四史視域下中藥學(xué)專業(yè)課程思政建設(shè)探索*

宋永興 姜建明 張亞京 劉惠嫻 厲博文 李 菁 馬東來(lái)

（河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院，河北 石家莊 050200）

2020 年1 月8 日，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上，首次系統(tǒng)地闡述了黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史（以下簡(jiǎn)稱“四史”）的重要命題[1]。同年4 月，教育部八部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見(jiàn)》指出“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化、制度化，加強(qiáng)四史教育”[2]。從這些政策和意見(jiàn)里面可以看出，思政教育不僅僅是思政課程的任務(wù)，專業(yè)課程也同樣需要與“四史”緊密結(jié)合，創(chuàng)新課程思政內(nèi)涵，使大學(xué)生能夠深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展邏輯，從中汲取智慧和力量，真正成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[3，4]。

中藥學(xué)專業(yè)課程是在中醫(yī)藥思維指導(dǎo)下，培養(yǎng)具備中藥品質(zhì)評(píng)價(jià)、質(zhì)量控制、中藥制劑分析和中藥研究開(kāi)發(fā)等方面的基本能力，具有良好思想道德、職業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和社會(huì)服務(wù)能力、自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的能力[5，6]。中藥學(xué)專業(yè)課程與“四史”融合方式很多，其中地域文化——燕趙中醫(yī)藥文化與“四史”作為融合點(diǎn)[7]，開(kāi)展中藥學(xué)專業(yè)課程思政教育，為學(xué)生價(jià)值觀塑造指明方向，也減少了因“四史”政治色彩過(guò)濃，使學(xué)生產(chǎn)生距離感，也增強(qiáng)學(xué)生對(duì)燕趙中醫(yī)藥文化傳承信心[8]。

因此，本文是在前期進(jìn)行課程思政教育研究的基礎(chǔ)上[9，10]，以“四史”教育為切入點(diǎn)，整合課程資源、提升教師素質(zhì)、創(chuàng)新教學(xué)方法、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐等方面，探究中藥學(xué)專業(yè)課程中“四史”知識(shí)的融入途徑和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化方式，分析燕趙中醫(yī)藥文化中“四史”元素，為學(xué)生德育品質(zhì)形成建立途徑。

1 結(jié)合四史內(nèi)容 整理中藥學(xué)專業(yè)課程思政元素

1.1 不同時(shí)期國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥政策方針 中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨之日起，始終重視發(fā)展和利用中醫(yī)藥。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中醫(yī)藥發(fā)揮了不可磨滅的功績(jī)，如井岡山小井紅軍醫(yī)院充分發(fā)揮當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)和中藥資源的作用，治愈了很多紅軍戰(zhàn)士。中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家高度重視中醫(yī)藥的作用，制定了《關(guān)于改進(jìn)中醫(yī)工作問(wèn)題的報(bào)告》《關(guān)于組織西醫(yī)離職學(xué)習(xí)中醫(yī)班總結(jié)報(bào)告》《大力加快發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)》等一系列保護(hù)中醫(yī)藥的方針政策和支持中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的措施[11]。而且國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人也都為中醫(yī)藥發(fā)展指明方向，如毛澤東提出的“中醫(yī)是中國(guó)對(duì)世界的偉大貢獻(xiàn)”；鄧小平要求各級(jí)部門為中醫(yī)創(chuàng)造良好的發(fā)展與提高的物質(zhì)條件。尤其是1982 年將“發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥”列入《中華人民共和國(guó)憲法》，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)的重視程度。改革開(kāi)放之后，黨和國(guó)家的歷代領(lǐng)導(dǎo)人同樣也對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展給予了有力的支持，如江澤民指出要“振興中醫(yī)藥事業(yè)，推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化”；胡錦濤也要求“扶持中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展”；習(xí)近平更是提出了“傳承精華，守正創(chuàng)新”的中醫(yī)藥發(fā)展方向。

