清峻高潔的羈旅之情——柳詩探幽

呂國康

（永州市教育局，湖南 永州 425000）

柳宗元《湘口館瀟湘二水所會(huì)》、《登蒲州石磯望橫江口潭島深廻斜對(duì)香零山》兩詩，是山水詩的佳作，均以永州瀟湘二水匯合處的風(fēng)光為描寫對(duì)象，各有側(cè)重，抒發(fā)了羈旅之憂思，顯示清峻高潔的寬闊胸懷，呈現(xiàn)內(nèi)心情感的細(xì)微波動(dòng)。關(guān)于詩的描寫對(duì)象、寫作時(shí)間、藝術(shù)風(fēng)格等，均存在歧義，需深入研究，尋找真諦。

先看詩的描寫對(duì)象。第一首的“湘口館”，何書置先生說“湘口館即在瀟湘二水匯合的蘋島上”[1]P295。楊竹邨先生注釋為“湘口館在瀟水入湘處”[2]P14。王國安《柳宗元詩箋釋》引《明史·地理志》：“零陵北有湘水，經(jīng)城西，瀟水自南來合焉，謂之湘口，有湘口關(guān)。”《清一統(tǒng)志·湖南》載：“湘口關(guān)在零陵縣西北瀟湘二水合流處?！薄蹲x史方輿記要·湖廣》載：“今為湘口驛，《會(huì)典》有湘口水驛”；永州文史學(xué)者劉繼源先生認(rèn)為：湘口館“不是發(fā)蒙讀書的學(xué)館，而是驛館”；“湘口館最可靠的遺址應(yīng)定位于二水合處之東岸上”[3]P214。劉說準(zhǔn)確可信。我國古代從京城到全國各地，在重要水陸交通干線沿途均設(shè)有驛站。站內(nèi)建有館舍，專供來往官吏、商旅途中住宿用，相當(dāng)今之招待所、賓館。明代徐弘祖游永州，他在《楚游日記》中寫道：“瀟之東岸即湘口驛，有古瀟湘祠，祀舜帝之二妃。”[4]P199唐代時(shí)，在蘋島上建有瀟湘二妃廟，后毀于大火，元和九年（814）遷至東岸重建。徐所見屬實(shí)，也可佐證劉說。第二首的“蒲州”、“香零山”所指，更是莫衷一是?！肚逡唤y(tǒng)志·湖南》：“蒲州在（零陵縣）東南六里蒲江之涯?！庇郑骸跋懔闵皆诳h東瀟水中，山中所產(chǎn)草木，當(dāng)春皆有香氣。”注家多以此為注。劉繼源先生經(jīng)過考證，認(rèn)定“柳詩中的蒲州即今蘋洲或浮洲。香零山即蒲州石磯斜對(duì)面、瀟水東岸瀟湘驛背后，古時(shí)建有瀟湘祠的那座山。潭島是蒲州南方橫亙于湘江口內(nèi)的大砂磧”[1]P210。而地方志及注家所提的“香零山”實(shí)為香爐山。徐弘祖《楚游日記》載：“(三月十三日，自朝陽巖)下舟湘江，漸折而東七里，至香爐山。山小若髻，獨(dú)峙于西岸。山，江中乃石骨攢簇而成者。其上佳木扶搖，其下水竅透漏。最可異者，不在江之心，三面皆沙磧環(huán)之，均至山足，則決而成潭，北西南俱若界溝?！毕銧t山位于瀟水與蕪江相匯處，蕪江又稱茆江。柳宗元在《袁家渴記》開頭說：“由朝陽巖東南水行，至蕪江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也?！笨扇≌邞?yīng)包括香爐山。蕪江由北而東折向南注入瀟水。趙衛(wèi)平先生發(fā)現(xiàn)的民國十七年（1928）瑞梅堂刊本《莫氏族譜》，族譜印有“永州府圖”，在城東瀟水河中的小島標(biāo)明香爐山。導(dǎo)致香零山與香爐山張冠李戴的原因與明末清初的狂狷儒士易三接有關(guān)。他受聘撰寫（康熙九年）《永州府志》，在《山川志》中寫道：“香零山在城東。柳子厚嘗登蒲州石磯以望之。”[5]P261“蒲州在城東六里，瀟水之涯。唐柳司馬嘗登石磯以望之。”[5]P269將香零山與蒲州混為一談。由于瀟湘古鎮(zhèn)的衰落，明代瀟湘廟的遷址，清代中后期將“香零煙雨”列入永州八景，故將香零山取代了香爐山，以訛傳訛，流傳至今。蒲州因香蒲草遍布島邊而得名。蒲與浮同音，俗稱浮洲。又因周圍多長蘋草，又稱蘋洲、蘋島。蘋島位于零陵城北4公里的瀟湘二水匯流處，長310米，寬145米，環(huán)繞一周約600余米。

