新時(shí)代“無(wú)墻的博物館”理論發(fā)展路徑研究

摘要：如今，隨著博物館的不斷發(fā)展，法國(guó)著名作家安德烈·馬爾羅提出的“無(wú)墻的博物館”理論也在嬗變。尤其是在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，數(shù)字化博物館已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。文章旨在通過(guò)對(duì)“無(wú)墻的博物館”理論產(chǎn)生的過(guò)程以及“無(wú)墻”內(nèi)涵的深入闡釋與歸納，進(jìn)一步探討我國(guó)數(shù)字化博物館未來(lái)的發(fā)展路徑，闡述博物館“云展覽”的發(fā)展態(tài)勢(shì)及其所面臨的問(wèn)題，并強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新和用戶體驗(yàn)對(duì)數(shù)字化博物館發(fā)展的重要性。

關(guān)鍵詞：無(wú)墻的博物館；數(shù)字化；云展覽；藝術(shù)博物館

“無(wú)墻的博物館”一詞出自法國(guó)藝術(shù)評(píng)論家和小說(shuō)家安德烈·馬爾羅所著的《無(wú)墻的博物館》一書(shū)，后來(lái)這個(gè)概念得到了更深層次的拓展，它不僅可以用于公共的開(kāi)放藝術(shù)空間，那里沒(méi)有圍墻將藝術(shù)品圍起來(lái)，觀眾能夠隨時(shí)隨地地欣賞到藝術(shù)品，例如公共雕塑，還能夠被用于當(dāng)前新興的基于信息與網(wǎng)絡(luò)的虛擬博物館之中。本文所提到的“無(wú)墻的博物館”，則指的是在博物館日益快速發(fā)展的當(dāng)下，如何通過(guò)對(duì)新興技術(shù)的運(yùn)用，進(jìn)一步拉近博物館和公眾之間的距離，讓觀眾樂(lè)于走進(jìn)博物館。

一、“無(wú)墻的博物館”理論的產(chǎn)生

安德烈·馬爾羅在他的《藝術(shù)心理學(xué)》中提出了“無(wú)墻的博物館”理論，在其法文原著中使用的是“Le Musee Imaginaire ”，也就是“想象的博物館”，英文將其引申翻譯為“Museum Without Walls”，即“無(wú)墻的博物館”。由此我們可以看出，“無(wú)墻的博物館”其實(shí)更側(cè)重于“想象”，“無(wú)墻”更多的是指多向度的人與空間的關(guān)系，而不僅僅是物理意義上的空間。

在安德烈·馬爾羅最初的“無(wú)墻的博物館”理論中，對(duì)于“無(wú)墻”的理解分為以下幾個(gè)不同的方面：首先體現(xiàn)在博物館陳列展示的藝術(shù)形式，相較于之前更為廣泛，應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)充博物館的收藏體系，對(duì)藝術(shù)的鑒別方法需除舊布新。同時(shí)他還提出，博物館的館藏即使再豐富，也無(wú)法與“想象中的博物館”的藏品相比擬；其次，博物館在展覽策劃中應(yīng)表現(xiàn)出作品之間的有機(jī)聯(lián)系。

由此可知，安德烈·馬爾羅所想象的“無(wú)墻的博物館”首先應(yīng)當(dāng)將藝術(shù)形式都盡可能地納入其中；其次在展覽策劃方面理應(yīng)將作品之間進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，以及體現(xiàn)出作品的原始語(yǔ)境；最后博物館的陳列，不應(yīng)再將傳統(tǒng)的國(guó)別劃分、時(shí)間線索等作為策展的邏輯。

二、新時(shí)代語(yǔ)境下對(duì)“無(wú)墻的博物館”理論的重塑

從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，“無(wú)墻的博物館”建設(shè)開(kāi)始轉(zhuǎn)向以人為中心，將觀眾作為導(dǎo)向，更加強(qiáng)調(diào)參觀者與展覽的互動(dòng)性。因此，20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，該理論開(kāi)始轉(zhuǎn)移到“移動(dòng)”的應(yīng)用上。這里所指的“移動(dòng)”，主要包括兩層含義：一是展覽實(shí)體空間的移動(dòng)，二是“移動(dòng)數(shù)字化”的發(fā)展趨勢(shì)。