1.2 四史中與中醫(yī)藥相關(guān)歷史典故 早在1928 年毛澤東就在《井岡山的斗爭(zhēng)》一文中指出：“作戰(zhàn)一次，就有一批傷兵。由于營(yíng)養(yǎng)不足、受凍和其他原因，官兵生病的很多。醫(yī)院設(shè)在山上，用中西兩法治療”。那時(shí)，在井岡山紅軍醫(yī)院里，就出現(xiàn)了“周保中雞皮療傷”“鍋底灰（百草霜）向痢疾宣戰(zhàn)”等中醫(yī)藥典型例子；也有同仁堂、張同泰等一批百年老字號(hào)藥店不畏艱難為革命前線送醫(yī)送藥的事跡。

從1957 年“亞洲流感”（H2N2 亞型）、1968 年“香港流感”（H3N2 亞型）、2003 年非典（SARS）到2019 年新冠肺炎（COVID-19）等全世界范圍傳播的流感病毒，都出現(xiàn)中醫(yī)藥的影子，在維護(hù)人民健康中做出了重要貢獻(xiàn)，得到了世界衛(wèi)生組織的充分肯定，尤其是新冠疫情期間中醫(yī)藥更是起到了至關(guān)重要的作用。

1.3 四史中的中醫(yī)藥大師故事 云南白藥創(chuàng)始人曲煥章在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主動(dòng)為前線戰(zhàn)士送百寶丹（現(xiàn)為云南白藥），為了保護(hù)百寶丹配方，曲煥章慘死在國(guó)民黨政府獄中，中華人民共和國(guó)成立后，百寶丹傳人將配方無(wú)償交給國(guó)家。據(jù)《五臺(tái)縣志》記載：山西中醫(yī)韓西亭采用明代萬(wàn)歷年間京南大瘟驗(yàn)方治療，并結(jié)合防疫措施，治愈了日寇細(xì)菌戰(zhàn)引起的局地瘟疫，自此中醫(yī)藥在對(duì)抗細(xì)菌戰(zhàn)中取得數(shù)不勝數(shù)的功績(jī)[12]。隨著國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)，中醫(yī)藥在防病治病也獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，尤其是2015 年10 月中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院屠呦呦研究員獲得我國(guó)首個(gè)科學(xué)類諾貝爾獎(jiǎng)，使得全世界人民開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥。2020 年，作為中醫(yī)界杰出代表，張伯禮、仝小林、張忠德等專家在第一時(shí)間趕往武漢參加新冠疫情抗擊，其中黃璐琦院士的“化濕敗毒顆粒”用于臨床，為許多患者帶來(lái)了福音。

綜上所述，中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展過(guò)程也是“四史”發(fā)展的一個(gè)縮影，在“四史”中都能找到中醫(yī)藥對(duì)社會(huì)及歷史發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，那么將“四史”中的中醫(yī)藥元素靈活運(yùn)用到中藥教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生對(duì)“四史”的感悟，對(duì)中藥理論與實(shí)踐技能學(xué)習(xí)具有極大的刺激和推動(dòng)作用[13]。

2 四史教育內(nèi)容融于中藥學(xué)專業(yè)課程的價(jià)值分析

2.1 創(chuàng)新四史教育途徑傳承紅色基因 “四史”作為中國(guó)近現(xiàn)代史中的重要組成部分，從俄國(guó)十月革命到中華人民共和國(guó)成立，再到現(xiàn)代改革開(kāi)放，是國(guó)家不可或缺的歷史，是民族不能忘記的記憶?！八氖贰笔侵袊?guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷程中百折不撓的崢嶸歲月，是現(xiàn)代人追逐“中國(guó)夢(mèng)”的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者的精神指引，習(xí)近平主席曾說(shuō)過(guò)：“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色”?！八氖贰币部梢钥醋魇切轮袊?guó)革命先驅(qū)忠國(guó)、愛(ài)國(guó)的印記和符號(hào)，其中銘刻的革命精神、理想信念是對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行紅色教育的基礎(chǔ)，發(fā)揚(yáng)好紅色傳統(tǒng)、傳承好紅色基因、激活紅色文化教育活性，充分利用紅色精神可以有效消除高校學(xué)生面臨的信仰缺失、道德滑坡、價(jià)值觀扭曲等消極現(xiàn)象。

