百年黨史視域下中華民族共同體建設(shè)的圖像研究

張海靜 李銘 曹潮

【摘要】當(dāng)今國際形勢紛繁復(fù)雜，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、社會(huì)信息化等世界格局的重大變革，加強(qiáng)中華民族共同體建設(shè)必要且重要。本文運(yùn)用潘諾夫斯基圖像學(xué)理論，以《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》的100幅具體圖像為考察對象，探析中華民族共同體建設(shè)在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開放新時(shí)期和中國特色社會(huì)主義新時(shí)代時(shí)期為代表的三個(gè)歷史時(shí)期的民族政策演變及其具體核心內(nèi)涵，解讀其蘊(yùn)含中國共產(chǎn)黨百年的發(fā)展歷程和黨史故事。

【關(guān)鍵詞】中華民族共同體建設(shè)；圖像研究；《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》

【中圖分類號(hào)】J120.9 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）31-0044-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.31.013

2021年中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，“必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線”“不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)”[1]。當(dāng)今國際形勢紛繁復(fù)雜，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、社會(huì)信息化等世界格局的重大變革，加強(qiáng)中華民族共同體建設(shè)必要且重要。當(dāng)下，我國處于發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期和開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程階段，面對各種不同的聲音，堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，挖掘和傳承美術(shù)圖像中蘊(yùn)涵的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下56個(gè)民族團(tuán)結(jié)一心的真實(shí)具象，是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中鞏固中華民族共同體建設(shè)的重要任務(wù)之一?！爸腥A民族共同體”這一概念是在2014年中央民族工作會(huì)議上提出的，但是，自中國共產(chǎn)黨誕生以來，一直有著“中華民族共同體”建設(shè)之實(shí)[2]。中國共產(chǎn)黨成立100年來，帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行中華民族共同體建設(shè)，不斷推進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)，走出了一條中國特色解決民族問題的道路。

一、新民主主義革命時(shí)期（1921-1949年）：

醞釀起步? 建立平等的民族關(guān)系

新民主主義革命時(shí)期是中國共產(chǎn)黨浴血奮戰(zhàn)、篳路藍(lán)縷、艱苦卓絕的一個(gè)階段，經(jīng)歷了從無到有、從曙光到黎明、從探索到實(shí)踐的光輝歷程。中國共產(chǎn)黨成立之始，就意識(shí)我國是一個(gè)多民族國家的現(xiàn)狀，注重組織開展少數(shù)民族工作。在黨的一大、二大和三大會(huì)議上，明確倡導(dǎo)民族平等、采取本地民族自決、實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立。在艱難的長征路途中，途經(jīng)湖南、貴州、四川等地區(qū)的少數(shù)民族聚居區(qū)，與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾建立起深厚的友誼，中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到中華各民族是平等的、共同組成中華民族、共同締造了中國，初步具有中華民族是一個(gè)共同體的思想認(rèn)識(shí)。此后，中國共產(chǎn)黨召開會(huì)議、制定政策、發(fā)布訓(xùn)令，遵循民族平等。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨關(guān)于實(shí)行民族平等的基本綱領(lǐng)是：廢除國內(nèi)民族壓迫制度，實(shí)行各民族一律平等，在平等的基礎(chǔ)上聯(lián)合起來，共同反對帝國主義和國內(nèi)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的壓迫，建立各民族自由聯(lián)合的國家[3]。

在《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》中，此階段聚集57幅革命題材美術(shù)作品，有大量反映民族平等政策內(nèi)涵的畫作。其中有著名繪畫家沈堯伊的以中國共產(chǎn)黨與少數(shù)民族同胞之間深厚友誼、少數(shù)民族同胞全力支援擁護(hù)共產(chǎn)黨為題材的《彝海結(jié)盟》和《革命理想高于天》，繪畫家周令釗的愛國主義題材的《五四運(yùn)動(dòng)》，繪畫家方增先的中國共產(chǎn)黨黨員深入基層宣傳革命思想，工人揭竿而起參與運(yùn)動(dòng)的《喚起工農(nóng)千百萬》，畫家靳尚誼表達(dá)中央紅軍開始長征時(shí)軍民魚水深情的《送別》，繪畫家范揚(yáng)的《支前》，蔡迪支、許欽松的版畫作品《曉風(fēng)殘?jiān)隆?，雕塑家吳為山的《百年豐碑》，畫家傅抱石為了紀(jì)念犧牲在雨花臺(tái)的英烈們創(chuàng)作的國畫《雨花臺(tái)頌》等眾多藝術(shù)作品體現(xiàn)了中華民族和中華兒女團(tuán)結(jié)一致、沆瀣一氣、救亡圖存的場景畫面。

