點(diǎn)燃當(dāng)代中國紅綠彩藝術(shù)的“火種”

張學(xué)龍

The training path way of this project is proposed with the premise of enhancing students' overall literacy. In the innovative design of red-green glaze art， the goal is set as "locking the core， exploring boundaries." While inheriting the essence of red-green glaze art， the project seeks infinite possibilities for its future development. Simultaneously， based on this premise and goal， an attempt is made to explore a path that is distinct from the traditional academic teaching model and differs from the conventional approach to ceramic art heritage. The objective is to establish a modern training model and path way for red-green glaze art that integrates advantageous resources nationwide.

國家藝術(shù)基金是繁榮藝術(shù)創(chuàng)作、打造和推廣精品力作、培養(yǎng)藝術(shù)人才、推進(jìn)國家藝術(shù)事業(yè)健康發(fā)展的公益性基金。朱樂耕教授及其團(tuán)隊(duì)經(jīng)過一年的申請和籌備工作，國家藝術(shù)基金2023年度藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目“紅綠彩藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才培訓(xùn)”順利立項(xiàng)。這是中國藝術(shù)研究院首次承擔(dān)紅綠彩藝術(shù)人才培訓(xùn)項(xiàng)目，也是國內(nèi)首次舉辦面向社會(huì)公開招收紅綠彩學(xué)員的人才培訓(xùn)項(xiàng)目。2023年7月10日至8月29日，來自全國各地的30名學(xué)員先后在北京、長治、景德鎮(zhèn)完成了集中授課環(huán)節(jié)。項(xiàng)目共邀請了30余位專家學(xué)者授課，其中包括傳統(tǒng)紅綠彩理論研究的學(xué)者，知名國畫、篆刻藝術(shù)家，具有創(chuàng)新和探索精神的陶瓷設(shè)計(jì)師、陶藝家等。此次紅綠彩藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才培訓(xùn)，對未來紅綠彩藝術(shù)創(chuàng)作與技藝傳承具有重要意義。

紅綠彩藝術(shù)是中國陶瓷彩繪的發(fā)展源頭。宋金時(shí)期以來，隨著朝代的更迭和社會(huì)風(fēng)尚的變化，紅綠彩藝術(shù)先后經(jīng)歷了多次興衰的歷程，但這種以紅綠二色為主要表現(xiàn)形式的藝術(shù)從未在陶瓷彩繪中消失，并且這種簡練的一色帶多色的藝術(shù)形式，不僅直接影響了中國陶瓷彩繪的發(fā)展，還成為明代中期以來海上貿(mào)易的暢銷產(chǎn)品。東亞、東南亞等地深受紅綠彩裝飾特色的影響，特別是日本，至今民眾仍有日常使用紅綠彩瓷器的習(xí)慣。然而，目前在中國的仿古和工藝美術(shù)領(lǐng)域?qū)t綠彩藝術(shù)的關(guān)注度卻不高，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)師、陶藝家群體也鮮少關(guān)注紅綠彩藝術(shù)。長此以往，紅綠彩藝術(shù)可能面臨產(chǎn)品絕跡和技藝失傳的問題，而這無疑也將使其理論研究陷入僵局。在傳統(tǒng)文化復(fù)興和非遺保護(hù)的理念指導(dǎo)下，“紅綠彩藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才培訓(xùn)”一方面著眼于不斷發(fā)掘、傳承紅綠彩瓷藝術(shù)，另一方面則希望通過融入當(dāng)代中國藝術(shù)理論，使紅綠彩藝術(shù)介入到當(dāng)代的藝術(shù)、設(shè)計(jì)學(xué)科的教育、實(shí)踐和理論研究范疇中，以不斷拓寬紅綠彩藝術(shù)的發(fā)展邊界。

本項(xiàng)目培訓(xùn)路徑擬以提升學(xué)員的綜合素養(yǎng)為前提，在紅綠彩藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方面以“鎖住核心、探索邊界”為目標(biāo)，在傳承紅綠彩藝術(shù)精華的同時(shí)，探尋其未來發(fā)展的無限可能。同時(shí)，在此前提和目標(biāo)的基礎(chǔ)上，試圖探索一條既區(qū)別于學(xué)院式教學(xué)，又與傳統(tǒng)陶瓷技藝傳承方式不同的路徑，建立一個(gè)整合全國優(yōu)勢資源的紅綠彩藝術(shù)現(xiàn)代培訓(xùn)模式和培訓(xùn)路徑。該模式將為學(xué)員提供多樣化、整體化、系統(tǒng)化的知識體系，全面落實(shí)紅綠彩繪制工藝的傳承與創(chuàng)新工作，并引進(jìn)交叉學(xué)科的理論，提升學(xué)員對紅綠彩藝術(shù)的理解力、創(chuàng)造力。此次培訓(xùn)共分為5個(gè)單元。