2.2 傳承中醫(yī)藥文化史協(xié)同思政教育 中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視中國(guó)人民衛(wèi)生事業(yè)建設(shè)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，就從保障人民健康角度出發(fā)，繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥，提出了一套完整的、系統(tǒng)的中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展政策和機(jī)制，為中醫(yī)藥發(fā)展指明了方向和道路。在新中國(guó)成立以后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平都從不同角度提出的中醫(yī)藥發(fā)展道路的戰(zhàn)略構(gòu)想，不僅對(duì)中國(guó)醫(yī)藥文化的發(fā)展起著根本指導(dǎo)作用，而且對(duì)世界醫(yī)藥文化的發(fā)展有著積極影響。在中藥學(xué)專業(yè)課程思政建設(shè)過(guò)程中，如何用有效的手段將中醫(yī)藥文化或思維融入教育過(guò)程中，一可發(fā)揮中藥的怡情效能，借由中醫(yī)藥文化實(shí)現(xiàn)中藥學(xué)專業(yè)課程教育中的文化轉(zhuǎn)向，使中醫(yī)藥文化更具大眾性、平民性；二可借用數(shù)字化手段完成中藥學(xué)專業(yè)課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高校德育的現(xiàn)代化建構(gòu)，豐富“四史”文化在課堂中的傳播形式[14]。

2.3 利用燕趙醫(yī)學(xué)文化資源構(gòu)建高效課堂思政 燕趙醫(yī)學(xué)文化作為中醫(yī)藥文化重要發(fā)祥地，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，燕趙醫(yī)學(xué)一直在全國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展過(guò)程中具有關(guān)鍵性作用，涌現(xiàn)出一批有影響的中醫(yī)大師，如路志正、石學(xué)敏、李佃貴、吳以嶺等。通過(guò)燕趙醫(yī)學(xué)文化資源的挖掘與整理，使其與中藥學(xué)專業(yè)課程教學(xué)有機(jī)融合，滿足學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥情懷和燕趙文化的學(xué)習(xí)渴望。從理論層面來(lái)說(shuō)，借由地域性文化符號(hào)發(fā)揮意指功能，可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)知能力，建立燕趙醫(yī)學(xué)文化認(rèn)同感；從實(shí)踐層面來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)燕趙醫(yī)學(xué)文化資源的實(shí)地考察，可避免課堂的填鴨式教學(xué)，增添課堂互動(dòng)性，比如內(nèi)丘扁鵲廟、河北省中醫(yī)藥博物館等，承載著重要的燕趙中醫(yī)藥文化基因，均有利于提高中藥學(xué)專業(yè)課程思政建設(shè)，提高學(xué)生對(duì)中藥學(xué)專業(yè)相關(guān)知識(shí)的主動(dòng)體悟性，進(jìn)而提高課堂教學(xué)高效性。

3 四史在中藥學(xué)類課程中的應(yīng)用策略

中藥學(xué)是研究中藥的基本理論和臨床應(yīng)用的學(xué)科，如何在課程建設(shè)中將“四史”與專業(yè)課教學(xué)有機(jī)融合是新的課程思政研究?jī)?nèi)容。從中藥學(xué)專業(yè)課角度講，“四史”教育可以利用中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展史這一載體，引入課堂讓學(xué)生在了解中醫(yī)藥文化發(fā)展歷程同時(shí)，也能體會(huì)到“四史”對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)的推動(dòng)作用[15]。

