當代審美特點融入龍泉青瓷設計的探究

金鑫 浙江龍泉古由文化創(chuàng)意有限公司

引言

中國陶瓷美術作為中華傳統(tǒng)文化藝術的重要組成部分，在各個歷史階段中都呈現(xiàn)出了獨特的藝術氣息與風采。由于時代的變化和人們生活方式的變化，人的審美趣味也相應發(fā)生了變化。各個時代的龍泉青瓷受當時經濟社會發(fā)達程度和人們審美的影響，而產生不同的美學特色。

一、龍泉青瓷的深厚歷史底蘊

龍泉青瓷最早出現(xiàn)于三國與西晉時期，制瓷地點大多散布于龍泉境中的大窯、金村、溪口等地區(qū)，并以上述遺址為中心地區(qū)發(fā)展。據考古材料表明，目前這個窯系的窯址約有四百多處，僅在龍泉境內就有三百余處。這些窯址基本在龍泉溪和秦溪兩條河流的兩岸，規(guī)模十分宏偉。而隨著歷史時期的演變，窯廠也向外發(fā)展擴大，逐漸形成了一個以龍泉為核心的青瓷窯廠群體，范圍涵蓋了兩個省份多達二十多個縣區(qū)，因此這種瓷窯系被命名為“龍泉窯系”[1]。

我國古代雕刻技術的歷史可追溯至公元前4000年。而石器與陶藝的產生則揭開了我國雕刻歷史的新帷幕。當時的雕刻藝術作品造型大多以動物、飾物與人物居多。雖然作品整體造型小巧，創(chuàng)作手段簡單粗糙，但是當現(xiàn)在的人們看見這些小巧的作品時，仍能感受到當時人們的生活氣息。在秦漢時期，雕刻技藝迅速發(fā)展成為中國雕刻歷史上的第一個高潮。這個時期也是中國雕刻技藝與中國陶器這兩大藝術第一次碰撞的時期。在1974年，陜西省西安市臨潼區(qū)，考古學家發(fā)現(xiàn)了秦始皇兵馬俑的存在，在秦始皇陵之中整齊排列了七千多個兵馬俑。這不僅是考古歷史上的重大發(fā)現(xiàn)，而且給中國陶器的發(fā)展帶來很大的啟示。這些彩陶兵馬俑面部的表情清晰可見，動作栩栩如生，身軀雕刻逼真，向全世界的人們展示證明了秦朝時期雕刻技藝發(fā)展的高度，同時也證明了中華陶器與雕刻文化的悠久歷史[2]。

金鑫工作照

自唐代起，為了政權的穩(wěn)固，地方統(tǒng)治者開始大興建造以禪宗題材為主的佛教雕像，以實現(xiàn)精神統(tǒng)治的目的，而此時在雕刻領域也獲得了巨大的進展，由此產生了大量珍貴傳世的藝術作品，也誕生了一批著名的雕刻藝人。這時較為有名的一類是唐三彩。唐三彩是一款低溫釉瓷器，因藝人在色釉中加入了各種各樣的金屬氧化物，所以產生了淺黃、棕紅、深綠等各種顏色，且大多以黃、棕、綠色居多。唐三彩的色釉的顏色變換萬千，自然和諧，花紋流暢，極具美學魅力。但是由于唐三彩的胎質松脆，防水性能較差，其實用價值遠不如青瓷和白瓷。

明清時期的佛像雕刻藝術形式比較單一，逐漸表現(xiàn)出缺乏創(chuàng)造性與程序化設計的勢頭。但是明清時期朝代的世俗化的雕刻藝術品，呈現(xiàn)龍泉青瓷裝飾化的趨勢，人們更加注重，雕刻藝術品的實用性以及觀賞性，這個時期的龍泉青瓷以優(yōu)美的外形，淡雅的釉色和極高的實用性脫穎而出[3]。在這個時期，龍泉青瓷得到了人們的喜愛，并以此快速發(fā)展。

滄海（1）

蓮池

滄海（2）

福祿

荷韻石榴瓶

民國時期，因為戰(zhàn)爭不斷，人們生活在水深火熱之中，龍泉青瓷的發(fā)展處于停滯狀態(tài)。直到新中國成立后龍泉青瓷才再一次地回到人們的視野中，從此迎來了蓬勃的發(fā)展期。但是將龍泉青瓷與雕塑技藝融合的創(chuàng)新嘗試中，還有不少的困難需要從業(yè)者去克服。

