創(chuàng)作離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活的饋贈(zèng)

高云 蔡萌

高云（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“高”）：“群峰倒影山浮水，無(wú)水無(wú)山不入神?！彪S著“北回歸線油畫(huà)群體作品展”在2020年盛大舉辦，“北回歸線油畫(huà)群體”橫空出世，通過(guò)用油畫(huà)語(yǔ)言進(jìn)行生動(dòng)的“在地性”表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)陽(yáng)光熱烈、植被旺盛、極具民族風(fēng)情的北回歸線地區(qū)的“文化解碼”。您作為成員之一，可以為我們介紹一下群體誕生的契機(jī)和總體上的審美追求嗎？

呂峰（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“呂”）：“北回歸線油畫(huà)群體”組成于亞熱帶氣候和地貌特征極為明顯的廣西壯族自治區(qū)，以青年油畫(huà)家為創(chuàng)作主體，以現(xiàn)實(shí)主義為創(chuàng)作取向，依托當(dāng)代文化視野，表現(xiàn)自然風(fēng)光和社會(huì)生活，圍繞中國(guó)油畫(huà)的文化屬性、現(xiàn)實(shí)意義和發(fā)展方向展開(kāi)了多重探索。身為群體中的一員，我和同伴們立足于廣西地區(qū)極富特色的自然景觀和多元的民族元素，致力于融會(huì)西方油畫(huà)和東方繪畫(huà)的審美精神，從北回歸線出發(fā)，走向不同的創(chuàng)作維度，以期為推進(jìn)中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程貢獻(xiàn)青春的力量。

高：您本身并非廣西本地人，然而卻在廣西北部的紅水河沿岸開(kāi)展了大量的采風(fēng)和寫(xiě)生工作，為自己的油畫(huà)作品注入了濃厚的“紅土地”情懷。對(duì)您來(lái)說(shuō)，這片土地最吸引人的特質(zhì)都有哪些？在民族色彩濃郁的地區(qū)進(jìn)行風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，是否前期的采風(fēng)和寫(xiě)生工作有了更強(qiáng)的不可替代性？

呂：這片土地吸引人的特質(zhì)有很多，如秀麗而神秘的風(fēng)景、熱辣的陽(yáng)光、性格豪爽的壯族人民以及獨(dú)特的造型元素等，這些共同為繪畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)了更多的可能性。我一直在廣西從事油畫(huà)的教學(xué)與創(chuàng)作，每年都堅(jiān)持深入生活、實(shí)地采風(fēng)。于我而言，每次寫(xiě)生之旅都是一次提升之旅、收獲之旅。通過(guò)寫(xiě)生，我得以與當(dāng)?shù)氐淖匀晃锵蠛同F(xiàn)實(shí)生活為友，自己的創(chuàng)作不再是無(wú)本之木和無(wú)源之水。無(wú)論在哪里開(kāi)展創(chuàng)作，其實(shí)藝術(shù)家要做的只有一件事，那就是不斷地觀察生活、不斷地發(fā)散思維、不斷地探索藝術(shù)語(yǔ)言，從現(xiàn)實(shí)生活中提取創(chuàng)作素材，練就自己的審美品格，從而借由藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)引導(dǎo)觀者建構(gòu)自己的審美視角。我一直以來(lái)都致力于將在廣西觀察到的各類(lèi)物象進(jìn)行藝術(shù)加工和提煉，試圖創(chuàng)作出更具時(shí)代特色和廣西地域特征的油畫(huà)作品。

高：您的作品不僅描畫(huà)了廣西的旖旎風(fēng)光，也生動(dòng)地詮釋了普通廣西人當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活。從城鄉(xiāng)居民、留守兒童到集市里的商販，當(dāng)?shù)厝说幕馃嵝郧榕c熱帶地區(qū)的氣候被明麗的色彩刻畫(huà)得相得益彰。您能結(jié)合曾入選第十三屆全國(guó)美術(shù)作品展覽的畫(huà)作《東興邊貿(mào)風(fēng)情街》，談一談如何在創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)時(shí)代性、生活性和地域性的有機(jī)融合嗎？

