從主流媒體的轉(zhuǎn)型實(shí)踐探析好感傳播發(fā)展路徑

○李夢(mèng)飛 婁吉海

一、好感傳播的內(nèi)涵與緣起

針對(duì)好感傳播，學(xué)界目前暫無明確的定義。該詞的提及出現(xiàn)在2023 年3 月17 日中宣部副部長(zhǎng)、中央廣播電視總臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)兼總編輯慎海雄在慶祝中央廣播電視總臺(tái)成立五周年座談會(huì)上的講話中。慎海雄提出，要鼓勵(lì)支持總臺(tái)“網(wǎng)紅”記者、主持人施展才華，深化拓展“媒體外交”，持續(xù)創(chuàng)新“好感傳播”，推動(dòng)構(gòu)建更為廣泛的國(guó)際媒體“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。[1]

這一理念提出的初衷是為了打破我國(guó)目前遇到的國(guó)際傳播困境。一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程不斷深化，各國(guó)的國(guó)際傳播都表現(xiàn)出愈發(fā)激烈的政治博弈。部分西方大國(guó)鼓吹信息自由流動(dòng)原則，卻依仗傳播實(shí)力企圖控制全球話語權(quán)，阻礙我國(guó)參與國(guó)際輿論的傳播渠道，使得我國(guó)國(guó)家形象難以在國(guó)際上成功建構(gòu)。另一方面，國(guó)際傳播中的語境分為敘事語境和社會(huì)歷史語境。后者由于涉及種族、性別、階級(jí)等與社會(huì)身份相關(guān)的意識(shí)形態(tài)關(guān)系，因此往往成為造成國(guó)際傳播困境的原因。[2]我國(guó)之前采用的國(guó)際傳播敘事方式多以官方話語為主，其交流方式和文化氛圍難以對(duì)接國(guó)際輿論場(chǎng)域，導(dǎo)致話語說服力不足。

美國(guó)人類學(xué)家愛德華·T·霍爾1976年在其著作《超越文化》中提出高低語境文化模式。低語境文化推崇簡(jiǎn)單直接的表達(dá)，大量信息置于清晰的編碼中，無需依賴環(huán)境進(jìn)行揣摩推測(cè)。高語境文化推崇委婉的表達(dá)，信息的意義寓于傳播環(huán)境和傳播參與者之間的關(guān)系中，在傳播時(shí)，絕大部分信息或存于物質(zhì)語境中，或內(nèi)化在個(gè)人身上，而我國(guó)便是高語境文化的代表。隨著全球化發(fā)展，低語境成為當(dāng)今國(guó)際社會(huì)交流的趨勢(shì)。所以我國(guó)摒棄了傳統(tǒng)說教式的國(guó)際傳播方式，以人們喜聞樂見的內(nèi)容，如大熊貓、中國(guó)傳統(tǒng)文化等為切入點(diǎn)，試圖引發(fā)國(guó)際受眾的興趣，不斷加深其對(duì)中國(guó)的好感，愿意接納甚至主動(dòng)傳播中國(guó)故事。

二、好感傳播理念在國(guó)內(nèi)主流媒體的實(shí)踐

“好感傳播”一詞雖然很大程度上誕生于對(duì)外傳播領(lǐng)域，但筆者認(rèn)為其理念可以借鑒并貫徹于國(guó)內(nèi)傳播領(lǐng)域，并且從國(guó)內(nèi)目前的輿論格局與態(tài)勢(shì)來看，采取好感傳播方式有其必要性與可能性，甚至在2023年3月的座談會(huì)開始之前，好感傳播理念已經(jīng)深入到眾多主流媒體的宣傳策略與實(shí)踐之中。

（一）媒體好感：“融媒體+情感”促進(jìn)溝通與對(duì)話

主流媒體在不斷探索好感傳播的路徑上各有特色，好感傳播的特征之一是通過小切口講好中國(guó)故事。而在對(duì)內(nèi)傳播的好感傳播實(shí)踐中，主流媒體普遍呈現(xiàn)出以融媒體為傳播形式，以情感為傳播內(nèi)容特征，形成“融媒體+情感”的好感傳播體系。