其中，以繪畫作品《彝海結(jié)盟》（圖1）為代表?！兑秃＝Y(jié)盟》是中國共產(chǎn)黨的民族平等政策具體實(shí)施的見證，“彝海結(jié)盟”的故事，是中國革命和彝漢民族團(tuán)結(jié)史上光輝燦爛的一頁。中華民族共同體的建設(shè)的政策及民族平等的核心主要表現(xiàn)在畫作的內(nèi)容和形式方面。從內(nèi)容方面來看：第一，正確的決策。時(shí)任紅軍總參謀長的劉伯承堅(jiān)定紅軍是為窮苦人謀利益的，就必然會(huì)贏得窮苦人的信任，紅軍是替受壓迫的人打天下的，進(jìn)入彝民區(qū)只是想借路北上。第二，制定民族政策，發(fā)布訓(xùn)令。紅軍政治部在1935年5月19日發(fā)出訓(xùn)令文件《總政治部關(guān)于爭取少數(shù)民族工作的訓(xùn)令》不許騷擾彝族群眾。發(fā)布《中國工農(nóng)紅軍布告》，向廣大彝族群眾宣傳中國共產(chǎn)黨的民族政策和紅軍嚴(yán)明的軍紀(jì)。第三，嚴(yán)格遵守黨的民族政策，堅(jiān)決執(zhí)行。1935年5月22日，當(dāng)紅軍總部工作團(tuán)一行進(jìn)入大涼山的彝族聚居區(qū)時(shí)，受到了不少不明真相的彝族群眾的堵截，但是紅軍戰(zhàn)士們嚴(yán)格遵守黨的民族政策“不準(zhǔn)開槍”的命令。紅軍戰(zhàn)士們嚴(yán)格的軍紀(jì)和友好的態(tài)度，讓彝族人民認(rèn)識(shí)到紅軍確實(shí)與反動(dòng)軍隊(duì)不同。從作品的形象表達(dá)上來看：第一，彝民和紅軍戰(zhàn)士的體貌特征表達(dá)，動(dòng)物、孩童、婦女、老者和漆器酒具的存在，顯示了生活化、平民化，表明中國共產(chǎn)黨深入群眾之中，展示了共產(chǎn)黨員對少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)俗的尊重和從群眾中來到群眾中去的工作作風(fēng)。第二，畫中兩人身形大小相似，均為側(cè)面，未相對突出任何一方，營造了軍民團(tuán)結(jié)、漢彝平等的視覺感受。第三，構(gòu)圖上該畫作場面宏大，人物眾多，紅軍和彝民或坐或站，親切交談、促膝相談。左右兩組人物在造型上兼具裝飾感與表現(xiàn)性，著力打造紅軍和彝民平等交流的氣氛，消解了強(qiáng)化主要人物的樊籬，以“非中心”的平推圖式突出民族平等的主題。黨以鐵的紀(jì)律、正確的政策，爭取到廣大少數(shù)民族群眾的支持，從而擺脫國民黨的圍追堵截，順利到達(dá)陜北[4]。

二、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期（1949-1978年）：

探索發(fā)展 帶領(lǐng)各民族翻身做主

中華人民共和國的成立標(biāo)志著百年來受盡屈辱的中華兒女終于站起來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開辟中國特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的奇跡。中華人民共和國成立后，如何讓全國各族人民享有當(dāng)家做主的權(quán)利，是中國共產(chǎn)黨亟待解決的問題。另一方面，成立初期存在國民黨殘余勢力、土匪勢力、國外敵對勢力活動(dòng)頻繁，尤其是在民族地區(qū)制造禍端，圖謀分裂中國。[4]這讓我黨對民族和睦團(tuán)結(jié)更加重視，力圖以土地改革、區(qū)域民族自治等政策，帶領(lǐng)各族人民翻身做主，共同發(fā)展，為國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)營造良好氛圍。

