鄉(xiāng)村短視頻賦能鄉(xiāng)村文化振興的推進(jìn)路徑

◎郭攀 梅錚

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，文化振興被認(rèn)為是首要且根本性的問題。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)，充分發(fā)揮文化傳承功能，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，推動(dòng)鄉(xiāng)村成為文明和諧、物心俱豐、美麗宜居的空間。短視頻行業(yè)蓬勃發(fā)展，為鄉(xiāng)村文化振興開辟了新路徑。第50次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.51億，我國短視頻用戶規(guī)模已達(dá)9.62億，占網(wǎng)民整體的91.5%。農(nóng)民參與短視頻的觀看和制作呈現(xiàn)出爆炸式的增長態(tài)勢。如何利用短視頻讓鄉(xiāng)村文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)，值得關(guān)注與思考。

一、鄉(xiāng)村短視頻發(fā)展現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村短視頻行業(yè)的蓬勃發(fā)展，吸引村民以主動(dòng)之姿參與鄉(xiāng)村文化傳播，為鄉(xiāng)村文化振興注入了磅礴力量。截至2021年12月，抖音上粉絲量過萬的鄉(xiāng)村短視頻創(chuàng)作者已超過4萬名，以村民為主的多元化生產(chǎn)主體正在形成。依賴于短視頻現(xiàn)代化的敘事邏輯，鄉(xiāng)土文化符號進(jìn)一步被看見、被連接，但短視頻內(nèi)容呈現(xiàn)同質(zhì)化、低俗化等現(xiàn)象，成為鄉(xiāng)村短視頻發(fā)展中亟待正視的問題。

（一）生產(chǎn)主體多元化，傳播渠道拓寬

短視頻的用戶大多既是受眾，又是生產(chǎn)者和傳播者。近幾年，依賴于短視頻App的優(yōu)化，作品可以一鍵生成，創(chuàng)作方法簡單易上手，內(nèi)容生產(chǎn)主體呈現(xiàn)多元化趨勢。從技術(shù)制作層面看，鄉(xiāng)村短視頻內(nèi)容生產(chǎn)者包括村民原創(chuàng)UGC（用戶原創(chuàng)內(nèi)容）類，專業(yè)、權(quán)威內(nèi)容的創(chuàng)業(yè)者PGC（專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）類，MCN（網(wǎng)紅經(jīng)紀(jì)公司）類的專業(yè)機(jī)構(gòu)和公司；從身份看，鄉(xiāng)村短視頻內(nèi)容生產(chǎn)者包括傳統(tǒng)農(nóng)人和懂技術(shù)的新農(nóng)人；從媒體形態(tài)看，鄉(xiāng)村短視頻內(nèi)容生產(chǎn)者包括自媒體運(yùn)營和官方媒體運(yùn)營。不同類別的傳播主體從不同角度多元傳播了鄉(xiāng)村文化內(nèi)容。

（二）敘事邏輯現(xiàn)代化，審美體驗(yàn)提升

短視頻憑借非線性、場景化、碎片化的敘事方式，提升了鄉(xiāng)村文化的審美體驗(yàn)。一方面，短視頻具有輕松明快的敘事風(fēng)格，能靈活運(yùn)用畫面、音樂、文字等視聽語言，依托虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)再現(xiàn)鄉(xiāng)村場景，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的多元呈現(xiàn)和場景化傳播。另一方面，短視頻用微敘事手法將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中難以呈現(xiàn)的含蓄內(nèi)核通俗化、大眾化傳播，以小切口展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化，拉近與觀眾的心理距離。短視頻具有移動(dòng)化、互動(dòng)性等特征，能有效呈現(xiàn)出鮮明、生動(dòng)的鄉(xiāng)村文化，使鄉(xiāng)村的詩意、美好、和諧、天然等形象以媒介形式呈現(xiàn)出來。