“融媒體+”是指新聞內(nèi)容傳播的形式，也是傳播的核心理念。傳統(tǒng)媒體時(shí)代是單一傳播渠道的運(yùn)用，例如報(bào)紙、電視、廣播等媒介的單向傳播，而融媒體時(shí)代是社交媒體、短視頻、播客等全媒體的雙向傳播，甚至隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，融媒體形式、內(nèi)涵進(jìn)一步豐富，包括AR、VR 等技術(shù)的綜合運(yùn)用，融媒體已經(jīng)成為主流媒體實(shí)踐好感傳播的主要形式，且這種形式正在伴隨著傳播內(nèi)容和議題一起逐漸精細(xì)化、垂直化。以短視頻為例，短視頻報(bào)道已經(jīng)不單單是傳統(tǒng)的長(zhǎng)視頻報(bào)道的“切條”，而是有著適合于短視頻平臺(tái)的內(nèi)容生產(chǎn)與傳播機(jī)制。在2023 年全國(guó)兩會(huì)報(bào)道中，人民日?qǐng)?bào)、新華社、央視新聞等主流媒體深耕短視頻領(lǐng)域，打造兩會(huì)期間短視頻陣地豐富多元的報(bào)道生態(tài)，通過Vlog形式報(bào)道將兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的“臺(tái)前”“幕后”勾連起來，拉近受眾的心理距離；通過動(dòng)畫短視頻的形式講述微故事，實(shí)現(xiàn)情感共鳴與信息的送達(dá)；通過說唱MV和AIGC技術(shù)結(jié)合的方式，實(shí)現(xiàn)兩會(huì)信息與青年群體的情感溝通[3]。

在“融媒體+”中，“+”的是內(nèi)容，不同主題的內(nèi)容可以實(shí)現(xiàn)不同的故事敘事，而在這種故事敘事中，情感化是近幾年的特點(diǎn)之一?！袄硇浴焙汀扒楦小钡亩獙?duì)立已經(jīng)不是新聞生產(chǎn)的唯一邏輯，新聞生產(chǎn)者已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到，情感化的敘事有助于促進(jìn)受眾理解新聞內(nèi)容[4]。感性新聞不僅僅是個(gè)人的，而且通過網(wǎng)絡(luò)的分享成為一個(gè)公共的情感載體。職業(yè)新聞工作者和受眾共同創(chuàng)造了智力和情感的網(wǎng)絡(luò)和場(chǎng)域，新聞和受眾都需要在新的生態(tài)中找到自己的空間[5]。有研究發(fā)現(xiàn)，主流媒體的社交平臺(tái)賬號(hào)通過草根化、高度情感化和偏向性的轉(zhuǎn)變來對(duì)傳統(tǒng)修辭策略進(jìn)行調(diào)適，目的在于激發(fā)民眾情感，以建立媒體與民眾之間的親密關(guān)系[6]。例如，在北京冬奧會(huì)的相關(guān)報(bào)道中，與“雪容融”和“冰墩墩”相關(guān)的偏向于娛樂化、情感化的新聞就受到了廣大網(wǎng)友的歡迎。

主流媒體正是通過這樣“融媒體+情感”的方式實(shí)踐媒體內(nèi)容生產(chǎn)和傳播中的“好感”生產(chǎn)和傳播，通過情感共鳴建立受眾對(duì)媒體內(nèi)容和媒體本身的好感，以此提升傳播力，打破傳統(tǒng)媒體一板一眼的刻板印象，打造有影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的新型主流媒體。

（二）個(gè)體好感：“網(wǎng)紅”記者、主持人發(fā)揮意見領(lǐng)袖作用

除了在媒體內(nèi)容生產(chǎn)上進(jìn)行好感傳播實(shí)踐，塑造受眾對(duì)于媒體的良好印象外，國(guó)內(nèi)各大主流媒體近年來也開始注重對(duì)媒體記者、主持人個(gè)人形象的塑造和傳播，通過打造一批“網(wǎng)紅”記者、主持人助力媒體建立與國(guó)內(nèi)受眾的好感聯(lián)系。根據(jù)中國(guó)傳媒大學(xué)新聞學(xué)院詹新惠教授指出的，好感傳播首先應(yīng)具有好的印象。[7]主流媒體首先進(jìn)行的一步也同樣是樹立一批具有民間語態(tài)的、給受眾以深刻印象、個(gè)性化程度較高的媒體工作者形象。