一、提高藝術(shù)史和藝術(shù)理論修養(yǎng)

本單元重視紅綠彩藝術(shù)理論體系的建構(gòu)，并將紅綠彩藝術(shù)理論放置于宏觀的交叉學(xué)科的研究之中。周慶富院長通過分析表現(xiàn)時(shí)代精神的經(jīng)典文藝作品案例，探討了在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明過程中，文藝工作者的使命和責(zé)任；方李莉研究員以藝術(shù)人類學(xué)的視角，重新審視了中國陶瓷史的演變與發(fā)展，并通過人類學(xué)中的“異文化”和“他者”這兩個(gè)關(guān)鍵詞引申出了不同文明間，因思想意識系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、技術(shù)系統(tǒng)、自然系統(tǒng)、信息系統(tǒng)等因素而形成的不同的美學(xué)思想的討論；朱陽教授在對比中西方哲學(xué)的基礎(chǔ)上提出了生活樣式美學(xué)的概念，他認(rèn)為設(shè)計(jì)體現(xiàn)了特定的生活樣式和生活方式。當(dāng)今時(shí)代我們進(jìn)入了一種新的生活空間，探索新時(shí)代生活樣式美學(xué)，引領(lǐng)時(shí)代美學(xué)風(fēng)格是當(dāng)代設(shè)計(jì)的重要課題之一；耿東升研究員、江建新研究館員和龐洪奇會(huì)長依據(jù)豐富的史料，對紅綠彩藝術(shù)進(jìn)行了細(xì)致的講解，并針對紅綠彩瓷的起源、工藝、窯口等問題展開了相關(guān)討論。本單元課程從傳統(tǒng)出發(fā)，并將傳統(tǒng)脈絡(luò)與當(dāng)代藝術(shù)理論進(jìn)行聯(lián)通，即用當(dāng)代藝術(shù)理論的研究視角去重新審視歷史與傳統(tǒng)的價(jià)值與意義，深入挖掘紅綠彩藝術(shù)的文化內(nèi)涵，使之建立新的發(fā)展方向，以適應(yīng)時(shí)代的更迭與需求。

二、拓展對其他藝術(shù)形式的了解

本單元的授課專家在中國畫、書法、篆刻等中國傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域卓有建樹，同時(shí)這些專家也在實(shí)踐中形成了系統(tǒng)的創(chuàng)作方法和創(chuàng)作主張。以上提及的幾類傳統(tǒng)藝術(shù)形式都與紅綠彩藝術(shù)有著密切的關(guān)聯(lián)，即皆用線條來表現(xiàn)藝術(shù)、升華藝術(shù)。其中，范曾教授著重探討了中國繪畫為什么是哲學(xué)的，是詩性的，是書法的相關(guān)問題，并從文字的表意和表音特性探討了中西方繪畫的不同表現(xiàn)方法與精神內(nèi)涵，同時(shí)對藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)如何傳承與創(chuàng)新等問題也展開了相關(guān)討論；張立辰教授、何家英教授皆強(qiáng)調(diào)了線條在藝術(shù)表現(xiàn)中的重要性，并探討了傳統(tǒng)文化與個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作及當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系；楊濤研究員、魏杰研究員分別從書法和篆刻這兩種藝術(shù)形式分析了線的韻律與結(jié)構(gòu)、古意與神韻、氣韻與風(fēng)貌等特點(diǎn)，并剖析了具有代表性的藝術(shù)作品；劉波教授講解了墓室壁畫、卷軸繪畫、石刻造像等古代經(jīng)典作品，并通過不同角度對線的審美和表現(xiàn)做了細(xì)致的分析。紅綠彩藝術(shù)的裝飾特點(diǎn)既體現(xiàn)在紅、綠兩色中，同時(shí)也蘊(yùn)藏在線條的轉(zhuǎn)與折中，因此，對線條的理解與表現(xiàn)是極為重要的。本單元的授課，著重對中國傳統(tǒng)藝術(shù)不同形式的線條進(jìn)行剖析，并探討這些線條所蘊(yùn)含的深層次的意義，以全面提升學(xué)員對線條的理解與認(rèn)識。

