AI空間生產(chǎn)視域下受眾媒介權(quán)力的建構(gòu)與審視

文/韓如璋

媒介權(quán)力是指媒介的操控者通過(guò)對(duì)受眾的信息控制實(shí)現(xiàn)對(duì)受眾思維方式、價(jià)值判斷以及行為模式的影響，話語(yǔ)權(quán)由媒介支配。AI（Artificial Intelligence，人工智能）傳播時(shí)代到來(lái)前，受眾接收信息以紙媒、電視等傳統(tǒng)媒體為主要載體，信息載體置于固定空間，受眾受傳播媒介影響在輸入信息時(shí)與傳播媒介捆綁一起置于固定空間中，并接受媒介潛移默化的影響。隨著AI時(shí)代的到來(lái)，信息接收的靈活性與即時(shí)性突破了空間與時(shí)間的限制，傳播媒介的時(shí)空成本得以大大縮減，具備空間置換的跨界權(quán)利，創(chuàng)新了傳播系統(tǒng)對(duì)信息知識(shí)的構(gòu)建模式，同時(shí)也使得媒介權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)移到受眾手中，AI空間生產(chǎn)視域下受眾媒介權(quán)力得到了加強(qiáng)，受眾設(shè)置議程的特點(diǎn)越來(lái)越明顯，其中受眾的個(gè)人及其信息資源、時(shí)空資源也都在AI大數(shù)據(jù)的運(yùn)作下重構(gòu)和升級(jí)。

一、空間生產(chǎn)與媒介的關(guān)系

空間作為一種具備多元意涵的概念，在社會(huì)生活中被反復(fù)提及，從最初受眾認(rèn)知的物理層面的空間，到新媒介推動(dòng)下生產(chǎn)出了虛實(shí)交錯(cuò)、沉浸式的空間，再到AI技術(shù)加持下空間模式的變革，空間生產(chǎn)與媒介技術(shù)的形態(tài)息息相關(guān)。不同媒介視域下的空間有著不同的意義、價(jià)值和特點(diǎn)，并與置身空間中的受眾關(guān)系越來(lái)越緊密。

1．傳統(tǒng)意義上的空間生產(chǎn)?！翱臻g”范疇通常被人們界定為一種相對(duì)抽象的存在，換言之，“空間”在相對(duì)孤立的語(yǔ)境下被定義為抽象的存在。列斐伏爾曾將空間基于縱、橫兩個(gè)向度進(jìn)行分析，從橫向上看，“空間體現(xiàn)著物質(zhì)存在形態(tài)的廣延性和伸展性”，空間具備物質(zhì)性，即具備可被感知的物質(zhì)存在與能量，具備被改造、被建設(shè)、被呈現(xiàn)、被應(yīng)用的特質(zhì)；從縱向上看，時(shí)間的線性變化與空間緊密相關(guān)，沿著歷史的時(shí)間線考察人類與空間的關(guān)系，兩者每時(shí)每刻都處于互動(dòng)狀態(tài)，人類對(duì)于空間的認(rèn)識(shí)也會(huì)因時(shí)間延展而有所改變。

早期，人類對(duì)于“空間”是沒有清晰明確的認(rèn)知的，通常情況下，空間被理解為容器般的物質(zhì)存在，人們對(duì)其內(nèi)涵、外延、屬性、結(jié)構(gòu)等不具備系統(tǒng)的了解。而實(shí)際上，空間并非僅是相對(duì)于“主體”的“他者”存在，不是一個(gè)可以用意識(shí)、亦或物質(zhì)進(jìn)行區(qū)分和定義的概念。“空間”蘊(yùn)含豐富的能量，特性多元，包括具有普遍被認(rèn)知的物理屬性、融合人類生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)實(shí)踐性、隨時(shí)間元素變化不斷重構(gòu)的流動(dòng)性、具備關(guān)系縱橫交織多維呈現(xiàn)的層疊性，以及日益豐富屬性與社會(huì)意義的價(jià)值性。

