笪瓊瑤
(咸陽師范學(xué)院,陜西 咸陽 712000)
經(jīng)濟學(xué)研究稀缺資源的配置與利用,屬于社會科學(xué)中的“顯學(xué)”,具有鮮明的階級性,因此在教育教學(xué)過程中彰顯社會主義核心價值觀尤為重要。本文遵循“提出問題、分析問題、解決問題”的邏輯,圍繞“四對比·四結(jié)合·四融入”對《西方經(jīng)濟學(xué)》進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計,并基于此探討實踐教學(xué)方法。立足于中國特色社會主義新時代對《西方經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)的發(fā)展要求,堅持問題導(dǎo)向,回應(yīng)現(xiàn)實問題,系統(tǒng)分析《西方經(jīng)濟學(xué)》落實立德樹人的機制,基于“四對比、四結(jié)合、四融入”對《西方經(jīng)濟學(xué)》進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計,最后對《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)內(nèi)容的實踐方法提出建議。
黨的十九大報告提出“落實立德樹人根本任務(wù)”。在全國教育大會上,習(xí)近平總書記強調(diào):“堅持把立德樹人作為根本任務(wù)”,深化教育體制改革,健全立德樹人落實機制①。學(xué)術(shù)界就經(jīng)濟學(xué)相關(guān)學(xué)科在教學(xué)過程中如何落實立德樹人的根本任務(wù)進(jìn)行了不斷深入的研究,主要表現(xiàn)為深化課程思政理念、重構(gòu)教學(xué)模式兩個方面。
在深化課程思政理念的研究中,既有文獻(xiàn)主要圍繞貼合經(jīng)濟學(xué)的課程思政內(nèi)容而展開。田穎莉等、鄭少華和肖明春認(rèn)為,經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)要以課程思政理念為指導(dǎo)原則,深入探索復(fù)合經(jīng)濟學(xué)課程特點的思想政治教育元素,推進(jìn)經(jīng)濟學(xué)教育與思想政治教育有效銜接、有機結(jié)合①②。靳衛(wèi)萍認(rèn)為,課程思政的導(dǎo)向在于實現(xiàn)知識的有效傳播、對學(xué)生核心能力的培養(yǎng)與塑造社會主義核心價值觀三方面,通過以清華大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)課程為案例,對面授(面對面交流)、慕課(在線學(xué)習(xí))以及混合式教學(xué)課程思政的實踐情況進(jìn)行了對比分析③。畢晶以《經(jīng)濟學(xué)》作為具體實踐課程為例,引入教學(xué)內(nèi)容、方法與考核方式“三位一體”的研究模式以完善“課程思政”建設(shè)的人才培養(yǎng)目標(biāo),即有知識能力、有堅定社會主義信念和強烈愛國主義精神的高素質(zhì)專業(yè)人才④。在重構(gòu)教學(xué)模式的研究中,主要以經(jīng)濟學(xué)講授過程中存在的問題為基礎(chǔ),對《經(jīng)濟學(xué)》內(nèi)容進(jìn)行再分解,尋求落實立德樹人的突破點。張子珍等基于《西方經(jīng)濟學(xué)》當(dāng)前課程教學(xué)中的“三缺乏”現(xiàn)象——授課缺乏針對性、內(nèi)容缺乏實踐型、學(xué)習(xí)缺乏自主性,提出從課前、課中、課后環(huán)節(jié)重構(gòu)教學(xué)模式,對知識的構(gòu)建、應(yīng)用、創(chuàng)新進(jìn)行再設(shè)計⑤。王偉和黃穎以“中國金融故事”為切入點,通過“講故事”來挖掘蘊含在故事中的價值觀,體現(xiàn)出的家國情懷,引導(dǎo)學(xué)生分析判斷金融問題,打開課程教學(xué)的局限性,培養(yǎng)學(xué)生國際視野和創(chuàng)新精神⑥。