以央視為例，當(dāng)發(fā)現(xiàn)因查干湖冬捕報(bào)道而聞名的被譽(yù)為“央視最美記者”的王冰冰受到年輕人的喜愛時(shí)，便給予其眾多優(yōu)質(zhì)資源，希望以其個(gè)人發(fā)展帶動(dòng)央視的傳播力、影響力進(jìn)一步提升，同時(shí)打破民眾對(duì)央視說教、嚴(yán)肅的刻板印象。王冰冰在Bilibili平臺(tái)開設(shè)了自己的個(gè)人賬號(hào)，主要發(fā)布記錄自己記者生活的Vlog，吸引年輕群體的觀看。并且，其參加了央視主辦的《央young 之夏》《中國(guó)短視頻大會(huì)》以及七夕晚會(huì)、網(wǎng)絡(luò)春晚等節(jié)目。一方面帶動(dòng)這些綜藝節(jié)目的人氣，另一方面為央視的好感傳播奠定基礎(chǔ)。

央視對(duì)于王冰冰事業(yè)的支持，使得其在主流輿論宣傳領(lǐng)域取得的效果立竿見影。當(dāng)王冰冰受邀參加共青團(tuán)中央開展的組織引導(dǎo)廣大青年深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的青年大學(xué)習(xí)拍攝時(shí)，當(dāng)期播放量和微博討論量均明顯高于其他期，微博討論量為1288萬，而在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上擔(dān)任領(lǐng)誦員的馮琳受邀參加青年大學(xué)習(xí)擔(dān)任主講人時(shí)，微博討論量更是高達(dá)1.1億。但同時(shí)也應(yīng)該注意，宣傳活動(dòng)中不僅要注重形式，更要有過硬的內(nèi)容，避免受眾只是關(guān)注主講人而忽視了對(duì)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

除了這些個(gè)人能力出眾的青年新聞工作者，央視一些老牌主持人也正努力在大眾心中留下深刻印象。其中多數(shù)人憑借本身較強(qiáng)業(yè)務(wù)能力在新媒體格局下順利完成了轉(zhuǎn)型，也實(shí)現(xiàn)了自我的標(biāo)簽化。例如康輝留給大眾的標(biāo)簽為“播音主持學(xué)生心中的神”，朱廣權(quán)為央視在節(jié)日特別報(bào)道中的“段子手”，撒貝寧與尼格買提則憑借自身幽默詼諧的特質(zhì)參與各種正能量綜藝節(jié)目，通過輕松的氛圍與細(xì)節(jié)展示，進(jìn)一步強(qiáng)化受眾對(duì)其的好感。

通過總結(jié)這些新聞工作者好感傳播成功的實(shí)例，我們不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)好感傳播成功的一個(gè)重要條件是觀眾本就喜聞樂見的人物在內(nèi)容層面盡量不涉及或少涉及社會(huì)結(jié)構(gòu)性問題。王冰冰宣傳抗美援朝精神，馮琳講述習(xí)近平總書記給《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)的回信，康輝在《主播說聯(lián)播》中談及中國(guó)外交，撒貝寧和尼格買提更是以休閑、搞笑風(fēng)格在節(jié)目中出鏡。無論是抗美援朝，還是中國(guó)外交，亦或是優(yōu)質(zhì)綜藝節(jié)目，國(guó)民的認(rèn)知基本上具有高度的一致性，關(guān)于這些事務(wù)的討論鮮有爭(zhēng)議。而與此同時(shí)，也曾有知名度較高的主持人在訪談節(jié)目中觸及一些敏感話題，被貼上“爹味”“說教”等負(fù)面標(biāo)簽，導(dǎo)致其口碑每況愈下。

我們并非要求主持人、記者對(duì)社會(huì)敏感話題閉口不談，刻意回避，而是要注重語態(tài)的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的高高在上的話語模式在如今年輕人為主體的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代必然會(huì)引發(fā)種種負(fù)作用。