首先，博物館作為信息的傳播者、接收者和傳遞者，長(zhǎng)期以來(lái)一直在積極運(yùn)用各種媒體形式，包括音頻播放、視頻制作、語(yǔ)音導(dǎo)覽和觸摸屏設(shè)置等。隨著新興電子技術(shù)的不斷發(fā)展，博物館在策展、陳展方式以及展覽效果等方面都產(chǎn)生了巨大的改變，逐漸摒棄以往傳統(tǒng)的靜態(tài)陳列方式，轉(zhuǎn)而走向動(dòng)態(tài)展覽。除此之外，越來(lái)越多的博物館開(kāi)始不再沿用過(guò)去封閉式的陳展策劃，更加強(qiáng)調(diào)作品與觀眾之間的互動(dòng)性。

其次，自21世紀(jì)以來(lái)，數(shù)字化館藏已成為世界各地區(qū)博物館普遍認(rèn)可的發(fā)展趨勢(shì)，它是未來(lái)博物館發(fā)展的重要方向。如今，博物館數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施已成為不可或缺的組成部分，并且數(shù)字博物館也能使各個(gè)博物館間形成相互的聯(lián)系。另外，博物館方面也開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，線上觀眾相較于簡(jiǎn)單的在線瀏覽藏品圖像，更希望數(shù)字收藏能夠變成展示藏品收藏故事的平臺(tái)。安德烈·馬爾羅提出的“無(wú)墻的博物館”理論，從博物館開(kāi)始走向“虛擬化”之后便不再只是烏托邦式的想象，已成為一種現(xiàn)實(shí)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，博物館開(kāi)始成為一種“可攜帶”的日常物品。

安德烈·馬爾羅在《無(wú)墻的博物館》一書(shū)中談到，藝術(shù)永恒的生命所在是藝術(shù)作品應(yīng)走向多元化，并且需要不斷打破固有的藝術(shù)形式，努力創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式，也就是藝術(shù)品的“變形”，即藝術(shù)對(duì)復(fù)制品產(chǎn)生的影響作用。而攝影技術(shù)的一大特點(diǎn)，在于它可以還原部分藝術(shù)作品的原始環(huán)境，例如攝影可以將雕塑及其周圍環(huán)境的地理狀況一起記錄下來(lái)。同時(shí)，這也在一定程度上解決了第一次“變形”所帶來(lái)的困境。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，博物館中的藝術(shù)作品迎來(lái)了再一次的“變形”，從“復(fù)制品”開(kāi)始向“數(shù)碼物”發(fā)展。

三、中國(guó)數(shù)字化博物館的未來(lái)發(fā)展路徑

（一）博物館“云展覽”的發(fā)展概況

博物館的數(shù)字化建設(shè)歷來(lái)都是文博領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn)，近年來(lái)各地的博物館、展覽館、美術(shù)館紛紛積極拓展網(wǎng)絡(luò)端業(yè)務(wù)，“云展覽”“云直播”“云課程”“云互動(dòng)”等線上體驗(yàn)?zāi)Ｊ綉?yīng)運(yùn)而生。2020年全國(guó)兩會(huì)期間，劉玉珠委員的提案《關(guān)于大力發(fā)展博物館的云展覽》緊緊圍繞博物館“云展覽”的發(fā)展問(wèn)題，提出“云展覽”已成為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代博物館顛覆傳統(tǒng)展覽方式和進(jìn)行創(chuàng)造性變革的里程碑。

1.“云展覽”概念界定

“云展覽”一詞在多個(gè)官方場(chǎng)合以及文件中被提到，但都沒(méi)有給出明確的定義。“云展覽”與“網(wǎng)上展覽”“數(shù)字化展覽”“線上展覽”等概念的相同之處，在于它們作為現(xiàn)代化文化供給方式，都是產(chǎn)生和發(fā)展于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)之下以及基于信息技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步而存在的，但與此同時(shí)，“云展覽”又有一些相較于其他幾個(gè)概念不同的屬性與側(cè)重點(diǎn)。它是現(xiàn)代化不斷發(fā)展的過(guò)程中，以知識(shí)共享和館際交流為目的，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并且借助多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等多種技術(shù)手段對(duì)文物資源的數(shù)字化信息，以及與之相關(guān)聯(lián)的信息圖譜進(jìn)行儲(chǔ)存、組織、整合、加工，最終實(shí)現(xiàn)可視化再現(xiàn)的信息服務(wù)系統(tǒng)。

