白敦仁先生學(xué)行述評(píng)

魏紅翎

（成都大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，四川 成都 610106）

白敦仁先生（1918—2004），字梅盫，一字梅崦，室名水明樓，四川成都人，祖籍河北通州。①許世榮：《白敦仁年譜》（上），《杜甫研究學(xué)刊》2013年第1期，第93頁。白老先生為四川著名學(xué)者，早年就讀于四川大學(xué)，師從向宗魯、龐石帚、龔向農(nóng)、李培甫、林山腴等名儒。畢業(yè)后在華西協(xié)和大學(xué)、成華大學(xué)、成都七中、成都師范學(xué)校等省內(nèi)院校擔(dān)任教職。成都大學(xué)成立后，曾任中文系首屆系主任、成都大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。還曾受聘為四川李白研究學(xué)會(huì)顧問、四川杜甫研究學(xué)會(huì)顧問、四川省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)理事。②張志烈：《白敦仁先生學(xué)行述略》，《西華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2009年第1期，第20頁。

白老一生致力于中國(guó)古典文學(xué)教學(xué)研究工作，在宋代及晚清文學(xué)領(lǐng)域造詣?dòng)壬睿ㄐＷ嚳甲C之學(xué)，擅長(zhǎng)詩詞，著述甚豐。他既是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，又是一位令人尊敬的教育家，還是一位多才多藝的才子，在學(xué)界頗負(fù)盛名。

為了傳承學(xué)術(shù)，勉勵(lì)全校師生向老一輩學(xué)者學(xué)習(xí)，成都大學(xué)將在近期為白老塑像，在此謹(jǐn)以此文追憶白敦仁老先生。

一、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，成果豐碩的學(xué)者

白老長(zhǎng)期專注于中國(guó)古代文學(xué)研究，在宋代與清代文學(xué)領(lǐng)域用力尤多，特別是對(duì)宋詩的研究，其貢獻(xiàn)尤為矚目。

白敦仁先生是較早提出進(jìn)行宋詩研究的學(xué)人之一。1985年他為西南師范學(xué)院（現(xiàn)為西南大學(xué)師范學(xué)院）研究生班開設(shè) “宋詩研究” 專題講座①許世榮：《白敦仁年譜》（下），《杜甫研究學(xué)刊》2013年第2期，第104頁。，可謂開先河之舉。次年又撰文《為開展宋詩研究進(jìn)一言》，認(rèn)為： “在宋詩研究中，至今人跡不到的地方還很多。因此，為了正確評(píng)價(jià)宋詩，首先需要做一番‘冷靜鉆研的科學(xué)工作’”②白敦仁：《水明樓詩詞論集》，成都：巴蜀書社，2006年，第92頁。。該文從社會(huì)和文學(xué)兩方面對(duì)宋詩研究的意義加以詳盡闡釋，充分肯定了宋詩的現(xiàn)世價(jià)值和研究的重要性。在當(dāng)代宋詩研究方面，白老的倡導(dǎo)功不可沒。

同時(shí)，白老也是宋詩研究的踐行者，有大量學(xué)術(shù)成果問世。如《論東坡詩的 “新” 與 “妙” 》 《黃庭堅(jiān)〈記夢(mèng)〉詩臆說》 《論黃庭堅(jiān)詩》《關(guān)于陸游的所謂 “晚節(jié)” 問題》《陳與義評(píng)傳》等，對(duì)宋代極具代表性的詩人蘇軾、黃庭堅(jiān)、曾幾、陳與義、陸游、楊萬里等都有獨(dú)到剖析闡釋，推動(dòng)了這方面研究的發(fā)展。他的一些高屋建瓴的文章，如《宋詩略論》《宋初詩壇及 “三體” 》，對(duì)于宋代詩歌的發(fā)展沿革、歷史分期做了深入細(xì)致、令人信服的闡述，這些認(rèn)識(shí)頗有見地，對(duì)于當(dāng)時(shí)一些不準(zhǔn)確的說法，起到了澄清和糾偏的作用。

特別是他對(duì)宋代杰出詩人陳與義的研究，最具影響，令人稱道，先后完成極具分量的《陳與義年譜》與《陳與義集校箋》。兩書分別于1983年由中華書局出版、1990年由上海古籍出版社出版。

