從《清明上河圖》看北宋歇山頂?shù)牧餍?/h1>
2023-02-26 17:16:47陳宛露
上海工藝美術(shù) 2023年4期 關(guān)鍵詞：建筑
陳宛露
The gable-on-hip roof （Xieshan） is the main roof style that has been continuously optimized， improved， and finalized in the process of traditional Chinese architecture from closed to open. It reflects the internal logic and historical logic of highly unified space and roof， structure and form. It is the basic roof type that connects the past and the future in traditional architecture， and also lays the foundation for the continued diversification of roof styles in future buildings. The design of gable-on-hip roof （Xieshan） during the Song Dynasty underwent some new breakthroughs， and its combination became more diverse and widely distributed. This article takes Zhang Zeduan's "Qingming Shanghe Tu" as an example， and combines existing examples to explore the reasons for the popularity of gable-on-hip roof （Xieshan） in the Northern Song Dynasty.
歇山屋頂是中國傳統(tǒng)建筑從封閉到開敞進程中，不斷優(yōu)化、改進到定型，凝結(jié)出的主要屋頂式樣，體現(xiàn)著空間與屋頂、結(jié)構(gòu)與形式高度統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯與歷史邏輯，是傳統(tǒng)建筑中承上啟下的基本屋頂類型，也為之后建筑屋頂式樣的繼續(xù)多樣化奠定了基礎(chǔ)。兩宋時期的歇山頂設(shè)計經(jīng)過一些新的突破，在組合方式上變得更加多樣，分布也更加廣泛。本文以張擇端的《清明上河圖》為例，結(jié)合現(xiàn)存實例，試圖探究北宋歇山頂大行其道的原因。
一、背景：歇山頂?shù)陌l(fā)展與流行
1. 歇山頂?shù)陌l(fā)展脈絡(luò)
歇山頂雛形期：漢代、北朝從現(xiàn)有的圖像等考古資料來看，歇山頂最早出現(xiàn)于漢闕石刻，在漢代的明器、北朝石窟的壁畫上，也都可看到歇山頂。北朝的莫高窟壁畫中，能看到大量歇山建筑的形象。而王其亨《歇山沿革試析——探驪折扎之一》一文認為歇山建筑首先發(fā)源于南方，從新石器晚期陶器上（圖1）就可以看出原始歇山的樣子。
歇山頂發(fā)展期：隋唐、五代
