文旅融合背景下鄉(xiāng)村可食性景觀設(shè)計(jì)研究

田佳慧 杜冰

【摘要】在當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)新時(shí)代的背景下，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合被視為促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措。在鄉(xiāng)村文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的過程中，可食性景觀設(shè)計(jì)作為一種新興概念，為鄉(xiāng)村旅游注入了新的活力。可食性景觀設(shè)計(jì)更著眼于融合地域的人文歷史與文化元素，為游客提供更豐富、更深入的體驗(yàn)。本文以黑龍江省克爾臺(tái)鄉(xiāng)蒙古族自治縣官爾屯村為案例，探討了可食性景觀設(shè)計(jì)在促進(jìn)鄉(xiāng)村文旅融合高質(zhì)量發(fā)展方面的實(shí)際作用與應(yīng)用策略。這些研究成果將為其他鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展提供了有益的借鑒和參考，有助于推動(dòng)鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展的質(zhì)量和水平不斷提升。

【關(guān)鍵詞】文旅融合；可食性景觀設(shè)計(jì)；鄉(xiāng)村景觀；綠色發(fā)展

【中圖分類號】TU982.29 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）31-0085-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.31.026

隨著中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)蓬勃發(fā)展，文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合成為新時(shí)代下促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)鍵策略之一，在為鄉(xiāng)村旅游增添豐富內(nèi)涵的同時(shí)，也為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有力的支撐。在文旅融合背景下，以可食性景觀設(shè)計(jì)為著眼點(diǎn)，將傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)與獨(dú)特的地域美食文化進(jìn)行融合，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供新思路。將文旅融合與可食性景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅有助于推動(dòng)文旅融合高質(zhì)量發(fā)展，而且還能夠充分利用鄉(xiāng)村的資源優(yōu)勢，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的升級和發(fā)展。

一、文旅融合與可食性景觀設(shè)計(jì)內(nèi)涵

文化和旅游的融合發(fā)展是文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要方式之一。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)有機(jī)地結(jié)合，為游客創(chuàng)造出富有教育性、參與性和娛樂性的旅游體驗(yàn)。通過整合文化資源，如歷史、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文化、民俗文化等元素融入旅游活動(dòng)之中，使旅游不僅僅是景點(diǎn)的觀賞，更成為一種文化體驗(yàn)和知識(shí)傳遞的方式。文旅融合為游客提供了更加豐富多彩的旅游體驗(yàn)，提升旅游活動(dòng)的文化內(nèi)涵，讓游客在欣賞美景的同時(shí)，也深度了解當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，從而拓寬了游客的文化視野和審美品位，促進(jìn)了地域文化的傳承與創(chuàng)新。

可食性景觀是傳統(tǒng)景觀不斷發(fā)展下的產(chǎn)物，將食物元素融入景觀設(shè)計(jì)中，旨在創(chuàng)造具有觀賞價(jià)值和食用價(jià)值的景觀環(huán)境。它不僅強(qiáng)調(diào)了景觀的美學(xué)價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧共生關(guān)系，提倡人們關(guān)注生態(tài)環(huán)境和健康飲食，促進(jìn)了人們對生態(tài)保護(hù)和健康生活方式的認(rèn)識(shí)，凸顯綠色可持續(xù)發(fā)展和親近自然理念。在營造出的美麗景觀環(huán)境中品嘗美食，體驗(yàn)人與自然的緊密聯(lián)系。可食性景觀將食物與環(huán)境進(jìn)行有機(jī)連接，將植物、水果、蔬菜、草藥等食材融入景觀元素中，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺和味覺體驗(yàn)，激發(fā)出人們對食物與大自然之間關(guān)系緊密聯(lián)系的思考?？墒承跃坝^不僅提供了美食的品嘗，還強(qiáng)調(diào)了食物的生長和生態(tài)過程，增強(qiáng)了人們對大自然的理解和尊重。

二、可食性景觀設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

隨著社會(huì)對可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)等理念的日益重視，一些設(shè)計(jì)師們開始逐漸有意識(shí)地重新思考人類與城市、自然環(huán)境的互動(dòng)方式，重新審視城市與自然環(huán)境之間的關(guān)系，由此可食性景觀概念逐漸受到重視并得到了初步的推廣與實(shí)踐：北京大學(xué)教授俞孔堅(jiān)參與沈陽建筑大學(xué)校園規(guī)劃時(shí)，利用麥田等生產(chǎn)性農(nóng)業(yè)元素巧妙地與校園景觀設(shè)計(jì)結(jié)合，成為可食性景觀在我國城市中成功實(shí)踐的有益開端。