陳與義（1090—1138），字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，洛陽人，有《簡(jiǎn)齋集》行世。為南渡詩人，身歷靖康之難，在民族災(zāi)難嚴(yán)重之時(shí)，其詩宗杜甫，深刻反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在南宋詩壇上是一位具有轉(zhuǎn)折性意義的人物。劉克莊說他 “建炎以后，避地湖嶠，行路萬里，詩益奇壯……造次不忘憂愛，以簡(jiǎn)嚴(yán)掃繁縟，以雄渾代尖巧。第其品格，故當(dāng)在諸家之上”③劉克莊：《后村詩話》卷二，《后村先生大全集》卷一百七十四，據(jù)上海涵芬樓藏賜硯堂鈔本影印，第3096、3097頁。。其詩歌影響了南宋時(shí)期的詩人創(chuàng)作，后世評(píng)價(jià)很高。過去為陳氏編年譜的唯有南宋胡穉，但失之于簡(jiǎn)略；同時(shí)，胡本在詩詞編次、注解方面尚存瑕疵；另外，一些書籍，胡氏當(dāng)年也未曾看見、使用（如葛勝仲的《丹陽集》等）。正鑒于此，白老1975年開始撰寫《陳與義年譜》，1981年底完稿，又經(jīng)多次修改，1983年10月出版。十年磨一劍，辛苦不尋常。年譜資料之豐富、內(nèi)容之翔實(shí)、論證之精準(zhǔn)，堪稱宋代文學(xué)研究翹楚。錢鍾書先生看后，大加贊賞： “采掘之博，考索之精，絕無僅有” ，乃 “近世之奇作，當(dāng)與天下學(xué)人共寶玩之” ，又言 “新詩入手，為之眼明，向者極欽賢者之學(xué)問，今遂益佩才人之文采。秋實(shí)春華，指當(dāng)首屈?！姴湃缱阆?，簡(jiǎn)齋一集，托付有人，渠儂可以安穩(wěn)于九原矣” 。④張志烈：《白敦仁先生學(xué)行述略》，《西華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2009年第1期，第20頁。

1979年又撰寫《陳與義集校箋》，經(jīng)過整整6年才完稿。在白老所處的年代，宋詩研究還處于起步階段，整理和搜集資料是一項(xiàng)非常迫切而艱巨的任務(wù)。白老通過長(zhǎng)期艱辛的工作，積累了非常豐富的資料，其中一些是很罕見的材料，如從《永樂大典》等書中輯出了幾十首陳與義佚詩。在大量確鑿資料的基礎(chǔ)上，該書鉤沉史實(shí)，對(duì)陳與義詩詞中的本事、典故都進(jìn)行了詳盡箋注，其中辨析謬誤、增補(bǔ)缺略之處不勝枚舉。楊玉華教授贊嘆道： “《陳與義集校箋》廣征博引，鉤玄提要，考論精詳，對(duì)于閱讀研究簡(jiǎn)齋其人其詩，幫助頗多?！雹贄钣袢A：《陳與義·陳師道研究》，成都：巴蜀書社，2006年，第4頁。

《年譜》與《校箋》實(shí)為白老嘔心瀝血之作，兩書相互補(bǔ)充，是研究詩人陳與義的經(jīng)典論著，堪稱陳與義研究史上的里程碑。白老還撰寫《論陳簡(jiǎn)齋學(xué)杜》，深入剖析了詩人在繼承杜甫的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立自己文學(xué)風(fēng)格的歷程。白老真可謂陳與義千年之后的 “知音” ，他獨(dú)具慧眼地認(rèn)識(shí)到陳氏詩歌開辟新路、自成一格的特點(diǎn)，其論述全面、深入、透徹。

此外，白老在清代文學(xué)研究領(lǐng)域也成果豐碩，分別著有《巢經(jīng)巢詩鈔校箋》《彊村語業(yè)箋注》?！冻步?jīng)巢詩鈔》是晚清宋詩派作家鄭珍的詩作，《彊村語業(yè)》是清季詞壇大宗師朱祖謀的詞集，均 “奧詞僻典，最難通解” ，向來無人敢涉足。白老之所以選擇這兩位作家加以研究，很重要的一個(gè)原因是他們與陳與義一樣，都是學(xué)杜詩最成功的詩人。從中可以看出白老對(duì)杜甫確實(shí)情有獨(dú)鐘，其研究可謂是圍繞杜詩的傳承發(fā)展展開的。