2.“云展覽”的發(fā)展現(xiàn)狀

⑴現(xiàn)代技術(shù)賦能“云展覽”，實(shí)現(xiàn)線上線下聯(lián)動(dòng)。自國(guó)家文物局在微博平臺(tái)啟動(dòng)“線上約會(huì)博物館”項(xiàng)目以來(lái)，各大博物館積極推送優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，陸續(xù)有300多家博物館的線上展覽項(xiàng)目被公布。其次，上千家博物館通過(guò)微博、微信、官網(wǎng)發(fā)布展覽信息。觀眾對(duì)于“云展覽”的興趣空前高漲，各大在線展覽項(xiàng)目的關(guān)注度也不斷倍增，例如北京故宮博物院推出的“全景故宮”“V故宮”項(xiàng)目、國(guó)家博物館推出的“展覽線上數(shù)據(jù)庫(kù)”等。各地區(qū)也集中歸納在線瀏覽文博平臺(tái)，公開(kāi)共享在線看展資源，幫觀眾解鎖看展的新渠道。

⑵展覽內(nèi)容突破虛擬和現(xiàn)實(shí)界限。除了利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、社交平臺(tái)進(jìn)行“云展覽”策劃外，有些先行一步的博物館已經(jīng)將“云展覽”的真諦探索到了虛擬世界。在新時(shí)代語(yǔ)境下，逐漸模糊的是現(xiàn)實(shí)與虛擬的邊界，勾勒著元宇宙“精神桃花源”的無(wú)限圖景；NFT將區(qū)塊鏈作為媒介，正在重新書(shū)寫著藝術(shù)史的全新篇章。

例如，Bca Gallery是國(guó)內(nèi)首個(gè)加密數(shù)字藝術(shù)畫(huà)廊，其從幾年前就開(kāi)始從多個(gè)維度對(duì)元宇宙建筑設(shè)計(jì)與藝術(shù)策展進(jìn)行開(kāi)拓性探索，在元宇宙建成十多個(gè)數(shù)字藝術(shù)畫(huà)廊并成功舉辦多場(chǎng)線上展覽活動(dòng)（見(jiàn)圖）。2022年，Bca Gallery在上海外灘正式建立線下畫(huà)廊，并舉辦元宇宙主題月，實(shí)現(xiàn)了線下畫(huà)廊和線上藝術(shù)空間的融合對(duì)話，是將“云展覽”從現(xiàn)實(shí)空間推進(jìn)至虛擬空間的一次成功實(shí)驗(yàn)。

（二）博物館“云展覽”現(xiàn)存的問(wèn)題

1.線上展覽資源有待開(kāi)發(fā)和整合

近年來(lái)，國(guó)家文物局定期、分批推送了全國(guó)博物館網(wǎng)上展覽資源，各地區(qū)也通過(guò)微信小程序、手機(jī)App等平臺(tái)，將當(dāng)?shù)氐木€上展覽資源進(jìn)行分享，幫助觀眾及時(shí)觀看展覽。但就目前的博物館“云展覽”以及資源的共享來(lái)看，都還只是小范圍的嘗試，尚未形成系統(tǒng)性、聚合型、規(guī)范性的平臺(tái)，未來(lái)還需要繼續(xù)開(kāi)發(fā)和進(jìn)一步的深化。

2.“云展覽”質(zhì)量良莠不齊

一些大型博物館由于前期數(shù)字化、智慧型博物館轉(zhuǎn)型的鋪墊和經(jīng)驗(yàn)累積，新形勢(shì)下加大了對(duì)線上展覽的投入，因此在“云展覽”的夯實(shí)上也取得了一定的成果。但是，由于技術(shù)還不夠成熟、功能發(fā)揮不足以及體系不健全等原因，部分博物館特別是中小型博物館出現(xiàn)了展示內(nèi)容的單一化和陳舊化、展示方式的形式化與粗糙化等問(wèn)題，有的甚至只有圖片和視頻，這其實(shí)已經(jīng)違背了“云展覽”展示傳播的目的。實(shí)際上效果遠(yuǎn)沒(méi)有線下展覽好，難以滿足觀眾多樣化、沉浸式的觀賞需求。

