新時(shí)期木雕藝術(shù)在紅木家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

周剛強(qiáng) 年年紅家具（國際）集團(tuán)有限公司

一、木雕藝術(shù)

目前，隨著設(shè)計(jì)的國際化和民族化，中國木雕受到了國際市場的追捧。中國木雕藝術(shù)廣泛地應(yīng)用于室內(nèi)外設(shè)計(jì)和裝飾工程中，其中用于家具雕刻的木雕又稱木雕花板。隨著新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的普及，木雕花板藝術(shù)已成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)和家具設(shè)計(jì)中許多設(shè)計(jì)師常用的表現(xiàn)手法。

（一）木雕花板藝術(shù)的內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)技藝源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)木雕工藝經(jīng)過長期的文化積累，形成了深厚的文化底蘊(yùn)。木雕花板是木雕藝術(shù)的一個(gè)重要分支，它是宮廷和民間建筑、家居藝術(shù)的精華，也是反映我國悠久傳統(tǒng)藝術(shù)氛圍和文化的形象。傳統(tǒng)的木雕花板已廣泛地應(yīng)用于古建筑和傳統(tǒng)家具中。木雕花板凝聚了巧匠的精湛造詣和藝術(shù)風(fēng)格，線條古樸流暢，風(fēng)格古樸，以基本的天然木紋為主，質(zhì)樸典雅，反映了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。自古以來，木雕藝術(shù)與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，也是中國不同時(shí)代文化生活和精神追求的藝術(shù)縮影。木雕花板的圖案和題材也多種多樣，大致可分為吉祥圖案、戲曲人物、風(fēng)景、動物、花草等，蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)道德文化的精髓，繼承了中國傳統(tǒng)文化中仁愛、寬容、和睦的優(yōu)秀道德品質(zhì)。

（二）木雕花板藝術(shù)的特征

中國的木雕藝術(shù)起源于新石器時(shí)期，距今7000多年前的浙江余姚河姆渡文化。秦漢兩代木雕工藝趨于成熟，繪畫雕刻技術(shù)精致完美。經(jīng)唐宋至明清，我國木雕工藝日趨成熟，木雕作品也日趨完美?，F(xiàn)存的古木雕花板主要也是這一時(shí)期的創(chuàng)作。不同時(shí)期的木雕花板藝術(shù)具體特點(diǎn)如下：

周剛強(qiáng)工作照

1.形體美和內(nèi)涵融合

傳統(tǒng)木雕花板講究技法、布局和構(gòu)思。木雕花板常用于裝飾古代建筑與家具中，在明清時(shí)期發(fā)展繁榮，形成精湛的雕刻技藝，圖案紋飾變化多端，深受文人雅士追捧。木雕花板題材豐富，神話傳說、歷史典故、祥禽瑞獸、戲曲人物、自然草木等，皆可成為木雕花板的紋樣。為彰顯吉祥喜慶之意，匠人在雕刻時(shí)往往會借助各類物象的諧音或?qū)⒏?、祿、壽等文字抽象變形，融合其他動植物紋樣，創(chuàng)作出特點(diǎn)鮮明的圖案紋飾或以地方風(fēng)俗與文化為背景選取特色人物為主題，創(chuàng)作極具象征與寓意的作品（見圖1）。因此，多數(shù)木雕花板包含著更加濃厚的美，各種不同的木雕裝飾也有各自的內(nèi)涵，寓意著人們對生活的美好愿望。

圖1 五蝠捧壽

2.傳統(tǒng)藝術(shù)與操作技法創(chuàng)新

人們對于木雕的審美判斷以及審美習(xí)慣都會和哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)等方面的相互結(jié)合，將木雕藝術(shù)與木雕花板有效地運(yùn)用于室內(nèi)裝飾部分與家具細(xì)節(jié)，同時(shí)，在風(fēng)格統(tǒng)一的基礎(chǔ)上保持裝飾的靈活性與對比性。在同一中尋變化，使木雕藝術(shù)完美地融入現(xiàn)代居住空間，彰顯和諧生動，古雅大方的裝飾品味。多數(shù)與木雕花板有關(guān)的工藝，一直都在不斷地發(fā)展，最終有效地提升木雕花板的藝術(shù)價(jià)值。工匠會運(yùn)用更好的木雕技法，讓作品變得更加有美感和藝術(shù)價(jià)值。

二、東陽木雕

筆者從事東陽木雕及紅木家具設(shè)計(jì)將近30年，主要研究新時(shí)期東陽木雕在紅木家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。東陽木雕因產(chǎn)地位于浙江省東陽市而得名，成為“浙江三雕”之一。東陽木雕以平面浮雕為主，層次分明，自唐朝傳承至今歷經(jīng)千年，是富有民族色彩的優(yōu)秀民間藝術(shù)之一。從雕刻類型和材質(zhì)以及工藝類型方面，都具有非常鮮明的藝術(shù)特色，具體表現(xiàn)如下：