鄭珍（1806—1864），字子尹，晚號(hào)柴翁，貴州遵義人。清代道、咸年間著名學(xué)者和詩人，精于經(jīng)學(xué)、小學(xué)，被譽(yù)為晚清同光體詩人之宗主，與獨(dú)山莫友芝并稱 “西南巨儒” 。錢仲聯(lián)先生《論近代詩四十家》認(rèn)為： “有清三百年，王氣在夜郎。經(jīng)訓(xùn)一菑畬，破此天南荒。莫五與齊名，才薄難雁行?！?自注云： “同光體詩人張學(xué)人之詩與詩人之詩合一之幟，力尊《巢經(jīng)巢詩》為宗祖?！右娚w推源杜陵，又能融香山之平易、昌黎之奇奧于一爐，而又詩中有我，自我一家面目。”②錢仲聯(lián)：《論近代詩四十家》，《夢(mèng)苕庵清代文學(xué)論集》，濟(jì)南：齊魯書社，1983年，第138頁。胡先骕說： “鄭珍卓然大家，為一代冠冕?？v觀歷代詩人，除李、杜、蘇、黃外，鮮有能遠(yuǎn)駕其上者?！雹酆润X：《讀鄭子尹〈巢經(jīng)巢詩集〉》，《學(xué)衡》1922年第7期。又見錢仲聯(lián)主編：《清詩紀(jì)事》第14冊(cè)（道光朝卷），南京：江蘇古籍出版社，1989年，第10026頁。其詩風(fēng)格奇崛，時(shí)傷艱澀，之前無人敢注。章士釗在《讀鄭篇》中寫道： “西南兩名儒，俱出牂柯巔。經(jīng)巢尤篤實(shí)，纂述紛云煙。墨色莽黯淡，不過六十年。何況未箋稿，留與何人箋。”④中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議遵義市委員會(huì)文史資料委員會(huì)編：《遵義文史資料》第30輯鄭莫黎專輯，1997年，第66頁。錢鍾書先生說箋注子尹詩，如 “擒賊擒王，攻陣攻堅(jiān)” ，因?yàn)?“子尹詩奧詞僻典，最難通解” 。龐石帚先生也說： “此大不易?！雹莅锥厝剩骸栋锥厝手魅に鳂俏募ㄏ拢罚贾荩赫憬偶霭嫔? 2015年，第580頁。白老是第一個(gè)為鄭詩作注之人，早在20世紀(jì)40年代便開始收集資料、撰寫，可惜 “文革” 中被毀，之后又重寫，為此曾到鄭珍故鄉(xiāng)進(jìn)行實(shí)地考察、收集資料。書稿終于在1996年由巴蜀書社出版，其箋注翔實(shí)中肯，為研究鄭詩提供了確鑿依據(jù)。白老在前言中說： “此書寫作過程中，感謝錢鍾書、錢仲聯(lián)、繆鉞諸先生的鼓勵(lì)和幫助；老友周虛白、王利器、屈守元、王仲鏞、王文才諸先生祛疑答難，相助尤多；鐘樹梁、謝宇衡、曹慕樊、譚優(yōu)學(xué)、徐永年、張志烈諸先生或提示資料，或指點(diǎn)線索，盛情高誼，實(shí)所難忘。而仲鏞長(zhǎng)公子王大淳君精研醫(yī)古文，術(shù)業(yè)有專攻，集中《玉孫種痘》詩‘九九論聞人’、‘痛絕三番癍’等幾條注文，是他替我寫的。因此，這本箋注實(shí)帶有一種‘集解’的性質(zhì)?！雹侔锥厝剩骸栋锥厝手魅に鳂俏募ㄏ拢罚贾荩赫憬偶霭嫔? 2015年，第582頁。用力之勤，可見一斑。王利器先生稱贊他 “孳孳不怠，誠(chéng)鄭氏之功臣矣”②王利器著，敏澤主編：《往日心痕——王利器自述》，太原：山西人民出版社,1997年，第51頁。王利器（1912-1998），四川江津（今屬重慶）人，著名文學(xué)家、歷史學(xué)家，為白敦仁先生的大學(xué)同學(xué)。。