兩詩均有兩個(gè)及兩個(gè)以上的描寫對(duì)象，第一首是湘口館、瀟湘二水，第二首是蒲州、潭島、香零山。為什么要標(biāo)出眾多對(duì)象？一般認(rèn)為是受謝靈運(yùn)的影響。謝的《于南山往北經(jīng)湖中瞻眺》、《登永嘉綠嶂山》、《游赤石進(jìn)帆?！返仍?，精確交代詩人所游路線及所記山水的具體方位，作為紀(jì)游詩的引子，為讀者導(dǎo)游。陳衍指出：“柳州五言刻意陶、謝，兼學(xué)康樂制題，如《湘口館瀟湘二水所會(huì)》、《登蒲州石磯望橫江口潭島深廻斜對(duì)香零山》等題，皆極用意?！保ā妒z室詩話》卷四）我認(rèn)為，詩中的兩至三個(gè)對(duì)象即景象，可以起到參照、對(duì)比的作用。按照“參考系”的定義：“為確定物體的位置和描述其運(yùn)動(dòng)而被選作標(biāo)準(zhǔn)的另一物體或物體系。也叫參照系、參照物。”從寫作的角度，可以看成“襯墊”，防止景觀平實(shí)太直，一覽無余，用景物來旁襯，顯得豐富多彩。也如周振甫所言“襯墊好比不讓水直瀉下去，所謂‘走處仍留，急語須緩’；襯跌好像把水閘關(guān)住，讓水位提高了再跌落下去，就更有力?！盵6]P168也可以看成視點(diǎn)的變換，即所謂移步換景。以第一首為例，先在瀟湘二水之濱觀景，后移至岸上湘口館俯看，視點(diǎn)不同，景象變幻。

《湘口館瀟湘二水所會(huì)》

九疑浚傾奔，臨源委縈 廻 。 會(huì)合屬空曠，泓澄停風(fēng)雷。高館軒霞表，危樓臨山畏。茲晨始澄霽，纖云盡褰開。天秋日正中，水碧無塵埃。杳杳漁父吟，叫叫羈鴻哀。境勝豈不豫，慮分固難裁。升高欲自舒，彌使遠(yuǎn)念來。歸流馳且廣，泛舟絕沿回。