盡管目前國內(nèi)學(xué)界對如何落實立德樹人的根本任務(wù)進(jìn)行了深入的研究和探討,并提出了可行性的建議和對策。然而,一方面就《西方經(jīng)濟學(xué)》如何落實立德樹人的研究依然有待于豐富;另一方面,針對《西方經(jīng)濟學(xué)》落實立德樹人根本任務(wù)基于經(jīng)濟學(xué)教學(xué)內(nèi)容,從教學(xué)內(nèi)容的課程設(shè)計到教學(xué)實踐探討的系統(tǒng)研究也不多見。因此,本課題在系統(tǒng)分析新時代《西方經(jīng)濟學(xué)》立德樹人教學(xué)要求的基礎(chǔ)上,探析落實機制,構(gòu)建“四對比、四結(jié)合、四融入”的《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)內(nèi)容設(shè)計與教學(xué)實踐探討,試圖深入分析立德樹人落實策略,進(jìn)而為高校經(jīng)濟類課程落實立德樹人根本任務(wù)提供可行參考。
目前,中國教育正處轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段,本文以落實立德樹人根本任務(wù),提升經(jīng)濟學(xué)育人效果為目標(biāo),致力于探索經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革與完善的途徑。
對比意識形態(tài)·結(jié)合中國故事·融入文化自信。在西方經(jīng)濟學(xué)課堂的講授過程中,應(yīng)鼓勵學(xué)生通過各種渠道了解中國經(jīng)濟的輝煌歷史,通過與歷史的對話認(rèn)識中國經(jīng)濟發(fā)展的偉大奇跡。在感懷中國經(jīng)濟滄桑巨變的同時幫助學(xué)生樹立民族自信心與自豪感。每一章節(jié)引入中國經(jīng)濟故事,讓學(xué)生充分認(rèn)識到經(jīng)濟學(xué)思想在我國經(jīng)濟發(fā)展的長河中既已存在,如管子輕重之術(shù)下的貨幣戰(zhàn)爭思想,《岳陽樓記》所隱含的乘數(shù)理論等。激發(fā)學(xué)生的家國情懷,實現(xiàn)為黨育人、為國育才。
對比經(jīng)典著作·結(jié)合四史學(xué)習(xí)·融入道德情操。在經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)上不能以偏概全,要進(jìn)行經(jīng)典著作的對比分析。通過經(jīng)典著作的對比閱讀,讓學(xué)生認(rèn)識到亞當(dāng)·斯密除了強調(diào)“無形的手”的《國富論》這部經(jīng)典,還有以“同情作為社會基礎(chǔ)”的《道德情操論》這部傳世之作。讓學(xué)生清醒地認(rèn)識到,《西方經(jīng)濟學(xué)》不僅有“經(jīng)濟人”假設(shè),還有正義等要求。讓學(xué)生認(rèn)識經(jīng)濟學(xué)并不僅僅只講究冷冰冰的“理性”原則,還有“課程思政”專業(yè)性的理論根源,經(jīng)濟學(xué)是天然融入道德情操的科學(xué)。與此同時,經(jīng)濟學(xué)課程講授要與“四史”學(xué)習(xí)相結(jié)合,與學(xué)生一起品學(xué)四史的價值內(nèi)涵,深入探討四史對中國經(jīng)濟的賦能作用。
對比理論背景·結(jié)合經(jīng)濟熱點·融入價值判斷。西方經(jīng)濟學(xué)從資源的稀缺性開始,微觀部分以價格理論為中心講解消費者(生產(chǎn)者)行為,進(jìn)而探討一般均衡與社會福利;宏觀部分圍繞國民收入核算-決定來講解如何實現(xiàn)充分就業(yè)、經(jīng)濟增長、物價穩(wěn)定和收支平衡。值得注意的是,任何一個理論均產(chǎn)生在特定的歷史發(fā)展歷程之下,具有巨大的時代意義,不能脫離時代背景去談理論的科學(xué)性與適用性。例如,凱恩斯主義誕生于經(jīng)濟大蕭條時期,社會需求嚴(yán)重不足,大蕭條時期經(jīng)濟發(fā)展的未來前景渺茫這一特殊背景決定了“消費是美德”。因此,在基本理論的講授過程中,要進(jìn)行背景對比,結(jié)合經(jīng)濟熱點,對經(jīng)濟學(xué)理論進(jìn)行客觀學(xué)習(xí)和理性思考。如不能將消費主義套用在我們改革開放40年來經(jīng)濟蒸蒸日上的經(jīng)濟形式之上。此外,在經(jīng)濟學(xué)的講授中還要融入價值判斷,幫助學(xué)生對比實證經(jīng)濟與規(guī)范經(jīng)濟,引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建社會主義核心價值觀如“公平與效率”的分析,“綠色GDP”理念等。