從心理學(xué)角度來看，“好感”的產(chǎn)生是一個(gè)復(fù)雜的過程，類似吸引原則在這一過程中起到了重要作用。該原則是指在人際傳播過程中，人們往往會(huì)對(duì)在信念和價(jià)值觀等方面和自己相似的人產(chǎn)生好感。在如今的多元社會(huì)中，傳統(tǒng)的通過營(yíng)造媒介事件或傳播儀式感來凝聚社會(huì)共識(shí)的效果已經(jīng)大打折扣，年輕人的價(jià)值觀已經(jīng)隨著社會(huì)變遷發(fā)生了巨大變化，因此必須借助青年群體中新興意見領(lǐng)袖的力量，而這很大程度上基于其長(zhǎng)期在公眾視野中讓受眾產(chǎn)生的好感。

三、好感傳播未來的實(shí)踐路徑與方向

好感傳播是基于利他動(dòng)機(jī)，致力于增加好感而更利于宣傳的傳播方式。其背后的價(jià)值觀是以情感為紐帶，以交流為手段，平等互信，互利互惠。[8]因此，要取得良好的好感傳播效果，必須在上述的發(fā)展媒體好感和個(gè)體好感兩個(gè)方向共同努力。樹立正面的媒體形象，給予受傳者充分的主體地位，重視團(tuán)隊(duì)整合與商業(yè)資源利用，不斷輸出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。

（一）重視關(guān)鍵新聞節(jié)點(diǎn)，塑造媒體整體印象

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，曾經(jīng)的時(shí)新性在AI寫作、大數(shù)據(jù)輿情監(jiān)測(cè)系統(tǒng)等技術(shù)逐漸普及的當(dāng)下，更進(jìn)一步變?yōu)閷?shí)時(shí)性。新媒體發(fā)稿突破了時(shí)空限制，各媒體關(guān)于一些重大輿情的新聞報(bào)道發(fā)稿時(shí)間間隔縮短，這使得記者難以捕捉到真正的獨(dú)家新聞，而只能通過創(chuàng)新報(bào)道角度，發(fā)掘更多的新聞線索，并以深度報(bào)道、獨(dú)家評(píng)論等來吸引互聯(lián)網(wǎng)受眾。例如2023 年3 月的寧夏林場(chǎng)主孫國(guó)友“跪地求水”事件，大皖新聞?dòng)浾咔巴鶎幭膶?shí)地走訪，采訪多位當(dāng)?shù)卮迕?，獲得關(guān)于該事件的第一手材料，有效引導(dǎo)了社會(huì)輿論。

此外，在互聯(lián)網(wǎng)用戶身處訴諸情感的后真相時(shí)代，媒體用評(píng)論形式深入闡述觀點(diǎn)，以搶占輿論制高點(diǎn)。例如2023年10月因成都女童被烈性犬咬傷而引發(fā)的關(guān)于人與流浪動(dòng)物關(guān)系話題的討論。澎湃新聞率先發(fā)布評(píng)論，提出既要依法處理流浪動(dòng)物，也應(yīng)該尊重人類對(duì)于貓、狗等動(dòng)物的特殊情感。該評(píng)論準(zhǔn)確把握了輿論引導(dǎo)的“時(shí)度效”原則，及時(shí)又不失深度和溫度地消除了一部分關(guān)于該話題的網(wǎng)絡(luò)戾氣。

由此，主流媒體應(yīng)該重視關(guān)鍵的新聞節(jié)點(diǎn)，以重大事件中“不失真、不失語、不失品、不失位”的表現(xiàn)，來塑造旗下媒體的良好形象，使主流媒體具有強(qiáng)大的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。[9]

（二）擺脫傳者本位思想，加強(qiáng)共通情感敘事

在好感傳播中失敗的案例歸根結(jié)底是因?yàn)槲茨軘[脫傳統(tǒng)的單向敘事模式，缺乏對(duì)受眾的共情能力，換言之，是傳受雙方的心理距離過遠(yuǎn)所致。[10]如何拉近與受眾的距離，是每一位媒體工作者需要思考的問題。