朱祖謀（1857—1931），原名孝臧，字藿生，一字古微，號(hào)彊村，歸安（今屬浙江）人，被公認(rèn)為是清季詞壇大宗師。錢仲聯(lián)在《近百年詞壇點(diǎn)將錄》中視之為《水滸》中的宋江，謂 “彊村領(lǐng)袖晚清民初詞壇，世有定論。雖曰揭橥夢(mèng)窗，實(shí)集天水詞學(xué)大成，結(jié)一千年詞史之局”③白敦仁：《水明樓詩詞論集》，成都：巴蜀書社，2006年，第360頁。。葉恭綽也稱： “彊村翁結(jié)清季詞學(xué)之大成，公論翕然，無待揚(yáng)榷。余意詞之境界，前此已開拓殆盡。今茲欲求于聲家特開領(lǐng)域，非別尋途徑不可。故彊村翁或且為詞學(xué)之大結(jié)穴。開來啟后，應(yīng)有繼起而負(fù)其責(zé)者?！雹馨锥厝剩骸端鳂窃娫~論集》，成都：巴蜀書社，2006年，第360頁。彊村摯友張爾田云： “古丈晚年詞，蒼勁沈著，絕似少陵夔州后詩?！雹莅锥厝剩骸端鳂窃娫~論集》，成都：巴蜀書社，2006年，第357頁。彊村詞中流動(dòng)的杜詩神韻，正是白老對(duì)之沉浸的重要原因?！稄櫞逭Z業(yè)》也是最難注的詞集。龍榆生是朱祖謀的弟子，曾寫《彊村本事詞序》，嘗有志于此，然終以本事難盡明，今典難悉考，而未能有所成書。白老是第一個(gè)為彊村詞作注之人。他年輕時(shí)，便有志于此，對(duì)彊村詞大抵悉能背誦，抄錄了大量的資料，1949年冬完成《箋注》第一稿。此后五十年間，三易其稿，其中之艱辛，是難以想象的。⑥白敦仁：《水明樓詩詞論集》，成都：巴蜀書社，2006年，第357-360頁。書中精辟之見比比皆是，尤其是幽深隱微處，極見功力。比如《鷓鴣天·廣元裕之宮體八首》，爭(zhēng)議甚多，當(dāng)年有人曾求教于彊村，也難獲其詳。白老說，為這八首詞，他考遍當(dāng)時(shí)相關(guān)人物的資料，日思夜想，夢(mèng)寐以求，最后自信是得其正解。⑦張志烈：《白敦仁先生學(xué)行述略》，《西華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2009年第1期，第25頁。2002年《彊村語業(yè)箋注》由巴蜀書社出版發(fā)行。此書是先生的封筆之作，也是他一生心血的結(jié)晶，學(xué)界稱譽(yù)該書 “以詞人特有的敏銳通感，在詳考史事的基礎(chǔ)上，鉤玄提要，辨析入微，始可知彊村詞之故國(guó)之思，滄桑之痛”⑧許世榮：《深文而隱蔚 遠(yuǎn)旨而近言——白敦仁先生〈疆村語業(yè)箋注〉讀后》，《成都大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2004年第1期，第50頁。。兩部巨著在社會(huì)上有著廣泛而良好的影響，其中《巢經(jīng)巢詩鈔校箋》是國(guó)務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目；《彊村語業(yè)箋注》收有《彊村語業(yè)》《彊村詞剩稿》《彊村集外詞》《庚子秋詞》，是現(xiàn)在收錄朱氏詞最為完善的本子。

此外，白老對(duì)唐詩的研究也頗多真知灼見，如《評(píng)所謂 “抑屈揚(yáng)宋” ——讀杜札記之一》對(duì)郭沫若誤讀的糾正，《從 “石角皆北向” 談起》《也來談?wù)劇丛亼压袍E五首〉》等文皆是廣為傳播，為人稱道。同時(shí)，白老在宋詞、宋代文學(xué)研究領(lǐng)域，也做了大量卓有成效的工作，他主編《周邦彥詞賞析集》，參與《全宋文》《宋代文學(xué)辭典》 的編撰，撰寫了《周邦彥評(píng)傳》 《張?jiān)稍u(píng)傳》 《柳永〈鳳棲梧〉〈玉蝴蝶〉詞賞析》等論著。白老晚年還關(guān)注明代文學(xué)，撰有《楊升庵評(píng)點(diǎn)〈草堂詩馀〉詳校》。

白老學(xué)養(yǎng)深厚，筆耕不輟，撰寫了大量學(xué)術(shù)論文，有《水明樓詩詞論集》傳世?？v觀其學(xué)術(shù)研究，涉及中國(guó)古代詩詞發(fā)展的若干重要時(shí)期及其代表人物，這本論文集開篇為《略論屈原賦的崇高美》，之后則論述李白、杜甫詩詞，然后便展開對(duì)宋詩多方面的剖析，明代則論述楊慎、顧炎武，清代又有鄧廷楨、林則徐、鄭珍、朱祖謀等。 “分之獨(dú)自成篇，合之實(shí)為有相同主旨即我國(guó)幾個(gè)歷史時(shí)期中有極高代表性的詩人及其詩歌有所側(cè)重的論述?！雹夔姌淞海骸端鳂窃娫~論集序》，白敦仁：《水明樓詩詞論集》，成都：巴蜀書社，2006年，第1頁。其研究，取材甚豐，論證嚴(yán)密，往往針對(duì)熱點(diǎn)問題，從小處著手，鞭辟入里，得出令人信服之結(jié)論，從而將一個(gè)宏觀的問題梳理清楚。