隋唐時期歇山頂大為發(fā)展。現(xiàn)收藏于陜西博物館的九件隋朝建筑明器中有七件屬于歇山頂樣式，敦煌莫高窟的隋朝壁畫中，歇山頂樣式由少到多，反映了當(dāng)時的流行狀況。早期歇山頂建筑存世數(shù)量很少，現(xiàn)存最早的歇山式建筑是唐代的五臺山南禪寺大殿。
歇山頂成熟期：北宋、南宋
到了宋代歇山頂這一屋頂形式已經(jīng)成為中原地區(qū)官方建筑的一種重要建筑樣式（圖2）。北宋崇寧二年（1103年）頒布的《營造法式》中稱歇山頂為“廈兩頭造”，而且一些建筑群的主殿已經(jīng)開始使用重檐歇山頂代替單檐廡殿頂。
歇山頂鼎盛期：明、清
明清兩代屬于我國古代木構(gòu)建筑體系發(fā)展的最后興盛期，因為木構(gòu)建筑是表達等級的形式，所以兩代都以律例來明確界定建筑形式。明清時期繼承前朝的技術(shù)并加以創(chuàng)新，在裝飾和技藝上都更加成熟，穩(wěn)定性不斷加強，文化內(nèi)涵逐漸豐富。
2. 北宋歇山頂?shù)牧餍谐梢?/p>
從里坊制到街巷制
里坊制在中國延續(xù)了上千年，于唐代達到了巔峰。里坊制中的“里”和“坊”均是我國古代城市建設(shè)中的基本組成單元，將全城分割成若干封閉的“里”作為居住區(qū)，商業(yè)和手工業(yè)則限制在一些定時開閉的“市”中，設(shè)里門和市門，全城實行宵禁。唐中后期，皇權(quán)逐漸衰弱，日漸松弛的城市管理抵擋不住經(jīng)濟上的誘惑，坊內(nèi)破規(guī)矩的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，甚至有“侵街”的現(xiàn)象發(fā)生。
到了宋朝，社會生產(chǎn)力的發(fā)展和科技進步帶來商業(yè)的空前繁榮，封閉的里坊制成為阻礙商品經(jīng)濟發(fā)展的沉重枷鎖。宋徽宗時期，開始征收“侵街房廊錢”，即是以征稅的形式合法化侵街行為。宋仁宗慶歷年間，中國古代延續(xù)千年的里坊制度正式消亡，隨之形成的是“街巷制”。
商業(yè)興起
北宋時期，市與坊的界限瓦解，形成開放的街市格局。朝廷允許市民在御街兩側(cè)的御廊開設(shè)店鋪，沿街做買賣。同時取消了“宵禁”制度，“夜市”“曉市”等應(yīng)運而生。這個時期，商業(yè)發(fā)展達到空前繁榮的地步。
商販紛紛將住宅改為酒肆店鋪，店后為院落式住宅。有史可考，開封城中的酒肆店鋪多達六千多家。在這種社會背景下，商業(yè)建筑外觀也發(fā)生了很大的變化。宋朝都城東京及臨安人口規(guī)模大，密度高。由此帶來更多的生產(chǎn)、生活空間需求，為了擴大輔助空間面積，民間接檐造舍的現(xiàn)象日益增多，進而改變了城市沿街面的格局。在宋畫《清明上河圖》《西湖柳艇圖》等圖中都可以看到，建筑屋檐勾連搭接的現(xiàn)象非常普遍。（圖3）
園林興盛
宋朝文人士大夫階層興盛，詩文書畫發(fā)展繁茂，園林為賦詩誦文，品茶賞花等活動提供了抒懷詠志的理想場所。在這種背景下，詩畫與園林相互滲透，掀起一股廣興園林的風(fēng)氣。
園林景觀建筑的興起勢必帶來歇山頂?shù)膹V泛分布。歇山頂可以說是中國古代木構(gòu)建筑技術(shù)發(fā)展成熟的代表，做法相比廡殿頂、懸山頂構(gòu)造復(fù)雜，對技術(shù)與經(jīng)驗的要求較高。而北宋出版的李誡的《營造法式》及《木經(jīng)》，是官方及民間對發(fā)達的建筑工程技術(shù)實踐經(jīng)驗的總結(jié)，為歇山頂在宋代的普及奠定了很好的規(guī)范基礎(chǔ)。
二、北宋歇山頂?shù)慕?gòu)成就
