溫州優(yōu)秀地域文化融入地方高校思政教育的影響因素分析

李 丹，陳雪珍，李江濤

（1.溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 溫州 325035；2.新疆理工學(xué)院，新疆 阿克蘇 843000）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌?！盵1]我們國家領(lǐng)土廣闊，歷史悠久，文化燦爛，其中優(yōu)秀的地域文化是中華民族和中華文化的瑰寶。溫州是有著2200 多年行政建制史的國家歷史文化名城，是千年海上絲綢之路的重要港口，孕育了“永嘉學(xué)派”“戲曲故里”“歌舞之都”“書畫名城”“百工之鄉(xiāng)”“中國數(shù)學(xué)家之鄉(xiāng)”“中國山水詩發(fā)祥地”等文化金名片[2]。本文以溫州優(yōu)秀地域文化作為典型案例進(jìn)行實證分析，探索溫州優(yōu)秀地域文化融入地方高校思政教育的影響因素，并提出有針對性的對策建議。

一、優(yōu)秀地域文化內(nèi)涵及其育人價值

文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。進(jìn)入新時代，文化自信唱響了時代的主旋律，文化自信包括了蘊(yùn)含人文精神的傳統(tǒng)文化與獨具特色的地域文化，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神[3]。溫州優(yōu)秀地域文化資源豐富并具有多樣性，融入地方高校思想政治教育，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

1.優(yōu)秀地域文化融入高校思政教育是文化強(qiáng)國的題中應(yīng)有之義

作為一種德育資源，地域文化蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)在其所具有的理想信念、政治立場、價值追求、精神品質(zhì)與思想作風(fēng)等方面[4]。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)。大學(xué)生群體是當(dāng)代青年的重要組成部分，高校肩負(fù)著“為黨育才，為國育人”的重大使命。優(yōu)秀的地域文化匯聚形成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，孕育培植了革命文化，滋養(yǎng)豐富了社會主義先進(jìn)文化[5]。在高校思想政治教育過程中融入優(yōu)秀地域文化，兼具內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)性和教育的本源性，對于做好高校社會主義意識形態(tài)工作，筑牢中華民族共同體意識，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國非常重要。

2.溫州優(yōu)秀地域文化的內(nèi)涵及分類

溫州優(yōu)秀地域文化具有多樣性。學(xué)者楊效泉指出，在歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等多方因素的共同影響下，溫州文化博采眾長，融永嘉文化、創(chuàng)業(yè)文化、山水文化、海洋文化、鄉(xiāng)村文化等于一身，成為綜合性的溫州優(yōu)秀地域文化，而其中又以永嘉文化最為主流、最具代表性和典型性[6]。并且溫州是一片具有光榮革命傳統(tǒng)的熱土，紅色文化資源十分豐富。中共浙江省“一大”會址、中共浙南“一大”會址、中國工農(nóng)紅軍第十三軍軍部舊址等革命遺跡眾多，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育價值。而世界聞名的溫州模式背后所蘊(yùn)含的歷史深厚的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化以及重商文化，也是溫州優(yōu)秀地域文化非常重要的一部分。綜上所述，筆者認(rèn)為溫州優(yōu)秀地域文化的內(nèi)容包括區(qū)域傳統(tǒng)文化、紅色文化及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化三個類型。

3.溫州優(yōu)秀地域文化融入地方高校思政教育意義重大

通過汲取溫州優(yōu)秀地域文化的精髓，將優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育，具有非常重要的理論和現(xiàn)實意義。第一，對于大學(xué)生自身來說，不同類型的優(yōu)秀地域文化在思政教育過程中的具體作用不一。紅色文化增強(qiáng)大學(xué)生政治素養(yǎng)教育內(nèi)容的豐富性，使青年學(xué)生堅定理想信念，提升政治認(rèn)同；區(qū)域傳統(tǒng)文化提升學(xué)生的審美情趣、文化品位和人文素養(yǎng)，涵養(yǎng)了大學(xué)生的心靈；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化激勵大學(xué)生培育出團(tuán)結(jié)合作、吃苦耐勞的艱苦創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和大膽改革、善于求變、敢為人先的創(chuàng)新精神。三種類型的溫州優(yōu)秀地域文化對于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展至關(guān)重要。第二，對于高校而言，將優(yōu)秀地域文化的精神內(nèi)涵通過思政教育傳遞給學(xué)生，對于承擔(dān)高校人才培養(yǎng)和文化傳承創(chuàng)新的職能非常重要。第三，從地域發(fā)展的角度來看，通過將溫州優(yōu)秀地域文化融入高校思政教育，使學(xué)生在了解溫州文化的過程中增強(qiáng)對溫州地域的認(rèn)同感，為實現(xiàn)地域產(chǎn)學(xué)研“三位一體”發(fā)展提供了精神動力。第四，就全國而言，則能夠為其他省份高校和相關(guān)部門在高校思政教育過程中融入優(yōu)秀地域文化提供借鑒和參考。

