情境化寫作:高中習(xí)作教學(xué)的應(yīng)然方向

韓 翰

《全日制高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》積極倡導(dǎo)鮮活的學(xué)習(xí)情境,尤其是高中習(xí)作教學(xué),要將原本的機(jī)械要求轉(zhuǎn)化成為情境體驗下的內(nèi)在需要。2019年的統(tǒng)編版教材與2017版高中新課標(biāo)一脈相承,體現(xiàn)了極強(qiáng)的情境意識。事實上,高中學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)作時,一般都會經(jīng)歷三個不同層次:首先,整體理解課文內(nèi)容,通過死記硬背的方式,基本能夠獲取最原始化的寫作方法;其次,基于不同的情境,對習(xí)得的方法進(jìn)行相對靈活的運(yùn)用,習(xí)得并鞏固相應(yīng)的表達(dá)能力;最后,能夠深入淺出地智能化運(yùn)用,既知曉方法、理解方法,同時更能關(guān)注到方法是從哪里來的。基于高中新課標(biāo)對于作文教學(xué)的全新定位以及高考的改革趨勢,充分凸顯作文教學(xué)的情境性元素,教師需要依循高中階段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,設(shè)置從“探尋”到“理解”,直至最后“貫通”的創(chuàng)作過程,彰顯情境作文的有效維度,推動學(xué)生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

一、明確目標(biāo)方向,在鏈接生活中追尋價值

情境創(chuàng)設(shè)的價值,一方面在于烘托氛圍,激活學(xué)生的言語思維,另一方面則是樹立標(biāo)桿,明確方向。教師要引導(dǎo)學(xué)生站在習(xí)作教學(xué)的整體視角,以高端遠(yuǎn)瞻的維度,勘察并開辟習(xí)作形成的路徑。教師要幫助學(xué)生從三個方面入手,設(shè)置情境習(xí)作的基本框架。

其一,不同的學(xué)段,情境的特質(zhì)、內(nèi)涵和價值都有相應(yīng)的變化,借助初中與高中的過渡階段,教師要完善學(xué)生初中階段對情境的認(rèn)知,與高中習(xí)作要求形成相匹配的情境認(rèn)知。比如,必修上第一單元的任務(wù)主題是“抒發(fā)青春情懷,唱響青春贊歌”。教師以“什么是青春”為話題,將高中的學(xué)習(xí)、生活與初中進(jìn)行對比,感受這兩個時間段的不同,在過渡和交接的特殊時期,用鮮活的生活體驗作為習(xí)作表達(dá)的真實情境,讓習(xí)作表達(dá)寫之有物、言之有料。

其二,從初中升級到高中,學(xué)生的人生經(jīng)歷不斷豐富,認(rèn)知積累不斷擴(kuò)展,思維能力也不斷提升。這就需要教師強(qiáng)化情境氛圍的營造,便于表達(dá)者與閱讀者之間形成共鳴。比如,高中語文必修上冊,編者編排了兩篇演講類文本。一篇是蔡元培對學(xué)生的殷切希望,另一篇是恩格斯對馬克思功勛的描述。教師可以借助這種演講的文體,在班級中組織主題班會,確定學(xué)生感興趣的話題,一方面組織學(xué)生了解演講特點,撰寫演講稿;另一方面,搭建平臺,組織活動,舉行班級層面的演講活動。正是教材文體的情境推動,學(xué)生在真實的情境下知其然,更知如此做的所以然。

其三,高考所涉及的作文文體豐富多樣,包括演講、倡議書、書信、辯論等不同的文體,教師不能純粹地為了練習(xí)某一種文體的寫作而展開生硬灌輸和機(jī)械訓(xùn)練,是需要關(guān)聯(lián)這一文體與學(xué)生現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系,運(yùn)用不同的文體浸潤在生活情境中,讓每次的習(xí)作訓(xùn)練,都成為學(xué)生基于生活需要、解決生活問題的重要手段,將考場作文,以情景化、片段化、針對化的方式融入其中,借助情境的力量,將訓(xùn)練真正作用于高中學(xué)生的心坎。

二、融入認(rèn)知體系,在激活思維中理解領(lǐng)悟

寫好情境式作文,從認(rèn)知層面了解情境作文,明晰為什么要從情境的角度來寫作,但不能只停留在上位性層面,還需要掌握方法,內(nèi)化到認(rèn)知意識,與原始的經(jīng)驗構(gòu)建、融合成為全新的體系,即達(dá)成真正理解和領(lǐng)悟的目的,最終通過實踐性嘗試、遷移和操作,形成學(xué)生能夠帶得走的語文能力?；诖?教師不妨從以下兩個方面展開點撥和引領(lǐng)。

