文化自信視域下中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化融入高職教育的路徑探析①

張冰霄

（浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310018）

黨的十九大以來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育得到進(jìn)一步重視，中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是當(dāng)前社會(huì)凝聚核心力量的關(guān)鍵所在。在高職院校開展傳統(tǒng)禮儀文化教育，其目的不僅是為了更好地傳承中華傳統(tǒng)文化，更關(guān)鍵的是培養(yǎng)學(xué)生的民族文化意識(shí)，培養(yǎng)民族精神，提升民族自豪感。

一、中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化融入高職教育的意義

（一）規(guī)范高職學(xué)生的生活習(xí)慣

“禮者，敬而已矣”，早在兩千多年前，人們就對(duì)禮儀文化給予了特別的重視，其中孔子認(rèn)為禮儀文化最為核心的本質(zhì)是對(duì)他人的尊重。在平時(shí)與他人交談的過(guò)程中，不僅要從言行舉止上表達(dá)出對(duì)他人的尊重，更是要從儀表形象上體現(xiàn)出對(duì)他人的重視。自改革開放以來(lái)，大量國(guó)外思想的進(jìn)入，使得高職學(xué)生的思想文化受到?jīng)_擊，對(duì)西方思想文化盲目追求。導(dǎo)致部分學(xué)生言行舉止存在很大問(wèn)題，在與他人交往的過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)不尊重他人的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了高職院校學(xué)生的社會(huì)形象，對(duì)高職院校學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)起到不利的影響。而將中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化融入高職院校后，利用傳統(tǒng)禮儀文化中的修身養(yǎng)性內(nèi)容，進(jìn)一步規(guī)范高職學(xué)生的一言一行，提高對(duì)他人的尊重，幫助學(xué)生樹立良好的個(gè)人形象，在社會(huì)人際交往中處于有利位置。

（二）培養(yǎng)高職學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)

在中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化中，要想判斷一個(gè)人是否具有良好的道德品質(zhì)，需要從仁義禮智信五個(gè)方面進(jìn)行判斷。其中“仁”代表寬仁，要時(shí)刻秉承著以人為本的思想，對(duì)世間萬(wàn)物富有愛(ài)心，是人最基本的道德品質(zhì)。“義”代表正義思想，要求人們保持好高尚的節(jié)操，時(shí)刻保持著正義的精神。“禮”是重視中國(guó)禮儀文化，體現(xiàn)出尊重他人的思想，在人際交往中處于有利位置?！爸恰敝傅氖侨藗儗I(yè)素養(yǎng)，是否具備豐富的文化知識(shí)，為他人以及社會(huì)提供良好的服務(wù)。“信”代表著誠(chéng)信，是人們最基本的道德素養(yǎng)，不僅要做到誠(chéng)信守法，同時(shí)對(duì)他人的承諾也要實(shí)現(xiàn)。通過(guò)以上幾個(gè)內(nèi)容看出，傳統(tǒng)禮儀文化有助于人們道德品質(zhì)的培養(yǎng)，能夠促進(jìn)人們的全面成長(zhǎng)。因此將傳統(tǒng)禮儀文化融入高職教育實(shí)踐中具有非凡的意義，在思想上使高職學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，幫助高職學(xué)生朝著德智體美四個(gè)方向進(jìn)行全面成長(zhǎng)，不斷培養(yǎng)高職學(xué)生的優(yōu)秀道德品質(zhì)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。[1]