這一階段相關(guān)民族政策所涉作品共28幅，包括畫家劉宇一創(chuàng)作的油畫作品《良宵》；毛主席和眾多民主黨派代表、各民族代表和各界愛國人士在中南海歡聚一堂慶祝新中國成立一周年；畫家傅抱石和關(guān)山月聯(lián)袂創(chuàng)作《江山如此多嬌》表達(dá)祖國的美好山河景象；畫家董希文根據(jù)西藏民主解放歷史事件創(chuàng)作油畫《千年土地翻了身》；李琦國畫的作品《農(nóng)民和拖拉機(jī)》，展現(xiàn)的中華人民共和國成立后的是新中國第一臺(tái)國產(chǎn)東方紅牌拖拉機(jī)；趙望云創(chuàng)作國畫《萬山叢中》描繪中華人民共和國成立后，修建連接西南和西北的主要干線寶成鐵路。還有，畫家周思聰根據(jù)邢臺(tái)地震期間總理心系人民創(chuàng)作的《人民和總理》。此階段中國共產(chǎn)黨以社會(huì)主義建設(shè)為主線，頑強(qiáng)拼搏、以人民為中心，保家衛(wèi)國、積極發(fā)展生產(chǎn)。

以油畫作品《千年土地翻了身》（圖2）為例。該作品表現(xiàn)內(nèi)容是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)少數(shù)民族翻身做主的重要體現(xiàn)。畫作根據(jù)1959年西藏百萬農(nóng)奴翻身做主人的歷史事件創(chuàng)作而成，描繪了西藏和平解放后，翻身做主人的西藏人民在自己的土地上辛勤勞作的情景。整個(gè)畫面被早晨的霞光照亮，畫面的視覺中心一位身穿桃紅色上衣和黑藍(lán)藏裙的青年女子，下腰扶犁，趕著一深一淺邁著穩(wěn)健而歡快步伐的牦牛犁地，藏族女子身后有在趕著牦牛犁地的解放軍戰(zhàn)士。在解放軍戰(zhàn)士的后面許多耕種的藏族同胞們，畫面的遠(yuǎn)景中隱約看到幾輛紅色的拖拉機(jī)在耕地播種。遠(yuǎn)處千年雪山與藍(lán)色天空相融一體，被犁頭翻滾的熟褐色泥土，閃閃發(fā)光，似散發(fā)著泥土的芳香。人物動(dòng)作、面部表情、動(dòng)物體態(tài)的表達(dá)等，都給人歡快的喜悅之感。

《千年土地翻了身》是出中國共產(chǎn)黨的民族政策具體實(shí)施的見證，實(shí)踐證明，黨中央關(guān)于西藏工作的方針政策是完全正確的。第一，力爭和平解放，免百姓遭戰(zhàn)火之苦。中華人民共和國成立后，中央人民政府作出戰(zhàn)略決策，昌都戰(zhàn)役為促進(jìn)西藏和平解放創(chuàng)造了條件。1951年5月23日，中央人民政府與西藏地方政府簽訂了《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》即著名的《十七條協(xié)議》，宣告西藏和平解放。第二，解散西藏地方政府，實(shí)行民主改革。1959年3月28日，國務(wù)院發(fā)布命令，解散西藏地方政府，并實(shí)行民主改革。西藏民主改革廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制，實(shí)現(xiàn)政教分離，廢除生產(chǎn)資料封建領(lǐng)主所有制，確立農(nóng)奴個(gè)體所有制，使農(nóng)奴和奴隸獲得人身自由。西藏社會(huì)實(shí)現(xiàn)了由封建農(nóng)奴制度，直接過渡到社會(huì)主義制度的歷史性飛躍。第三，實(shí)施土地改革，農(nóng)奴分到屬于自己的土地。中央人民政府駐西藏工作組，深入群眾調(diào)查貧苦農(nóng)奴的生產(chǎn)狀況。在歷史上，占西藏總?cè)丝?%的農(nóng)奴主階層，占有西藏的絕大部分土地和牧場，占人口95%的農(nóng)奴，幾乎完全失去了所有的人身權(quán)利，大多數(shù)農(nóng)奴食不果腹，衣不蔽體。他們沒有任何的尊嚴(yán)，這種黑暗的農(nóng)奴制度已經(jīng)延續(xù)了上千年。土地改革后翻身農(nóng)奴焚燒舊地契、舊賣身契，他們陸續(xù)分到了土地，還分到了牦牛、奶羊、驢等。這場改天換地的民主改革運(yùn)動(dòng)，為人類社會(huì)的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。