柳宗元在永州的游覽，不外乎兩種方式，或陸上步行，或水上行船，但一到幽奇處，則駐足觀賞，出神入化。該詩描寫湘口館瀟湘二水所會(huì)處的風(fēng)光，視點(diǎn)先在水邊，湘口館為景點(diǎn)之一，后轉(zhuǎn)換角度，登上湘口館俯瞰瀟湘二水，展現(xiàn)一幅立體畫卷。開篇省略了旅途的過程，既未交代時(shí)間，也未點(diǎn)明陸行還是泛舟。開門見山，前四句直寫瀟、湘二水匯合的空曠：江面遼闊，波平濤息。從近景想象二水發(fā)源、奔流不息的遠(yuǎn)景。點(diǎn)明瀟水發(fā)源于九疑山，湘水來自廣西興安縣海洋山（臨源）。泓指水深，澄指水清，泓澄言江面平靜深廣。風(fēng)雷，形容波濤洶涌的浪濤聲。接著視角再轉(zhuǎn)向湘口館，高樓依山而建，聳于云霄之外。霞指早霞，也說明時(shí)間為早晨?！捌澇渴汲戊V，纖云盡褰開?！边M(jìn)一步點(diǎn)明久雨初晴的早晨，云開日現(xiàn)，天色晴朗。這四句的畫面顯得十分開闊，水面的寬廣、平靜，高樓的屹立，霞光的映照，互相襯托，映入眼簾，氣勢(shì)博大，精刻工致?！疤烨锶照校虩o塵埃。”目光又落到江面，秋高氣爽，陽光燦爛，碧水蕩漾，一塵不染。像剝筍一樣，層層遞進(jìn)，進(jìn)一步點(diǎn)明時(shí)間、季節(jié)，從早晨至中午，時(shí)光已過去半天，詩人陶醉于秋水共長天一色的美景。前五聯(lián)均為上半幅，主要描寫瀟湘二水所匯處及湘口館的景物。那么，后四聯(lián)八句自然是即景抒懷。“杳杳漁父吟，叫叫羈鴻哀?！边@兩句是轉(zhuǎn)折，既是寫景又是抒情。此中“羈鴻”的哀鳴，使江上“漁父”之“吟”便也有了悲音，這悲音發(fā)自詩人的心底，是貶謫的心弦撥動(dòng)產(chǎn)生的羈恨?！皾O父”自然有著屈原《漁父》“落泊落拓”的影子。羈，拘束；鴻，大雁。“羈鴻”這一意象是遷客的化身?！熬硠儇M不豫，慮分固難裁?！痹ィ矘?、快樂。慮分，憂慮之情。裁，抑制。美好的風(fēng)光景物難道不使人感到快樂？憂慮之情因勝境而得到一些分散，但根深蒂固的憂患則難以抑制。“升高欲自舒，彌使遠(yuǎn)念來。”直抒胸臆，遞進(jìn)一層。詩人上岸登上湘口館的高樓憑欄遠(yuǎn)眺，打算舒展一下愁緒，卻更加引起去國懷鄉(xiāng)的思念，流露出“暫得一笑，已復(fù)不樂”的心情?！皻w流駛且廣，泛舟絕沿洄。”沿，順流而下；洄，逆流而上。凝視瀟湘，放眼遠(yuǎn)望，渴望由永州回歸長安，順?biāo)兄?，隨廣闊的江流北去。但這仍然是空悵望而已，只得乘船逆流而上，返回愚溪草堂。結(jié)尾才說明是乘船觀游。結(jié)句中，詩人思?xì)w的愁苦，重返朝廷為國效力的美好愿望均在不言中。汪森《韓柳詩選》說：“柳先生詩其沖淡處似陶，而蒼秀則兼乎謝。至其憂思郁結(jié)，紆徐凄婉之致，往往深得于楚騷之遺，亦詩歌之雄杰也?！