三、分析經(jīng)典案例啟發(fā)創(chuàng)作

陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域所涉及的種類十分豐富，如陶瓷雕塑、現(xiàn)代陶藝、陶瓷繪畫、紫砂、陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境陶藝等，本單元的專家均為陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域的知名藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師，他們成功拓展了陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式和應(yīng)用的可能性。呂品昌教授、寧鋼教授、鄒曉松教授、戴玉祥教授從個(gè)人的創(chuàng)作經(jīng)歷入手，闡述了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代陶瓷的關(guān)系，同時(shí)也探討了如何傳承紅綠彩藝術(shù)、發(fā)展紅綠彩藝術(shù)等相關(guān)問題；何炳欽教授、邱耿鈺教授分別從紅綠彩瓷的功能和民間陶瓷的角度探討了紅綠彩藝術(shù)的特點(diǎn)，并啟發(fā)學(xué)員從日用陶瓷、民間陶瓷中吸收養(yǎng)分，進(jìn)行探索和創(chuàng)新；張亞林教授、高振宇研究員皆認(rèn)為紅綠彩藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)回歸到色彩的基本概念中，要經(jīng)營好面與線的關(guān)系、紅與綠的對比，同時(shí)應(yīng)借鑒、學(xué)習(xí)民間青花和當(dāng)代陶瓷繪畫中的經(jīng)典作品，以創(chuàng)作出豐富的、充滿活力的作品；余建峰教授通過列舉陶瓷藝術(shù)應(yīng)用于建筑和公共空間中的典型案例，說明在當(dāng)代社會(huì)，紅綠彩藝術(shù)具有無限的可能性和廣闊的發(fā)展空間。劉曉玉教授結(jié)合個(gè)人日本留學(xué)經(jīng)歷與在英國陶藝家巴納德·里奇工作室的創(chuàng)作學(xué)習(xí)經(jīng)歷，詳細(xì)介紹了日本和歐洲的具有代表性的陶藝家的作品。本單元的課程意在通過分析不同形式的陶瓷藝術(shù)來豐富紅綠彩藝術(shù)創(chuàng)作，這些經(jīng)典案例能夠強(qiáng)化學(xué)員本領(lǐng)域的知識結(jié)構(gòu)，同時(shí)使學(xué)員掌握線條、造型、功能、筆法、空間等創(chuàng)作要素，在多維語境下啟發(fā)紅綠彩藝術(shù)創(chuàng)作。

四、通過藝術(shù)考察追本溯源

藝術(shù)考察是對理論課程的補(bǔ)充與擴(kuò)展，此環(huán)節(jié)主要通過對博物館及紅綠彩瓷生產(chǎn)地進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，使學(xué)員系統(tǒng)地了解紅綠彩藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)使紅綠彩藝術(shù)遺存，如窯址、礦坑、瓷片等成為學(xué)員可觸、可觀、可臨的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在北京藝術(shù)考察階段，呂成龍研究館員帶領(lǐng)學(xué)員參觀了故宮博物院武英殿新陶瓷館，并結(jié)合展品深入細(xì)致地分析和講解了新館目前正在展出的10個(gè)主題展覽；山西省長治市考察階段，在李建平董事長和李保宏局長的安排下，朱樂耕教授和團(tuán)隊(duì)成員張學(xué)龍、張晴、許鵬飛帶領(lǐng)學(xué)員參觀了紅綠彩村、長治八義窯紅綠彩陶瓷文化有限公司、八義窯紅綠彩博物館、紅綠彩材料礦區(qū)、生產(chǎn)窯址、觀音堂、長治堆錦博物館、潞安府衙、千佛寺等地。借此次考察，學(xué)員臨摹了大量珍貴的宋金紅綠彩作品，同時(shí)學(xué)員還利用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)瓷胎，在承續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了具有個(gè)人風(fēng)格的紅綠彩作品；景德鎮(zhèn)考察階段，學(xué)員首先參觀了景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館，并在朱樂耕教授的講解中了解了景德鎮(zhèn)陶瓷的燒造歷史和文脈。此外，學(xué)員還前往作坊參觀了瓷胎成型、上釉、燒制等制瓷流程，為后續(xù)紅綠彩藝術(shù)創(chuàng)作奠定了理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。