3.1 整合四史課程資源 “四史”是對(duì)我國(guó)100 年來(lái)歷史的全面總結(jié)，里面蘊(yùn)含著大量中醫(yī)藥文化或知識(shí)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)“四史”過(guò)程中，不是將“四史”孤立學(xué)習(xí)，而是在課程設(shè)計(jì)中有意識(shí)地與中醫(yī)藥相關(guān)聯(lián)，使“四史”能夠有效融入課堂授課過(guò)程中，使學(xué)生更加準(zhǔn)確地把握中藥學(xué)專業(yè)課與特定歷史的中醫(yī)藥關(guān)系，并通過(guò)課后討論或第二課堂與學(xué)生共同整理出不同時(shí)期的文獻(xiàn)資料，如中醫(yī)廢除案、解放區(qū)中醫(yī)與西醫(yī)并存發(fā)展、同仁堂送藥給解放軍、SARS 和新冠疫情期間中醫(yī)藥發(fā)揮的作用等，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的整理、對(duì)比分析，使學(xué)生能夠正確應(yīng)對(duì)在中醫(yī)藥歷史發(fā)展過(guò)程中各種變革，培養(yǎng)學(xué)生的“證據(jù)分析”和“唯物史觀”2 個(gè)核心素養(yǎng)。

3.2 四史融入課程教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié) 中藥學(xué)專業(yè)課程涵蓋了中醫(yī)藥基本理論和臨床用藥、中藥的化學(xué)成分提取分離基本原理、中藥質(zhì)量鑒定分析的基本理論、中藥藥理學(xué)與毒理學(xué)等基本內(nèi)容。學(xué)史力行就是要結(jié)合中藥學(xué)專業(yè)課程特點(diǎn)，注重授課過(guò)程中的總結(jié)，指出課程體系存在的問(wèn)題，充分發(fā)揮課程團(tuán)隊(duì)作用，不斷優(yōu)化教師授課方式和課程內(nèi)容，增強(qiáng)專業(yè)與文化傳播能力，實(shí)現(xiàn)課程思政育人要求。如在講授中藥藥劑學(xué)中引用清開(kāi)靈注射劑的制備方法，在中藥分析授課中引用清開(kāi)靈注射劑在臨床上出現(xiàn)不良反應(yīng)的案例，教會(huì)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)中藥注射劑的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)、如何利用現(xiàn)代技術(shù)條件和分析方法減少不良反應(yīng)事件，這就需要教師自己首先要溯本清源，查閱大量文獻(xiàn)資料，分析整理。

3.3 四史融入課程教學(xué)方法創(chuàng)新 新穎多樣的教學(xué)方式不僅是學(xué)生掌握“四史”知識(shí)的催化劑，更是吸引學(xué)生主動(dòng)了解“四史”的興奮劑。堅(jiān)持“四史”教育的時(shí)代性，一定要視野廣、思路新，把“四史”教育同現(xiàn)代新媒體結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教學(xué)方法，讓“本本”上的理論知識(shí)活起來(lái)。一是充分利用傳播媒介，發(fā)揮平臺(tái)資源優(yōu)勢(shì)，如設(shè)計(jì)“四史”學(xué)習(xí)教育專題網(wǎng)站、開(kāi)設(shè)微信群、微信公眾號(hào)等，充分發(fā)揮自媒體高效便捷優(yōu)勢(shì)，既能夠讓學(xué)生在耳濡目染的過(guò)程中學(xué)習(xí)“四史”知識(shí)，也能夠豐富專業(yè)課程教師授課素材，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，體現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)；二是運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)、情景式教學(xué)、實(shí)踐式教學(xué)等多種教學(xué)方式，強(qiáng)化場(chǎng)景體驗(yàn)，通過(guò)歷史實(shí)物、現(xiàn)代科技手段等感官刺激，讓歷史活起來(lái)，讓“四史”更真實(shí)地再現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，增加“四史”教育的真實(shí)感和沖擊力，吸引學(xué)生主動(dòng)了解“四史”。