然而，目前我國對于可食性景觀設(shè)計(jì)的理解仍處于初步發(fā)展階段，尤其是在鄉(xiāng)村地區(qū)的推廣應(yīng)用還比較有限，大部分的實(shí)踐都處于城市地區(qū)。同時(shí)，可食性景觀與文旅產(chǎn)業(yè)的深度融合仍面臨諸多挑戰(zhàn)，相關(guān)實(shí)踐案例尚不夠豐富，這導(dǎo)致了可食性景觀潛在的價(jià)值和優(yōu)勢尚未得到充分展現(xiàn)。因此，在未來的發(fā)展中，需要進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村地區(qū)可食性景觀設(shè)計(jì)的推廣和實(shí)踐，并積極探索其與文旅產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合的有效途徑，從而為鄉(xiāng)村地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展和文化傳承注入新的活力。

三、文旅融合背景下鄉(xiāng)村可食性景觀設(shè)計(jì)

（一）鄉(xiāng)村可食性景觀發(fā)展面臨的問題

第一，文化保護(hù)與商業(yè)化相沖突。在鄉(xiāng)村可食性景觀設(shè)計(jì)中，缺乏對商業(yè)發(fā)展與文化保護(hù)平衡的思考，進(jìn)而導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化在商業(yè)化進(jìn)程中受損。商業(yè)化發(fā)展與文化傳承之間的沖突成為關(guān)注焦點(diǎn)。商業(yè)化的引入為經(jīng)濟(jì)潛力的釋放起到一定作用，但由于商業(yè)化模式對于快速盈利的需求，可能導(dǎo)致本地文化元素被過度商業(yè)化，削弱其獨(dú)特性與純粹性。因此，如何在保護(hù)本土文化的基礎(chǔ)上推動(dòng)商業(yè)發(fā)展，成為鄉(xiāng)村可食性景觀設(shè)計(jì)所需面對的重要挑戰(zhàn)之一。

第二，生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境破壞。鄉(xiāng)村可食性景觀設(shè)計(jì)的規(guī)劃需要在追求發(fā)展的同時(shí)要保持生態(tài)平衡。將食物元素融入景觀中，除了追求美感，還需要考慮食材的采集、使用對生態(tài)系統(tǒng)的影響，避免因食材采集、使用等環(huán)節(jié)對生態(tài)環(huán)境造成的破壞。食材的種植和采集必須符合生態(tài)平衡的原則，避免過度開發(fā)導(dǎo)致的資源枯竭和生態(tài)環(huán)境惡化。在設(shè)計(jì)過程中容易忽視生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性，或在設(shè)計(jì)中未充分考慮食材的來源和影響，可能會(huì)導(dǎo)致資源過度開發(fā)，破壞原有的生態(tài)平衡。在實(shí)踐中，需要加強(qiáng)對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知與保護(hù)意識(shí)，確保鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)與自然生態(tài)的和諧共生。

第三，技術(shù)應(yīng)用與產(chǎn)業(yè)活力不足。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村往往面臨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)較為單一、人口外流等問題，導(dǎo)致本地產(chǎn)業(yè)活力不足，限制了鄉(xiāng)村可食性景觀發(fā)展的潛力。為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，推動(dòng)鄉(xiāng)村可食性景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展活力，需要積極引入先進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，要有靈活的技術(shù)應(yīng)用與創(chuàng)新思維。然而，由于技術(shù)應(yīng)用的引入往往涉及資金投入和技術(shù)培訓(xùn)，以及對現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的調(diào)整等問題。因此，需要在技術(shù)創(chuàng)新與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中找到平衡點(diǎn)，以推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的全面振興和可食性景觀的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）文旅融合背景下鄉(xiāng)村可食性景觀設(shè)計(jì)策略

融合本土特色，打造地域性美食文化。在全球化的背景下，城市化進(jìn)程加快，鄉(xiāng)村地區(qū)文化的傳承與發(fā)展受到現(xiàn)代文化的沖擊，導(dǎo)致文化逐漸衰退，環(huán)境也在開發(fā)中遭到破壞。為保護(hù)本地文化、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，形成可食性景觀設(shè)計(jì)高質(zhì)量發(fā)展的局面，需將本地的景觀設(shè)計(jì)與美食文化相結(jié)合，塑造出獨(dú)特的地域美食文化符號。更要深入挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的傳統(tǒng)食材、烹飪方式和餐飲習(xí)慣，創(chuàng)造出獨(dú)特的地域美食文化，豐富游客更深層次的體驗(yàn)感，兩者結(jié)合不僅滿足了商業(yè)需求，同時(shí)弘揚(yáng)了鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化。