現(xiàn)存宋代建筑約80座，全部為宗教建筑，其中歇山頂數(shù)量占據(jù)絕對優(yōu)勢，約52座，分布在山西，河北，廣東，河南等地。
歇山頂，又稱歇山式屋頂，共有九條屋脊，即一條正脊、四條垂脊和四條戧脊。宋代稱九脊殿、曹殿或廈兩頭造，在規(guī)格上僅次于廡殿頂。由歇山頂?shù)幕緲邮郊右匝由?，可以演變出十字歇山頂、丁字歇山頂、卷棚歇山頂?shù)榷喾N形態(tài)。
1. 十字歇山頂
十字歇山頂又稱十字坡脊頂，是在宋畫中最早出現(xiàn)的屋頂樣式，也是各種組合樣式中最具特色且分布最廣泛的屋頂樣式之一。十字坡脊頂由兩個歇山頂十字相交而成，是一種非常靈巧的建筑形式。一般來說，高等級建筑用十字歇山頂或重檐十字歇山頂，民間的則用十字懸山頂。從大量宋初的畫作中可以確定，在北宋早期，十字歇山頂?shù)臉邮揭呀?jīng)開始出現(xiàn)。
在張擇端的《金明池奪標圖》中，很清晰地展現(xiàn)了十字歇山頂?shù)木溃撼刂械慕ㄖ曰⌒瓮饫冗B接，最中央有一十字歇山頂樓閣，整座建筑高度對稱，外形精美有趣，展現(xiàn)出當(dāng)時匠人超凡的建筑審美與精巧的技術(shù)（圖4）。
2. 丁字歇山頂
丁字歇山頂目前沒有官方給定的說法，為了敘述方便，本文以“丁”字代指此類形狀的屋頂。顧名思義，丁字歇山頂是在歇山屋頂?shù)幕A(chǔ)上，于坡面一側(cè)嵌入垂直方向的小型歇山屋頂。相比十字歇山頂，丁字歇山建筑三面觀賞效果皆不同，從正面看去尤為精美華麗。
江南三大名樓之一的滕王閣，在宋朝時期即為丁字歇山頂。宮廷畫《滕王閣圖》中，翔實地描繪了這種類型的屋頂。（圖5）
3. 重檐歇山頂
重檐歇山頂?shù)牡燃墐H次于重檐廡殿頂。例如天安門、故宮的太和門、保和殿、慈寧宮等就是重檐歇山頂。宋代李成的《晴巒蕭寺圖》即描繪了重檐歇山頂建筑（圖6）。
4. 連廊式歇山頂
連廊式歇山常見于觀賞休憩型園林，一般以建筑組合形式出現(xiàn)，呈“凸”字形排列的連廊式歇山又稱“三山歇山頂”。
南宋佚名畫家《江天樓閣圖》中，三層主樓閣一側(cè)延伸出連廊屋頂，另一側(cè)是露天觀景臺。主樓閣正前方接有一懸山建筑樓閣，連廊將建筑串連起來，可供三面觀賞，給人以很好的游覽體驗（圖7）。
三、從《清明上河圖》看歇山頂形式演進的成因
兩宋時期的建筑實體留存至今者甚少，主要是殿堂、寺廟及橋梁等非居住性建筑，且由于時間久遠，保存不當(dāng)?shù)仍?，大部分已失去了原貌。界畫作為繪畫藝術(shù)中寫實性較強的門類，對歷史研究有極大的幫助?！肚迕魃虾訄D》是中國十大傳世名畫之一，生動記錄了中國12世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌，是北宋時期都城東京繁榮的見證，可以從中一覽北宋東京汴梁城的盛景。本文以《清明上河圖》為研究對象，結(jié)合典籍資料，試圖對北宋時期歇山頂流行成因做一個淺析。
按照《清明上河圖》畫面的順序和內(nèi)容，可以將全卷分為郊野區(qū)（鄉(xiāng)）、河市區(qū)（鎮(zhèn)）、街市區(qū)（城）三個空間。在街市區(qū)中，開門見山地向觀者展示了汴梁城街市車水馬龍之景，種類繁多的商業(yè)建筑令人目不暇接，由此帶來的屋頂樣式也是形態(tài)各異。這其中以歇山頂為主要形式。沿街兩側(cè)的酒肆店鋪中，大多以兩坡式屋頂外圈圍一層外圈檐廊構(gòu)成類歇山式屋頂。在《清明上河圖》中總房屋將近122幢，有45幢樓宇用作商業(yè)經(jīng)營。
1. 山墻的打開與勾連
