn)在需求端、供給側(cè)與公共服務(wù)等多個(gè)方面。[12]

第三，國(guó)家文化公園需要通過數(shù)字化建設(shè)推動(dòng)國(guó)家文化資源服務(wù)實(shí)現(xiàn)均衡供給。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)文化資源、產(chǎn)品和服務(wù)存在著類型多樣、分布不均與利用不足的問題。黨的十六屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制訂國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》中創(chuàng)新性地提出了“公共文化服務(wù)體系”的概念，黨的十八屆三中全會(huì)明確提出“構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系”的目標(biāo)。國(guó)家文化公園的公共性特征要求其必須發(fā)揮文化惠民作用，保障人民群眾的基本文化權(quán)益。

數(shù)字變革時(shí)代已然來(lái)臨，國(guó)家文化公園的建設(shè)理應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，立足區(qū)域現(xiàn)狀，其未來(lái)主要有四個(gè)發(fā)展方向。

第一，資源上“云”形成文化數(shù)據(jù)并廣泛關(guān)聯(lián)其他文化數(shù)據(jù)源和文化實(shí)體，為深度挖掘數(shù)據(jù)價(jià)值奠定基礎(chǔ)。國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略在目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù)中都體現(xiàn)了“關(guān)聯(lián)”的重要性和價(jià)值，五大國(guó)家文化公園的各類資源“云”豐富了文化保護(hù)手段，同時(shí)其中涉及的信息并不是單一孤立存在的，未來(lái)還需要進(jìn)一步與其他相關(guān)信息資源和文化實(shí)體進(jìn)行鏈接。

第二，以技術(shù)創(chuàng)新引領(lǐng)虛實(shí)融合服務(wù)生態(tài)。現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷迭代加快了不同產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了其與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的互融共生，2021年開始爆火的關(guān)于“元宇宙”的探討即是一個(gè)佐證。數(shù)字時(shí)代以“強(qiáng)通用性、強(qiáng)交互性、高集智性和高增值性”[13]為特征，數(shù)字時(shí)代的國(guó)家文化公園既擁有文化實(shí)物空間載體，同時(shí)也將在數(shù)字技術(shù)的帶動(dòng)作用下進(jìn)一步創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)生態(tài)，成為虛實(shí)融合的典型案例。

第三，以文化資源激發(fā)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新活力。國(guó)家文化公園若失去文化本真，就喪失了它的價(jià)值。國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略中明確提出推動(dòng)文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素。國(guó)家文化公園建設(shè)應(yīng)以“文化”為核心價(jià)值，以文化要素推動(dòng)產(chǎn)品創(chuàng)新、園區(qū)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，進(jìn)而發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式。

第四，以數(shù)字化實(shí)現(xiàn)線性文化遺產(chǎn)的保護(hù)治理現(xiàn)代化。截至2021年底，全國(guó)共有國(guó)有可移動(dòng)文物1.08億件（套），不可移動(dòng)文物76.7萬(wàn)處，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位5058處，備案博物館6183家；國(guó)家珍貴古籍名錄13026部，全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位203家；世界遺產(chǎn)56項(xiàng)，位列世界第二。[14]當(dāng)前，我國(guó)大型線性文化遺產(chǎn)以及文化與自然雙重遺產(chǎn)大多處在文物、文旅、國(guó)土、林業(yè)等多部門管理的模式之中[15]，國(guó)家文化公園數(shù)字化建設(shè)一方面可以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)線性文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)，另一方面也可以建立新的監(jiān)督管理機(jī)制，推進(jìn)區(qū)域文化治理的現(xiàn)代化。