綜上所述，作為學(xué)者，白老在非常艱難的情況下，鍥而不舍，孜孜以求，令人肅然起敬。特別是他關(guān)于宋詩研究意義的論述，關(guān)于宋詩資料的搜集與整理的建議，關(guān)于宋詩分期的意見，建構(gòu)起了關(guān)于宋詩整體研究的理論系統(tǒng)。他于宋代詩人王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陳與義的研究，關(guān)注他們學(xué)杜詩之得失，實(shí)是探討了宋詩與唐詩的關(guān)系，并由此下至探討鄭珍之詩，從而構(gòu)成了一個(gè)宋詩及其源流研究的系統(tǒng)。在中國(guó)古典文學(xué)研究領(lǐng)域，白老是當(dāng)之無愧的大專家、大學(xué)者。

二、執(zhí)教一生，令人尊敬的教育家

作為一名將一生奉獻(xiàn)給教育事業(yè)的老師，白敦仁先生足跡遍布成都各大學(xué)府：成華大學(xué)、華西協(xié)和大學(xué)、成都師范學(xué)校、成都七中、成都大學(xué)都留下了他的身影。四川大學(xué)教授張志烈回憶，在他讀書時(shí)，對(duì)白老就非常仰慕，稱其極善講授，辨析入微，音辭清朗，名播遐邇。②張志烈：《白敦仁先生學(xué)行述略》，《西華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2009年第1期，第20頁。確實(shí)如此，特別是白老吟誦古詩，堪稱一絕， “每引聲長(zhǎng)吟，抑揚(yáng)抗墜，韻葉鐘呂，聞?wù)邉?dòng)容?！雹弁踔夔O：《水明樓詩詞集敘》，白敦仁：《水明樓詩詞集》，成都：巴蜀書社，1997年，第4頁。馬鞍山李白學(xué)會(huì)還曾以五線譜記錄白老吟誦《蜀道難》等幾首古詩的音調(diào)。實(shí)際上，每年春天成都杜甫草堂舉辦 “人日” 活動(dòng)時(shí)，白老朗誦杜詩都是極受歡迎的 “保留節(jié)目” 之一。他低沉婉轉(zhuǎn)、一唱三嘆的吟詠，確實(shí)傳達(dá)出了杜甫詩詞中 “沉郁頓挫” 的神韻，令人回味無窮。

白老曾被評(píng)為成都市優(yōu)秀教師，還作為全省教師代表，參加了全國(guó)中等學(xué)校語文教學(xué)改革會(huì)議。鑒于當(dāng)時(shí)中學(xué)語文教學(xué)的實(shí)際困難，20世紀(jì)五六十年代他被安排前往成都市第七中學(xué)任教，希望能在政論文和古典文學(xué)教學(xué)方面，帶領(lǐng)老師優(yōu)化教學(xué)方法，提升教學(xué)能力。白老不負(fù)眾望，1962年，著名教育家、時(shí)任教育部副部長(zhǎng)的葉圣陶聽了白老的授課后，大為贊嘆，認(rèn)為是好的教學(xué)法，值得推廣，并賦詩一首： “文心思緒逆而通，賞析今融一貫中。誰謂論文難指授，白君固已得其宗?！雹茉S世榮：《白敦仁年譜》（上），《杜甫研究學(xué)刊》2013年第1期，第99頁。此詩后發(fā)表于《光明日?qǐng)?bào)》。白老也迎來了一批又一批的觀摩學(xué)習(xí)者，其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)被廣為傳播，成為教育戰(zhàn)線的帶頭人。

因?yàn)榘桌显诠糯膶W(xué)上的深厚造詣，1956年還被教育部派往波蘭華沙大學(xué)任教，講授中國(guó)古代文學(xué)史、中國(guó)古代文選、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史等課程，并幫助波蘭學(xué)者開展中國(guó)文學(xué)研究。其間，波蘭科學(xué)院院士、文學(xué)院院長(zhǎng)雅布翁斯基博士向白老請(qǐng)教王充的《論衡》，之后深為佩服，稱贊白老是 “淵博的學(xué)者” 。當(dāng)時(shí)得到白老幫助的師生還不少。白老在波蘭期間為兩國(guó)的文化交流做出了自己的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了中波人民的友誼，深受波蘭學(xué)界的尊敬與熱愛，并曾得到周恩來總理的親切接見。