（三）有利于建立和諧校園

現(xiàn)如今高職學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中，受家庭環(huán)境以及社會(huì)因素的影響，尤其是受西方外來(lái)思想的影響，對(duì)于自身的規(guī)范約束存在不足，從而養(yǎng)成了一些非常不好的生活習(xí)慣。比如言語(yǔ)不雅、生活舉止粗俗、缺乏公德心等等，這些行為上的表現(xiàn)不僅影響了高職學(xué)生之間的人際關(guān)系，同時(shí)對(duì)和諧校園文化的建立產(chǎn)生不利影響，由此可以看出西方自由思想的局限性以及弊端。而我國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化非常重視人與人之間的交往，倡導(dǎo)禮尚往來(lái)、寬容仁愛(ài)的人際交往準(zhǔn)則，重視與他人之間的相處，因此將傳統(tǒng)禮儀文化有效融入高職教育中，可以使學(xué)生養(yǎng)成尊重他人的思想品格，形成以謙虛為主，敬人為上的人生價(jià)值觀念，形成獨(dú)具特色的魅力，提升他人的好感程度，協(xié)調(diào)好與他人之間的人際交往關(guān)系，形成文明和諧的校園環(huán)境，為高職學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)打下良好基礎(chǔ)，促進(jìn)我國(guó)的高職文化教育。

（四）有利于傳承優(yōu)秀文化，培養(yǎng)民族自信

傳統(tǒng)禮儀文化作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，對(duì)于培養(yǎng)民族自信起到了關(guān)鍵性的作用。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)五千年的積累與沉淀，形成獨(dú)具特色的文化體系。但是近年來(lái)受西方思想的入侵，一部分人們開始對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判與忽視，對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)不夠重視，從而影響了高職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解，民族自豪感與榮譽(yù)感嚴(yán)重匱乏。現(xiàn)如今隨著我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的不斷重視，對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行了豐富的教育，也讓更多外國(guó)人加強(qiáng)了對(duì)中華文化的了解。其中最具有代表性的為儒家文化思想，許多國(guó)家都設(shè)立了孔子學(xué)院，對(duì)儒家文化思想進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與了解，而儒家文化思想作為傳統(tǒng)禮儀文化的重要代表，對(duì)于高職學(xué)生的思想行為有著很大提升。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的深入學(xué)習(xí)，不僅能夠讓更多的高職學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化，去繼承好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也讓更多外國(guó)人加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的喜愛(ài)，擴(kuò)大了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力度，提升了民族自豪感和榮譽(yù)感。

二、中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化融入高職教育的路徑

（一）學(xué)校方面

高職院校本身在傳承中華傳統(tǒng)文化中起到了關(guān)鍵性作用，為此要求學(xué)校加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的重視程度，并給予特別的支持，將高職學(xué)生素質(zhì)禮儀文化教育合理規(guī)劃到高職院校發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)中。

1.改變?nèi)瞬虐l(fā)展觀念

長(zhǎng)期以來(lái)高職院校注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，在衡量人才的過(guò)程中，主要將專業(yè)知識(shí)作為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，忽視了對(duì)學(xué)生禮儀素質(zhì)的考核，形成了重知識(shí)，輕素質(zhì)的教育現(xiàn)狀。雖然強(qiáng)調(diào)技能知識(shí)能夠使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的生存，但是對(duì)學(xué)生未來(lái)在社會(huì)中的成長(zhǎng)起到不利因素，為此高職院校要想注重對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的教育，就必須改變當(dāng)前的人才發(fā)展觀念，將技能知識(shí)教育與禮儀素質(zhì)教育相結(jié)合，形成一種新的衡量人才指標(biāo)，并將禮儀素質(zhì)考核劃入人才評(píng)價(jià)體系中，注重學(xué)生德智體美的全面成長(zhǎng)。[2]

