嶺南文化融入“首飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)及制作”課程的教學(xué)路徑探索

李 巖 連曉萌

廣州城市理工學(xué)院

一、“首飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)及制作”課程概述

“首飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)及制作”課程是首飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)核心課程，要求學(xué)生在完成“首飾概論”“首飾現(xiàn)代生產(chǎn)工藝”“首飾加工與制作”等專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程后進(jìn)行學(xué)習(xí)。該課程的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生在首飾設(shè)計(jì)與制作領(lǐng)域的綜合能力，為他們后續(xù)的畢業(yè)設(shè)計(jì)和職業(yè)生涯拓寬思路。通過(guò)參與該課程，學(xué)生將有機(jī)會(huì)進(jìn)行綜合材料實(shí)驗(yàn)探究，制作材料樣品、分析材料特性，并能夠運(yùn)用材料將自己的創(chuàng)意理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際的首飾作品。此外，課程的獨(dú)特之處在于強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同文化和歷史背景下首飾的理解與應(yīng)用，提升他們的審美水平和設(shè)計(jì)文化賦能。在這門(mén)課程中，既有個(gè)人實(shí)驗(yàn)探索的機(jī)會(huì)，也設(shè)置了團(tuán)隊(duì)合作主題，以鍛煉學(xué)生解決問(wèn)題的能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生將獲得全面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能儲(chǔ)備，為未來(lái)從事首飾設(shè)計(jì)與制作相關(guān)領(lǐng)域的工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（一）課程知識(shí)目標(biāo)

全面了解現(xiàn)代首飾領(lǐng)域的材料和技術(shù)發(fā)展，能夠列舉代表性的首飾藝術(shù)家作品。可以描述常用首飾材料的種類(lèi)及其應(yīng)用，熟悉常用首飾材料的加工技術(shù)和特性。

（二）課程能力目標(biāo)

培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)探究能力，能夠運(yùn)用綜合材料制作樣品。培養(yǎng)分析總結(jié)能力，學(xué)習(xí)評(píng)估不同材料的特性，并總結(jié)材料應(yīng)用規(guī)律。提升解決問(wèn)題的能力，能夠?qū)€(gè)人創(chuàng)意理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際的首飾作品。培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的能力，能夠在團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目中發(fā)揮作用。

（三）課程素養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)對(duì)不同文化和歷史背景下首飾的理解與應(yīng)用能力。提高審美水平，培養(yǎng)對(duì)首飾設(shè)計(jì)的敏感度和創(chuàng)造力。培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)新意識(shí)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中注重細(xì)節(jié)和整體效果。增強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)文化賦能，了解行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)和市場(chǎng)需求，為職業(yè)生涯做好準(zhǔn)備。

二、嶺南文化融入首飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)及制作課程的教學(xué)意義

（一）嶺南文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分

嶺南文化涵蓋了廣東地區(qū)的歷史、文化、民俗等多個(gè)方面，具有獨(dú)特的地域特色和豐富的內(nèi)涵。將嶺南文化融入首飾設(shè)計(jì)與制作課程中，可以使學(xué)生更好地了解和領(lǐng)悟自己的文化根源，并通過(guò)創(chuàng)作表達(dá)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解與感悟。

（二）設(shè)計(jì)賦能是當(dāng)代設(shè)計(jì)教育的重要發(fā)展方向

傳統(tǒng)的首飾設(shè)計(jì)教學(xué)注重技術(shù)與工藝的培養(yǎng)，而現(xiàn)代社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)師的要求已不僅限于此。設(shè)計(jì)師需要具備多元思維、創(chuàng)新精神和文化自信。將嶺南文化融入教學(xué)路徑，可以豐富學(xué)生的設(shè)計(jì)靈感，激發(fā)他們的創(chuàng)作潛能，并培養(yǎng)其對(duì)本土文化的自信與熱愛(ài)。

（三）嶺南地區(qū)是中國(guó)珠寶首飾產(chǎn)業(yè)的重要基地

將嶺南文化融入課程教學(xué)路徑，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)厥罪棶a(chǎn)業(yè)的了解和認(rèn)知。通過(guò)深入了解嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)工藝和技術(shù)，學(xué)生可以將這些元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，推動(dòng)首飾產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，并提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。

三、嶺南文化融入首飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)及制作課程的教學(xué)路徑

本課程共64 學(xué)時(shí)，持續(xù)4 周，授課對(duì)象為本科四年級(jí)的學(xué)生，理論學(xué)時(shí)16，實(shí)踐學(xué)時(shí)48。學(xué)校地處嶺南地區(qū)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)地域文化擁有具體的生命體驗(yàn)。將嶺南文化融入教學(xué)，以自身實(shí)際生活環(huán)境為基礎(chǔ)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的傳統(tǒng)建筑、工藝、服飾等方面的設(shè)計(jì)元素，分析傳統(tǒng)文化的基因和價(jià)值范式，這種方法使學(xué)生能夠熟練選擇和應(yīng)用與嶺南文化相關(guān)的材料和設(shè)計(jì)元素，同時(shí)，學(xué)生在首飾創(chuàng)作中能夠融入個(gè)人情感，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代創(chuàng)新相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特而充滿(mǎn)活力的首飾作品。