二、研究方法

1.研究對象

本文的調(diào)查對象是溫州高校在校大學(xué)生，課題組通過向溫州醫(yī)科大學(xué)、溫州大學(xué)、溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院、溫州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院、浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、浙江安防職業(yè)技術(shù)學(xué)院和浙江東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院共7 所高校的在校大學(xué)生發(fā)放問卷1 120 份，其中回收有效問卷1 075 份，有效回收率達(dá)到96%。研究對象的性別、年級、政治面貌、籍貫等數(shù)據(jù)特征如表1所示。

表1 樣本的總體特征

2.研究工具

（1）問卷調(diào)查法和訪談法。在參考借鑒相關(guān)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對溫州3所大學(xué)的20名學(xué)生進(jìn)行前期訪談，經(jīng)多次討論修訂后最終形成《大學(xué)生溫州地域文化體驗感調(diào)查問卷》，問卷涉及大學(xué)生自身基本情況、對于溫州優(yōu)秀地域文化體驗的現(xiàn)狀以及影響因素三個部分。問卷題目依據(jù)李克特量表編制，將答案選項分為5個等級，分別賦值1—5分。問卷采用隨機(jī)發(fā)放的形式，并根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果，對前期訪談過的學(xué)生再進(jìn)行后期訪談，以解釋和補(bǔ)充問卷調(diào)查中反映出來的問題。

（2）統(tǒng)計方法。根據(jù)樣本收集的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行有效性篩選后，采用SPSS 20.0 統(tǒng)計軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行處理與分析，以P＜0.01 和P＜0.05 為差異，有統(tǒng)計學(xué)意義。采用線性回歸分析的方法對溫州優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育的影響因素進(jìn)行深入分析。

三、結(jié)果與分析

1.溫州優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)狀分析

（1）絕大多數(shù)學(xué)生能夠深刻認(rèn)識到弘揚(yáng)溫州優(yōu)秀地域文化具有積極意義。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過90%的學(xué)生認(rèn)為優(yōu)秀地域文化屬于思想政治教育的優(yōu)質(zhì)資源，為高校人才培養(yǎng)提供了思想寶庫，給予了強(qiáng)大的精神動力和智力支持。認(rèn)為“引導(dǎo)青年學(xué)生了解溫州進(jìn)而留溫來溫創(chuàng)業(yè)發(fā)展”和“傳承溫州人精神”均超過80%，有70.96%的同學(xué)認(rèn)為弘揚(yáng)溫州優(yōu)秀地域文化具有“欣賞風(fēng)景，愉悅身心”的功能。

（2）溫州優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育程度不深。雖然絕大多數(shù)學(xué)生能夠深刻認(rèn)識到弘揚(yáng)溫州優(yōu)秀地域文化具有積極意義，但是調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有四分之一的學(xué)生“沒有去過或者了解過”溫州文化旅游景點，在備選的6個溫州文化旅游景點中，只有“五馬街”和“江心嶼”這兩個位于溫州市區(qū)的文化旅游景點到過或者了解過的比例超過50%，其他溫州文化旅游景點到過或者了解過的比例均在二到三成左右?？梢?，溫州高校挖掘溫州優(yōu)秀地域文化不充分不全面。在對高校思政工作者以及學(xué)生的深入訪談中還發(fā)現(xiàn)，雖然溫州文化研學(xué)活動很受歡迎，但受經(jīng)費限制，參與人數(shù)有限。

（3）學(xué)校對于溫州優(yōu)秀地域文化的宣傳不夠充分。對于受經(jīng)濟(jì)條件限制的大學(xué)生來說，很多時候無法深入實地進(jìn)行優(yōu)秀地域文化的體驗與實踐。宣傳教育是增強(qiáng)文化認(rèn)知的有效手段，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為學(xué)校利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體進(jìn)行宣傳，且卓有成效的學(xué)生占比只達(dá)到66.46%；認(rèn)為學(xué)校在文藝活動中體現(xiàn)溫州優(yōu)秀地域文化，且形象生動而富有感染力的學(xué)生占比為66.31%。三分之一的學(xué)生在調(diào)查中認(rèn)為學(xué)校的宣傳是不夠充分的。

2.影響溫州優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育的因素分析

本文運用多元線性回歸分析方法，從學(xué)生自身狀況、文化體驗以及學(xué)校宣傳等方面展開分析（見表2—4），并將上述三方面因素的綜合作用進(jìn)行多元線性回歸分析（見表5）。