1977年恢復(fù)高考招生時(shí)，白先生又在成都師范學(xué)校負(fù)責(zé)漢語言文學(xué)高師班的教學(xué)工作。1979年成都師范學(xué)校并入成都大學(xué)，白先生遂擔(dān)任成都大學(xué)師范部中文科主任，①1983年成都大學(xué)師范部中文科改為中文系，白先生為中文系首任系主任。許世榮：《白敦仁年譜》（下），《杜甫研究學(xué)刊》2013年第2期，第104頁。講授古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)。他非常重視中文科（系）的學(xué)術(shù)研究工作，堅(jiān)持主持中文科（系）的學(xué)術(shù)年會(huì)，還邀請(qǐng)眾多知名專家如殷孟倫、張舜徽、郭君恕、繆鉞、劉君惠、楊明照、屈守元教授等來校開辦講座。

白老將教書育人視為自己的生命，將三尺講臺(tái)視為自己首要使命，他常說： “人民把兒女交給了我們，祖國(guó)把未來交給了我們，作為教師，必須站好三尺講臺(tái)！” 正是在這種使命感的引領(lǐng)下，白老將自己的一生全心全意投入到了教育工作中。26歲開始在華西大學(xué)任教，73歲離開講臺(tái)，近半個(gè)世紀(jì)的耕耘，鑄就了一位令人尊敬的教育家。

三、才華橫溢，有情有義的師友

白老善作古體詩詞，人生充滿詩情畫意。眾多的朋友皆名士，如屈守元、魏炯若、周虛白、胡芷藩、雷履平、鐘樹梁等，②屈守元（1913—2001），號(hào)?翁，四川成都人，曾任四川師范大學(xué)中文系教授，中國(guó)文選學(xué)會(huì)顧問，四川省詩詞學(xué)會(huì)顧問，四川省杜甫學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，有《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》《昭明文選雜述及選講》《經(jīng)學(xué)常談》《韓詩外傳箋疏》《韓愈全集校注》（主編）。魏炯若（1907—1991），自號(hào)杜庵，成都人，曾任四川師范大學(xué)中文系教授，著有《杜庵詩集》《離騷發(fā)微》《讀風(fēng)知新記》。周虛白（1906—1997），成都人，曾任南充師范學(xué)院（今西華師大）中文系主任、教授，兼南充師范學(xué)院教務(wù)長(zhǎng)，民進(jìn)四川省委第二、三屆委員會(huì)主委，四川省第五屆政協(xié)委員，南充果州詩社名譽(yù)社長(zhǎng)，有《周虛白詩選》。胡芷藩（1913—1968），成都人，曾任南充師范學(xué)院中文系教授。雷履平（1917—1984）名保泰，又字履園，成都人，曾任四川師范大學(xué)中文系教授，著有《〈梅溪詞〉四論》等。鐘樹梁（1916—2009），成都人，曾任成都大學(xué)中文系教授，四川省詩詞學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，有《中國(guó)古聲韻學(xué)要籍辨析》《評(píng)瑞典漢學(xué)家高本漢〈中國(guó)音韻學(xué)研究〉》《杜詩研究叢稿》《鐘樹梁詩詞集》等。其中白、雷、屈三位尤擅考據(jù)，又常在一起吟詩填詞，故大家稱他們?yōu)?“三學(xué)士” 。眾人常一起雅集，唱和。有《水明樓詩詞集》傳世。

該集收錄了白老60余年間的詩詞作品，其中詩227首，詞38首，展現(xiàn)了他的生活工作、社會(huì)交往、人生際遇以及所思所感，其作品 “清幽淡雅，深邃渺遠(yuǎn)” ， “特有一番淵深儒雅的韻致” 。③嚴(yán)銘：《〈水明樓詩詞集〉論略》，《蜀學(xué)》2015年第九輯，第307頁。四川師范大學(xué)教授王仲鏞評(píng)價(jià)其 “心力卓異，哀樂過人，故能字字軒昂，歸于辭達(dá)” ，其詩 “音情頓挫，唇吻適會(huì)，言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜” ， “學(xué)古而能自化，時(shí)以精意出之” ，其詞 “精工雅飭，骨力堅(jiān)蒼，取徑清真、白石，而益以夢(mèng)窗之沈麗” 。①王仲鏞：《水明樓詩詞集敘》，白敦仁：《水明樓詩詞集》，成都：巴蜀書社，1997年，第2-4頁。王仲鏞，四川師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)研究所教授，著有《唐詩紀(jì)事箋注》（巴蜀書社出版）。錢鍾書嘆曰 “新詩入手，為之眼明，向者極欽賢者之學(xué)問，今遂益佩才人之文采。秋實(shí)春華，指當(dāng)首屈”②白敦仁：《水明樓詩詞集》，成都：巴蜀書社，1997年，扉頁。。略舉一二。