（三）內(nèi)容呈現(xiàn)同質(zhì)化，鄉(xiāng)村形象失真

受制于部分鄉(xiāng)村創(chuàng)作者媒體素養(yǎng)不夠，原創(chuàng)能力不足，短視頻內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。出現(xiàn)爆款視頻后，各大平臺會(huì)迅速出現(xiàn)同樣的人設(shè)、同樣的畫面、同樣的音樂、同樣的拍攝角度、同樣的剪輯方式。在流量至上和算法的助推下，鄉(xiāng)村豐富的地理風(fēng)貌和人文景觀服從于景觀的統(tǒng)一，很多短視頻鏡頭里的“詩和遠(yuǎn)方”或“人間煙火”都只是鄉(xiāng)村豐富圖景的某個(gè)側(cè)面，逐漸模糊鄉(xiāng)村真實(shí)全景，在一定程度上抹殺了鄉(xiāng)村文化的多樣性。并且，部分鄉(xiāng)村短視頻缺乏對鄉(xiāng)村文化的深度挖掘，如鄉(xiāng)風(fēng)民俗、傳統(tǒng)工藝、非遺傳承等被忽略和輕視。鄉(xiāng)村文化的審美被消費(fèi)和功利替代，沉浸于快感而缺乏真實(shí)性和全局性。有些鄉(xiāng)村短視頻為了迎合受眾，一味地扮丑、惡搞、加大矛盾戲劇沖突，無形中加劇了用戶對農(nóng)村低俗、粗糙、無禮的刻板印象，使得鄉(xiāng)村形象的重塑和鄉(xiāng)村文明的傳播遭受挑戰(zhàn)。

二、鄉(xiāng)村短視頻在鄉(xiāng)村文化振興中的功能與價(jià)值

短視頻以媒介形式介入鄉(xiāng)村文化中，給鄉(xiāng)村生活、人物、空間、精神面貌乃至社會(huì)發(fā)展帶來整體性影響和社會(huì)結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變。

（一）人物發(fā)聲：喚醒村民主體性

短視頻使“草根”的日常生活得以向外傳播，農(nóng)民的主體性被喚醒。短視頻出現(xiàn)之前，鄉(xiāng)村形象通過“他者”視角來建構(gòu)。在媒介報(bào)道中，鄉(xiāng)村社會(huì)常常處于被講述、被凝視的角度，處于社會(huì)關(guān)注的邊緣。新媒體時(shí)代，通過短視頻的呈現(xiàn)，鄉(xiāng)村民眾在鄉(xiāng)土敘事中從“失語”向“發(fā)聲”轉(zhuǎn)變，文化傳播主體也開啟了從“精英”到“草根”的轉(zhuǎn)向。一批鄉(xiāng)村“發(fā)聲者”通過視頻記錄農(nóng)村日常、特色美食，展現(xiàn)地方景觀，并成為傳播農(nóng)村形象的代言人。抖音用戶“念鄉(xiāng)人周周”通過拍攝貴州美食，用方言展示鄰里生活，讓觀看者跟隨鏡頭領(lǐng)略貴州大山村落中樸實(shí)的生活和壯美的自然風(fēng)光，并在這個(gè)二十幾歲小伙子身上看到艱苦樸素、吃苦耐勞的美好品質(zhì)?！澳钹l(xiāng)人周周”由此收獲千萬粉絲，其本人也被地方媒體、央視媒體等推薦為“貴州美好推薦官”。眾多鄉(xiāng)村短視頻拍攝者以平民化的視角，主動(dòng)參與，成為傳播鄉(xiāng)村文化的踐行者，強(qiáng)化了受眾對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同。