首先,激活思維,才能讓學(xué)生真正領(lǐng)悟。機(jī)械灌輸和生硬告知,學(xué)生充其量只能積累所謂的標(biāo)簽認(rèn)知,而無法真正理解。所謂真實性的實踐運(yùn)用和研究,則更成了一種空談。2017版高中語文新課標(biāo)將“思維的發(fā)展與提升”作為語文核心素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn),因此領(lǐng)悟情境式寫作的關(guān)鍵,就在于喚醒學(xué)生內(nèi)在的積極性思維。比如,選擇生活中的熱點話題進(jìn)行評論,已經(jīng)成為高考作文命題的重要趨勢,教師可以針對現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的熱點話題設(shè)計訓(xùn)練主題和素材,尤其是鼓勵學(xué)生不要人云亦云,而要習(xí)慣從自身的生活經(jīng)驗和認(rèn)知角度展開深度探究,形成自己獨特的觀點,在與其他學(xué)生深入研讀的基礎(chǔ)上,豐富解讀話題的視角和維度,以歷練學(xué)生的多向性思維、擴(kuò)散性思維。

其次,彰顯個性,才能將領(lǐng)悟推向深度。很多教師受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響,常常采用所謂的模式化和套路化的方式展開教學(xué),這種教學(xué)方式只能保障學(xué)生在寫作時不走偏方向,卻無法使寫出來的文章出彩。這就需要教師在寫作情境的選擇、營造和運(yùn)用上,能夠體現(xiàn)出鮮明的價值體系,便于學(xué)生合理地開發(fā)和運(yùn)用屬于自己特長的資源,從而清楚自己的不足之處和閃光之處,以此達(dá)成取長而補(bǔ)短的效果,真正讓每個學(xué)生身上的亮點得到充分展示。

基于情境狀態(tài)下的寫作訓(xùn)練,并不是要讓學(xué)生批量生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品,而是要充分喚醒每一個學(xué)生的內(nèi)在創(chuàng)作動力,在激活學(xué)生思維、展示學(xué)生個性的過程中,助力學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗不斷形成。

三、跳出習(xí)作狀態(tài),在多維交融中融會貫通

首先,引導(dǎo)學(xué)生擺脫源自內(nèi)心的主觀性原始認(rèn)知。在習(xí)作教學(xué)中我們一直強(qiáng)調(diào):好文章不是“寫”出來的,而是“改”出來的。正所謂“三分之寫,七分之修”。高中學(xué)生已經(jīng)走出小學(xué)階段、初中階段的感性思維,理性思維的意識已經(jīng)較為成熟。因此,教師要充分運(yùn)用情境的力量,鼓勵學(xué)生在“寫”的過程中一氣呵成,隨后再歷練學(xué)生的理性思維,充分運(yùn)用理性思維狀態(tài)的推進(jìn)器,發(fā)揮理性之“改”的美容刀效能,不斷完善習(xí)作。這就意味著教師既要將精力集中在新授和指導(dǎo)的維度上,更需要組織學(xué)生在修改的過程中,嘗試從素材選擇、語言斟酌、謀篇布局、修辭手法等不同的角度展開描寫,促使學(xué)生走出原始感性認(rèn)知的舒適區(qū),甚至可以在班級中組織同伴之間的“挑刺會”,在學(xué)生理性審視的質(zhì)疑思維下,推動表達(dá)方法的融會貫通。

其次,教師要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂的局限。著名教育理論家、實踐家陶行知先生曾經(jīng)指出:“語文的生活即外延。”對于高中作文教學(xué)而言,既需要從教材、課堂中激發(fā)思維,掌握方法,更需要將這一方法在真實的生活和廣闊的自然中加以運(yùn)用。范仲淹的經(jīng)典名篇《岳陽樓記》不僅展現(xiàn)了岳陽樓的高大雄偉和洞庭湖的美輪美奐,更表達(dá)了作者崇高的精神追求,這是一代代華夏子孫的精神坐標(biāo),范仲淹并沒有將寫作的視角僅僅局限于所看到的畫面和景色中,而是實現(xiàn)了思維、思想和眼界的拔節(jié)。

在這一境界中,學(xué)生胸中有策、手中有法,同時又能基于情境的具體情況而靈活運(yùn)用,達(dá)到了融會貫通的教學(xué)之境。

情境化的教學(xué)既是高考習(xí)作命題的基本趨勢,也契合了語文課程的本質(zhì)屬性,是激活學(xué)生原始生活體驗、調(diào)動內(nèi)在原始認(rèn)知狀態(tài)的推動性力量,只有依循學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知規(guī)律,讓學(xué)生經(jīng)歷從積極探尋到理解領(lǐng)悟的過渡,再達(dá)成融會貫通的教學(xué)之境,才能真正彰顯情境的力量,為鑄造高中學(xué)生習(xí)作表達(dá)能力的生長服務(wù)。