對比前提假設(shè)·結(jié)合經(jīng)濟現(xiàn)實·融入行為規(guī)范。與經(jīng)濟學(xué)理論有特定的歷史背景相同,經(jīng)濟學(xué)為了對某一理論展開具體的分析,還有非常嚴(yán)苛的前提假設(shè)。因此,在課程設(shè)計時要進(jìn)行前提假設(shè)與現(xiàn)實世界的對比,如均衡假設(shè)與經(jīng)濟運行現(xiàn)實的嚴(yán)重背離;演繹法難以真正揭示經(jīng)濟現(xiàn)象的復(fù)雜性和歷史特征等。以此為基礎(chǔ),結(jié)合經(jīng)濟現(xiàn)實,教導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)理論有正確的認(rèn)識,不迷信。行為規(guī)范的融入,有利于培養(yǎng)中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制要求的經(jīng)濟學(xué)人才。
落實立德樹人的根本任務(wù)不是空洞、刻板的,而是充滿溫度與情感。貫徹習(xí)近平總書記立德樹人講話精神,做好《西方經(jīng)濟學(xué)》課程育人,需要不斷探索實踐途徑。第一,整合“課內(nèi)、課外;校內(nèi)、校外;線上、線下”各種教學(xué)信息資源,建立全方位思想政治教育模式。第二,隱形教育與顯性教育相結(jié)合,在強化教學(xué)管理,完善考評方式的同時又要注重提升教師道德素養(yǎng),還要豐富教學(xué)形式,實現(xiàn)師德育人、文化育人、活動育人、氛圍育人。第三,注重實習(xí)、實訓(xùn)與社會實踐,實現(xiàn)理論轉(zhuǎn)化。第四,建立《西方經(jīng)濟學(xué)》課程思政長效機制,不斷增進(jìn)立德樹人成效。
1.全過程教學(xué),利用網(wǎng)絡(luò)平臺,進(jìn)行無死角的思想政治教育。在傳統(tǒng)教師講、學(xué)生聽的授課方式之中加入學(xué)生就社會發(fā)展中某一經(jīng)濟現(xiàn)象進(jìn)行提問,老師為之解答,同學(xué)參與討論的形式。借此,不僅能實現(xiàn)教學(xué)環(huán)節(jié)的良性互動,而且也能培育學(xué)生關(guān)注、關(guān)心經(jīng)濟事件。通過對經(jīng)濟事件的分析與討論,在了解國家經(jīng)濟政策、經(jīng)濟法規(guī)的同時,幫助學(xué)生培養(yǎng)理性思考、幫助學(xué)生全面理解國家的經(jīng)濟政策導(dǎo)向,進(jìn)而構(gòu)建社會主義核心價值觀??赏ㄟ^微信、小紅書、抖音、學(xué)習(xí)通、B站等網(wǎng)絡(luò)社交平臺,結(jié)合社會熱點經(jīng)濟問題,進(jìn)行師生之間的有效交流。基于對與生活息息相關(guān)的經(jīng)濟信息進(jìn)行深入的思考與討論,學(xué)生既能夯實知識基礎(chǔ),又能從馬克思主義的角理解和評析經(jīng)濟現(xiàn)象。
2.開放式教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大志向。通過教學(xué)理念開放、教學(xué)空間開放、教學(xué)過程開放與能力訓(xùn)練開放,培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大志向。落實立德樹人的根本任務(wù),在經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)上要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、職業(yè)理想,幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想并為之不懈努力。