边@涉及柳詩的繼承關(guān)系，主要受陶、謝、屈的影響，這是對(duì)的。從思想感情而言，“柳詩長于哀怨，得《騷》之余意”（沈德潛《唐詩別裁集》第61頁）。具體表現(xiàn)為“憂思郁結(jié)，紆徐凄婉之致?！绷摹鞍г埂迸c屈原“忠而被謗，能無怨乎”的“怨”是一脈想承的。該詩在寫作上是學(xué)謝？還是近陶？徐翠先教授說：柳“在永州的記游詩較多，但主要是學(xué)謝，近陶的有《湘口館瀟湘二水所會(huì)》、《南澗中題》、《秋曉行南谷經(jīng)荒村》等”[7]P43。尚永亮、洪迎華引近滕元粹所言“閑曠之景，敘來如見，宛然一幅活畫”，認(rèn)為“這種對(duì)景物的著力刻畫，正表現(xiàn)出和謝詩一樣的精刻、工致之美。不同的是，此詩所寫皆高遠(yuǎn)之景，如高樓、纖云、江天等，故顯得境界開闊，氣勢(shì)博大”[8]P27。學(xué)謝是主要的。從語言的角度，以律詩寫古體，對(duì)仗工整，朗朗上口，與“才高詞盛”的謝追求對(duì)偶工穩(wěn)、雅練整飭各具特色。正如尚、洪所言：“由于柳宗元兼學(xué)陶、謝之長，他詩中的對(duì)偶句不如謝詩那樣密集，而又有陶詩自然疏淡的一面。汪森《韓柳詩選》點(diǎn)評(píng)此詩云：“‘柳州山水文字最有會(huì)心，幽細(xì)澹遠(yuǎn)，實(shí)兼陶謝之勝。’實(shí)為確論?！盵8]P28至于寫景“境界開闊，氣勢(shì)博大”不同于謝詩，說的不太準(zhǔn)確，謝的《入彭蠡湖口》、《游赤石進(jìn)帆?！返仍娒鑼懙膱?chǎng)景、氣勢(shì)也是十分壯闊的。此詩在寫作上還有兩個(gè)特點(diǎn)：一是寫得凝煉集中。省略了半天觀游中的諸多景物，連湘口館對(duì)岸的蘋島——瀟湘八景之一的“瀟湘夜雨”的原生地也省略了。這比畫家要高明許多。這與《永州八記》沒有為朝陽巖寫記，沒有提及香爐山一樣，柳對(duì)于司空見慣的景物，不愿再花筆墨去勾勒，而對(duì)于被人忽視的幽奇處則精心刻劃，尋覓與心靈溝通之妙境。二是在抒情上達(dá)到爐火純青、水乳交融的境界。時(shí)間是慰藉心靈的良藥。詩人的“慮分”、“遠(yuǎn)念”，正是無辜被貶、有志難伸的憤懣和痛苦，只是大自然的寧靜讓其沉潛在了心底。漁父的歌吟，羈鴻的鳴叫，才打破平靜，激起心底的波瀾。詩人的情感與貶永初期那種惶恐、內(nèi)疚、憤恨的心態(tài)有所不同，比起元和三年（808）“投跡山水地，放情詠《離騷》”的激憤之情要深沉、老到得多，“怨而不怨，不怨而怨”。正如《唐風(fēng)定》評(píng)點(diǎn)：“悲凄婉曲，音旨哀絕，而不忿懟叫噪之氣，所以得風(fēng)人之正也?！贝嗽妼儆诎徇w愚溪草堂后的作品，約寫于元和五年，貶永后期詩人已近不惑之年，視野更加開闊，心態(tài)自適，較為舒展自如。