2.加強(qiáng)對(duì)課程體系的創(chuàng)新

提高學(xué)生利益素質(zhì)文化教育質(zhì)量最基本步驟就是讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)去接觸禮儀文化課程，結(jié)合現(xiàn)有的數(shù)據(jù)來(lái)看，當(dāng)前高職院校學(xué)生有很大一部分沒(méi)有接觸過(guò)禮儀課程，主要原因是高職院校并沒(méi)有開設(shè)相關(guān)的課程，從而影響了學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)質(zhì)量，因此推廣傳統(tǒng)禮儀文化，融入教育實(shí)踐最關(guān)鍵步驟就是創(chuàng)新高職院校傳統(tǒng)禮儀文化課程體系，并將其作為基礎(chǔ)必修課程。同時(shí)將傳統(tǒng)禮儀文化知識(shí)與職業(yè)技能課程相結(jié)合，根據(jù)不同職業(yè)技能的特點(diǎn)，選擇合適的禮儀課程內(nèi)容，使職業(yè)技能更加具有文化內(nèi)涵，提升高職院校的道德思想，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)。[3]

3.拓展傳統(tǒng)禮儀文化的學(xué)習(xí)途徑

結(jié)合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)，高職院?？梢越ｉT的校園文化軟件，上傳各種傳統(tǒng)禮儀文化的學(xué)習(xí)資源，供學(xué)生們進(jìn)行學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生觀看，幫助學(xué)生積累更多的傳統(tǒng)禮儀文化知識(shí)內(nèi)容?；蛘咴谛?nèi)開展禮儀文化征文活動(dòng)，鼓勵(lì)教師與學(xué)生進(jìn)行參與，激發(fā)學(xué)生對(duì)禮儀文化的興趣，興起一股學(xué)習(xí)風(fēng)。

4.豐富課堂活動(dòng)形式

禮儀學(xué)習(xí)對(duì)于規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨槠鸬搅岁P(guān)鍵性作用，在學(xué)校內(nèi)開展傳統(tǒng)禮儀學(xué)習(xí)，不僅可以規(guī)范學(xué)生們的行為習(xí)慣，同時(shí)可以營(yíng)造出一種良好的氛圍環(huán)境，而在營(yíng)造氛圍的過(guò)程中，需要以各種課堂活動(dòng)形式作為支撐，最終形成濃郁的禮儀學(xué)習(xí)氛圍。比如可以在學(xué)校內(nèi)部舉辦大型活動(dòng)儀式，但要求對(duì)活動(dòng)儀式的內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范，需要增強(qiáng)儀式感，儀式感的豐富可以使學(xué)生的內(nèi)心得到平靜，同時(shí)賦予禮儀文化更多特殊的意義，對(duì)學(xué)生的心靈造成觸動(dòng)，影響學(xué)生的行為習(xí)慣。在校園內(nèi)部舉辦相關(guān)的禮儀文化活動(dòng)儀式，可以進(jìn)一步加深學(xué)生影響，感受到校園生活和禮儀學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格。或者在校園內(nèi)部建立禮儀文化社團(tuán)，不斷拓展禮儀活動(dòng)項(xiàng)目，現(xiàn)如今許多高職院校有著多種多樣的社團(tuán)，是學(xué)生鍛煉學(xué)習(xí)的重要平臺(tái)，幫助學(xué)生不斷拓展知識(shí)內(nèi)容，提升自身的綜合素質(zhì)?，F(xiàn)如今部分學(xué)校雖然開設(shè)了禮儀文化社團(tuán)，但由于缺乏一定的規(guī)范性，導(dǎo)致社會(huì)活動(dòng)形式較為枯燥，沒(méi)有實(shí)際的意義。為此學(xué)校要對(duì)社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行不斷創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)的興趣，拓展社會(huì)的影響范圍，成為宣傳傳統(tǒng)禮儀文化的有力推動(dòng)者。

（二）教師方面

教師作為文化輸出的主體，對(duì)于學(xué)生的思想教育以及文化學(xué)習(xí)都起到了關(guān)鍵性作用。

1.加強(qiáng)對(duì)課堂學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)