通過書本知識學(xué)習(xí),文獻(xiàn)閱讀訓(xùn)練,碎片化信息捕捉,培養(yǎng)學(xué)生“經(jīng)世濟民”的家國情懷與救市強國的職業(yè)憧憬。同時,借助新媒體技術(shù)將西方經(jīng)濟學(xué)大量的圖形動態(tài)化,將課程內(nèi)容所涉及的經(jīng)濟現(xiàn)象視頻化。如可以通過學(xué)生對IS-LM模型的學(xué)習(xí)來分析在后疫情時代我國面臨的復(fù)雜經(jīng)濟條件下財政政策和貨幣政策的選擇等問題。進(jìn)而借助更為直觀、豐富、生動的教學(xué)方式,幫助學(xué)生正確理解國家經(jīng)濟政策,培養(yǎng)學(xué)生的價值認(rèn)同與制度自信,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生樹立用自身專業(yè)知識為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的遠(yuǎn)大志向。
顯性教育方面,主要體現(xiàn)在通過強化教學(xué)管理、考核評價,提升教師的道德情操,讓教師身上的愛黨愛國、奮發(fā)拼搏的師德閃閃發(fā)光,實現(xiàn)師德育人。嚴(yán)格的教學(xué)管理,規(guī)范教師的授課過程,通過教師的一言一行,向?qū)W生傳遞社會主義核心價值觀與行為規(guī)范。此外,建立更加立體的教學(xué)評價手段,建立考評反饋機制,讓課程考評成為師生交流與互動的載體。除了傳統(tǒng)的出勤、課堂表現(xiàn)作為課程評價手段,還可以采取知識競賽、辯論賽、故事會等形式,形成總結(jié)好經(jīng)濟原理、描述好經(jīng)濟現(xiàn)象、講述好經(jīng)濟故事等活潑多元的評價方式,培育學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)科的熱愛,加大學(xué)生對課程的參與力度,通過教師的循循善誘和精細(xì)的課程安排,讓教師做好學(xué)生的引路人。
隱形教育上,依靠新媒體技術(shù)發(fā)展,極大程度地發(fā)揮碎片化信息的作用,通過組建經(jīng)濟類社團(tuán),讓學(xué)生沉浸式學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)知識,實現(xiàn)文化、活動與氛圍育人。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展與普及,碎片化知識對落實立德樹人根本任務(wù)的重要性不可忽視??沙浞掷盟槠瘯r間,通過在線調(diào)查、在線答題,讓學(xué)生的“手機”“電腦”成為傳播社會主義社會經(jīng)濟思想的有力武器,進(jìn)而不斷積累碎片化,最終實現(xiàn)整體化。通過生動的案例的引入、角色設(shè)計、課堂辯論等多種形式,讓經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)從平面變成立體,實現(xiàn)文化、活動和氛圍育人。結(jié)合團(tuán)委進(jìn)行經(jīng)濟學(xué)社團(tuán)的籌建,通過經(jīng)濟學(xué)社團(tuán)的籌建,組織電影評析等各色活動。通過《美麗心靈》讓學(xué)生深入理解納什均衡與這位名叫納什的偉大經(jīng)濟學(xué)家,基于此探討并分析充滿競爭與沖突的經(jīng)濟社會怎么實現(xiàn)win-win。如通過話劇扮演,來演繹我國改革開放40年來經(jīng)濟的偉大成就,使學(xué)生將改革開放的經(jīng)濟成就與鼓舞人心的偉大奮斗精神了然于胸。通過組織辯論比賽來思考到底是需求決定供給還是供給決定需求。通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動,將經(jīng)濟學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力發(fā)揮其應(yīng)有的作用。沉浸式教學(xué)能極大地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還能潤物細(xì)無聲地構(gòu)建社會主義核心價值觀。