（一）第一階段：理論P(yáng)re-Assessment（預(yù)估），主題確定（16 學(xué)時(shí)）

通過(guò)Pre-Assessment（預(yù)估）的方式來(lái)了解學(xué)生對(duì)嶺南文化的已有知識(shí)和觀點(diǎn)，以便更好地進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)。在課程開(kāi)始之前，教師展示一些嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)首飾作品，或與文化賦能相關(guān)的設(shè)計(jì)案例，分析它們的設(shè)計(jì)元素和文化背景，引發(fā)學(xué)生對(duì)文化在首飾設(shè)計(jì)中的重要性的思考。

通過(guò)提問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生思考和表達(dá)他們對(duì)嶺南文化的了解。提出一些開(kāi)放性問(wèn)題，如：“你對(duì)嶺南文化有哪些印象？”“你認(rèn)為嶺南文化對(duì)首飾設(shè)計(jì)有什么影響？”激發(fā)學(xué)生對(duì)主題的思考，并為教師提供了解學(xué)生先前知識(shí)和觀點(diǎn)的線(xiàn)索。組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓他們分享對(duì)嶺南文化的觀點(diǎn)。如：“你所在小組的成員對(duì)嶺南文化有何了解和經(jīng)驗(yàn)？”“你們認(rèn)為嶺南文化在首飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)中有何獨(dú)特之處？”通過(guò)小組討論，教師可以促進(jìn)學(xué)生間的交流和合作，并收集反饋以了解學(xué)生的起點(diǎn)和認(rèn)知差異。給學(xué)生分配一個(gè)簡(jiǎn)短的寫(xiě)作任務(wù)，讓他們以自由形式或結(jié)構(gòu)化的方式表達(dá)對(duì)嶺南文化的了解和看法。例如，要求學(xué)生描述他們最熟悉的嶺南文化元素，并解釋其在首飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的潛在應(yīng)用方式，并為教師提供個(gè)別反饋和指導(dǎo)（見(jiàn)圖1）。

圖1 理論預(yù)估

根據(jù)學(xué)生撰寫(xiě)的興趣主題，按4～6 人分組分層探索。例如，一個(gè)小組可以研究嶺南傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)原則，另一個(gè)小組可以探究嶺南民俗文化中的慶?；顒?dòng)和儀式等。教學(xué)任務(wù)要求學(xué)生整理設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖（見(jiàn)圖2），通過(guò)主題梳理研究，幫助學(xué)生建立對(duì)設(shè)計(jì)文化、材料創(chuàng)新、工藝應(yīng)用的關(guān)系的認(rèn)知和理解，拓展學(xué)生的思維，使他們產(chǎn)生創(chuàng)新想法，每個(gè)小組需要自主選擇研究方法、收集材料和展示成果。在每個(gè)小組內(nèi)進(jìn)一步采用分層教學(xué)法，根據(jù)學(xué)生的不同理解水平設(shè)置不同的學(xué)習(xí)任務(wù)和活動(dòng)。在一個(gè)較高水平的小組中，可以設(shè)計(jì)更深入和更具挑戰(zhàn)性的任務(wù)，而在一個(gè)較低水平的小組中，可以提供更基礎(chǔ)和更具支持性的任務(wù)，如對(duì)嶺南文化的基本概念和元素等進(jìn)行了解和描述。

圖2 設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖

（二）第二階段：工藝材料實(shí)驗(yàn)（16 學(xué)時(shí)）

在確立設(shè)計(jì)主題后，引導(dǎo)學(xué)生選擇和應(yīng)用與嶺南文化相關(guān)的材料和元素，要耐下心來(lái)反復(fù)琢磨材料、造型、工藝等設(shè)計(jì)要素，不斷地對(duì)形態(tài)進(jìn)行修改和調(diào)整。在引導(dǎo)學(xué)生加工首飾材料和產(chǎn)生創(chuàng)意的教學(xué)過(guò)程中，觀察發(fā)現(xiàn)，最初學(xué)生往往采用較為簡(jiǎn)單和日?；姆绞教幚聿牧希缙促N、剪裁、火燒等（見(jiàn)圖3），缺乏材料創(chuàng)新設(shè)計(jì)和批判性反思。教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)材料的特性和用途，分別使用3～4 種化學(xué)或物理手法處理材料，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試使用非傳統(tǒng)材料或結(jié)合多種材料進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新挑戰(zhàn)。例如，使用可回收材料或自然材料制作首飾，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新靈感的同時(shí)，要求撰寫(xiě)材料優(yōu)缺點(diǎn)總結(jié)，思考設(shè)計(jì)背后的意義、目的和目標(biāo)受眾，分析自己的設(shè)計(jì)在文化、社會(huì)和環(huán)境方面的影響。