創(chuàng)新景觀營造，構(gòu)建可持續(xù)鄉(xiāng)村景觀。鄉(xiāng)村可食性景觀設(shè)計(jì)需要充分考慮地方特色和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，注重創(chuàng)新景觀營造。除了將地方特色食材融入景觀設(shè)計(jì)中，還應(yīng)當(dāng)充分考慮食材方面的相關(guān)問題。比如，可以引入農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)利用理念，將景觀中產(chǎn)生的有機(jī)廢棄物用于農(nóng)耕，形成循環(huán)利用的生態(tài)閉環(huán)系統(tǒng)；深入研究當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)，選擇適應(yīng)性強(qiáng)的食材，引入可持續(xù)農(nóng)耕和有機(jī)食材的理念，實(shí)現(xiàn)食物與景觀的雙重可持續(xù)性，不僅豐富了傳統(tǒng)景觀的內(nèi)涵，也為游客帶來了獨(dú)特的視覺和味覺體驗(yàn)，形成一種與自然和諧共生的景觀，為鄉(xiāng)村未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

引入互動(dòng)體驗(yàn)，豐富沉浸式體驗(yàn)空間。為了更好地滿足游客的體驗(yàn)需求，鄉(xiāng)村可食性景觀設(shè)計(jì)不僅需要具備觀賞性，還應(yīng)當(dāng)引入豐富的互動(dòng)體驗(yàn)元素。通過打造互動(dòng)式景觀空間，游客可以參與到農(nóng)耕體驗(yàn)、美食制作等活動(dòng)中，親身感受鄉(xiāng)村生活的真實(shí)與鄉(xiāng)土文化的魅力。此外，可以結(jié)合數(shù)字化技術(shù)，打造虛擬互動(dòng)體驗(yàn)空間，讓游客在參與互動(dòng)的同時(shí)，更深入地了解鄉(xiāng)村的歷史與文化。這種沉浸式體驗(yàn)空間不僅能夠滿足游客對旅游的新需求，還有助于提升鄉(xiāng)村景觀的吸引力與競爭力。

四、黑龍江省官爾屯村可食性景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐探索

（一）官爾屯村發(fā)展現(xiàn)狀及文化背景

官爾屯村位于中國東北部黑龍江省大慶市，作為傳統(tǒng)型農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村，近年來受益于國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和旅游業(yè)發(fā)展的推動(dòng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出積極態(tài)勢。鄉(xiāng)村旅游資源的整合與開發(fā)逐漸展現(xiàn)出活力，鄉(xiāng)村種植產(chǎn)業(yè)的興盛以及地方特色紅辣椒及其衍生品的推廣都為官爾屯村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的動(dòng)力。然而，官爾屯村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)仍存在一定的不足，這些問題制約了官爾屯村的發(fā)展?jié)摿ΑＲ虼?，?dāng)?shù)匦枰哟笸度虢ㄔO(shè)，提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級，進(jìn)一步提高居民生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和基礎(chǔ)設(shè)施的高質(zhì)量發(fā)展。

蒙古族自治縣官爾屯村擁有豐富的歷史文化底蘊(yùn)，其文化背景受到蒙古族文化的深刻影響，承載著豐富的民族傳統(tǒng)和歷史積淀。但由于從前經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠理想，導(dǎo)致文化方面的傳播有一定的欠缺。但在這樣的文化氛圍中，官兒屯村發(fā)展可食性景觀時(shí)可以充分利用當(dāng)?shù)孛晒抛濯?dú)特的文化元素，如傳統(tǒng)服飾、民俗活動(dòng)以及音樂舞蹈等，形成獨(dú)具特色的民族文化景觀，使得官爾屯村文化更加豐富多彩、生動(dòng)活潑。這一豐富多彩的蒙古族自治縣文化背景為官爾屯村的發(fā)展提供了獨(dú)特的文化資源和支撐，為鄉(xiāng)村文化旅游的發(fā)展帶來了廣闊的空間。