五、引導(dǎo)學(xué)員充分發(fā)揮創(chuàng)作表現(xiàn)力

本單元邀請的授課專家大多是具有豐富陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家，同時(shí)在紅綠彩藝術(shù)創(chuàng)作方面也積累了一定經(jīng)驗(yàn)。在授課中，專家們能夠從理論與實(shí)踐的層面，指導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行繪畫練習(xí)和設(shè)計(jì)創(chuàng)作，并在引導(dǎo)學(xué)員尋找個(gè)人創(chuàng)作方向的同時(shí)，切實(shí)解決學(xué)員在創(chuàng)作過程中所面臨的技藝和觀念問題。其中，朱樂耕教授將他繪制的多幅十六米長卷進(jìn)行了展示，并通過長卷探討了紅綠彩筆法的特點(diǎn)和規(guī)律，同時(shí)詳細(xì)講解了如何提煉、運(yùn)用紅綠彩筆法，此外，朱樂耕教授還根據(jù)學(xué)員的創(chuàng)作風(fēng)格與特點(diǎn)，逐一為學(xué)員修改了方案，提出了針對性的建議；江西省工藝美術(shù)大師朱建安老師為學(xué)員示范了民間青花和紅綠彩的繪制技法，講解了民間陶瓷繪畫工藝特征和藝術(shù)風(fēng)格，并鼓勵(lì)學(xué)員大膽嘗試，勇于創(chuàng)作出具有個(gè)人風(fēng)格的紅綠彩作品；吳白雨教授、楊冰教授分別為學(xué)員示范了云南民間青花的典型繪畫技法和青花沒骨技法，并在相關(guān)理論教學(xué)中分享了他們長期積累的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與心得；李磊穎教授、喻宏教授、王清麗教授在案例分析中強(qiáng)調(diào)了紅綠彩繪畫的協(xié)調(diào)之美，同時(shí)結(jié)合自身藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷，在指導(dǎo)學(xué)員創(chuàng)作的過程中分別提出了獨(dú)特的創(chuàng)作思路與方法，為學(xué)員的方案提出了更多的可能性；張學(xué)龍博士則認(rèn)為紅綠彩藝術(shù)的創(chuàng)新不應(yīng)只停留在繪畫的層面，也應(yīng)參照產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路，將圖案、造型、色彩產(chǎn)品化，提高紅綠彩藝術(shù)的實(shí)用性和應(yīng)用性；此外，黃文芝先生還為學(xué)員講解并示范了不同器型的拉坯方法，并細(xì)致地說明了拉坯時(shí)的注意事項(xiàng)，為學(xué)員后續(xù)的造型設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。本單元設(shè)置的目的是將前期所學(xué)理論進(jìn)行切實(shí)轉(zhuǎn)化，既注重將理論落實(shí)到實(shí)踐之中，并在實(shí)踐中強(qiáng)化理論的指導(dǎo)作用，從而使課程之間形成良好的互動(dòng)關(guān)系，同時(shí)在專家與學(xué)員的不斷交流與探討中，全面提升學(xué)員對紅綠彩藝術(shù)的感知力與創(chuàng)作能力。

以上五個(gè)單元既包含了理論、視野、方法、行動(dòng)和方向，在時(shí)間安排上也具有承起關(guān)系，并在相互關(guān)聯(lián)、互相作用中形成了一個(gè)新的知識架構(gòu)與實(shí)踐體系。項(xiàng)目主持人朱樂耕教授將整個(gè)培訓(xùn)過程概括為“問道之旅”“尋源之旅”和“創(chuàng)作之旅”，這三個(gè)階段也是對培訓(xùn)模式和培訓(xùn)路徑的總結(jié)。此項(xiàng)目為期50天，在培訓(xùn)過程中，30位學(xué)員共撰寫了40余篇課程總結(jié)文章，集中創(chuàng)作了100余件紅綠彩創(chuàng)新作品，其中涵括了日用器皿、雕塑、瓷板、裝置、壁畫等藝術(shù)形式，這些作品在承續(xù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也在不斷拓展紅綠彩藝術(shù)的創(chuàng)作邊界。朱樂耕教授曾在開班儀式中說：“這次培訓(xùn)不只是培養(yǎng)創(chuàng)作型人才，還培養(yǎng)研究型和教育型人才，所以這次培訓(xùn)的目的是點(diǎn)燃當(dāng)代中國紅綠彩藝術(shù)的‘火種，參與此次培訓(xùn)項(xiàng)目的大部分學(xué)員來自高校，希望學(xué)員們能把這個(gè)‘火種帶到他們的研究和教學(xué)工作中，讓紅綠彩藝術(shù)紅火地發(fā)展起來，也讓此次培訓(xùn)作為中國紅綠彩藝術(shù)發(fā)展的新起點(diǎn)?！闭缰鞓犯淌谒f，中國紅綠彩藝術(shù)需要一個(gè)新的發(fā)展契機(jī)，而此次培訓(xùn)正是秉承著這一理念，通過豐富的教學(xué)形式與內(nèi)容，持續(xù)挖掘紅綠彩藝術(shù)的精華，并在不斷拓展其藝術(shù)形式的同時(shí)，使紅綠彩藝術(shù)以新的面貌重新回歸日常與生活，實(shí)現(xiàn)紅綠彩藝術(shù)的全面復(fù)興。