2．新媒介促進(jìn)沉浸空間生產(chǎn)。列斐伏爾以“空間”的理論范疇為基礎(chǔ)，基于理論與現(xiàn)實(shí)意義對(duì)“空間生產(chǎn)”進(jìn)行闡釋，其中審視空間本身的生產(chǎn)在列斐伏爾的研究中占比較大，其思考以價(jià)值訴求為目的，在實(shí)踐活動(dòng)具備主動(dòng)性的情況下指向自身生產(chǎn)與事物生產(chǎn)，并在相應(yīng)過(guò)程中呈現(xiàn)“自然性、社會(huì)性和精神性”?？臻g生產(chǎn)并非是局部、個(gè)體、元素的生產(chǎn)，而是空間整體的生產(chǎn)。區(qū)別于以往人們通常認(rèn)知中對(duì)生產(chǎn)趨于微觀的固定思維，列斐伏爾認(rèn)為空間生產(chǎn)是宏觀角度下空間本身的變化，聚焦于實(shí)踐研究，趨于生產(chǎn)關(guān)系空間的生態(tài)化發(fā)展，即空間既是元素存在與發(fā)展的根源，也是眾多空間元素存在其中的有機(jī)生物生命體。

早在媒介技術(shù)初現(xiàn)質(zhì)變時(shí)，傳播學(xué)研究?jī)?nèi)容就涉及媒介與空間，研究議題涵蓋“媒介空間的建構(gòu)、影視中媒介空間的研究、媒介化語(yǔ)境下的空間生產(chǎn)”等。多元議題的重心主要圍繞將媒介作為空間生產(chǎn)的建構(gòu)元素，激活空間本身具備的媒介屬性，致使大眾在定義與理解媒介時(shí)不僅將空間視作信息載體，同時(shí)可以了解空間生產(chǎn)與實(shí)踐方式的變革?？臻g生產(chǎn)變革的典型是新媒介時(shí)代的到來(lái)，縱觀不同媒介時(shí)代的空間生產(chǎn)，“口語(yǔ)媒介生產(chǎn)情感空間，印刷媒介生產(chǎn)知識(shí)空間，數(shù)字媒介生產(chǎn)視聽空間”。新媒體時(shí)代的媒介集互動(dòng)性、創(chuàng)新性、虛擬性等諸多特性融為一體，匯總多種空間生產(chǎn)內(nèi)容，創(chuàng)造出受眾精神與沉浸式現(xiàn)實(shí)并置的空間。新媒體愈發(fā)了解受眾所需，無(wú)論是短視頻媒介平臺(tái)還是圖文媒介平臺(tái)，受眾均會(huì)發(fā)現(xiàn)信息以私人訂制的方式被推送至個(gè)人信息空間。

3．AI時(shí)代下的空間生產(chǎn)變革。更具備媒介互動(dòng)性與時(shí)效性的是AI，即探討、研發(fā)可用于效仿、擴(kuò)充及拓展人的大腦智能的學(xué)術(shù)理論、思想方法、工程技術(shù)以及應(yīng)用領(lǐng)域的一種新的前沿性科學(xué)。AI具備成熟的功能系統(tǒng)、完整的數(shù)據(jù)體系、高超的模擬水平，以立體的信息空間為依托完成豐富的操作任務(wù)。AI改變?cè)械纳鐓^(qū)空間間隔，構(gòu)建出AI語(yǔ)境下媒介與空間的多維交互關(guān)系，受眾作為媒介的使用者與受益者鑲嵌其中，組合智能空間與現(xiàn)實(shí)空間、媒介受眾與媒介權(quán)力，實(shí)現(xiàn)人類創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。

在列斐伏爾的認(rèn)知中，空間生產(chǎn)以人的價(jià)值訴求為空間的意識(shí)傾向，消除信息“知溝”的固化傳播方式，空間的生產(chǎn)主體得以在其中擁有相同待遇，并依據(jù)主體多樣性提升空間的生產(chǎn)活力。AI空間生產(chǎn)在以往媒介發(fā)展的基礎(chǔ)上形成一個(gè)較為獨(dú)特的空間思維，受眾連接著空間生產(chǎn)的環(huán)節(jié)與各個(gè)節(jié)點(diǎn)，同時(shí)媒介生態(tài)更新迭代，受眾在相應(yīng)空間生產(chǎn)中如何建立與空間的對(duì)話、如何構(gòu)建兩者互動(dòng)的框架、如何形成兩者合力的合理交互關(guān)系則成為當(dāng)前AI空間與受眾關(guān)系的重要議題之一。

二、AI空間生產(chǎn)視域下受眾媒介權(quán)力的建構(gòu)

正如麥克盧漢所說(shuō)的“媒介是人的延伸”，AI技術(shù)的發(fā)展亦是如此。AI通過(guò)智能化技術(shù)帶動(dòng)媒介內(nèi)信息與傳播生態(tài)的變化，關(guān)聯(lián)媒介受眾與媒介交互系統(tǒng)的構(gòu)建。AI的出現(xiàn)賦能媒介人性化的特征，與之對(duì)應(yīng)的信息空間建立起更為精確、更為契合的傳播數(shù)據(jù)，受眾媒介權(quán)力因此有了明確且豐富的選擇取向，形成了一種新的空間媒介觀。