《登蒲州石磯望橫江口潭島深 廻 斜 對(duì)香零山》

隱憂倦永夜，凌霧臨江津。猿鳴稍已疏，登石娛清滄。日出洲渚靜，澄明晶無垠。浮暉翻高禽，沉景照文鱗。雙江匯西奔，詭怪潛坤珍。孤山乃北峙，森爽棲靈神。洄潭或動(dòng)容，島嶼疑搖振。陶填茲擇土，蒲魚相與鄰。信美非所安，羈心屢俊巡。糾結(jié)良可解，紆郁亦已伸。高歌返故室，自調(diào)非所欣。

開頭交待出游的緣由，點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)：“隱憂倦永夜，凌霧臨江津?！北毁H謫的深憂令人徹夜難眠，非常疲倦，清晨，冒著霧氣來到江邊渡口。隱憂，出自《詩·邶風(fēng)·柏舟》：“耿耿不寐，如有隱憂?！薄霸厨Q稍已疏，登石娛清淪?！边@時(shí)林中的猿聲已經(jīng)稀疏了，我登上蒲洲島邊突出的巖石。望著水面清流泛起的層層微波，感到心曠神怡。這四句為全詩第一層，寫黎明時(shí)分來到蒲洲登上石磯觀景。接著十二句為第二層，集中描寫所見的美景。“日出洲渚靜，澄明晶無垠。”太陽冉冉升起，湘江口的沙洲格外寧靜，日光和水波相映，一片澄澈明亮，漫無邊際。使人聯(lián)想謝靈運(yùn)的“云日相輝映，空水共澄鮮”（《登江中孤嶼》）?！案煼咔?，沉景照文鱗。”水面浮光閃耀，鳥兒翻飛直上高空；陽光透射水中，倒映出游魚的美姿。近藤元粹評(píng)點(diǎn)此二句“警聯(lián)妙絕，浮暉句五平，唐人古詩不拘聲律如此”（《柳柳州集》）。“雙江匯西奔，詭怪潛坤珍?！彪p江指瀟、湘二水。徐弘祖《楚游日記》載：“瀟之東岸即湘口驛，有古瀟湘祠，祀舜帝之二妃。由祠前載瀟水而西，盤龍尾面入湘。湘口之中有砂磧中懸，叢木如山，湘流分兩派瀠之，若龍口之含珠。”[4]P199坤珍，象徵大地的符瑞?！逗鬂h書·班固傳》：“于是圣皇乃握乾符，闡坤珍?！崩钯t注：“乾符、坤珍，謂天地符瑞也。”“這兩句說：瀟水與一股湘水匯合，再從蒲洲西邊的河流注入湘江，怪異的江水中潛藏著大地的珍寶?！肮律侥吮睍r(shí)，森爽棲靈神?！薄肮律健敝赶懔闵健！读?xùn)|全集》注“孤山即指香零山”是正確的。北畤為古代五畤之一，漢代祭祀天地五帝之處。詩中代指瀟湘二妃廟。森爽，森嚴(yán)明朗。靈神，指舜之二妃娥皇、女英。屈原《楚辭》云“九疑繽兮并迎，靈之來兮如云”。相傳“二妃從征，溺于湘江，神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦”（《水經(jīng)注·湘水》），成為湘水之神。這兩句說：位于瀟水東岸的香零山，儼然是漢代的北畤；山上森嚴(yán)明朗可棲靈神，有供奉舜帝二妃的瀟湘祠?！颁痘騽?dòng)容，島嶼疑搖振。”永州文史學(xué)者趙衛(wèi)平經(jīng)實(shí)地考察，在《回眸瀟湘古鎮(zhèn)香零山》中認(rèn)為：“洄潭卻不在蒲洲左近，能夠令人動(dòng)容的，即是西岸第二崖下的山溪水口，即洄流之域在溪口，動(dòng)容之域在深潭，由于重重波浪沖撞高巖怪石，發(fā)出一種沉悶的激水回聲，回環(huán)不絕?！蹦瞧阎抟惨虼水a(chǎn)生“隨波浮動(dòng)”的振動(dòng)形象。“陶埴茲澤土，蒲魚相與鄰?！笔壪碌奈靼稙┩康耐临|(zhì)很好，適合燒制磚瓦；蘋島江邊有蒲草和魚相伴，若居住在此處該是舒適不已。描寫細(xì)致具體，動(dòng)靜相間，曲折無窮，令人神往。讀到這里，使人想起柳的自述“穿池可以漁，種黍可以酒，甘終為永州民”（《送從弟謀歸江陵序》）。似乎有陶淵明的影子。最后六句為第三層?！靶琶婪撬?，羈心屢逡巡。”王粲《登樓賦》：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。”信美，確實(shí)美好。逡巡，有顧慮而徘徊或退卻。這兩句說：這里雖然風(fēng)景優(yōu)美，但終非我安身之處，貶謫的愁苦，經(jīng)常在我心中縈回，故心神不定?！凹m結(jié)良可解，紆郁亦已伸?！奔m結(jié)，纏繞著的繩結(jié)。紆郁，郁結(jié)。劉向《九嘆·憂苦》：“愿假簧以舒憂兮，志紆郁其難釋。”這兩句說：纏繞著的繩結(jié)如果能夠解開，那么，我心中的郁結(jié)也就可以舒展。意即：繩結(jié)不可解，我心中的郁結(jié)也同樣解不開。遭貶的殘酷打擊，傷痕無法徹底撫平，怨恨潛伏在心底。觀游的快樂轉(zhuǎn)移了注意力，興奮的波浪又?jǐn)噭?dòng)了心存的怨恨，憂樂雜揉，彼此起伏?！俄n柳詩選》評(píng)價(jià)說：“子厚山水詩極佳，然每篇之中必見羈宦遷謫之意，此是胸中所積，不可強(qiáng)者?！边@是很中肯的?！案吒璺倒适?，自惘非所欣。”惘，欺騙。最后兩句，我真想高唱著歌兒，返回長安故里，我不想自欺欺人，說不想回去的話。這一層借景抒發(fā)感慨。柳宗元祖籍山西永濟(jì)，但生在長安，長在長安，長安有他的“故園”、親故，長安是他步入政壇施展才華的地方，是他的真正故鄉(xiāng)。詩人認(rèn)為蘋島這塊地方雖好，終非長期安身之所，故迫切盼望放聲高歌返回長安，為國為民再干一番事業(yè)。結(jié)尾與前詩迥然不同，基調(diào)高昂，透露的重要信息是，他或許已接到皇帝的詔令，即將踏上重返京城的歸途，字里行間漾溢著激動(dòng)與喜悅。

[1]何書置.柳宗元研究[M].長沙:岳麓書社,1994.

[2]楊竹邨.柳宗元詩選注[Z].桂林:漓江出版社,1993.

[3]劉繼源.柳宗元詩文研究[M].珠海:珠海出版社,2003.

[4]徐弘祖.徐霞客游記[M].成都:成都出版社,1995.

[5]賴中霖.康熙九年永州府志注釋[M].長沙:湖南人民出版社,2011.

[6]周振甫.詩詞例話[M].北京:中國青年出版社,1962.

[7]徐翠先.柳宗元詩文創(chuàng)作論稿[M].北京:中國文聯(lián)出版社,2007.

[8]尚永亮,洪迎華.柳宗元集[Z].南京:鳳凰出版社,2007.