（二）空間拓展：建構(gòu)媒介文化場域

短視頻的傳播將傳統(tǒng)的、扁平的鄉(xiāng)村文化空間擴(kuò)展為現(xiàn)代的、立體的鄉(xiāng)村文化場域。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，原始村落不斷縮減，使得鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)空間載體逐漸流失，鄉(xiāng)村文化面臨著無處安放、無處可尋的危境。新技術(shù)的出現(xiàn)打破了圖像的時(shí)空分野，展示線下無法呈現(xiàn)的圖景，修正了農(nóng)村地域的邊界，逐漸將實(shí)體地域空間虛擬化，制作出龐大的虛擬網(wǎng)絡(luò)空間。農(nóng)村短視頻作品呈現(xiàn)農(nóng)村引人注意的田園風(fēng)光、鄉(xiāng)俗民風(fēng)、農(nóng)家風(fēng)情，以圖像賦予它們視覺特質(zhì)。短視頻用戶雖身處千里之外，但仍能獲得身臨其境的現(xiàn)場感，極易觸發(fā)內(nèi)心深處的鄉(xiāng)土情懷。短視頻以超地域的方式呈現(xiàn)了世界的多樣性，特別是李子柒的短視頻讓中國鄉(xiāng)村空間拓展出海，憑一己之力將中國文化推向國際。一大批身體不在場的鄉(xiāng)村人，在社區(qū)化的虛擬空間內(nèi)觀看充滿鄉(xiāng)村空間的文化符號，通過短視頻的云端進(jìn)行表達(dá)和交流，緩解現(xiàn)實(shí)的孤立和疏離感，媒介空間成為新的精神寄托的陣地。短視頻在一定程度上使鄉(xiāng)村文化由封閉轉(zhuǎn)向開放，使鄉(xiāng)土社會(huì)由解構(gòu)走向重構(gòu)。

（三）價(jià)值認(rèn)同：提升鄉(xiāng)村文化自信

短視頻的鄉(xiāng)土符號傳播，勾起了人們心中的鄉(xiāng)愁與眷念，加固了鄉(xiāng)土文化認(rèn)同，提升了鄉(xiāng)村文化自信。當(dāng)前，城市不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中心，也是文化的集散中心，從一定程度上講，鄉(xiāng)村文化價(jià)值不斷被淡化、質(zhì)疑。“漂”在城市中的人們偏離了血緣、地緣、精神共同體，在身份上具有“雙重屬性”。他們一邊在現(xiàn)代化的城市打拼，一邊對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活方式無比懷念。在這種矛盾的心理下，一些人不能進(jìn)行準(zhǔn)確的身份定位，進(jìn)而出現(xiàn)焦慮和游離感。但中國人的鄉(xiāng)土情結(jié)刻在基因里，不會(huì)因身份的變化而被輕易抹去，人們想象中的故鄉(xiāng)依舊是鄉(xiāng)土化的。短視頻呈現(xiàn)出的提菜籃摘菜的老人、互贈(zèng)食物的鄰里、熟人見面的寒暄等場景符號，勾起了人們心中的鄉(xiāng)愁與對鄉(xiāng)土的眷念，以此來對抗著城市陌生人社會(huì)中的人情疏離。短視頻對于鄉(xiāng)村日常生活的記錄，也獲得了“勞動(dòng)光榮”“懂事”“向往的生活”“繼續(xù)堅(jiān)持”等評論和鼓勵(lì)，形成了一種共同的價(jià)值觀念，即大方真實(shí)地展現(xiàn)農(nóng)村生活，不羞于展露貧困，并樂觀積極地生產(chǎn)創(chuàng)造，相信勤勞改變命運(yùn)的樸素鄉(xiāng)土價(jià)值觀。有同樣價(jià)值觀的網(wǎng)友會(huì)善意地評論留言，在線上空間抱團(tuán)取暖，相互鼓勵(lì)，促成共識，發(fā)布者也在從拍攝—發(fā)布—回應(yīng)中獲得自我價(jià)值的肯定。這種雙向互動(dòng)促進(jìn)了積極的鄉(xiāng)村文化認(rèn)同。關(guān)注、評論、點(diǎn)贊、回復(fù)、轉(zhuǎn)發(fā)等網(wǎng)絡(luò)社交行為，將熟人社會(huì)的人情關(guān)系移植到網(wǎng)絡(luò)空間，縮短了社交的距離，將鄉(xiāng)村群體揉成一個(gè)巨大的線上群體，加固著用戶對鄉(xiāng)村社會(huì)的精神鏈接和認(rèn)同，提升了鄉(xiāng)村文化自信。

三、短視頻在鄉(xiāng)村文化振興中的可持續(xù)發(fā)展路徑

（一）搭建多元?jiǎng)?chuàng)作矩陣，開展協(xié)同傳播

文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)的建設(shè)，單純依靠農(nóng)民個(gè)體敘事難以實(shí)現(xiàn)。要積極培育各類傳播主體共同參與，形成全方位、多領(lǐng)域、立體式的傳播格局。