1．立體傳播空間受眾知情權(quán)的重構(gòu)。大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，AI變革了產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑。全國(guó)政協(xié)副主席萬(wàn)鋼在第五屆世界智能大會(huì)上曾言，AI區(qū)別于感知媒介，感知媒介具備的是立體感知角度，即視覺、聽覺、觸覺等感知能力，并且趨向于感官高維化。實(shí)際上是媒介以人們熟悉的傳播方式輔以多維信息構(gòu)建一個(gè)立體的傳播空間，在這個(gè)被生產(chǎn)出來(lái)的新的立體化傳播空間，信息的透明性得到了保障，受眾知情權(quán)的實(shí)現(xiàn)不再倚靠“媒介議程設(shè)置”，受眾也不再偏聽偏信媒介說(shuō)了什么，而是通過(guò)AI這種認(rèn)知智能和立體化傳播空間自發(fā)地傳播信息，同時(shí)以人腦為信息構(gòu)建的技術(shù)基礎(chǔ)，將人腦的功能賦能科技，從而幫助受眾獲得以及全方位感知一切社會(huì)公共領(lǐng)域的信息。

立體化傳播空間不僅是受眾生活、參與社會(huì)活動(dòng)和獲得信息的領(lǐng)域，而且是主體權(quán)力運(yùn)行的承載存在。AI的發(fā)展賦予了現(xiàn)實(shí)空間和媒介技術(shù)結(jié)合并生產(chǎn)異質(zhì)空間的可能性，空間生產(chǎn)在媒介技術(shù)質(zhì)變影響下，打造出了空間里程碑，受眾處在交錯(cuò)并置的空間生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中，可以捆綁自身的權(quán)力與意識(shí)。受眾認(rèn)知滲透在立體化傳播空間的同時(shí)，立體化空間的細(xì)微變化都能夠被受眾發(fā)現(xiàn)或感知，受眾知情權(quán)的范圍和強(qiáng)度逐漸呈現(xiàn)出了擴(kuò)大和加強(qiáng)的趨勢(shì)。

2．機(jī)器智能化下受眾表達(dá)權(quán)的釋放。技術(shù)通常被認(rèn)為是邏輯理性的代表，在其復(fù)雜的程序和設(shè)備的組構(gòu)下形成固定的運(yùn)行系統(tǒng)，由人操作生成結(jié)果。過(guò)去的媒介技術(shù)傾向于知識(shí)空間和精神空間的構(gòu)建，流程無(wú)外乎傳播者與受傳者通過(guò)傳播媒介進(jìn)行信息的傳遞和交流，信息經(jīng)受眾消化后，再經(jīng)過(guò)反饋程序形成信息空間，這個(gè)過(guò)程主要是由人操作機(jī)器來(lái)滿足受眾的需求。盡管受眾也可以表達(dá)自己的意見，并通過(guò)媒介渠道反饋?zhàn)陨碓V求，但這種表達(dá)方式無(wú)疑是被動(dòng)的、延遲的，甚至很難被全面、正確地反饋給傳播者。雙向溝通效率不高，受眾雖行使了表達(dá)權(quán)卻遲遲得不到回應(yīng)。

AI不同于過(guò)去的媒介技術(shù)，主張人機(jī)交互與思維拓展。換言之，麥克盧漢主張的“媒介是人的延伸”的觀點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了高維變革，媒介從延伸人的具象感知、四肢到現(xiàn)在AI所具有的認(rèn)知與腦力。人類大腦有著復(fù)雜的神經(jīng)構(gòu)造與時(shí)刻處于動(dòng)態(tài)化的信息更新系統(tǒng)，AI使得媒介變得更具“人性”和“智能”，它可以輕松做到與人類的溝通與交流，實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互。媒介傳播針對(duì)AI的研究以媒介縱向發(fā)展的歷史為基礎(chǔ)，結(jié)合受眾對(duì)不同階段媒介使用感受的反饋，貼近受眾現(xiàn)處的媒介傳播生態(tài)，這樣一來(lái)大大提升了傳受雙方信息交流、內(nèi)容反饋的效率，機(jī)器智能化下受眾的表達(dá)權(quán)得以釋放。AI引發(fā)受眾對(duì)表達(dá)權(quán)的學(xué)理思考，受眾參與傳播不再僅是對(duì)傳播主體的身份認(rèn)知，而是通過(guò)靈活的思維辯證看待自己在媒介空間中的表達(dá)權(quán)，并將自身的思維能力賦能媒介，通過(guò)人機(jī)互動(dòng)快速、即時(shí)地表達(dá)自己對(duì)社會(huì)公共事件的看法，智能化機(jī)器也能準(zhǔn)確、全面地理解受眾所表達(dá)的內(nèi)容，同時(shí)給予受眾合理的反饋。機(jī)器智能化下受眾的媒介表達(dá)權(quán)升級(jí)成為了受眾的媒介參與權(quán)，緩解了傳統(tǒng)意義上受眾與媒介之間僵化的關(guān)系。