三、改革開放和中國特色社會(huì)主義新時(shí)代

（1978-2021年）：勇毅奮進(jìn) 各民族實(shí)現(xiàn)共同富裕

十一屆三中全會(huì)后，黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)中國人民走向富裕之路。黨的十八大以來，黨中央、國務(wù)院高度重視民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)工作。制定《“十三五”促進(jìn)民族地區(qū)和人口較少民族發(fā)展規(guī)劃》《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》《“十四五”脫貧攻堅(jiān)專項(xiàng)規(guī)劃》《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)三年行動(dòng)的指導(dǎo)意見》一系列關(guān)于脫貧攻堅(jiān)的決策部署，把脫貧攻堅(jiān)納入國家整體發(fā)展規(guī)劃。習(xí)近平總書記高度關(guān)注少數(shù)民族脫貧攻堅(jiān)，他強(qiáng)調(diào)：“全面實(shí)現(xiàn)小康，少數(shù)民族一個(gè)都不能少，一個(gè)都不能掉隊(duì)?！鄙贁?shù)民族地區(qū)因歷史、自然和地理等原因，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體滯后，貧困問題嚴(yán)峻，深度貧困地區(qū)基本是民族地區(qū)。

這一時(shí)期涌現(xiàn)出一批表達(dá)時(shí)代主題的美術(shù)畫作，共計(jì)21幅作品。其中《1978年11月24日夜·小崗》由畫家王少倫根據(jù)小崗村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的背景而創(chuàng)作；雕塑家潘鶴創(chuàng)作了城市雕塑作品《開荒?！?，贊揚(yáng)開拓進(jìn)取的改革精神；畫家吳靜雨根據(jù)“也門紅海撤僑行動(dòng)”事件創(chuàng)作油畫《為了每一名同胞》；畫家張峻明創(chuàng)作了油畫《航空報(bào)國的楷?！_陽》；由粵港澳大灣區(qū)和深圳、珠海、汕頭、廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)國畫家共同參與，集體創(chuàng)作的《南國的風(fēng)》表達(dá)改革開放經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展面貌；畫家何加林創(chuàng)作的國畫《老寨新韻》（圖3），展示我國打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)。此階段的作品主要表達(dá)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各民族人民走上富強(qiáng)之路。

以畫家何加林2020年創(chuàng)作的國畫《老寨新韻》作重點(diǎn)闡釋分析。《老寨新韻》作品是中國共產(chǎn)黨脫貧攻堅(jiān)政策在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施的見證，展示了云南省迪慶藏族自治州擺脫貧困，煥發(fā)新生的傈僳族古老村寨。畫中描繪的是半高山云霧端的少數(shù)民族古老村寨，清澈的河水在木樁橋下湍急而流，橋上結(jié)群成對的牛羊緩緩走過，村落聚集著家家戶戶的房屋，房前屋后干凈整潔，窗明幾凈。遠(yuǎn)處連綿不絕的高山，云霧繚繞。古老的樹木發(fā)著鮮嫩的綠芽，呈現(xiàn)一片欣欣向榮之姿。

在國家大力脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代背景下，古老村寨的面貌煥然一新，取得擺脫貧困的歷史性成績，展現(xiàn)了我黨高瞻遠(yuǎn)矚，不忘初心、砥礪前行，帶領(lǐng)各民族團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

四、結(jié)語

《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》以一百幅具體的圖像再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨100年的發(fā)展歷程，是百年黨史濃縮化的經(jīng)典呈現(xiàn)。畫作通過描述百年黨史中的重要事件或典型場景，反映中華民族共同體建設(shè)在各個(gè)歷史時(shí)期的民族政策取向及其具體核心內(nèi)涵，以圖像敘事的表達(dá)方式，充分說明了黨的民族理論和方針政策的正確性，以及中國特色解決民族問題的道路的正確性，再次論證了只有中國共產(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)中華民族的大團(tuán)結(jié)，才能凝聚、發(fā)展、繁榮各民族；只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能不斷推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)事業(yè)向前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平．以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線 推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展[N]．人民日報(bào)，2021-08-29（1）．

[2]人民日報(bào)評論員．堅(jiān)定不移走中國特色解決民族問題的正確道路——論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記中央民族工作會(huì)議重要講話[N]．人民日報(bào)，2021-08-29（1）．

[3]曹為.中國共產(chǎn)黨推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)的百年歷程[J].上海行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，22（04）：4-17.

[4]袁琳，袁銀傳.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族共同體建設(shè)的百年探索與基本經(jīng)驗(yàn)[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2021，38（06）：5-12.

[5]慎海雄，主編.美術(shù)經(jīng)典中的黨史[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2023.