在《清明上河圖》后半卷中，可以看到一些商鋪茶水鋪。這部分食店由于規(guī)格遠不及正店與腳店，建筑體量也相應(yīng)的小了許多。這類建筑通常臨河而建，為了擴大面積，墻體都打通，只用柱子做支撐。隨著山墻的打開，封閉空間逐漸開敞，部分店鋪還在屋外搭建檐廊和傘棚，由此就出現(xiàn)了許多為適應(yīng)功能環(huán)境而靈活改造的屋頂形式。此類屋頂形式能夠更好地配合山墻面的打開，滿足店家多面開門的需求，在商業(yè)建筑中可促進店家與顧客的互動，在景觀建筑中也便于四面觀賞。
2. 屋頂舉架的通風(fēng)性
傳統(tǒng)的廡殿式或懸山式屋頂，屋頂內(nèi)部通風(fēng)不暢，而中國古代又以木結(jié)構(gòu)為主要材料，潮濕的環(huán)境下木結(jié)構(gòu)易腐朽，長此會帶來結(jié)構(gòu)安全的隱患。而使用歇山頂既能在屋脊下開窗通風(fēng)，又有“出際”，可同時解決通風(fēng)與遮雨的問題。
3. 多樣化平面組合的覆蓋
到了宋朝，隨著建筑技巧的嫻熟和營造方式趨向系統(tǒng)化與模塊化，宋代人們開始打破規(guī)整單一的建筑平面，不斷擴展空間，平面布局多樣。由歇山頂?shù)幕緲邮郊右匝由?，可以演變出多種形態(tài)，在東京汴梁城繁華的商業(yè)街道中，得以滿足多變的建筑平面形態(tài)。
如十字歇山頂，是各種組合樣式中最具特色且分布最廣泛的屋頂樣式之一，主要用于殿閣或樓閣，民居中也有體量較小的用于屋脊轉(zhuǎn)角位置處的十字脊歇山頂。在《清明上河圖》中這樣的屋頂形式并不少見，尤其是處于交通要道的商業(yè)建筑。
卷軸開篇十字路口處，掛著“久住王員外家”招牌的旅店，所處地理位置十分優(yōu)越，臨街的同時處于十字路口區(qū)域，占據(jù)了交通要道。門前行人熙熙攘攘，具有非常顯著的商業(yè)性質(zhì)。
除“十字歇山頂”外，“丁字歇山頂”建筑也能覆蓋一些特殊形狀的建筑平面。此類屋頂形式可以滿足街角商業(yè)建筑需求，且不失美觀大方。
4. 建筑的四向可視化
由《清明上河圖》可見，北宋都城中茶館類建筑分布廣泛，店家大多將茶館選在交通要道或靠近橋邊碼頭開設(shè)。如運河邊的簡易茶館，在瓦片蓋成的兩坡屋頂基礎(chǔ)上，于山墻面搭了一層草棚，為了防止草棚頂被吹掀，又在頂上壓幾塊磚石。這部分的空間一面是墻，另外三面只有柱子支撐，采光充足視野通透，便于客人茶余飯后天南海北侃侃而談（圖8）。此類茶館介于屋舍與棚子之間，在此歇腳的一般是做苦力活的勞苦大眾，很多是船上的船夫，沒什么講究，下了岸只求有個歇腳的地方有口水喝。這類建筑形式給予沒有資本投入的普通百姓做買賣謀生的機會，也給生活水平不高的下層勞苦大眾一個娛樂休憩的處所。
四、結(jié)語
歇山式屋頂設(shè)計在中國歷史悠久，至宋代發(fā)展到高潮，帶來新的靈活創(chuàng)造。多元的建筑風(fēng)格本質(zhì)上反映了宋代人們的多彩的生活方式。
歇山頂科學(xué)通透的構(gòu)造，精美工巧的外觀，靈活多樣的組合，是時代發(fā)展的必然選擇。北宋時期城市建筑的創(chuàng)新，體現(xiàn)出在一定自由度下人民的能動作用，它是基于社會生產(chǎn)力，利于經(jīng)濟發(fā)展，順應(yīng)民眾需求自發(fā)形成的格局，是自上而下與自下而上雙重作用下達到平衡的社會現(xiàn)象。經(jīng)濟文化大繁榮時代，順應(yīng)人民切實需求的城市與建筑發(fā)展是歷史的必然選擇。
參考文獻：
［1］穆杰.兩宋界畫中的建筑形制特征[J].美術(shù)，2022（2）：109-115.