二、龍泉青瓷中包含的審美元素

（一）龍泉青瓷的釉色

不同的釉色，所表達的審美效果和藝術表現(xiàn)力有很大的差別。龍泉青瓷外表的色彩是觀賞者所感受的第一印象，它是創(chuàng)作者用來表達自己對藝術品所賦予的情感和藝術表達形式的最有效的手段。淺色可以給人帶來一種平靜淡雅的感受；而比較深或者比較濃烈的色彩，會讓人變得深沉；暖色調的釉色，使人猶如沐浴在陽光之中，感到溫暖而親切；而冷色調的釉色，則給人帶來一種清涼凄清的感受[4]。同時藝人還能夠利用顏色配合和對比來取得相應的美學效應，從而呈現(xiàn)出萬物共存的和諧美。中國傳統(tǒng)瓷器以素色居多，人們崇尚自然恬淡的意境和素肌玉骨的審美理念。

（二）青瓷的肌理

陶器的紋理指在陶瓷表層產生的紋路反映藝術家的審美趣味和所表現(xiàn)的文化內涵。自然產生的紋理受燒制溫度與濕度的共同作用，是原料與周圍自然環(huán)境的微妙組合。在工藝技術還不成熟的原始社會，藝人往往直接用手或簡單的木具對壓坯表面加以拍打，從而產生簡單古樸的紋理，又或者用手指直接按摩陶器的表層，這些技術常發(fā)生在小體量的器物上[5]。當藝人利用麻繩拍打壓坯，在陶瓷的表層會產生更細碎復雜的紋理。具象肌理也包含了其他自然界中的成分，比如貝殼、木材等。紋理中也包含用尖銳方法雕刻的劃紋，而這些紋理的結構又具有相對的主觀性，能夠影響紋理的深度和數(shù)量。此外，藝人也使用金屬模具、粗布或樹葉等材料完成紋理的創(chuàng)作。雖然不同的紋理結構和形狀給觀眾產生的感受有所不同，但規(guī)整的紋理給人一種舒適和放松的感受，而散亂分布的紋理則激發(fā)人積極活躍的情感。紋理是藝人傳達情感的載體，同時也是參觀者透過視覺體驗藝人思維的方式[6]。

蓮語

龍鳳瓶

（三）龍泉青瓷的形式

龍泉青瓷圓潤的弧度與圓角處理的方式，能夠使其顯得柔和而秀麗，端莊大方?；ㄆ科饕话阋灾本€式居多，亭亭玉立。龍泉青瓷的外形講究和諧統(tǒng)一，即形狀、顏色、線條、風格的統(tǒng)一。此外，龍泉青瓷的形態(tài)與功能也要實現(xiàn)和諧統(tǒng)一的效果[7]。龍泉青瓷的形狀講究對稱。對稱能保證瓷器的視覺均衡效果，保持力的穩(wěn)定性。龍泉青瓷以中線為界左右對稱，其對稱效果的水平達到后才能產生和諧的美學效應。龍泉青瓷的均衡分為左右的均衡與前后的均衡，即形狀的量感、尺寸、繁雜以及顏色的深淺配合得當。器物在平衡的基礎上添加裝飾，既能達到其均衡的美感，也打破了造型的單調。同時，龍泉青瓷的形式還講究節(jié)奏與韻律，節(jié)奏與韻律是動態(tài)上的轉變，賦予作品更豐富的藝術韻味。

三、龍泉青瓷當代審美特征

蓮悅手作

滿庭香

現(xiàn)代人們的審美觀念遵循以人為主體的原則，從藝術品的背后折射出對人類價值以及尊嚴的肯定。在人們的客觀世界與自然之間建立起來巧妙的聯(lián)系，并從中尋找人們的深層次價值，表現(xiàn)出人們美好的心靈[8]。由于現(xiàn)代科學技術的提高，人改變自然界的能力也愈來愈強大，借助技術手段人們可以做到過去許多不能想象的事情。因此，人類在現(xiàn)代社會的進步下形成了追求人類創(chuàng)造能力的現(xiàn)代審美觀，即通過主觀能動性對滿足客觀事物的目標進行改變，是人類的掌控能力與信念的另一個表現(xiàn)。如果現(xiàn)代審美觀探討目標能夠達到，那么人們在自身的物質生活水平足夠高的情況下，人們就會有深層次的追求，從而開始探索內在的世界。古時候的人們沒有足夠的手段和技術，所以很難去改變自然界的事物，或者致力于追求深層次的意境。但是，今天人們已經沖破了客觀條件的束縛，能夠利用各種技術手段自主地表達對主題的思考與觀點，從而實現(xiàn)對自我審美觀念的完善[9]。從古至今，人們都是非常敬畏生命與自然的，所以審美的文化也是一種豐富生命與內在精神世界的文化。人們可以利用對美的感悟，獲得不一樣的體驗以及精神共鳴，并利用視覺傳達或思維共振的方法脫離虛無的生命，進而尋找更有意味的生存方法。現(xiàn)代審美文化也要求人們以多角度尋求豐富生命趣味的生活審美方法，培育人類對生命以及自然的敬畏之心，從而發(fā)掘人類生命中的真、善、美。