（二）可食性景觀在官爾屯村中的設(shè)計(jì)思路

第一，創(chuàng)新元素與傳統(tǒng)文化交融。官爾屯村作為蒙古族聚居地，蘊(yùn)藏著深厚的蒙古族文化背景，為可食性景觀設(shè)計(jì)提供了豐富的文化資源，注入了獨(dú)特的文化元素。通過將蒙古族的傳統(tǒng)文化元素融入可食性景觀設(shè)計(jì)中，例如蒙古包的形狀、傳統(tǒng)服飾的圖案等，不僅在景觀上呈現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)景，更是實(shí)現(xiàn)了文化上的延續(xù)和創(chuàng)新，將蒙古族文化以一種實(shí)體的形態(tài)展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了文化的發(fā)展與傳承，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，激發(fā)了游客對當(dāng)?shù)孛晒抛逦幕臐夂衽d趣，促使游客深入了解官爾屯村獨(dú)特的蒙古族文化。

第二，地域文化與交互技術(shù)結(jié)合。在可食性景觀設(shè)計(jì)中，農(nóng)耕體驗(yàn)是將游客與土地緊密聯(lián)系的有效方式。將農(nóng)耕體驗(yàn)與文化教育相結(jié)合，讓游客親自參與到農(nóng)耕活動(dòng)中，體驗(yàn)農(nóng)村生活；借助現(xiàn)代交互技術(shù)，打造出互動(dòng)式的農(nóng)耕體驗(yàn)，讓游客在虛擬場景中感受耕作的樂趣；在農(nóng)耕體驗(yàn)區(qū)設(shè)置互動(dòng)展板，展示相關(guān)的農(nóng)耕知識(shí)，游客按照提示做出對應(yīng)的農(nóng)耕動(dòng)作即可了解對應(yīng)的蒙古族農(nóng)耕傳統(tǒng)、農(nóng)作文化。通過以上的設(shè)計(jì)方式，游客可以更好地理解蒙古族的農(nóng)耕傳統(tǒng)，體驗(yàn)到不一樣的知識(shí)獲取方法，使游客在體驗(yàn)中獲得樂趣和啟發(fā)。

第三，農(nóng)產(chǎn)品種植與文化產(chǎn)業(yè)融合。官爾屯村以其獨(dú)有的特色紅辣椒種植產(chǎn)業(yè)而聞名，將美食推廣作為官爾屯村旅游的亮點(diǎn)，充分利用好紅辣椒資源，實(shí)現(xiàn)可觀的經(jīng)濟(jì)效益。積極推廣特色紅辣椒及其衍生品、蒙古族獨(dú)特的美食，吸引游客前來品嘗，推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。同時(shí)將美食推廣與當(dāng)?shù)氐氖止に嚻废嘟Y(jié)合，設(shè)計(jì)出具有蒙古族文化的特色餐具等，增加了品嘗美食的趣味性和紀(jì)念價(jià)值，為游客提供更為豐富的購物選擇，創(chuàng)造出一定的經(jīng)濟(jì)收益，促進(jìn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

（三）可食性景觀設(shè)計(jì)對官爾屯村發(fā)展的積極影響

第一，推動(dòng)文旅融合的高質(zhì)量發(fā)展。官爾屯村成功創(chuàng)造了可食性景觀設(shè)計(jì)獨(dú)特的鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展模式。這種模式創(chuàng)造出獨(dú)特的景觀體驗(yàn)，為文旅融合高質(zhì)量發(fā)展注入新動(dòng)力。文旅融合與可食性景觀結(jié)合的方式，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村的綠化面積，提升了游客的旅游體驗(yàn)，加速了文旅融合的進(jìn)程，推動(dòng)了官爾屯村鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

第二，增強(qiáng)對蒙古族文化的認(rèn)同感。通過可食性景觀設(shè)計(jì)，官爾屯村加強(qiáng)了游客對蒙古族傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)感，使游客更深地探索蒙古族傳統(tǒng)文化。通過品嘗美食、體驗(yàn)農(nóng)耕文化，游客更深入地領(lǐng)略到蒙古族文化的獨(dú)特魅力，加深了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與尊重，為鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新提供了支持。

第三，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和發(fā)展。在官爾屯村的可食性景觀設(shè)計(jì)中，注重生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。引入了綠色農(nóng)耕和有機(jī)食材理念，合理利用土地資源，使食物的生產(chǎn)和使用與生態(tài)系統(tǒng)相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與發(fā)展的可持續(xù)性，有利于當(dāng)?shù)貭I造出穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，同時(shí)也為官爾屯村未來的長期發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