［2］趙新萍.論《清明上河圖》中汴京城的社會結(jié)構(gòu)及建筑形態(tài)[J].文化學(xué)刊，2022，（6）：244-247.
［3］呂海軍.技藝精湛的宋代歇山式屋頂建筑設(shè)計[J].蘭臺世界，2015，（15）：153-154.
［4］韓順發(fā).《清明上河圖》所反映的北宋東京城的建筑與等級制度[J].河南大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1987（1）：71-72.
［5］王其亨.歇山沿革試析：探驪折扎之一[J].古建園林技術(shù)，1991（1）：29-32.
［6］趙春曉.宋代歇山建筑研究[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2010.
［7］宋之儀.建筑文化視野之下的兩宋時期界畫研究[D].長沙：湖南大學(xué)，2010.
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歇山屋頂是中國傳統(tǒng)建筑從封閉到開敞進程中，不斷優(yōu)化、改進到定型，凝結(jié)出的主要屋頂式樣，體現(xiàn)著空間與屋頂、結(jié)構(gòu)與形式高度統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯與歷史邏輯，是傳統(tǒng)建筑中承上啟下的基本屋頂類型，也為之后建筑屋頂式樣的繼續(xù)多樣化奠定了基礎(chǔ)。兩宋時期的歇山頂設(shè)計經(jīng)過一些新的突破，在組合方式上變得更加多樣，分布也更加廣泛。本文以張擇端的《清明上河圖》為例，結(jié)合現(xiàn)存實例，試圖探究北宋歇山頂大行其道的原因。
一、背景：歇山頂?shù)陌l(fā)展與流行
1. 歇山頂?shù)陌l(fā)展脈絡(luò)
歇山頂雛形期：漢代、北朝從現(xiàn)有的圖像等考古資料來看，歇山頂最早出現(xiàn)于漢闕石刻，在漢代的明器、北朝石窟的壁畫上，也都可看到歇山頂。北朝的莫高窟壁畫中，能看到大量歇山建筑的形象。而王其亨《歇山沿革試析——探驪折扎之一》一文認為歇山建筑首先發(fā)源于南方，從新石器晚期陶器上（圖1）就可以看出原始歇山的樣子。
歇山頂發(fā)展期：隋唐、五代
隋唐時期歇山頂大為發(fā)展。現(xiàn)收藏于陜西博物館的九件隋朝建筑明器中有七件屬于歇山頂樣式，敦煌莫高窟的隋朝壁畫中，歇山頂樣式由少到多，反映了當(dāng)時的流行狀況。早期歇山頂建筑存世數(shù)量很少，現(xiàn)存最早的歇山式建筑是唐代的五臺山南禪寺大殿。
歇山頂成熟期：北宋、南宋
到了宋代歇山頂這一屋頂形式已經(jīng)成為中原地區(qū)官方建筑的一種重要建筑樣式（圖2）。北宋崇寧二年（1103年）頒布的《營造法式》中稱歇山頂為“廈兩頭造”，而且一些建筑群的主殿已經(jīng)開始使用重檐歇山頂代替單檐廡殿頂。
歇山頂鼎盛期：明、清
明清兩代屬于我國古代木構(gòu)建筑體系發(fā)展的最后興盛期，因為木構(gòu)建筑是表達等級的形式，所以兩代都以律例來明確界定建筑形式。明清時期繼承前朝的技術(shù)并加以創(chuàng)新，在裝飾和技藝上都更加成熟，穩(wěn)定性不斷加強，文化內(nèi)涵逐漸豐富。