呂：廣西的亞熱帶地域特征和與東南亞接壤的特殊地緣文化一直催動(dòng)著我在創(chuàng)作過(guò)程中多發(fā)現(xiàn)、多思考。在廣西，除了民族文化多元、繁榮以外，還兼有紅色革命文化、邊貿(mào)文化、海洋文化、山地文化等。面對(duì)多元的文化形態(tài)和豐富的藝術(shù)養(yǎng)分，如何找到新的切入點(diǎn)對(duì)之進(jìn)行表現(xiàn)，即如何塑造新時(shí)代廣西獨(dú)特的地域文化、民族文化、時(shí)代精神等，成為我近期始終在思考的問(wèn)題。從東興口岸過(guò)界河，就到了越南芒街。這里的貿(mào)易往來(lái)非常頻繁，吸引了國(guó)內(nèi)外的很多游客。迎著北回歸線地區(qū)火辣的陽(yáng)光，五湖四海的人們?cè)谶@里感受著多元民族文化的碰撞與融合，我當(dāng)然要把這樣熱烈的圖景描畫(huà)下來(lái)。

高：藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代，藝術(shù)家當(dāng)深入生活、扎根人民。在您的作品中，人物無(wú)論是居于主體地位還是只作為地域風(fēng)光與城鄉(xiāng)建設(shè)的旁觀者，其情感動(dòng)勢(shì)都是積極向上的，可以使觀者在筆觸中感知到人物內(nèi)心的充盈。您能從自己的采風(fēng)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，同我們分享一下您在塑造人物精神風(fēng)貌方面的心得和體悟嗎？

呂：想要塑造出人物的精神風(fēng)貌，創(chuàng)作者就必須真真切切地去畫(huà)自己看到的東西，而不是道聽(tīng)途說(shuō)的東西。也就是說(shuō)，我們的創(chuàng)作必須基于采風(fēng)現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)體驗(yàn)，如此才能使作品迸發(fā)出真情實(shí)感。只有筆下的人物、景物具備了真情實(shí)感，才能激勵(lì)我們?cè)诰竦墓缠Q中塑造高尚的審美品格。

經(jīng)過(guò)多年來(lái)與大自然的直接對(duì)話，我愈發(fā)地感受到邊疆地區(qū)、少數(shù)民族聚居區(qū)的生活環(huán)境是如此令人震撼，也愈發(fā)地感受到他們的生命力是如此之旺盛。這種震撼和“旺盛感”促使我進(jìn)一步梳理了自己的繪畫(huà)構(gòu)想，找到了最能體現(xiàn)自己強(qiáng)烈感受的畫(huà)面主題，即“熱辣的陽(yáng)光感、強(qiáng)烈陽(yáng)光下的表現(xiàn)性人物肖像”。這句話是對(duì)我近年來(lái)藝術(shù)追求的完整概括。我創(chuàng)作了“在熱辣的陽(yáng)光下生活”系列作品，它們?nèi)〔挠谀蠈幨?、防城港、東興邊貿(mào)口岸、大化縣紅水河流域、大瑤山、三江侗寨、那坡、德峨、南丹、馬山縣民族地區(qū)的日常生活場(chǎng)景。在這些作品中，我運(yùn)用了較為直接的方式提煉人物及周?chē)鷪?chǎng)景的特征，強(qiáng)調(diào)黑白對(duì)比，減弱中間調(diào)子，強(qiáng)化色塊中重塊與亮塊的對(duì)比，突出了廣西少數(shù)民族人物的造型特點(diǎn)，融入樸實(shí)、純真、鮮活的生活氣息，將生活于亞熱帶陽(yáng)光下、有“溫度”的人物群體全面勾畫(huà)出來(lái)。我希望盡可能地“純化”繪畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言，使作品更具表現(xiàn)力和感染力，從而賦予畫(huà)面陽(yáng)光般的熱辣感和穿透力。