癸未成都花市

此詩寫于1943年。詩中之 “葡萄” ，出自杜甫《洗兵馬》詩中 “京師皆騎汗血馬，回紇餧肉葡萄宮” 之 “葡萄” 。詩歌反映了抗戰(zhàn)時(shí)期成都街頭的景象，頗有杜詩之風(fēng)。白老 “寢饋杜集，深契詩心”④張志烈：《白敦仁先生學(xué)行述略》，《西華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2009年第1期，第22頁。，其詩深受詩圣影響，有少陵氣象。

山海關(guān)懷古

威遠(yuǎn)臺(tái)西路，幽燕壯一關(guān)。邊風(fēng)黃卷葉，海氣綠沉山。遼薊憂方切，孫袁去不遠(yuǎn)。千秋蒙詬恥，一怒啟紅顏。⑤白敦仁：《水明樓詩詞集》，成都：巴蜀書社，1997年，第44頁。

此詩 “沉雄俊逸，意度深穩(wěn)”⑥嚴(yán)銘：《〈水明樓詩詞集〉論略》，《蜀學(xué)》，2015年第九輯，第312頁。。雄關(guān)巍然屹立，明末清初這里曾是金戈鐵馬，那隆隆戰(zhàn)鼓似乎還猶然在耳，孫承宗、袁崇煥、吳三桂等人物、史事仿佛還歷歷在目，時(shí)空在此交錯(cuò)，亦真亦幻，令人無限唏噓，其中 “邊風(fēng)黃卷葉，海氣綠沉山” 一聯(lián)頗為沉雄悲壯。

高陽臺(tái)

一九七六年秋暮，與履平、守元、樹梁、蘿喬花潭小集

碾碎青山，呼來白日，今朝我是閑身。（ “青山碾為塵，白日無閑人?！?孟東野句。）喬木藏村，綠陰密隔街塵。千秋杜甫謳吟地，有百花、潭水粼粼。笑匆匆，幾樹成蹊，桃李驕春。揮杯更勸白頭侶，況江山信美，風(fēng)物長(zhǎng)新。老子婆娑，臨流還岸綸巾。男兒溺死心猶壯，仗酣歌、答謝良辰。倩東風(fēng)，喚起梅花，遲我江濱。⑦白敦仁：《水明樓詩詞集》，成都：巴蜀書社，1997年，第130頁。

白老重情誼，常與文友唱和。這首詞作于1976年，他與老友雷履平、屈守元、鐘樹梁等在百花潭公園小聚。百花潭與青羊?qū)m毗鄰，同草堂皆為成都名勝，陸游名句有 “二十里中香不斷，青羊?qū)m到浣花溪” 。詞中描繪出老友相聚，把酒臨風(fēng)，高談闊論的歡悅場(chǎng)景，令人感慨。

翠樓吟

徹雨蟬嘶，涵沙水闊，初晴共感天賜。看花前度客，怕禁受、風(fēng)檐殘吹。吟邊樓峙。對(duì)染靨香勻，籠煙眉翠。情凄麗。酒傾波換，鬢留云細(xì)。此地。還展清甌，想玉堂花月，賭書閑戲。夢(mèng)醒人世改，看烽火悠悠千里。新詞何味。嘆幾日消磨，劉郎豪氣?？战猓瑢殭谶€撫，夕陽澄霽。①白敦仁：《水明樓詩詞論集》，成都：巴蜀書社，2006年，第97-98頁。

序云： “江樓，白石韻?！?意在模仿姜夔詞，姜詞寫安遠(yuǎn)樓，白詞寫江樓，勝在神似。該詞描寫雨后初霽，相會(huì)于江樓，回想起過去賭書閑戲的往事，不由感嘆世事變遷，時(shí)光蹉跎。詞作風(fēng)格清麗，縈繞著一層淡淡的憂傷、惆悵。