2. 北宋歇山頂?shù)牧餍谐梢?/p>
從里坊制到街巷制
里坊制在中國延續(xù)了上千年，于唐代達到了巔峰。里坊制中的“里”和“坊”均是我國古代城市建設(shè)中的基本組成單元，將全城分割成若干封閉的“里”作為居住區(qū)，商業(yè)和手工業(yè)則限制在一些定時開閉的“市”中，設(shè)里門和市門，全城實行宵禁。唐中后期，皇權(quán)逐漸衰弱，日漸松弛的城市管理抵擋不住經(jīng)濟上的誘惑，坊內(nèi)破規(guī)矩的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，甚至有“侵街”的現(xiàn)象發(fā)生。
到了宋朝，社會生產(chǎn)力的發(fā)展和科技進步帶來商業(yè)的空前繁榮，封閉的里坊制成為阻礙商品經(jīng)濟發(fā)展的沉重枷鎖。宋徽宗時期，開始征收“侵街房廊錢”，即是以征稅的形式合法化侵街行為。宋仁宗慶歷年間，中國古代延續(xù)千年的里坊制度正式消亡，隨之形成的是“街巷制”。
商業(yè)興起
北宋時期，市與坊的界限瓦解，形成開放的街市格局。朝廷允許市民在御街兩側(cè)的御廊開設(shè)店鋪，沿街做買賣。同時取消了“宵禁”制度，“夜市”“曉市”等應(yīng)運而生。這個時期，商業(yè)發(fā)展達到空前繁榮的地步。
商販紛紛將住宅改為酒肆店鋪，店后為院落式住宅。有史可考，開封城中的酒肆店鋪多達六千多家。在這種社會背景下，商業(yè)建筑外觀也發(fā)生了很大的變化。宋朝都城東京及臨安人口規(guī)模大，密度高。由此帶來更多的生產(chǎn)、生活空間需求，為了擴大輔助空間面積，民間接檐造舍的現(xiàn)象日益增多，進而改變了城市沿街面的格局。在宋畫《清明上河圖》《西湖柳艇圖》等圖中都可以看到，建筑屋檐勾連搭接的現(xiàn)象非常普遍。（圖3）
園林興盛
宋朝文人士大夫階層興盛，詩文書畫發(fā)展繁茂，園林為賦詩誦文，品茶賞花等活動提供了抒懷詠志的理想場所。在這種背景下，詩畫與園林相互滲透，掀起一股廣興園林的風(fēng)氣。
園林景觀建筑的興起勢必帶來歇山頂?shù)膹V泛分布。歇山頂可以說是中國古代木構(gòu)建筑技術(shù)發(fā)展成熟的代表，做法相比廡殿頂、懸山頂構(gòu)造復(fù)雜，對技術(shù)與經(jīng)驗的要求較高。而北宋出版的李誡的《營造法式》及《木經(jīng)》，是官方及民間對發(fā)達的建筑工程技術(shù)實踐經(jīng)驗的總結(jié)，為歇山頂在宋代的普及奠定了很好的規(guī)范基礎(chǔ)。
二、北宋歇山頂?shù)慕?gòu)成就
現(xiàn)存宋代建筑約80座，全部為宗教建筑，其中歇山頂數(shù)量占據(jù)絕對優(yōu)勢，約52座，分布在山西，河北，廣東，河南等地。
歇山頂，又稱歇山式屋頂，共有九條屋脊，即一條正脊、四條垂脊和四條戧脊。宋代稱九脊殿、曹殿或廈兩頭造，在規(guī)格上僅次于廡殿頂。由歇山頂?shù)幕緲邮郊右匝由?，可以演變出十字歇山頂、丁字歇山頂、卷棚歇山頂?shù)榷喾N形態(tài)。
1. 十字歇山頂