高：在專(zhuān)注于凸顯地域色彩和描畫(huà)時(shí)代生活之間，創(chuàng)作者一般會(huì)如何取舍？

呂：我認(rèn)為二者是不沖突的。地域性本身就意味著辨識(shí)度。同時(shí)，我觀察生活的落腳點(diǎn)一直是以?xún)蓚€(gè)疑問(wèn)為主線的，即如何在當(dāng)今時(shí)代背景下找到新的創(chuàng)作切入點(diǎn)、如何找到與時(shí)代緊密結(jié)合的創(chuàng)作元素。

經(jīng)過(guò)這些年的創(chuàng)作積累，我的審美取向逐漸明晰?？傮w而言，因?yàn)槲覠釔?ài)著自己生活的這片土地，所以樂(lè)于深入現(xiàn)實(shí)生活之中，持續(xù)開(kāi)展油畫(huà)的“在地性”探索，依托自己獨(dú)特的審美視角去表現(xiàn)廣西的強(qiáng)烈陽(yáng)光、紅土地、北部灣、邊境貿(mào)易、少數(shù)民族等題材。這種依托現(xiàn)實(shí)的油畫(huà)表現(xiàn)是一段快樂(lè)的旅途。通過(guò)硬朗的藝術(shù)造型和強(qiáng)烈的色彩語(yǔ)言，我欣喜于自己創(chuàng)作出了一批“接地氣”、帶有強(qiáng)烈陽(yáng)光穿透感、地域色彩濃厚的現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)作品。因此，我不需要取舍，只需要接受現(xiàn)實(shí)生活的饋贈(zèng)。

高：作為舶來(lái)品，油畫(huà)在中國(guó)的民族化路徑只有一條，那就是深度結(jié)合本民族語(yǔ)言，扎根在民族生活的土壤之中，同本地的藝術(shù)語(yǔ)會(huì)一同生長(zhǎng)，一同“破土而出”。廣西是多民族文化的融匯之地，極具地域特色，是一方可為油畫(huà)注入民族血液的肥沃土壤。包括您在內(nèi)，“北回歸線油畫(huà)群體”的創(chuàng)作主體多為青年藝術(shù)家，請(qǐng)您結(jié)合周?chē)g人的創(chuàng)作經(jīng)歷，談?wù)勄嗄晁囆g(shù)家如何才能更好地推動(dòng)油畫(huà)的民族化。

呂：這個(gè)時(shí)代議題是每位青年藝術(shù)創(chuàng)作者都應(yīng)該仔細(xì)思考的。油畫(huà)自傳入中國(guó)以來(lái)發(fā)展至今，無(wú)數(shù)前輩藝術(shù)大師在不同的歷史節(jié)點(diǎn)為我們立下了時(shí)代的標(biāo)桿。進(jìn)入新時(shí)代，新的標(biāo)桿應(yīng)該由誰(shuí)樹(shù)立、如何樹(shù)立、樹(shù)立在哪里呢？站在中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的十字路口，青年藝術(shù)家除了專(zhuān)注于個(gè)人情感和創(chuàng)作細(xì)節(jié)之外，更應(yīng)該明確自身承擔(dān)的歷史責(zé)任，不辜負(fù)前輩融會(huì)中西的矢志探索，不辜負(fù)時(shí)代對(duì)自己的滋養(yǎng)，不辜負(fù)自己對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，不辜負(fù)油畫(huà)這個(gè)畫(huà)種，通過(guò)不斷提升自身修養(yǎng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神融入油畫(huà)創(chuàng)作之中，用展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌、承載人民情感的動(dòng)人作品交上自己的時(shí)代答卷。