以王冰冰為例，她在bilibili平臺(tái)的Vlog不僅展示記者的“臺(tái)前”，更注重展示“幕后”，在參加網(wǎng)絡(luò)春晚錄制時(shí)，她特意拍攝幕后工作人員的神情狀態(tài)，工作人員的一句玩?！拔业男氖潜摹?，更是引發(fā)了彈幕的狂歡，增強(qiáng)了主客體之間的互動(dòng)性。這些在以往的媒體報(bào)道中被忽略的場(chǎng)景卻因其新鮮性、細(xì)節(jié)性成為如今拉近距離的關(guān)鍵?！熬W(wǎng)紅”記者、主持人身份注定了其需要走進(jìn)觀眾內(nèi)心，改變傳統(tǒng)媒體與受眾的不平等地位。

早在二戰(zhàn)期間，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家霍夫蘭的實(shí)驗(yàn)便證明了大眾傳播在提供信息方面很有效，但在改變態(tài)度方面的作用甚至不如人際傳播。在如今的社交媒體時(shí)代，最有效的傳播仍是基于社群和圈層產(chǎn)生的人際傳播。這就要求進(jìn)行好感傳播者必須融入相應(yīng)群體，以平視、微觀的視角和多模態(tài)的敘事手法將新聞故事娓娓道來。[11]例如共青團(tuán)中央在紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”100周年時(shí)，推出了可愛的網(wǎng)絡(luò)卡通形象——“團(tuán)寶”，用年輕人喜愛的“萌系文化”吸引他們的目光，并不斷提高吉祥物的出鏡率。在青年大學(xué)習(xí)時(shí)，主講人常常手里抱著“團(tuán)寶”，在共青團(tuán)發(fā)布反詐騙提醒、宣傳正面人物事跡時(shí)，也常以“團(tuán)寶”的視角進(jìn)行，增強(qiáng)了主流媒體的親和力。

（三）堅(jiān)守新聞專業(yè)主義，不斷提升業(yè)務(wù)水平

“網(wǎng)紅”記者、主持人需要明確自身與為博人眼球而刻意媚俗的部分網(wǎng)絡(luò)主播的界限?！熬W(wǎng)紅”記者、主持人的打造并非一日之功，也很難刻意為之，王冰冰等人的爆火很大程度上首先歸功于自身的業(yè)務(wù)能力，其次才是外表、氣質(zhì)等方面的考量。在視頻化生存的今天，“網(wǎng)紅”記者、主持人在各大平臺(tái)上的表現(xiàn)，不僅僅代表他們個(gè)人，更多的是代表其所在傳統(tǒng)媒體的形象。只有他們自身的業(yè)務(wù)能力、立場(chǎng)站位得到公眾認(rèn)可，才能產(chǎn)生正向的品牌效益。

王冰冰、康輝等人都在社交媒體通過拍攝自己工作的Vlog來傳遞主流思想，他們常常獨(dú)立完成采訪、拍攝、剪輯等任務(wù)，這也體現(xiàn)出在全媒體時(shí)代，打造全能記者的重要性。每位新聞工作者都應(yīng)該建立互聯(lián)網(wǎng)思維，主動(dòng)學(xué)習(xí)新媒體技術(shù)，利用現(xiàn)代傳播手段重塑新聞專業(yè)主義。

與普通的“網(wǎng)紅”主播相比，“網(wǎng)紅”記者、主持人應(yīng)擔(dān)負(fù)起更加重要的責(zé)任。按照戈夫曼的擬劇論，網(wǎng)絡(luò)用戶會(huì)將社交平臺(tái)作為視頻表演的舞臺(tái)，普通“網(wǎng)紅”或許可以通過“擺拍”“表演劇本”等方式獲取流量，但作為“網(wǎng)紅”記者、主持人，首先應(yīng)該明確自己的職業(yè)要求，嚴(yán)守新聞?wù)鎸?shí)性的生命線，承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，自覺拒絕商業(yè)利益侵蝕，否則將導(dǎo)致整個(gè)新聞品牌的公信力喪失。

（四）重視團(tuán)隊(duì)協(xié)作，取得商業(yè)平臺(tái)認(rèn)可[12]