四、龍泉青瓷現(xiàn)代藝術表達

（一）中西審美理念的結合

再美好的事物如果故步自封，那也會落后于時代，只有不斷地取長補短，才能走得更遠。在陶瓷文化的發(fā)展歷史中，中國陶瓷文化與西方的陶瓷文化，也曾經相互借鑒過各自的優(yōu)點。龍泉青瓷自古以來所遵循的創(chuàng)作特點是寫意和形神兼具，而且形狀對稱比較工整，釉色較為清新淡雅。而西方的陶瓷文化由于受到各大宗教文化的植入和影響，他們用得比較多的一種元素就是神元素，特點是結構不對稱，釉色較深，表現(xiàn)力強烈。如今，中國陶瓷文化應該逐步地擴大國際市場走向國際大舞臺，應借鑒西方的文化以及審美特色，在創(chuàng)作中融入西方的美學設計[10]。當然，這并不意味著將傳統(tǒng)的文化全部丟棄，而是在傳統(tǒng)文化的基礎上加以創(chuàng)新，從而使龍泉青瓷所蘊含的藝術元素以及美學設計更加豐富，創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品。

（二）現(xiàn)代科技的融合

近些年，龍泉青瓷的展示手段和宣傳方式比較單一的，缺少對現(xiàn)代科技的有效運用。虛擬現(xiàn)實技術可以突破龍泉青瓷在展示上的限制。在中國“一帶一路”國家戰(zhàn)略的推動下，高新技術的應用已經成為一個趨勢[11]。通過虛擬現(xiàn)實技術，利用數(shù)字信息使參觀者可以虛擬地觀看龍泉青瓷，能夠讓全球范圍內的人沉浸式地認識它的造型以及蘊含的文化歷史意義。這樣做不但能拓展龍泉青瓷文化的宣傳領域，還可以節(jié)約展示的時間。龍泉青瓷的宣傳也能夠通過云視頻的線上宣傳手段實現(xiàn)，使受眾更直接、完整、深刻地認識龍泉青瓷。此外，龍泉青瓷的造型也能與其他材質的技術結合。3D打印技術也是近年來熱門的新科技，把這種工藝加入制瓷過程中可以大大提高藝人的工作效率，并且能夠迅速精確的生產出藝人設計的雕塑。這種生產流程可以分為外形設計、草圖繪畫、建造模型等步驟，不但提高了生產效率，也降低了失敗概率，從而使高難度的技術能夠順利地進行。此外，在燒造技術方面也可考慮采用微波燒造技術，這不但能夠讓陶瓷表面均勻地受熱，而且減少消耗，從而達到環(huán)保的效果[12]。

（三）現(xiàn)代龍泉青瓷設計理念

藝術設計的靈感往往來自平凡的生活，但是藝術設計又比生活多了一層內在的美。隨著社會的發(fā)展，人們更加注重于內在境界的追求，以及精神上的享受?，F(xiàn)代審美情趣是隨人們的生活中所追求的事物，或者流行元素而不斷改變的。如何創(chuàng)作出一件件具有時代氣息的作品，符合現(xiàn)代人們審美情趣是龍泉青瓷藝人面臨的主要問題。在當今的信息化時代，網絡視頻的流行以及各種低俗無味的事物使人們變得急躁。然而，藝術作品的作用是給人們帶來平靜與美的享受。這是筆者思考很久的問題是如何能把一種好的態(tài)度，一種深層次的意境傳遞給人們，凈化人們的心靈，給人們帶來視覺上與心靈上的震撼，用藝術作品緩解現(xiàn)在社會中人們自身面臨的壓力，使人們意識到應該去多與大自然親近，多陪伴自己的親人朋友。在龍泉青瓷的現(xiàn)代設計中創(chuàng)作者應添加一些自然的元素，使觀賞者看的第一眼就進入一個大自然的美好世界，讓人們更加熱愛自然，回歸本心[13]。龍泉青瓷的現(xiàn)代設計理念一方面要表現(xiàn)其所蘊含的深厚文化底蘊和藝術氣息，又要傳達深層次的意境。同時也要研究適用于當前人們可以接受和理解的表達方法。只有這樣，創(chuàng)作者的作品才能緊跟時代。

結語

龍泉青瓷處在發(fā)展的新階段，正面臨著社會的發(fā)展和現(xiàn)代人審美趣味的改變。創(chuàng)作者要把握社會發(fā)展的新契機，在龍泉青瓷中加入社會先進的審美觀念和不同的美學思想。這樣，既保持了優(yōu)良傳統(tǒng)，又融入了社會先進精神和現(xiàn)代的審美趣味，給龍泉青瓷的發(fā)展提供更大更廣的空間。