首先，發(fā)揮鄉(xiāng)村頭部網(wǎng)紅的意見領(lǐng)袖作用。鄉(xiāng)村短視頻“網(wǎng)紅”大多數(shù)出身鄉(xiāng)村，憑借個(gè)人特長和較長的行動(dòng)積淀及人氣積累獲得用戶認(rèn)可。作為鄉(xiāng)村地區(qū)“先行者”與“代言人”的鄉(xiāng)村網(wǎng)紅，借助短視頻媒介形式，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的美好與豐富，更新著人們對鄉(xiāng)土文化的印象，展現(xiàn)了當(dāng)代新農(nóng)村的時(shí)代風(fēng)貌。用戶被這一類創(chuàng)作者帶入短視頻作品中，產(chǎn)生沉浸感。借助強(qiáng)大的粉絲基礎(chǔ)和感召效應(yīng)，鄉(xiāng)村頭部網(wǎng)紅成為鄉(xiāng)村形象的推介大使、優(yōu)秀民風(fēng)民俗的傳播者、鄉(xiāng)村旅游資源的推薦官、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)者，他們推動(dòng)著鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，打破了鄉(xiāng)村文化傳播的圈層效應(yīng)。

其次，發(fā)揮短視頻平臺的激勵(lì)與扶持作用。平臺應(yīng)平衡好商業(yè)效益和社會(huì)責(zé)任，為鄉(xiāng)村文化振興助力。抖音、快手等短視頻平臺應(yīng)鼓勵(lì)引導(dǎo)創(chuàng)作者拍攝高質(zhì)量、有品位的鄉(xiāng)村文化短視頻，通過舉辦鄉(xiāng)村優(yōu)質(zhì)短視頻大賽，培育鄉(xiāng)村文化傳播自媒體，在分發(fā)算法上予以傾斜，以流量扶持、現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)、勛章認(rèn)證等方式為鄉(xiāng)村文化短視頻傳播提供資源支持。比如，火山小視頻有“攜手火山振興魅力鄉(xiāng)村行動(dòng)”，抖音有“山里DOU是好風(fēng)光”文旅扶貧項(xiàng)目和“新農(nóng)人計(jì)劃”，快手有“幸福鄉(xiāng)村帶頭人計(jì)劃”項(xiàng)目。短視頻平臺從流量、技術(shù)、運(yùn)營推廣等方面給予支持，引導(dǎo)和激勵(lì)鄉(xiāng)村守護(hù)人深耕優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作內(nèi)容、傳播鄉(xiāng)村文化價(jià)值。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對視頻內(nèi)容的審核與監(jiān)管，構(gòu)建文明和諧、風(fēng)清氣正的鄉(xiāng)土文化生態(tài)圈。

最后，發(fā)揮管理部門的引導(dǎo)與協(xié)調(diào)作用。官方媒體生產(chǎn)出的短視頻比自媒體短視頻更具公信力、權(quán)威性，因此，管理部門要正確認(rèn)識短視頻在鄉(xiāng)村文化振興中的重要功能，積極入駐各類短視頻平臺，宣傳引導(dǎo)并傳播鄉(xiāng)村文化。自媒體或許比官方媒體更易發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)之美、瞬間之美，因此，管理部門要充分發(fā)揮多方力量的支撐作用，如民間優(yōu)秀文化機(jī)構(gòu)、文藝團(tuán)體等，通過不同視角傳播鄉(xiāng)村之美。要在鄉(xiāng)村文化宣傳方面提供政策引導(dǎo)、內(nèi)容生產(chǎn)引導(dǎo)，除拍攝特色景觀外，還應(yīng)挖掘典型鄉(xiāng)風(fēng)、家風(fēng)故事，并制止不良風(fēng)氣傳播，為優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)土文化輸出保駕護(hù)航。要提高短視頻傳播主體的傳播素養(yǎng)，通過組織短視頻技能培訓(xùn)、扶持優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作者，打造具有標(biāo)識性的組合系列視頻，輸出鄉(xiāng)村文化精品。