在教學(xué)過程中“接地氣”,更能教育學(xué)生理性地看待社會,教育學(xué)生貫徹落實黨的教育方針,將雙創(chuàng)教育融入該課程。讓學(xué)生切實感受經(jīng)濟學(xué)“創(chuàng)造性破壞”的實質(zhì),讓學(xué)生明白產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級對社會帶來的福利效應(yīng),讓學(xué)生知曉創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)與目的所在。通過實習(xí)、實踐實現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)理論的轉(zhuǎn)化,能更深入地理解黨為國家經(jīng)濟繁榮、人民幸福安康所做出的重大貢獻(xiàn),進(jìn)而更加自覺地理解、維護(hù)黨的經(jīng)濟方針政策,更加自覺地踐行社會主義核心價值觀。
在教學(xué)實踐中通過“四對比·四結(jié)合·四融入”,基于《西方經(jīng)濟學(xué)》知識結(jié)構(gòu)梳理,分析經(jīng)濟學(xué)理論的意識形態(tài)、歷史背景、前提假設(shè)與時代局限,講中國故事,學(xué)四史,評經(jīng)濟熱點,立足現(xiàn)實,融入文化自信、道德情操、價值判斷與行為規(guī)范。在教學(xué)過程中“潤物細(xì)無聲”地落實立德樹人的根本任務(wù)。
本文通過“四對比·四結(jié)合·四融入”,分析經(jīng)濟著作、經(jīng)濟理論、現(xiàn)實經(jīng)濟問題,培養(yǎng)學(xué)生堅持用馬克思主義立場、觀點和方法進(jìn)行經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí),引領(lǐng)學(xué)生價值塑造、培養(yǎng)學(xué)生家國情懷、堅定學(xué)生文化自信、制度自信與道路自信。有效利用“課內(nèi)、課外;校內(nèi)、校外;線上、線下”各種教學(xué)信息資源,打造“網(wǎng)絡(luò)”“課堂”“課外”與“實踐”平臺,學(xué)好經(jīng)濟理論、講好中國經(jīng)濟故事,構(gòu)建社會主義核心價值觀。通過全過程、開放式、新媒體、參與式、沉浸式教學(xué)實踐,分別從教育管理、課程思政長效機制、教師素養(yǎng)提升、完善考評方式、加強專業(yè)實訓(xùn)和社會實踐等方面提出建議,進(jìn)而不斷增進(jìn)立德樹人成效。
注釋:
①習(xí)近平.在全國教育大會上發(fā)表重要講話[EB/OL].(2018-09-10).http://edu.people.com.cn.
②田穎莉,張飚,王瑩.課程思政滲透經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的教學(xué)改革[J].中學(xué)政治教學(xué)參考,2020(39):82.
③鄭少華,肖春明.翻轉(zhuǎn)討論式教學(xué)在專業(yè)課程中的應(yīng)用——以“稅收經(jīng)濟學(xué)”為例[J].山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報,2021,43(S2):139-141.
④靳衛(wèi)萍.經(jīng)濟學(xué)原理課程思政的初步實踐[J].中國大學(xué)教學(xué),2020(Z1):54-59.
⑤畢晶.構(gòu)建“課程思政”的“三位一體”——以《經(jīng)濟學(xué)》課程為例[J].山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報,2020,42(S2):57-60,71.
⑥張子珍,馮曉棠,師曉華.《西方經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)模式創(chuàng)新與設(shè)計研究——基于“翻轉(zhuǎn)課堂”混合式教學(xué)模式[J].山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報,2020,42(S1):112-114.