十字歇山頂又稱十字坡脊頂，是在宋畫中最早出現(xiàn)的屋頂樣式，也是各種組合樣式中最具特色且分布最廣泛的屋頂樣式之一。十字坡脊頂由兩個歇山頂十字相交而成，是一種非常靈巧的建筑形式。一般來說，高等級建筑用十字歇山頂或重檐十字歇山頂，民間的則用十字懸山頂。從大量宋初的畫作中可以確定，在北宋早期，十字歇山頂?shù)臉邮揭呀?jīng)開始出現(xiàn)。
在張擇端的《金明池奪標圖》中，很清晰地展現(xiàn)了十字歇山頂?shù)木溃撼刂械慕ㄖ曰⌒瓮饫冗B接，最中央有一十字歇山頂樓閣，整座建筑高度對稱，外形精美有趣，展現(xiàn)出當(dāng)時匠人超凡的建筑審美與精巧的技術(shù)（圖4）。
2. 丁字歇山頂
丁字歇山頂目前沒有官方給定的說法，為了敘述方便，本文以“丁”字代指此類形狀的屋頂。顧名思義，丁字歇山頂是在歇山屋頂?shù)幕A(chǔ)上，于坡面一側(cè)嵌入垂直方向的小型歇山屋頂。相比十字歇山頂，丁字歇山建筑三面觀賞效果皆不同，從正面看去尤為精美華麗。
江南三大名樓之一的滕王閣，在宋朝時期即為丁字歇山頂。宮廷畫《滕王閣圖》中，翔實地描繪了這種類型的屋頂。（圖5）
3. 重檐歇山頂
重檐歇山頂?shù)牡燃墐H次于重檐廡殿頂。例如天安門、故宮的太和門、保和殿、慈寧宮等就是重檐歇山頂。宋代李成的《晴巒蕭寺圖》即描繪了重檐歇山頂建筑（圖6）。
4. 連廊式歇山頂
連廊式歇山常見于觀賞休憩型園林，一般以建筑組合形式出現(xiàn)，呈“凸”字形排列的連廊式歇山又稱“三山歇山頂”。
南宋佚名畫家《江天樓閣圖》中，三層主樓閣一側(cè)延伸出連廊屋頂，另一側(cè)是露天觀景臺。主樓閣正前方接有一懸山建筑樓閣，連廊將建筑串連起來，可供三面觀賞，給人以很好的游覽體驗（圖7）。
三、從《清明上河圖》看歇山頂形式演進的成因
兩宋時期的建筑實體留存至今者甚少，主要是殿堂、寺廟及橋梁等非居住性建筑，且由于時間久遠，保存不當(dāng)?shù)仍?，大部分已失去了原貌。界畫作為繪畫藝術(shù)中寫實性較強的門類，對歷史研究有極大的幫助?！肚迕魃虾訄D》是中國十大傳世名畫之一，生動記錄了中國12世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌，是北宋時期都城東京繁榮的見證，可以從中一覽北宋東京汴梁城的盛景。本文以《清明上河圖》為研究對象，結(jié)合典籍資料，試圖對北宋時期歇山頂流行成因做一個淺析。
按照《清明上河圖》畫面的順序和內(nèi)容，可以將全卷分為郊野區(qū)（鄉(xiāng)）、河市區(qū)（鎮(zhèn)）、街市區(qū)（城）三個空間。在街市區(qū)中，開門見山地向觀者展示了汴梁城街市車水馬龍之景，種類繁多的商業(yè)建筑令人目不暇接，由此帶來的屋頂樣式也是形態(tài)各異。這其中以歇山頂為主要形式。沿街兩側(cè)的酒肆店鋪中，大多以兩坡式屋頂外圈圍一層外圈檐廊構(gòu)成類歇山式屋頂。在《清明上河圖》中總房屋將近122幢，有45幢樓宇用作商業(yè)經(jīng)營。
1. 山墻的打開與勾連
在《清明上河圖》后半卷中，可以看到一些商鋪茶水鋪。這部分食店由于規(guī)格遠不及正店與腳店，建筑體量也相應(yīng)的小了許多。這類建筑通常臨河而建，為了擴大面積，墻體都打通，只用柱子做支撐。隨著山墻的打開，封閉空間逐漸開敞，部分店鋪還在屋外搭建檐廊和傘棚，由此就出現(xiàn)了許多為適應(yīng)功能環(huán)境而靈活改造的屋頂形式。此類屋頂形式能夠更好地配合山墻面的打開，滿足店家多面開門的需求，在商業(yè)建筑中可促進店家與顧客的互動，在景觀建筑中也便于四面觀賞。