國(guó)家文化公園數(shù)字化建設(shè)現(xiàn)狀、問題和相關(guān)思考

國(guó)家文化公園數(shù)字化理論研究與建設(shè)現(xiàn)狀。在理論研究層面，我國(guó)文化數(shù)字化和國(guó)家文化公園建設(shè)速度快，但由于實(shí)踐起步晚，形成的系統(tǒng)性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成果較少，具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是對(duì)國(guó)家文化公園數(shù)字化建設(shè)路徑的探討仍需進(jìn)一步深入。例如，鄒統(tǒng)釬指出，當(dāng)前國(guó)家文化公園數(shù)字化發(fā)展主要包含數(shù)字化存儲(chǔ)、展示、管理幾大板塊，圍繞加強(qiáng)文化公園數(shù)字化改造的目標(biāo)，發(fā)力數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)文物和文化資源數(shù)字化存儲(chǔ)、展示和管理目標(biāo)落地。[16]然而，在國(guó)家文化公園系統(tǒng)性數(shù)字化建設(shè)的具體路徑方面，研究成果相對(duì)缺乏，尤其是對(duì)國(guó)家文化公園數(shù)字化資源如何接入國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系等問題，仍然需要進(jìn)一步研究。二是國(guó)家文化公園數(shù)字化建設(shè)尚未形成專題研究，學(xué)術(shù)成果比較零散。例如，張義對(duì)國(guó)家文化公園數(shù)字化水平評(píng)價(jià)體系進(jìn)行了研究，[17]劉魯?shù)茸珜懙难杏憰?huì)議綜述介紹了國(guó)家文化公園保護(hù)傳承與數(shù)字再現(xiàn)工程，列舉了再現(xiàn)技術(shù)在國(guó)家文化公園建設(shè)中的創(chuàng)新實(shí)踐案例[18]。整體來(lái)看，目前針對(duì)國(guó)家文化公園的研究主要仍集中在概念辨識(shí)、理論解釋層面，也有少量研究關(guān)注五大國(guó)家文化公園的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，關(guān)于大運(yùn)河國(guó)家文化公園的研究成果相對(duì)較為豐富。例如，秦宗財(cái)在探討大運(yùn)河國(guó)家文化公園的系統(tǒng)性建設(shè)時(shí)提出，“在保護(hù)的前提下，依托現(xiàn)代展示技術(shù)和體驗(yàn)技術(shù)，適當(dāng)?shù)亻_發(fā)高水平的文創(chuàng)項(xiàng)目”，“線上借助于數(shù)字文化創(chuàng)意、數(shù)字技術(shù)、融媒體技術(shù)等，實(shí)施博物館數(shù)字化戰(zhàn)略”。[19]盡管這些都是行之有效的建設(shè)路徑，但縱觀國(guó)家文化公園的整體建設(shè)，數(shù)字化發(fā)展不能僅局限在博物館層面或?qū)嵤┠撤N單一數(shù)字化戰(zhàn)略，還是要統(tǒng)籌考慮全局與區(qū)域、物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)遺產(chǎn)等多維度的數(shù)字化。

政策層面上，在五大國(guó)家文化公園建設(shè)中，長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)啟動(dòng)較晚，目前尚未出臺(tái)正式規(guī)劃，黃河、長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征四大國(guó)家文化公園已公布相應(yīng)建設(shè)方案，且在重點(diǎn)推進(jìn)工程中明確了數(shù)字化建設(shè)方向。涉及國(guó)家文化公園建設(shè)的省份也出臺(tái)了相應(yīng)的配套政策，例如，《江蘇省關(guān)于貫徹落實(shí)國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的實(shí)施意見》提出，“建強(qiáng)大運(yùn)河和長(zhǎng)江國(guó)家文化公園數(shù)字云平臺(tái)”，這是在落實(shí)國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略要求的基礎(chǔ)之上，明確國(guó)家文化公園數(shù)字化建設(shè)的目標(biāo)?？梢钥吹剑瑥膰?guó)家部委到所涉及的?。▍^(qū)、市），對(duì)國(guó)家文化公園建設(shè)相關(guān)工作的重視程度不斷提高，未來(lái)，各?。▍^(qū)、市）還需要從多維度系統(tǒng)規(guī)劃國(guó)家文化公園的數(shù)字化建設(shè)。