五、鄉(xiāng)村可食性景觀發(fā)展趨勢與展望

（一）互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)可食性景觀發(fā)展

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，數(shù)字化平臺(tái)為鄉(xiāng)村可食性景觀的傳播和推廣提供了廣闊的空間，推動(dòng)了鄉(xiāng)村可食性景觀的知名度和影響力的提升。借助互聯(lián)網(wǎng)無邊界的傳播優(yōu)勢，通過網(wǎng)絡(luò)在線平臺(tái)，鄉(xiāng)村可食性景觀得以全方位展示，為游客提供了更便捷的了解和體驗(yàn)方式。通過社交媒體平臺(tái)、電子商務(wù)等互聯(lián)網(wǎng)工具的運(yùn)用，可食性景觀的營銷渠道得以拓展，促進(jìn)了鄉(xiāng)村可食性景觀的品牌塑造和市場營銷，為鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游業(yè)帶來了全新的發(fā)展機(jī)遇。

（二）文旅產(chǎn)業(yè)升級促進(jìn)鄉(xiāng)村可食性景觀發(fā)展

文旅產(chǎn)業(yè)的持續(xù)升級為鄉(xiāng)村可食性景觀的高質(zhì)量發(fā)展提供了營銷策略和方向。文化旅游產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)鄉(xiāng)村可食性景觀發(fā)展的重要推動(dòng)力，不僅提供了資金和市場支持，還促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。文旅產(chǎn)業(yè)的不斷升級和擴(kuò)展為鄉(xiāng)村可食性景觀提供了更多的發(fā)展機(jī)遇。在文旅產(chǎn)業(yè)的引導(dǎo)和支持下，鄉(xiāng)村可食性景觀得以更加深入地融入文旅產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了各個(gè)產(chǎn)業(yè)間的緊密融合與共同發(fā)展，為鄉(xiāng)村可食性景觀的品牌提升和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)支撐，同時(shí)也推動(dòng)了鄉(xiāng)村可食性景觀的多元化發(fā)展。

（三）數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村可食性景觀綠色發(fā)展

數(shù)字化技術(shù)的不斷創(chuàng)新為鄉(xiāng)村可食性景觀的智能化、綠色化發(fā)展提供了全新的可能性。在數(shù)字化的推動(dòng)下，地方得以更有效地管理和保護(hù)自然資源，通過智能化的農(nóng)耕技術(shù)提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，實(shí)現(xiàn)綠色、可持續(xù)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。同時(shí)，利用人工智能、大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)手段，可以更好地了解消費(fèi)者的需求和偏好，從而優(yōu)化景觀設(shè)計(jì)和營銷策略。這種數(shù)字技術(shù)賦能下的可食性景觀綠色發(fā)展，不僅豐富了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，還提升了鄉(xiāng)村旅游業(yè)綠色發(fā)展水平，為鄉(xiāng)村可食性景觀的高質(zhì)量發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。

六、結(jié)語

可食性景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特創(chuàng)新價(jià)值，促進(jìn)鄉(xiāng)村景觀文旅融合高質(zhì)量發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合對激發(fā)鄉(xiāng)村活力起到了重要作用，而引入可食性景觀設(shè)計(jì)，則打破傳統(tǒng)景觀的發(fā)展模式，將可食性景觀與文旅產(chǎn)業(yè)相融合，注入了新的活力。這一研究不僅為鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展開拓了新的路徑，還激發(fā)了文化創(chuàng)意的創(chuàng)新力，提升了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的增長潛力，同時(shí)也對保護(hù)生態(tài)平衡產(chǎn)生了積極的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳欣.當(dāng)代景觀評論之俞孔堅(jiān)一——吳欣訪談[J].景觀設(shè)計(jì)學(xué)，2010（09）：144.

[2]錢明輝，李胡蓉，孟廷廷.面向中國式現(xiàn)代化的文旅融合模式分析與評價(jià)研究[J/OL].圖書館建設(shè)：1-21[2023-10-01].http：//kns.cnki.net/kcms/detail/23.1331.G2.20230925.0953.004.html.

[3]王華，鄒統(tǒng)釬.文化與旅游融合的理論與實(shí)踐[M].天津：南開大學(xué)出版社，2021：223.

[4]叢怡然.基于可食性植物景觀的城市公共空間設(shè)計(jì)研究[D].北京：北京理工大學(xué)，2018.

[5]趙成波.鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，2023（07）：63-65.

[6]玄穎.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視域下的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)策略研究[J].鞋類工藝與設(shè)計(jì)，2022，2（19）：155-157.

[7]劉濤.文旅融合下鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展的路徑創(chuàng)新研究[J].學(xué)理論，2022（12）：68-70.