正因?yàn)榘桌瞎び谠娫~，因而他在詩詞分析、研究、教學(xué)方面都能更加深入、透徹，言他人所未言，取得令人稱道的成就。四川大學(xué)張志烈教授稱其： “學(xué)術(shù)成果豐茂，詩詞創(chuàng)作高妙。”②張志烈：《白敦仁先生學(xué)行述略》，《西華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2009年第1期，第20頁。

白老還熱衷傳統(tǒng)戲劇，年輕時(shí)常到成都知名票社 “己巳友集” 學(xué)唱京劇，還加入川劇票社 “娛閑社” ，又與雷履平、屈守元等一起組建了票社 “吹萬友集” ，在許多川劇劇院中演過戲，所用藝名為 “遣有涯齋主人” ，常與當(dāng)時(shí)名角同臺(tái)演出，頗受好評(píng)。③許世榮：《白敦仁年譜》（上），《杜甫研究學(xué)刊》2013年第1期，第96頁。這種源自于傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期浸潤(rùn)與實(shí)踐，使他對(duì)古典文學(xué)的音調(diào)、韻律、節(jié)奏、神采，有其獨(dú)到的體認(rèn)和把握，是今天很多學(xué)人難以企及的。

白老為人重情重義。在恩師龐石帚先生④龐石帚（1895—1964），名俊，原籍四川省綦江縣，歷任成都師范大學(xué)教授兼中文系主任，四川大學(xué)教授，華西大學(xué)教授兼中文系王任、成華大學(xué)教授兼中文系主任。1949年后專任四川大學(xué)教授兼古典文學(xué)教研組主任。逝世后，白老花費(fèi)了極大的心血與精力，將龐先生的10400冊(cè)藏書妥善安置，最后轉(zhuǎn)贈(zèng)給成都大學(xué)圖書館保存。他又多方搜求、整理龐先生的遺著，經(jīng)過20年的辛苦工作，終于在1994年編成《養(yǎng)晴室遺集》15卷，并用自己的積蓄印行出版，義聲動(dòng)于士林。白老在《后記》寫道： “恭惟先生之道德、學(xué)問、文章，儼若峨眉之秀出西極，管窺所到，不及一隅。惟是摩挲遺墨，則神理綿綿，其意氣相傾，太山可移之慨，尚依稀捧手問業(yè)時(shí)。深惟駑鈍，不足以發(fā)潛德之幽光，其有負(fù)于吾師者，非淺鮮矣！至于抄寫訛誤，編次失倫，尤知其難免。方聞君子，幸憫而正之。”⑤白敦仁：《水明樓詩詞論集》，成都：巴蜀書社，2006年，第364頁。張志烈先生感嘆道： “此種情誼，真使人長(zhǎng)為感動(dòng)?！雹迯堉玖遥骸栋锥厝氏壬鷮W(xué)行述略》，《西華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2009年第1期，第21頁。王利器先生盛贊曰： “深感白公之高義薄云天，而嘆美其立行為不可企及矣?！雹咄趵髦?，敏澤主編：《往日心痕——王利器自述》，太原：山西人民出版社,1997年，第52頁。四川師范學(xué)院中文系周虛白教授還賦詩一首《答白敦仁兄為石帚師輯集書竟并系以詩》： “獨(dú)堪杖履苦鉤沉，七寶莊嚴(yán)到碎金。筆重?zé)o端零淚漬，稿殘索補(bǔ)腐心深。攜持至性乘平運(yùn)，俯仰真?zhèn)髯阌洋?。同飲湔江懷叔本，事師風(fēng)教感難禁。”⑧王利器著，敏澤主編：《往日心痕——王利器自述》，太原：山西人民出版社,1997年，第58頁?！娥B(yǎng)晴室遺集》收入的石帚先生遺著包括詩詞、文集、 筆記、雜著、講義稿等，是目前最全的龐氏作品匯編，極具文獻(xiàn)價(jià)值。

白敦仁先生

做學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，做教師全心全意，做人有情有義，白老用自己的一生詮釋了一位學(xué)人的價(jià)值與意義，樹立起了一座令人肅然起敬的豐碑。

白敦仁先生1993年參加人日草堂活動(dòng)吟誦詩詞（遲阿娟 攝，王果 供圖）

2004年5月21日，白敦仁老先生去世。摯友鐘樹梁痛惜云： “明歲草堂人日聚，春風(fēng)不見故人來！”

（責(zé)任編輯：劉曉紅）