實(shí)踐層面上，主要形成了四類建設(shè)方式。一是國(guó)家文化公園沿線點(diǎn)狀文化資源的數(shù)字化保護(hù)和展示。例如，在長(zhǎng)征文化公園廣西段建設(shè)過程中，廣西全州縣的紅軍長(zhǎng)征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館在2021年7月進(jìn)行了場(chǎng)館設(shè)施升級(jí)，引入“5G﹢VR”技術(shù)打造云展覽；又如，地處長(zhǎng)江中游的湖南岳陽(yáng)通過“云旅游”方式，將本市文化旅游資源全面“上云”。二是文化資源的數(shù)字化傳播。例如，山東省作為黃河國(guó)家文化公園的重要建設(shè)區(qū)域，注重發(fā)揮新技術(shù)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新開展“云旅游”“線上展銷”等工作，拓寬黃河文化的傳播、傳承渠道。三是綜合性數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)。例如，江蘇省建設(shè)的大運(yùn)河國(guó)家文化公園數(shù)字云平臺(tái)，突破傳統(tǒng)線下展示和體驗(yàn)的時(shí)空局限，打造了一條線上數(shù)字運(yùn)河，以全新方式全方位、立體化展示大運(yùn)河歷史文化。四是超級(jí)文化IP的形成及產(chǎn)業(yè)開發(fā)。例如，中國(guó)文化傳媒集團(tuán)與三七互娛聯(lián)合推出國(guó)家文化公園主題數(shù)字藏品。又如，以打造文化IP的思路建設(shè)長(zhǎng)城國(guó)家文化公園，成為近期國(guó)家文化公園建設(shè)實(shí)踐的一大亮點(diǎn)。超級(jí)文化IP是一個(gè)國(guó)家的代表性符號(hào)，同時(shí)也是國(guó)家號(hào)召力與凝聚力的象征[20]，長(zhǎng)城國(guó)家文化公園的數(shù)字化建設(shè)已經(jīng)形成了“云游長(zhǎng)城”“數(shù)字長(zhǎng)城”等多種數(shù)字化文化體驗(yàn)產(chǎn)品，形成了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙效統(tǒng)一?？偨Y(jié)來(lái)看，在五大國(guó)家文化公園建設(shè)中，大運(yùn)河、長(zhǎng)城、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案出臺(tái)早，建設(shè)時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，形成了一系列建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，可為后續(xù)國(guó)家文化公園建設(shè)提供參考。

國(guó)家文化公園數(shù)字化建設(shè)中的問題與相關(guān)思考。從問題層面來(lái)看，國(guó)家文化公園的數(shù)字化建設(shè)既有當(dāng)前我國(guó)文化數(shù)字化戰(zhàn)略實(shí)施過程中普遍存在的問題，如數(shù)據(jù)生產(chǎn)力不均衡不充分、對(duì)文化資源的認(rèn)識(shí)不清晰等，也存在三個(gè)特殊問題。

第一，文化資源類型的復(fù)雜性導(dǎo)致數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)不緊密，“信息孤島”仍然存在。產(chǎn)生信息孤島的原因在于，一方面，文化資源的數(shù)字信息管理權(quán)在各?。▍^(qū)、市），缺乏信息共享和業(yè)務(wù)協(xié)同的機(jī)制，導(dǎo)致線下存在的條塊分割問題在數(shù)字空間重現(xiàn)；另一方面，數(shù)據(jù)庫(kù)本身的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，難以發(fā)揮“關(guān)聯(lián)”作用；此外，公開數(shù)據(jù)資源的制度不健全，使得文化資源是否公開共享由地方自主選擇，對(duì)管理人員的數(shù)字素養(yǎng)要求較高。

第二，公眾的“身份缺位”與國(guó)家文化公園的人民共享屬性存在矛盾。國(guó)家文化公園的數(shù)字化建設(shè)應(yīng)形成可持續(xù)的“生產(chǎn)—消費(fèi)—生產(chǎn)”閉環(huán)，當(dāng)前在數(shù)字化建設(shè)項(xiàng)目中，政府主導(dǎo)力量強(qiáng)，但公眾的參與感、認(rèn)知感、體驗(yàn)感相對(duì)較弱。國(guó)家文化公園既需要政府主導(dǎo)，也需要公眾與市場(chǎng)的多方聯(lián)合共建共享，在這一方面，需要吸收其他國(guó)家在國(guó)家公園建設(shè)中形成社會(huì)參與機(jī)制的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。例如，德國(guó)公眾參與體系中的系統(tǒng)培訓(xùn)（諸如志愿護(hù)林員活動(dòng)等），既可以幫助那些愿意貢獻(xiàn)自身時(shí)間和精力的人們提升服務(wù)技能和經(jīng)驗(yàn)，又可以實(shí)現(xiàn)國(guó)家公園在教育公眾、保護(hù)自然方面的使命。[21]