即使是王冰冰、康輝等獲得公眾普遍認(rèn)可的“網(wǎng)紅”新聞工作者，也都不是一個(gè)人單打獨(dú)斗的結(jié)果。在短視頻盛行、“網(wǎng)紅”層出不窮的時(shí)代，一些正能量的內(nèi)容反而不如獵奇內(nèi)容獲取的流量多。央視作為媒體行業(yè)轉(zhuǎn)型的先行者之一，有著強(qiáng)大的內(nèi)容策劃與宣發(fā)團(tuán)隊(duì)，可以通過內(nèi)容策劃等途徑強(qiáng)化這些臺(tái)前工作者的人設(shè)。但在一些尚在轉(zhuǎn)型探索期的縣級(jí)融媒體中心，缺乏內(nèi)容的持續(xù)輸出能力，導(dǎo)致一些重點(diǎn)培養(yǎng)的新聞工作者可能只是在抖音等平臺(tái)出現(xiàn)了幾次采訪報(bào)道視頻便不了了之。因此，打造“網(wǎng)紅”記者、主持人首先要建立一支本領(lǐng)過硬的新聞人才隊(duì)伍，并對(duì)其進(jìn)行有效整合。

央視知名人物的火爆并非央視一己之力推動(dòng)，其中也可見微博等商業(yè)平臺(tái)逐利的身影。成為“網(wǎng)紅”記者、主持人后必須獲得商業(yè)平臺(tái)的認(rèn)可，才可長(zhǎng)期維持自身熱度。這就更加需要這些“網(wǎng)紅”多創(chuàng)造高新聞價(jià)值的作品。當(dāng)討論基數(shù)變大時(shí)，商業(yè)平臺(tái)出于盈利的目的便會(huì)更加樂于推動(dòng)這些人物登上熱搜，客觀上實(shí)現(xiàn)了新聞工作者與平臺(tái)的雙贏。

四、結(jié)語

在復(fù)雜的輿論環(huán)境中，積極開展媒體傳播形式及理念創(chuàng)新，并以“網(wǎng)紅”記者、主持人的個(gè)人影響力，帶動(dòng)傳統(tǒng)主流媒體轉(zhuǎn)型，打造一批具有強(qiáng)大生命力、貼近時(shí)代、貼近受眾的新聞品牌，是傳統(tǒng)主流媒體轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)好感傳播的路徑之一。并且，要重形式更重內(nèi)容，拒絕“買櫝還珠”式的傳播，要以淺層、感性的好感帶動(dòng)深層、理性的認(rèn)同，才能真正實(shí)現(xiàn)主流聲音的擲地有聲。[13]好感傳播概念自首次提出至今雖時(shí)間不長(zhǎng)，但取得的成效從主流融媒體日益強(qiáng)大的傳播力、影響力便可見一斑。在如今的網(wǎng)絡(luò)傳播格局下，重塑主流媒體地位唯有腳踏實(shí)地，久久為功。

注釋：

[1]慎海雄.提升輿論影響力構(gòu)建發(fā)展新格局網(wǎng)紅記者媒體外交 好感傳播[J].上海廣播電視研究，2023（02）：19.

[2]胡正榮.智能化背景下國(guó)際傳播能力提升與人類命運(yùn)共同體構(gòu)建[J].國(guó)際傳播，2019（06）：1-8.

[3]李飛雪，孫淼，李溪源.多元·共振·創(chuàng)新：媒體融合視域下的短視頻全國(guó)“兩會(huì)”報(bào)道[J].新聞愛好者，2023（08）：37-40.

[4]Pantti M.The value of emotion：an examination of television journalists’notions on emotionality.European Journal of Communication，2010（02）.

[5]凱倫·沃爾-喬根森,田浩譯.數(shù)字新聞學(xué)的情感轉(zhuǎn)向：邁向新的研究議程[J].新聞界，2021（07）：8.

[6]李艷紅，龍強(qiáng).新媒體語境下黨媒的傳播調(diào)適與“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”重建：對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》微博的研究（2012-2014）[J].傳播與社會(huì)學(xué)刊，2017（39）.

[7][11][13]詹新惠.一則小故事背后的好感傳播[J].青年記者（22）：125.

[8]陸紹陽，何雪聰.好感傳播：提升國(guó)際傳播能力的新向度[J].電視研究，2023（03）：34-38.

[9]習(xí)近平主持中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)并發(fā)表重要講話，新華社，2019-01-25.

[10][12]左鴻雁.傳統(tǒng)媒體記者網(wǎng)紅化趨勢(shì)及轉(zhuǎn)型研究[J].采寫編，2022（04）：52-54.