2. 屋頂舉架的通風(fēng)性
傳統(tǒng)的廡殿式或懸山式屋頂，屋頂內(nèi)部通風(fēng)不暢，而中國古代又以木結(jié)構(gòu)為主要材料，潮濕的環(huán)境下木結(jié)構(gòu)易腐朽，長此會帶來結(jié)構(gòu)安全的隱患。而使用歇山頂既能在屋脊下開窗通風(fēng)，又有“出際”，可同時解決通風(fēng)與遮雨的問題。
3. 多樣化平面組合的覆蓋
到了宋朝，隨著建筑技巧的嫻熟和營造方式趨向系統(tǒng)化與模塊化，宋代人們開始打破規(guī)整單一的建筑平面，不斷擴展空間，平面布局多樣。由歇山頂?shù)幕緲邮郊右匝由?，可以演變出多種形態(tài)，在東京汴梁城繁華的商業(yè)街道中，得以滿足多變的建筑平面形態(tài)。
如十字歇山頂，是各種組合樣式中最具特色且分布最廣泛的屋頂樣式之一，主要用于殿閣或樓閣，民居中也有體量較小的用于屋脊轉(zhuǎn)角位置處的十字脊歇山頂。在《清明上河圖》中這樣的屋頂形式并不少見，尤其是處于交通要道的商業(yè)建筑。
卷軸開篇十字路口處，掛著“久住王員外家”招牌的旅店，所處地理位置十分優(yōu)越，臨街的同時處于十字路口區(qū)域，占據(jù)了交通要道。門前行人熙熙攘攘，具有非常顯著的商業(yè)性質(zhì)。
除“十字歇山頂”外，“丁字歇山頂”建筑也能覆蓋一些特殊形狀的建筑平面。此類屋頂形式可以滿足街角商業(yè)建筑需求，且不失美觀大方。
4. 建筑的四向可視化
由《清明上河圖》可見，北宋都城中茶館類建筑分布廣泛，店家大多將茶館選在交通要道或靠近橋邊碼頭開設(shè)。如運河邊的簡易茶館，在瓦片蓋成的兩坡屋頂基礎(chǔ)上，于山墻面搭了一層草棚，為了防止草棚頂被吹掀，又在頂上壓幾塊磚石。這部分的空間一面是墻，另外三面只有柱子支撐，采光充足視野通透，便于客人茶余飯后天南海北侃侃而談（圖8）。此類茶館介于屋舍與棚子之間，在此歇腳的一般是做苦力活的勞苦大眾，很多是船上的船夫，沒什么講究，下了岸只求有個歇腳的地方有口水喝。這類建筑形式給予沒有資本投入的普通百姓做買賣謀生的機會，也給生活水平不高的下層勞苦大眾一個娛樂休憩的處所。
四、結(jié)語
歇山式屋頂設(shè)計在中國歷史悠久，至宋代發(fā)展到高潮，帶來新的靈活創(chuàng)造。多元的建筑風(fēng)格本質(zhì)上反映了宋代人們的多彩的生活方式。
歇山頂科學(xué)通透的構(gòu)造，精美工巧的外觀，靈活多樣的組合，是時代發(fā)展的必然選擇。北宋時期城市建筑的創(chuàng)新，體現(xiàn)出在一定自由度下人民的能動作用，它是基于社會生產(chǎn)力，利于經(jīng)濟發(fā)展，順應(yīng)民眾需求自發(fā)形成的格局，是自上而下與自下而上雙重作用下達到平衡的社會現(xiàn)象。經(jīng)濟文化大繁榮時代，順應(yīng)人民切實需求的城市與建筑發(fā)展是歷史的必然選擇。
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