3．媒介接近權(quán)提升空間人文價(jià)值。列斐伏爾描述的“空間生產(chǎn)”是理想的空間形態(tài)，包括尊重空間主體的平等價(jià)值，通過(guò)彰顯個(gè)人社會(huì)價(jià)值進(jìn)一步體現(xiàn)空間價(jià)值，這一點(diǎn)與美國(guó)學(xué)者巴隆提出的受眾的媒介接近權(quán)有著異曲同工之處。巴隆認(rèn)為受眾有利用傳播媒介闡述主張、發(fā)表言論以及開展一系列自主活動(dòng)的權(quán)力，與此同時(shí)媒體也需要履行向受眾開放的義務(wù)和責(zé)任，可見媒介接近權(quán)同樣主張空間主體的平等性?？臻g的人文價(jià)值便是以空間主體的平等性為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮受眾的主觀能動(dòng)性，構(gòu)建空間、媒體與受眾三者間的關(guān)聯(lián)狀態(tài)。

互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心（Internet Data Center，簡(jiǎn)稱IDC）于2021年年末發(fā)布了一份《“AI+媒體”助力內(nèi)容生產(chǎn)、審核、分發(fā)、創(chuàng)新四大環(huán)節(jié)》的報(bào)告，指出AI助力媒體內(nèi)容生產(chǎn)、審核、分發(fā)、創(chuàng)新四大環(huán)節(jié)。擁有認(rèn)知智能技術(shù)的空間不再是簡(jiǎn)單的感知驅(qū)動(dòng)，而是將人腦中相對(duì)復(fù)雜的思維系統(tǒng)安裝在媒介空間中，使得媒介空間具備傳播主動(dòng)性，彰顯人性化特征。受眾在自由行使媒介接近權(quán)的過(guò)程中，不僅將信息、言論和活動(dòng)帶到了AI生產(chǎn)的空間之中，豐富了空間的內(nèi)容生態(tài)，同時(shí)受眾的人文關(guān)懷、個(gè)人情感也在空間之中得到了貫徹。信息以及活動(dòng)都是冰冷無(wú)聲的，沒有受眾文化的空間缺少靈動(dòng)和溫度，受眾將人文權(quán)利賦予AI媒介空間，促使空間生產(chǎn)得以平等，空間的人文價(jià)值得以提升。

三、AI空間生產(chǎn)視域下受眾媒介權(quán)力的建構(gòu)審視

AI空間的構(gòu)筑使得媒介空間生產(chǎn)超越傳統(tǒng)空間研究的理論范疇。隨著媒介技術(shù)的不斷更新，人類重構(gòu)了空間乃至媒介空間的性質(zhì)，構(gòu)建出適應(yīng)AI等技術(shù)質(zhì)變意動(dòng)的空間邏輯，傳播文本由作用于感官轉(zhuǎn)變?yōu)樽饔糜谡J(rèn)知，即更為復(fù)雜、靈活的信息空間系統(tǒng)，媒介空間成為人類意識(shí)活動(dòng)的先驗(yàn)載體，超越了體感知覺的空間實(shí)踐。AI空間擴(kuò)容過(guò)程中受眾的一部分媒介權(quán)力得到了保護(hù)，但還有一部分受眾媒介權(quán)力難以體現(xiàn)甚至得不到保障。