課堂作為禮儀教育的主要陣地，是傳播傳統(tǒng)禮儀文化的重要場(chǎng)所。許多教師在課堂教師中主要對(duì)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行講述，忽視其他方面的宣傳教育。為此要求教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維觀念，在傳遞專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，重視禮儀文化的作用，將傳統(tǒng)禮儀文化融入課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中，進(jìn)一步豐富傳統(tǒng)禮儀文化的精神內(nèi)涵。在平時(shí)的課堂中，要處處體現(xiàn)出禮儀文化方面的內(nèi)容，要讓學(xué)生和教師之間形成互相行禮以及互相尊重的現(xiàn)象，為學(xué)生創(chuàng)造出公平的體驗(yàn)?；蛘呓處熆梢宰屑?xì)分析我國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活的實(shí)際情況，對(duì)課堂禮儀規(guī)范內(nèi)容進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，主要是體現(xiàn)出人與人之間的互相尊重，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格。使學(xué)生在潛移默化中接受禮儀的熏陶，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的言行舉止。

2.提升教師禮儀素質(zhì)

“學(xué)高為師，德高為范”，這句話指的是教師只有具備良好的道德素質(zhì)，才能真正承擔(dān)起教育他人的重任?，F(xiàn)如今許多學(xué)校教師雖然有著專業(yè)的技能知識(shí)理論，但是在禮儀素質(zhì)方面卻有著嚴(yán)重缺陷，一些不文明現(xiàn)象依然在高職院校教師中存在，因此要想將傳統(tǒng)禮儀文化更好地融入課堂教學(xué)中，教師自身就需要具備良好的禮儀素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)程度，提升素質(zhì)能力。同時(shí)學(xué)校方面可以通過(guò)培訓(xùn)等方面，加強(qiáng)教師對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的了解程度，拓展知識(shí)程度。或者定期在校園內(nèi)部開展教師素質(zhì)評(píng)價(jià)活動(dòng)，主要將教師利用素質(zhì)當(dāng)作重要的考核標(biāo)準(zhǔn)，不斷提升教師的綜合素養(yǎng)，成為傳統(tǒng)禮儀文化宣傳的主要推動(dòng)者。[4]

（三）家庭與社會(huì)方面

學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中，除了校內(nèi)文化的影響，更多的是來(lái)自家庭方面的影響，因此在進(jìn)行傳統(tǒng)禮儀文化學(xué)習(xí)的過(guò)程中，更是需要家長(zhǎng)的大力支持，發(fā)揮出家庭教育本身的力量作用，與學(xué)校教育協(xié)調(diào)一致，形成良好的教育合力。比如在傳統(tǒng)禮儀文化中，古人非常重視孝文化，也就是孝順自己的父母、長(zhǎng)輩，是人們所具備的最基本禮儀。對(duì)于孝文化需要學(xué)校禮儀教育和家庭孝禮教育緊密結(jié)合，定期開展各種親禮活動(dòng)，要讓學(xué)生有著更加強(qiáng)烈的孝心，增強(qiáng)家庭內(nèi)部的和諧，只有家庭禮儀能夠得到保障，學(xué)生才能獲得良好的成長(zhǎng)環(huán)境。對(duì)于社會(huì)方面，學(xué)校重視社會(huì)資源的作用，鼓勵(lì)學(xué)生參與各種社會(huì)活動(dòng)，并充分利用各種社會(huì)資源，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)鍛煉機(jī)會(huì)，比如可以加強(qiáng)和企業(yè)之間的合作程度，為學(xué)生創(chuàng)造出更多的習(xí)禮機(jī)會(huì)，提高對(duì)禮儀學(xué)習(xí)的興趣。

傳統(tǒng)禮儀文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)凝聚民族信心有著重要作用。高職院校在將傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)代教育融合的過(guò)程中，要不斷秉承著創(chuàng)新的理念，在創(chuàng)新中發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)禮儀文化要取其精華，去其糟粕，將傳統(tǒng)禮儀文化充分融入現(xiàn)代教育中，貫穿于高職教育的全過(guò)程，規(guī)范學(xué)生的生活行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀念，促進(jìn)高職學(xué)生的全面發(fā)展。