圖3 材料工藝實(shí)驗(yàn)

（三）第三階段：設(shè)計(jì)實(shí)施（24 學(xué)時(shí)）

要求學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)材料，繪制可行性設(shè)計(jì)效果圖，并撰寫(xiě)設(shè)計(jì)說(shuō)明。最后，制作模型呈現(xiàn)設(shè)計(jì)想法。以作品《淼》為例（見(jiàn)圖4），將嶺南傳統(tǒng)民居的厝角頭形象引入首飾造型設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)師提取了水式厝角頭中圓潤(rùn)平穩(wěn)的房檐，對(duì)其進(jìn)行造型重組，提煉出本質(zhì)的結(jié)構(gòu)線(xiàn)條。設(shè)計(jì)師將水的形態(tài)和顏色作為元素融入首飾中，賦予首飾一種平靜而生動(dòng)的感覺(jué)。水是生命的起源，人們的生活離不開(kāi)水。水既可以滋潤(rùn)萬(wàn)物，也可以形成驚濤駭浪，象征著財(cái)富和未來(lái)的機(jī)遇。首飾運(yùn)用了琺瑯和珍珠等材料，琺瑯燒制的晶瑩剔透與珍珠元素的結(jié)合，使首飾更具水元素的感覺(jué)。完成設(shè)計(jì)效果圖后，進(jìn)行首飾模型建模，包括倒模金屬打印、初步打磨、激光電焊、拋光打磨、上琺瑯、處理瑕疵、拋光等工序。通過(guò)將嶺南傳統(tǒng)民居的元素引入首飾設(shè)計(jì)中，不僅豐富了設(shè)計(jì)靈感源泉，還彰顯了嶺南文化的獨(dú)特魅力。

圖4 作品《淼》

（四）第四階段：展示與評(píng)價(jià)（8 學(xué)時(shí)）

將嶺南文化融入首飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)和制作課程的教學(xué)路徑是一項(xiàng)有趣且具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。在設(shè)置考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，應(yīng)考慮以下因素，以確保學(xué)生在融入嶺南文化的首飾設(shè)計(jì)中取得成功：首先，文化元素融合，考核學(xué)生是否成功將嶺南文化元素融入首飾設(shè)計(jì)中。評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)作品中是否包括了嶺南文化的符號(hào)、圖案、顏色等。其次，創(chuàng)意和原創(chuàng)性，評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)意和首飾設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性。學(xué)生應(yīng)該展示自己對(duì)嶺南文化的獨(dú)特解釋和創(chuàng)新。再次，技術(shù)和手工藝，考核學(xué)生的首飾制作技術(shù)和手工藝。評(píng)估他們的工藝質(zhì)量、材料處理和裝配技能。最后，評(píng)估首飾設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值，包括視覺(jué)吸引力、材料的質(zhì)感和整體外觀。通過(guò)組織學(xué)生作品展覽的形式完成，讓他們的作品得到展示和評(píng)價(jià)。通過(guò)觀眾的反饋，學(xué)生可以了解自己作品的優(yōu)點(diǎn)和不足，促使他們更好地改進(jìn)和創(chuàng)新。這些考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可以根據(jù)具體課程的要求進(jìn)行調(diào)整。重要的是確保評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)能夠全面評(píng)估學(xué)生在嶺南文化中融入首飾設(shè)計(jì)的綜合能力，包括文化理解、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、技術(shù)和表達(dá)能力。

四、總結(jié)

在全球化背景下，保護(hù)和傳承本土文化已成為當(dāng)務(wù)之急。首飾設(shè)計(jì)與制作不僅是一種裝飾工藝，更是文化的載體和表達(dá)方式。設(shè)計(jì)賦能是當(dāng)代設(shè)計(jì)教育的核心理念之一。傳統(tǒng)的首飾設(shè)計(jì)教學(xué)側(cè)重于技術(shù)與工藝的培養(yǎng)，但現(xiàn)代社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)師的要求已不止于此。設(shè)計(jì)師需要具備多元思維、創(chuàng)新精神和跨文化交流能力。因此，探索嶺南文化融入“首飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)及制作”課程的教學(xué)路徑具有重要意義。通過(guò)融入嶺南文化，學(xué)生能更深入地理解設(shè)計(jì)與文化之間的關(guān)系，并在創(chuàng)作中注入個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格和情感。這不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和審美能力，也為他們未來(lái)從事首飾設(shè)計(jì)與制作相關(guān)工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。希望本課程教學(xué)能夠?qū)ζ渌?lèi)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)起到拋磚引玉的作用，通過(guò)引入地域文化元素、傳承與創(chuàng)新相結(jié)合、設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)以及文化交流與融合，豐富課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和跨文化交流能力，同時(shí)也為設(shè)計(jì)教育注入更多的文化內(nèi)涵和社會(huì)責(zé)任感。