1．AI空間的權(quán)力鴻溝不斷擴(kuò)大。AI擅長(zhǎng)建構(gòu)認(rèn)知信息，可以將信息的技術(shù)主觀化發(fā)揮到一個(gè)較高水平，受眾的各項(xiàng)媒介權(quán)力也得到了最大化的保障，但新型空間生態(tài)在AI智能化技術(shù)的引導(dǎo)下，仍舊脫離不了技術(shù)邏輯的牽引。AI傳播空間的空間機(jī)理通過(guò)AI形成，其策略機(jī)制的較大比重放在數(shù)據(jù)的深度分析、信息用戶的匹配程度等方面，自動(dòng)化的算法程序改變了受眾與技術(shù)之間的主導(dǎo)方向，精準(zhǔn)技術(shù)邏輯的背后不可避免地會(huì)利用算法技術(shù)，依照受眾的信息偏好和使用習(xí)慣對(duì)AI空間中的受眾進(jìn)行區(qū)域劃分，間接導(dǎo)致了信息生產(chǎn)空間與信息傳播空間的屬性切割?？臻g的分割無(wú)形之中在AI空間筑起了高墻，如此一來(lái)受眾就只能夠在自己的認(rèn)知范圍內(nèi)行使媒介權(quán)力，久而久之AI空間中受眾的權(quán)力鴻溝不斷擴(kuò)大，不利于構(gòu)建平等的AI空間。

2．AI空間的異化與秩序失控。受眾媒介權(quán)力中受眾的監(jiān)督權(quán)至關(guān)重要，涉及到了信息的真實(shí)性、客觀性以及合法性等一系列問(wèn)題，但是正如?？聦?duì)空間時(shí)代的預(yù)判的那樣，空間的技術(shù)生產(chǎn)成為動(dòng)搖空間客觀統(tǒng)治的力量。當(dāng)前，各大網(wǎng)站包括程序會(huì)推送許多AI換臉視頻，如某影視劇角色通過(guò)AI換臉其他明星，除長(zhǎng)相以外其他包括表情等在內(nèi)的一切都與影視劇原人物一致，并無(wú)違和感。諸如此類的現(xiàn)象使得受眾在AI空間中難辨事件的真?zhèn)危枚弥瓵I空間產(chǎn)生了異化，真假變得不再重要，受眾狂歡成為了AI空間的主題。此外，AI空間生產(chǎn)出的統(tǒng)治主體傾向于更為自由的信息制造，原有的傳播方式、傳播主體、傳播空間等均因技術(shù)加持而迭代更新，受眾的監(jiān)督權(quán)形同虛設(shè)，當(dāng)輿論引導(dǎo)失去效用之時(shí)，原有的空間秩序也被打亂。

3．AI空間的媒介倫理失范。位于AI空間的受眾在機(jī)器智能化的服務(wù)下提高了交流的效率，同時(shí)也獲得了溝通的平等權(quán)，但是卻也在不知不覺中將自己更多的個(gè)人信息被收錄在了AI空間之中，這些個(gè)人信息里不僅包含著受眾的內(nèi)容偏好、使用習(xí)慣等客觀數(shù)據(jù)，同時(shí)也記錄著受眾的情緒、情感等主觀數(shù)據(jù)。歐盟委員會(huì)于2012年提出受眾的媒介權(quán)力應(yīng)當(dāng)包含被遺忘權(quán)，即數(shù)據(jù)主體對(duì)個(gè)人相關(guān)數(shù)據(jù)應(yīng)當(dāng)有自主刪除的權(quán)力，但是縱觀當(dāng)前與AI技術(shù)相關(guān)的一些軟件，并沒有將信息刪除的權(quán)力開放給受眾，反而強(qiáng)制受眾在同意授權(quán)個(gè)人信息的基礎(chǔ)上才有享受軟件服務(wù)的權(quán)利，在很大程度上觸及了倫理的底線，也進(jìn)一步加大了AI空間受眾信息泄露和濫用的風(fēng)險(xiǎn)，AI空間的媒介倫理失范現(xiàn)象得不到有效的制裁和解決，護(hù)航信息安全的問(wèn)題亟待解決。

四、結(jié)語(yǔ)

AI空間生產(chǎn)集成列斐伏爾對(duì)空間實(shí)踐的設(shè)想，形成媒介與受眾抽象認(rèn)知的話語(yǔ)關(guān)系，并使得相應(yīng)的媒介生態(tài)成為具有影響力的空間資源。不同媒介時(shí)代環(huán)境具有不同的影響力，AI空間生產(chǎn)環(huán)境在強(qiáng)大媒介技術(shù)的催化下較之之前更是迥然不同，受眾的認(rèn)知思維借助載體具象發(fā)揮。當(dāng)前，AI技術(shù)涉獵范圍廣，為人類生活帶來(lái)極大的變化，受眾的媒介權(quán)力也得以行使，但同時(shí)也衍生了較多問(wèn)題，希望AI空間構(gòu)建過(guò)程中能夠以受眾為核心，實(shí)現(xiàn)AI空間生產(chǎn)的理性發(fā)展。