3.4 四史融入課程的教學(xué)過(guò)程 在中藥學(xué)課程教學(xué)過(guò)程中，如何能夠有效地將從“四史”中挖掘出的中醫(yī)藥元素有機(jī)地融入授課過(guò)程，是考察教師對(duì)“四史”中思政元素理解程度。更重要的是需要教師清楚認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的脈絡(luò)，才能使學(xué)生清楚中醫(yī)藥發(fā)展在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中的正確位置，也就避免出現(xiàn)“四史”教育和專業(yè)課程“兩張皮”現(xiàn)象。也應(yīng)注意引入與中藥學(xué)專業(yè)課程相關(guān)的重要的歷史事件或故事，并通過(guò)顯性與隱性相結(jié)合的授課方式傳遞給學(xué)生，如在講授中藥指紋圖譜作為一種中藥或天然藥物質(zhì)量評(píng)價(jià)重要模式這一知識(shí)點(diǎn)屬于顯性知識(shí)，而中藥指紋圖譜作為我國(guó)中藥質(zhì)量評(píng)價(jià)里程碑式的突破屬于隱性材料，需要學(xué)生去查閱文獻(xiàn)資料，提煉出其核心內(nèi)涵。顯性與隱性知識(shí)交替授課，可以促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的碰撞，啟迪思維，產(chǎn)生靈感，提升自己對(duì)隱性知識(shí)的求知欲望。同時(shí)授課過(guò)程中應(yīng)充分發(fā)揮超星學(xué)習(xí)通、藍(lán)墨云班課、中國(guó)大學(xué)MOOC 等學(xué)習(xí)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，提供更多的課前導(dǎo)讀視頻、文獻(xiàn)、中醫(yī)藥發(fā)展史等材料，一方面培養(yǎng)學(xué)生興趣，另一方面也宣傳與普及中醫(yī)藥文化。

3.5 四史融入學(xué)生實(shí)踐過(guò)程 課堂內(nèi)“四史”知識(shí)傳授固然重要，也需要發(fā)揮教室外的“四史”教育的價(jià)值引領(lǐng)作用，推動(dòng)“四史”教育與本地燕趙醫(yī)學(xué)文化的結(jié)合，發(fā)揮第二課堂或選修課作用，促進(jìn)大學(xué)生將“四史”知識(shí)升華為自己的理想信念。一是開(kāi)展形式多樣的“行走課堂”活動(dòng)，組織學(xué)生參加燕趙醫(yī)學(xué)文化的挖掘與整理，使他們清楚中醫(yī)藥發(fā)展過(guò)程的艱辛，也感悟到在中國(guó)特色社會(huì)主義中的快速發(fā)展來(lái)之不易。二是利用重大節(jié)假日開(kāi)展主題鮮明的實(shí)踐活動(dòng)，如中國(guó)國(guó)醫(yī)節(jié)、扁鵲誕辰紀(jì)念日等節(jié)日是激發(fā)學(xué)生愛(ài)中醫(yī)情感的良好契機(jī)；發(fā)揮白求恩、柯棣華、鐘南山、張伯禮等重要人物的豐功偉績(jī)和思想光輝的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生勇?lián)?zé)任、積極求索、奮發(fā)進(jìn)取的精神。通過(guò)這些主題鮮明的紀(jì)念活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生家國(guó)認(rèn)同，強(qiáng)化對(duì)黨的情感。三是挖掘高校自身資源優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生翻閱校史檔案，整理出河北中醫(yī)學(xué)院校友在新中國(guó)各個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)的英雄事跡，如吳以嶺、李佃貴、肖思?jí)舻?，拉近學(xué)生與英雄的距離，激發(fā)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)校的熱情。

4 結(jié)語(yǔ)

“四史”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，在不斷探索和發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路的奮斗史和實(shí)踐史，是黨領(lǐng)導(dǎo)的最重要主線。而燕趙醫(yī)學(xué)文化是具有地方特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，也是見(jiàn)證了中華民族謀復(fù)興的全過(guò)程，要用具體的燕趙中醫(yī)藥文化激活“四史”的學(xué)習(xí)，打破高校學(xué)生的認(rèn)知屏障。筆者希望借中藥學(xué)專業(yè)課程思政建設(shè)契機(jī)，推動(dòng)燕趙中醫(yī)藥文化傳播與發(fā)展，突破學(xué)生對(duì)“四史”的刻板認(rèn)識(shí)，為中藥學(xué)專業(yè)課程中貫徹立德樹(shù)人的通識(shí)教育途徑構(gòu)建提供參考價(jià)值。