第三，集成技術(shù)群在國(guó)家文化公園文化資源開發(fā)、保護(hù)、利用、傳承方面應(yīng)用程度不深。目前，國(guó)家文化公園數(shù)字化建設(shè)的大部分實(shí)踐主要集中在數(shù)字化傳播方向，即利用互聯(lián)網(wǎng)、5G、AI等新興技術(shù)進(jìn)行圖文、視頻等資料的傳播分享。從近兩年火爆的“元宇宙”、區(qū)塊鏈等技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，單一技術(shù)在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展后將逐漸完善，形成愈發(fā)集中應(yīng)用的趨勢(shì)。集成技術(shù)群在國(guó)家文化公園的整體利用還未完全實(shí)現(xiàn)，這也將成為未來(lái)的重點(diǎn)發(fā)力方向。

針對(duì)以上問題，順應(yīng)數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)，國(guó)家文化公園應(yīng)該從四個(gè)方面加速數(shù)字化建設(shè)進(jìn)程。

第一，形成文化融合新思維。融合新思維要求從“大文化”的角度理解文化，打破文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的區(qū)隔、打破文化產(chǎn)業(yè)的單一發(fā)展路徑，推動(dòng)“文化科技﹢旅游”“文化科技﹢教育”等深度融合，創(chuàng)新產(chǎn)品與服務(wù)。同時(shí)，文化融合新思維需要新人才，國(guó)家文化公園建設(shè)涉及的行政范圍廣闊，既有較為發(fā)達(dá)的東部地區(qū)，也有生產(chǎn)力仍需提高的中西部地區(qū)；既有城市，同時(shí)也覆蓋廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，因此要大力提升政府機(jī)構(gòu)管理人員的數(shù)字素養(yǎng)，使其掌握前沿技術(shù)的最新動(dòng)態(tài)，以數(shù)字化設(shè)施為基礎(chǔ)工具打造管理新機(jī)制，全面提升文化治理水平。

第二，發(fā)力數(shù)字新基建。2020年3月，十九屆中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)召開會(huì)議提出，加快5G網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)中心等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)度。新冠肺炎疫情加速了傳統(tǒng)行業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，同時(shí)也進(jìn)一步促進(jìn)了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)的新基建目前包括5G網(wǎng)絡(luò)、人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、數(shù)據(jù)中心、融合算力等數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化基礎(chǔ)設(shè)施，它們將成為國(guó)家文化公園數(shù)字化建設(shè)的重要基礎(chǔ)。在國(guó)家、?。▍^(qū)、市）統(tǒng)籌規(guī)劃建設(shè)新基建的同時(shí)，也要注重多元主體分級(jí)開源，形成共建共享合力。

第三，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)主要是指依靠數(shù)字技術(shù)變革而產(chǎn)生的新組織形態(tài)和商業(yè)模式，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)主要包括沉浸式產(chǎn)業(yè)、數(shù)字文旅、電子競(jìng)技等方面。推進(jìn)國(guó)家文化公園的數(shù)字化建設(shè)就是以數(shù)字科技要素為文化和旅游的深度融合提供新的動(dòng)力源。一方面要做好數(shù)字產(chǎn)品供給，另一方面要激活數(shù)字文旅消費(fèi)的潛力，推動(dòng)文化和旅游兩大產(chǎn)業(yè)在國(guó)家文化公園這一空間載體中實(shí)現(xiàn)更高水平、更深層次的融合。

第四，把握傳播新思路。黨的二十大報(bào)告在文化建設(shè)部分針對(duì)國(guó)際傳播戰(zhàn)略提出新要求。國(guó)家文化公園是區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展的引領(lǐng)者，更是中華文化的傳播者。我國(guó)國(guó)家文化公園建設(shè)正在先行探索并為其他國(guó)家提供一種全新的大型文化遺產(chǎn)發(fā)展模式，傳遞“共同體”理念、履行“達(dá)則兼濟(jì)天下”的大國(guó)使命。[22]做好國(guó)家文化公園的數(shù)字化傳播工作，要通過制作專題紀(jì)錄片、影視劇、動(dòng)漫游戲等群眾喜聞樂見的各類數(shù)字文化產(chǎn)品，推動(dòng)國(guó)家文化公園從“幕后”走向“舞臺(tái)中央”。