表2 學(xué)生自身狀況對溫州優(yōu)秀地域文化融入高校學(xué)生思想政治教育影響的回歸分析（模型1）

（1）學(xué)生自身狀況對溫州優(yōu)秀地域文化融入高校學(xué)生思政教育的影響。表2從學(xué)生自身狀況方面分析發(fā)現(xiàn)，籍貫是顯著影響因素。戶籍是溫州地區(qū)或者溫州周邊地區(qū)的生源，對于溫州優(yōu)秀地域文化的熟悉程度自然要高于其他地區(qū)生源。此外，對于溫州優(yōu)秀地域文化感興趣的學(xué)生，優(yōu)秀地域文化在融入思政教育過程中相比于興趣淡漠的學(xué)生來說更為順利，學(xué)生的滿意度更高。

（2）學(xué)校宣傳對溫州優(yōu)秀地域文化融入高校學(xué)生思政教育的影響。從高校宣傳方面回歸分析結(jié)果如表3所示。研究發(fā)現(xiàn)學(xué)校教師講授溫州優(yōu)秀地域文化的水平這一因素較為顯著，同時，在新生入學(xué)教育中融入溫州優(yōu)秀地域文化宣傳有著重要的影響。學(xué)校利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體以及結(jié)合文藝活動進(jìn)行的線上線下宣傳都是顯著影響因素。

表3 學(xué)校宣傳對溫州優(yōu)秀地域文化融入高校學(xué)生思政教育影響的回歸分析（模型2）

（3）文化體驗對溫州優(yōu)秀地域文化融入高校學(xué)生思政教育的影響。表4分析優(yōu)秀地域文化體驗時發(fā)現(xiàn)，學(xué)校組建相關(guān)學(xué)生文化社團(tuán)，組織溫州優(yōu)秀地域文化體驗的研學(xué)、社會實踐，進(jìn)行溫州優(yōu)秀地域文化主題展覽以及采用大家喜聞樂見的方式進(jìn)行溫州優(yōu)秀地域文化宣傳教育四個因素的影響較為顯著，因此在探索溫州優(yōu)秀地域文化融入高校學(xué)生思想政治教育的過程中，要重點考慮以上方式。

表4 文化體驗對溫州優(yōu)秀地域文化融入高校學(xué)生思政教育影響的回歸分析（模型3）

（4）影響溫州優(yōu)秀地域文化融入高校思政教育因素多元線性回歸分析。表5 模型4 反映了學(xué)生自身狀況、學(xué)校宣傳、文化體驗三個因素綜合影響情況。在模型1 中顯著的影響因素“籍貫”在模型4 中仍舊影響顯著，而在模型1中不具有顯著影響的“年級”“政治面貌”“性別”等因素，在模型4中仍舊不顯著，“我對溫州優(yōu)秀地域文化是非常了解的”這一因素雖然在模型1中不是顯著因素，但在模型4中卻很顯著。模型2中，“學(xué)校布置裝飾元素的建筑物”不是顯著因素，但在模型4 中卻是顯著因素。模型3中學(xué)校組建相關(guān)學(xué)生文化社團(tuán)，進(jìn)行主題展覽以及采用大家喜聞樂見的方式進(jìn)行宣傳教育這三個因素在模型4 中仍舊顯著。組織溫州優(yōu)秀地域文化體驗的研學(xué)、社會實踐在模型4中則不具有顯著影響。

表5 影響溫州優(yōu)秀地域文化融入高校學(xué)生思想政治教育的回歸分析（模型4）

四、結(jié)論與建議

本文對優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育的影響因素進(jìn)行分析，結(jié)果表明，在溫高校大學(xué)生的個人興趣、高校教師講授、校園線上線下多渠道宣傳、文化研學(xué)實踐等文化體驗是影響溫州優(yōu)秀地域文化融入學(xué)生思想政治教育的主要因素。為了進(jìn)一步促進(jìn)優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育，需要通過鼓勵大學(xué)生強(qiáng)化自我教育、加強(qiáng)教育引導(dǎo)、拓展教育形式以及優(yōu)化教育環(huán)境四個方面加以改進(jìn)。

1.強(qiáng)化自我教育，激發(fā)教育客體在優(yōu)秀地域文化學(xué)習(xí)中的主體意識

習(xí)近平總書記在2022年9月20日為“復(fù)興文庫”作的題為《在復(fù)興之路上堅定前行》的序言中談到：要堅定文化自信、增強(qiáng)文化自覺，傳承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。我國教育學(xué)家葉圣陶曾提出“教是為了不教”，教育的目的在于學(xué)生成長成人，激發(fā)學(xué)生鮮活生命和創(chuàng)新潛能[7]。因此，強(qiáng)化大學(xué)生群體的自我教育，激發(fā)高校學(xué)生在優(yōu)秀地域文化學(xué)習(xí)中的主體意識，增強(qiáng)文化自覺是優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育的有效途徑。