1.東陽木雕以平面雕刻為主，在木質(zhì)選材上是極為嚴(yán)苛的，多以椴木、楠木、樟木和紅木為主。它的木雕類型著重于裝飾，因此以平面為主。所謂的平面是一種空間形態(tài)，從視覺角度來看它是二維性質(zhì)，工匠所雕刻出來的圖樣無論是人、物、景均是有著不同層面的參照物，使其富有層次感且又不失平面裝飾的特性。平面木雕氣韻生動，雕刻的軌跡與定位都會從各方位形成一個(gè)相對靜止的圖像，極具藝術(shù)特征。

2.“繪畫性”工藝顯著的東陽木雕造型工藝精湛，其雕刻技藝以“繪畫性”工藝為表現(xiàn)形式。木雕是有形的造型實(shí)體，而通過繪畫性工藝展示出來的形象極具視覺沖擊，不僅在雕刻作品當(dāng)中會產(chǎn)生明顯的空間感，而且可以感受到木質(zhì)材料當(dāng)中的層疊起伏與錯(cuò)落交織的景象。東陽木雕作為我國的傳統(tǒng)民間技藝，在選材與展現(xiàn)內(nèi)容上也多以民間題材為主。雕飾的內(nèi)容自然要靈動且不失變化?！袄L畫性”工藝可以使木雕看上去更為飽滿，能夠充分展現(xiàn)作品的主要內(nèi)容。

3.表現(xiàn)力豐富且構(gòu)圖飽滿木雕的技法原理決定了東陽木雕的造型風(fēng)格。東陽木雕在技法形成上傳承了千年以來古老的雕刻技法，在構(gòu)圖展現(xiàn)力上十分精細(xì)飽滿且布局大氣，鑲嵌的雕刻工藝具有豐富的感染力。不僅如此，東陽木雕能夠根據(jù)雕刻原料的造型特點(diǎn)因材施藝，選擇更為貼合材質(zhì)的技藝進(jìn)行雕刻，使觀賞性與實(shí)用性相結(jié)合（見圖2）。

圖2 瑞松歸帆圖

三、東陽木雕藝術(shù)在紅木家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

家具設(shè)計(jì)中的中國風(fēng)與古典風(fēng)是近年來逐漸興起的展現(xiàn)風(fēng)格，其莊重大氣的表現(xiàn)手法，不僅內(nèi)斂沉穩(wěn)，同時(shí)也透露出品味與時(shí)尚，越來越受到人們的喜愛。木雕工藝被用于家具設(shè)計(jì)當(dāng)中也不是偶然的。它契合中式傳統(tǒng)風(fēng)格，散發(fā)出濃郁的古典韻味，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中有著重要的地位。

1.家具設(shè)計(jì)彰顯出傳統(tǒng)文化韻味在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)風(fēng)格中脫穎而出木雕以其顏色清雅，選型豐滿而受到中式風(fēng)格愛好者的追捧。工匠多在實(shí)木家具以及木質(zhì)門窗，護(hù)欄、底座和裝飾品上進(jìn)行圖案雕刻，從花鳥魚蟲到小橋流水，無論圖案、色彩或是構(gòu)圖寓意都彰顯著濃厚的傳統(tǒng)韻味，十分契合中式家居風(fēng)格，并在家居市場上銷量劇增。東陽木雕歷史悠久，文化底蘊(yùn)尤為濃厚，歷經(jīng)多代匠人的工藝傳承，使其雕刻技藝在傳承古法的基礎(chǔ)上融合了更多的現(xiàn)代元素與風(fēng)格，適合現(xiàn)代紅木家具設(shè)計(jì)的理念與趨勢。

2.木質(zhì)家具融入現(xiàn)代元素，滿足多元化需求。木質(zhì)家具古樸典雅且極具東方特色。工匠在對木質(zhì)家具進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，將木雕技藝融合其中，更能使之有不同的風(fēng)格。傳統(tǒng)木雕工藝多用于對屏風(fēng)、鏡架等工藝性裝飾進(jìn)行雕刻，但現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)當(dāng)中由于設(shè)計(jì)理念與時(shí)代要求的不同，對木雕工藝的用途有了新的革新，不僅在應(yīng)用范圍上進(jìn)行了相應(yīng)的拓展，而且在雕刻手法上也有了不同的風(fēng)格。室內(nèi)陳設(shè)家具如茶幾、書桌椅等都可以進(jìn)行雕刻加工，而雕刻的題材也不限于傳統(tǒng)的民間傳說，花卉、風(fēng)景、人物以及形象各異的藝術(shù)造型都可以進(jìn)行雕刻，使其無論從觀賞性或是實(shí)用性上都能夠滿足當(dāng)代人們的多元化精神需求。