（二）堅(jiān)持內(nèi)容優(yōu)質(zhì)化發(fā)展，提升鄉(xiāng)村文化傳承效度

當(dāng)下鄉(xiāng)村短視頻內(nèi)容仍存在抄襲與模仿、歪曲與惡搞問題，部分鄉(xiāng)村視頻主急于用刺激性內(nèi)容吸引用戶眼球，這是缺乏文化認(rèn)同和自信的典型表現(xiàn)。為此，可從熟悉的景觀、勞作、風(fēng)味、人情、鄉(xiāng)村真實(shí)生活等方面來慰藉大眾，充實(shí)其精神家園。

呈現(xiàn)多彩的鄉(xiāng)土景觀。村落、農(nóng)田、道路、河流、祠堂、石墻、水井、小木屋、曬場、磨坊等都承載著典型的鄉(xiāng)村文化符號，它們都是鄉(xiāng)村文明發(fā)展的載體。家鄉(xiāng)的一草一木、一山一河便是鄉(xiāng)愁，一人一景皆能激發(fā)人們的情感投射。如所謂“人間煙火氣，最撫凡人心”，既呈現(xiàn)那些根植于記憶的鄉(xiāng)土景觀，又喚起受眾內(nèi)心深處對鄉(xiāng)村的眷戀，使受眾在“符號—記憶—情感”的邏輯理路中生成對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同。

呈現(xiàn)樸實(shí)的鄉(xiāng)間勞動(dòng)。耕種、勞作、收獲，延續(xù)著幾千年來的農(nóng)耕文化，充滿了勞動(dòng)人民的智慧與結(jié)晶。其“應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧”的核心思想與當(dāng)今倡導(dǎo)的綠色、協(xié)調(diào)、發(fā)展等理念不謀而合，賦予鄉(xiāng)村勞作新的時(shí)代價(jià)值。鄉(xiāng)村生活之美在動(dòng)態(tài)的勞作中得到充分彰顯，如李子柒的視頻中呈現(xiàn)大量翻地種菜、播種收割的勞作生活。在其“一生”系列視頻中，農(nóng)作物經(jīng)過漫長成長周期，一生一物，周而復(fù)始，彰顯農(nóng)耕之樂、勞作之美、生命之美。“大慶趕?！庇闷矫窕囊暯怯涗浿约黑s海的漁獲。臥沙的蟶王、愛扎人的皮皮蝦、像皮筋一樣的龍須菜，各類海產(chǎn)品躍然于視頻畫面里。在鏡頭之下，受眾在云端體驗(yàn)“勞作”，不僅增長知識，還能更加直觀地感受鄉(xiāng)村生活。

呈現(xiàn)地域特色的鄉(xiāng)味。無論一個(gè)人在外闖蕩多少年，即使口音變了，也可能對故鄉(xiāng)的食物無限懷念。各地美食中蘊(yùn)含了不同的人文，在柴米油鹽醬醋茶中展現(xiàn)不同地域的生活習(xí)慣、鄉(xiāng)土記憶以及人們對味道的認(rèn)同。美食類短視頻運(yùn)用鏡頭語言、后期調(diào)色，使得美食兼具形與神，讓受眾享受視覺與味蕾的雙重盛宴。目前，抖音上排名靠前的自媒體憑借獨(dú)特的鄉(xiāng)味視頻呈現(xiàn)，不僅收獲大批粉絲，還傳播了當(dāng)?shù)靥厣嬍澄幕?。如“康仔農(nóng)人”“蜀中桃子姐”“川味鹽太婆”等，他們在家門屋后就地取材，通過精心烹制鄉(xiāng)村特色美食來傳播鄉(xiāng)村味道。