3.博物館線上運(yùn)營(yíng)模式待更新

此前大多數(shù)博物館將運(yùn)營(yíng)的重點(diǎn)放在實(shí)體場(chǎng)館的服務(wù)上，從而忽略了線上服務(wù)的配套整合。目前線上博物館、“云展覽”等形式還是停留在展覽展示的階段，缺少清晰的運(yùn)營(yíng)模式和盈利途徑，仍然屬于依托在線下博物館上的一個(gè)分支。是否要將線上展覽作為一個(gè)獨(dú)立模塊去經(jīng)營(yíng)，并且增加知識(shí)付費(fèi)等功能，是博物館線上運(yùn)營(yíng)需要思考的首要問(wèn)題。

（三）數(shù)字博物館未來(lái)發(fā)展路徑

承擔(dān)對(duì)外的宣傳與教育，是博物館作為文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的責(zé)任和使命。因此，隨著科技的不斷發(fā)展，博物館不應(yīng)還只停留在傳統(tǒng)的線下展覽與公共文化活動(dòng)的模式上。應(yīng)該讓博物館跟隨時(shí)代的腳步，順應(yīng)當(dāng)下環(huán)境并及時(shí)作出調(diào)整，也只有這樣，博物館文化才能真正做到經(jīng)久不衰，從而保持旺盛的生命力。

加強(qiáng)“云展覽”平臺(tái)建設(shè)，首先離不開(kāi)國(guó)家政策和政府的支持。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代文博的發(fā)展，我國(guó)出臺(tái)相關(guān)政策，鼓勵(lì)各級(jí)各類博物館積極提供高質(zhì)量的數(shù)字文化資源。在政策指引下，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)數(shù)字資源開(kāi)放的腳步，圍繞博物館優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源和線上服務(wù)制定相應(yīng)的法規(guī)，讓博物館線上資源的使用更加規(guī)范和全面。

其次，國(guó)家應(yīng)進(jìn)一步加大對(duì)數(shù)字化博物館科研技術(shù)層面的投入力度，為博物館線上展覽提供強(qiáng)大的技術(shù)保障。博物館應(yīng)當(dāng)充分利用新技術(shù)，優(yōu)化數(shù)字化的展示功能，進(jìn)一步提升觀眾的互動(dòng)體驗(yàn)。同時(shí)借助融媒體平臺(tái)，拓寬文物資源的公開(kāi)渠道，挖掘更貼近公眾生活方式的展示方式，增加公眾參與，以更好地滿足人民群眾的真實(shí)需要。

博物館還應(yīng)加強(qiáng)與高校、科研機(jī)構(gòu)的合作。數(shù)字化博物館體系建設(shè)離不開(kāi)文物數(shù)字化人才的加入，因此，高校和科研機(jī)構(gòu)要充分發(fā)揮其職責(zé)，發(fā)揮培養(yǎng)高質(zhì)量人才的作用。

最后，博物館需要改變以門票等為主要盈利的單一線下商業(yè)模式，繼續(xù)挖掘線上展覽的衍生價(jià)值。例如，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在近年來(lái)吸引了大量的關(guān)注，文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售也成為一些博物館重要的資金來(lái)源。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，“無(wú)墻博物館理論”的嬗變和數(shù)字化博物館的發(fā)展是時(shí)代賦予我們的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)積極借助科技力量，突破傳統(tǒng)藝術(shù)展示的限制，使更多的人能夠參與到藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中來(lái)，進(jìn)而推動(dòng)藝術(shù)的多元發(fā)展。同時(shí)，我們也需要不斷研究和探索新的理論和實(shí)踐，以適應(yīng)時(shí)代的需求，為數(shù)字化博物館的發(fā)展提供更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：

禹潔琨（1998—），女，漢族。西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系在讀碩士研究生，研究方向：藝術(shù)管理與教育研究。