3.傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新設(shè)計(jì)之路由于時(shí)代發(fā)展與變遷而產(chǎn)生變化。現(xiàn)代人的審美情趣和品位有了顛覆性的改變，所追求的家居風(fēng)格不再滿足于傳統(tǒng)古典風(fēng)雅觀賞性，而是更加注重于觀賞與實(shí)用的結(jié)合，尤其在紅木家具設(shè)計(jì)這方面。實(shí)用性與舒適性并重的家具才能滿足現(xiàn)代人的生活需求。木雕被應(yīng)用于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)當(dāng)中必須要結(jié)合當(dāng)前市場的需求，產(chǎn)品個(gè)性追求與時(shí)代潮流等方面在造型與應(yīng)用上不僅能夠傳承傳統(tǒng)木雕工藝，而且要與時(shí)俱進(jìn)，達(dá)到新時(shí)代家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)所遵循實(shí)用性與舒適性的新標(biāo)準(zhǔn)。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候要綜合考慮美觀與個(gè)體需求，只有在實(shí)施工藝制作的同時(shí)，把美觀性與實(shí)用性進(jìn)行融合，遵循舒適性與實(shí)用性的同時(shí)，恰到好處地將傳統(tǒng)木雕工藝融入其中，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，才能在家具設(shè)計(jì)方面有所突破與創(chuàng)新，讓木雕藝術(shù)有著更加頑強(qiáng)的生命力。

筆者以“墨香雅韻”、“大富大貴”等為代表的系列家具設(shè)計(jì)，就是遵守上述特點(diǎn)進(jìn)行的一次嘗試設(shè)計(jì)。從推向市場反應(yīng)來看，市場反響較好，取得了不錯(cuò)的銷售業(yè)績。

“墨香雅韻”（如圖3）此款沙發(fā)是典型的偏明式方向的家具。它是一款小款型家具主要針對喜愛中式家具，但場地又不允許的套間及中小戶型的人群。此沙發(fā)腦采取用了無邊線凸雕法，使得沙發(fā)腦看上去更加飽滿且有韻味。背板采用了宋代名畫作為雕刻題材，使得本款沙發(fā)比同類產(chǎn)品更具文人氣息(見圖4）。扶手面做了弧面及曲面選型，扶手框頭打了“3”字委角，“大邊”“抹頭”做出混面，增加了沙發(fā)的美觀度及使用的舒適性。腳與牙板適當(dāng)?shù)厥┮缘窨?，增添了家具的韻味及欣賞價(jià)值。本款沙發(fā)簡潔明了，迎合了當(dāng)代大部分人的審美及使用需求。

圖3 墨香雅韻

圖3 細(xì)節(jié)（1）

圖3 細(xì)節(jié)（2）

圖4 墨香雅韻與春華秋實(shí)對比圖

“大富大貴”（如圖5）此款沙發(fā)是清式家具，是一款中型家具。此款沙發(fā)主要滿足客戶喜歡大氣但雕刻不多的需求。少數(shù)的木雕部分雕刻精致，層次感強(qiáng)烈，造型優(yōu)美實(shí)用舒適。在這種市場需求下筆者設(shè)計(jì)了此款沙發(fā)。此款沙發(fā)腦采用深雕，突破框線的凸雕手法，外輪廓線條柔和優(yōu)美，打破了常規(guī)沙發(fā)腦的型制。背板采用了傳統(tǒng)圖案牡丹寫意折枝手法再進(jìn)行淺浮雕，比一般傳統(tǒng)沙發(fā)背板雕的更深。扶手面做了弧面、曲面、委角、面框，腳做了混面，牙板適當(dāng)?shù)褚曰y，使得此款沙發(fā)在氣質(zhì)上比同類產(chǎn)品更加柔和、簡潔、大氣，使用上更加舒適（見圖6）。

圖5 大富大貴

圖5 局部

圖5 局部

圖6 大富大貴與鳥語花香對比圖

四、結(jié)語

紅木家具主要以明清兩代不同風(fēng)格的家具為代表，明式家具的簡約空靈，方正素雅，與清式家具的繁縟華麗、莊重肅穆形成強(qiáng)烈對比。它們在不同的歷史時(shí)期用繁簡各異的藝術(shù)手法，共同建構(gòu)了我國傳統(tǒng)家具的輝煌成就，傲然卓立于世界藝術(shù)之林。正是在不同歷史時(shí)期，行業(yè)的先輩身處不同的經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境，勇于對家具藝術(shù)形式進(jìn)行改良創(chuàng)新，才使得我們今天得以瞻仰明清兩代傳統(tǒng)家具的藝術(shù)高峰。因此當(dāng)今的工匠及設(shè)計(jì)師要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，只有在繼承傳統(tǒng)家居藝術(shù)精華的同時(shí)，不斷地進(jìn)行改良創(chuàng)新，合理地將木雕藝術(shù)運(yùn)用到家具設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)制作出符合時(shí)代精神的“新傳統(tǒng)風(fēng)格紅木家具”，才能使我國傳統(tǒng)家具藝術(shù)持續(xù)健康發(fā)展。