呈現(xiàn)扎根鄉(xiāng)土的新農(nóng)人。鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人。大學(xué)生、退役軍人、能工巧匠等，越來越多的人回到鄉(xiāng)村、留在鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村，成為有文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營、會(huì)管理的“新農(nóng)人”。他們用汗水和努力澆灌這片生機(jī)勃勃的土地，為鄉(xiāng)村文化傳播貢獻(xiàn)著力量。如抖音用戶“鄉(xiāng)愁”（真名沈丹），從單親媽媽逆襲成為擁有千萬粉絲的短視頻博主，創(chuàng)立茶葉品牌，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富，被網(wǎng)友稱為“全網(wǎng)最能干的女人”。短視頻平臺挖掘能工巧匠、鄉(xiāng)賢鄉(xiāng)士、非遺傳承人、回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者等鄉(xiāng)村“新農(nóng)人”背后的故事，記錄他們踐行鄉(xiāng)村文化的生動(dòng)剪影，傳播新時(shí)代新農(nóng)人新形象。

（三）拓展短視頻服務(wù)功能，塑造鄉(xiāng)村文化發(fā)展新格局

培育品牌，助力文化產(chǎn)業(yè)變現(xiàn)。推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，需要讓文化遺產(chǎn)“活起來”，利用短視頻的即時(shí)傳播與清晰表達(dá)的優(yōu)勢，將鄉(xiāng)村文化的“形”與“精”以媒介形象融會(huì)貫通起來，培育品牌，打造“文—旅—體—農(nóng)—商”協(xié)同發(fā)展格局。在鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展上，利用短視頻功能設(shè)置系列打卡精彩評論活動(dòng)，如利用路徑優(yōu)化分享、美景我來拍、體驗(yàn)記錄等形式吸引游客上傳互動(dòng)，受眾在精彩評論及其他游客的旅游體驗(yàn)分享中，獲得出門感受美景的原始沖動(dòng)，助力鄉(xiāng)村旅游。又如，短視頻平臺紛紛開通電商功能，為農(nóng)產(chǎn)品銷售提供廣闊空間，在幫助農(nóng)民增收致富、推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮了重要作用，是助力鄉(xiāng)村振興的新引擎。鄉(xiāng)村文化要充分挖掘傳統(tǒng)文化深刻內(nèi)涵，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化形式，留住特色農(nóng)產(chǎn)品、鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品、特色村落遺跡文創(chuàng)品等的古樸韻味，融合時(shí)代審美，利用短視頻櫥窗功能掛鏈接售賣，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)多維變現(xiàn)。

打造“短視頻+鄉(xiāng)村文化”公共服務(wù)體系。短視頻可轉(zhuǎn)化公共服務(wù)功能，為村民文化實(shí)踐提供新的現(xiàn)實(shí)思路?？赏ㄟ^短視頻發(fā)布簡易明了的公共服務(wù)內(nèi)容，開拓村民視野，豐富村民生活。比如，制作科學(xué)或村史村志普及視頻、農(nóng)技提升服務(wù)視頻、文藝健身教學(xué)視頻、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)視頻等，在鄉(xiāng)村文化廣場、鄉(xiāng)村圖書閱覽室播放教學(xué)，擴(kuò)大服務(wù)范圍，增加村民技能。鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的核心是塑造村民的文化主體性，而短視頻媒介可延展多感官體驗(yàn)，營造沉浸式、交互式的情境，豐富村民的參與途徑。例如，創(chuàng)作鄉(xiāng)村公共精神、鄉(xiāng)村自治等主題的短視頻，引導(dǎo)線上討論，群策群力，形成良性互動(dòng)，從而優(yōu)化村民自治，引導(dǎo)村民參與公共事務(wù)，發(fā)展基層民主。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神根脈，維系著中華民族最深層的集體記憶。技術(shù)賦權(quán)下，短視頻展現(xiàn)鄉(xiāng)村多彩風(fēng)貌，賦予村民自我表達(dá)的空間，刻畫了生態(tài)、宜居、美麗的社會(huì)主義新農(nóng)村畫卷，也為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、拓展鄉(xiāng)村文化服務(wù)提供了新路徑。但技術(shù)是輔，人才是本，創(chuàng)新是魂，鄉(xiāng)村文化振興還依賴于村民、團(tuán)體、管理部門多元參與的行動(dòng)路徑。只有創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化呈現(xiàn)形式，才能為鄉(xiāng)村文化振興提供源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。