（本文系研究闡釋黨的十九屆四中全會(huì)精神國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“推動(dòng)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系高質(zhì)量發(fā)展的制度研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：20AZD066）

注釋

[1]尼古拉·尼葛洛龐帝：《數(shù)字化生存》，胡泳、范海燕譯，北京：電子工業(yè)出版社，2017年，第229頁(yè)。

[2]《“信息災(zāi)難”即將來(lái)臨？150年內(nèi)數(shù)字比特?cái)?shù)量將超過地球原子數(shù)量》，2020年8月12日，https：//new.qq.com/rain/a/20200812A07D8S00。

[3]高書生：《文化數(shù)字化與文化建設(shè)2.0時(shí)代》，《文化軟實(shí)力》，2016年第1期。

[4][5]張錚：《文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略的內(nèi)涵與關(guān)鍵》，《人民論壇》，2021年第26期。

[6][22]李飛、鄒統(tǒng)釬：《論國(guó)家文化公園：邏輯、源流、意蘊(yùn)》，《旅游學(xué)刊》，2021年第36期。

[7]龔道德：《國(guó)家文化公園概念的緣起與特質(zhì)解讀》，《中國(guó)園林》，2021年第37期。

[8]孫華：《國(guó)家文化公園初論——概念、類型、特征與建設(shè)》，《中國(guó)文化遺產(chǎn)》，2021年第5期。

[9]《中央有關(guān)部門負(fù)責(zé)人就〈長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案〉答記者問》，2019年12月5日，http：//www.gov.cn/zhengce/2019-12/05/content_5458886.htm。

[10]《中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)〈國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要〉》，2017年5月7日，http：//www.gov.cn/zhengce/2017-05/07/content_5191604.htm。

[11]鐘晟：《文化共同體、文化認(rèn)同與國(guó)家文化公園建設(shè)》，《江漢論壇》，2022年第3期。

[12]戴斌：《數(shù)字時(shí)代文旅融合新格局的塑造與建構(gòu)》，《人民論壇》，2020年第6期。

[13]夏杰長(zhǎng)、賀少軍、徐金海：《數(shù)字化：文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新方向》，《黑龍江社會(huì)科學(xué)》，2020年第2期。

[14]王玨：《滿足人民文化需求 增強(qiáng)人民精神力量》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年8月25日，第2版。

[15]鄒統(tǒng)釬、韓全、李穎：《國(guó)家文化公園：理論溯源、現(xiàn)實(shí)問題與制度探索》，《東南文化》，2022年第1期。

[16]鄒統(tǒng)釬：《國(guó)家文化公園管理總論》，北京：中國(guó)旅游出版社，2021年，第16頁(yè)。

[17]張義：《國(guó)家文化公園數(shù)字化水平的多維評(píng)價(jià)及提升策略》，《探索與爭(zhēng)鳴》，2022年第6期。

[18]劉魯、郭秋琪、吳巧紅：《立足新時(shí)代，探索新路徑——國(guó)家文化公園建設(shè)與遺產(chǎn)活化專題研討會(huì)綜述》，《旅游學(xué)刊》，2022年第8期。

[19]秦宗財(cái)：《大運(yùn)河國(guó)家文化公園系統(tǒng)性建設(shè)的五個(gè)維度》，《南京社會(huì)科學(xué)》，2022年第3期。

[20]傅才武、程玉梅：《“文化長(zhǎng)江”超級(jí)IP的文化旅游建構(gòu)邏輯——基于長(zhǎng)江國(guó)家文化公園的視角》，《福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版）》，2022年第8期。

[21]王克嶺：《國(guó)家文化公園的理論探索與實(shí)踐思考》，《企業(yè)經(jīng)濟(jì)》，2021年第4期。

責(zé) 編∕陳璐穎