在優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育的過程中，一方面要充分尊重“00 后”大學(xué)生群體的特點，注重同一性和差異性相結(jié)合，針對不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的學(xué)生制定差異化的學(xué)習(xí)方案；另一方面要鼓勵大學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，提高學(xué)習(xí)與實踐探究能力，增強(qiáng)大學(xué)生對優(yōu)秀地域文化的學(xué)習(xí)興趣。堅定文化自信，增強(qiáng)文化自覺，傳承優(yōu)秀地域文化，對于高校承擔(dān)人才培養(yǎng)和文化傳承創(chuàng)新的職能格外重要，青年大學(xué)生要發(fā)揚(yáng)文化自覺，將優(yōu)秀地域文化堅定不移地傳承下去。

2.加強(qiáng)教育引導(dǎo)，發(fā)揮教育主體在優(yōu)秀地域文化學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)作用

在優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育的過程中，一個關(guān)鍵因素便是充分發(fā)揮教育主體——教師的引導(dǎo)作用。馬克思提出：“如果你想感化別人，那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進(jìn)的人。”[8]因此加強(qiáng)育人主體的優(yōu)秀地域文化專項教育培訓(xùn)，使教育者先受教育顯得格外重要。首先，教育主體，包括思政教師、思政輔導(dǎo)員、專任教師以及企業(yè)實踐導(dǎo)師，通過三課堂融通的方式，完善“三全育人”機(jī)制，提升優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育的協(xié)同性。其次，完善文化育人教學(xué)評價與激勵機(jī)制，對于通過課程思政或者推介優(yōu)秀地域文化人才主動開展優(yōu)秀地域文化宣傳教育的教師，在育人考核方面給予激勵。最后，建立優(yōu)秀地域文化研究專項經(jīng)費支持機(jī)制，鼓勵教師進(jìn)行立地式產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的研究，產(chǎn)出系列關(guān)于優(yōu)秀地域文化的科研成果，為優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育夯實理論基礎(chǔ)。

3.拓展教育形式，提升教育介體在弘揚(yáng)宣傳優(yōu)秀地域文化中的合作效力

做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。在優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育的過程中，要根據(jù)“三因規(guī)律”拓展教育形式，提升教育介體的合作效力。首先，在優(yōu)秀地域文化的宣傳教育中，要結(jié)合課程內(nèi)容以及學(xué)生特點拓展高校課堂教學(xué)形式，如通過成立骨干師生宣講團(tuán)等方式，增強(qiáng)優(yōu)秀地域文化的朋輩學(xué)習(xí)效果。其次，通過第二課堂和第三課堂加強(qiáng)優(yōu)秀地域文化的融入。如通過文化研學(xué)實踐、主題展覽、文藝活動等形式，讓大學(xué)生身臨其境地體驗優(yōu)秀地域文化的形成背景、發(fā)展歷史，感受優(yōu)秀地域文化的互動性和趣味性。最后，結(jié)合融媒體時代青年大學(xué)生喜聞樂見的傳播方式加強(qiáng)優(yōu)秀地域文化融入。以圖片、動畫、視頻及虛擬現(xiàn)實技術(shù)等形式加以融合，增強(qiáng)文化傳播效率。

4.優(yōu)化教育環(huán)境，強(qiáng)化教育環(huán)體在優(yōu)秀地域文化學(xué)習(xí)中的熏陶功能

高校思想政治教育是教育者與教育對象交互影響、呈體系化地整體發(fā)展的教育，外部生態(tài)環(huán)境對思想政治教育的順利開展和教育效果有著越來越大的影響[9]。因此要創(chuàng)建地方政府、社會組織以及高校協(xié)同育人的聯(lián)動模式。首先，地方政府在文化教育發(fā)展總體戰(zhàn)略以及規(guī)劃中要考慮優(yōu)秀地域文化的宣傳教育整體方案。其次，要充分發(fā)揮社會組織在優(yōu)秀地域文化宣傳教育方面的積極作用，彌補(bǔ)政府失靈，覆蓋社會對文化需求的盲區(qū)。最后，高校一方面要通過蘊(yùn)含優(yōu)秀地域文化元素的建筑物、宣傳標(biāo)識構(gòu)建校園物質(zhì)文化環(huán)境的方式進(jìn)行融入，另一方面要通過校園網(wǎng)站、微信公眾號、抖音號等媒體平臺，以及運動會開幕式、迎新晚會等校園文藝活動打造優(yōu)秀地域文化宣傳的精神文化環(huán)境。