淺談虛擬現(xiàn)實技術下彝繡的再造與傳承

郭路遙 云南財經大學旅游與文化管理研究生教育中心

云南省擁有眾多的少數(shù)民族，而彝族作為云南省人口最多的少數(shù)民族，其分布幾乎遍及整個云南地區(qū)。由于彝族人口眾多且分布廣泛，其文化得到了較為有效的保護與傳承。彝繡作為彝族的象征性傳統(tǒng)技藝，具有顯著的地域性。彝族刺繡于2008 年6 月被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，進一步凸顯了其重要性和獨特價值。彝族傳統(tǒng)刺繡中，常常運用動物、植物、人物、器物、文字和幾何形狀等圖案符號，以傳遞特定的文化信息。這些圖案具有豐富的文化內涵，通過象征性的意義表達人們的祈福觀念、審美情趣和內心愿望。

一、彝繡的圖案特征和價值

彝族歷史悠久，人口眾多，分布范圍廣闊，不同地區(qū)的彝族傳統(tǒng)刺繡紋樣存在較大的差異，文化內涵也有所不同。彝族是一個擅長刺繡的民族，其刺繡技藝經歷了長期的發(fā)展，形成了獨特而多樣化的彝繡風格。彝繡不僅具有較高的實用價值，也具有顯著的藝術價值。彝繡作品記錄了彝族的歷史文化、風俗習慣，反映了彝族文化的發(fā)展歷程。

（一）彝繡的圖案特征

通過對彝族傳統(tǒng)刺繡藝術的圖案進行分析發(fā)現(xiàn)，其承載著豐富的文化內涵。彝繡的圖案內容豐富多樣，包括動植物、幾何圖形、神話傳說等。這些圖案既反映了彝族人民對自然的敬畏，也體現(xiàn)了他們的審美情趣和生活哲學［1］。例如，鳳凰、龍、蝙蝠等圖案寓意吉祥如意，壽桃、牡丹、蓮花等圖案則寓意長壽、富貴、純潔。此外，彝繡還有許多具有象征意義的圖案，如八卦、五角星等，這些圖案體現(xiàn)了彝族人民對宇宙、天地的認知和尊崇。

彝族傳統(tǒng)刺繡圖案大致可以分為植物圖案、動物圖案、幾何圖案、人物圖案、建筑圖案和綜合圖案等。其中，動植物和幾何形狀的圖案紋樣在傳統(tǒng)彝族刺繡中應用最為廣泛［2］。

1.植物圖案

植物圖案是彝族刺繡中常見的圖案之一，常使用各種花卉和草本植物等作為圖案元素。這些植物圖案不僅展示了彝族地區(qū)豐富的植被資源，還傳遞了與自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)相關的文化信息。彝族人生活的地區(qū)多為樹林茂盛、植物繁多的山林地帶，在日常生活中經常接觸到各種當?shù)氐闹参铩Ｒ虼?，彝族刺繡的圖案紋樣以植物為主，其中包括馬纓花、山茶花、蓮花等十余種當?shù)爻Ｒ娭参铩?/p>

2.動物圖案

動物圖案在彝繡中也占據重要地位，常以動物形象為基礎進行藝術創(chuàng)作。彝族人民將很多動物賦予特定的象征意義。借助刺繡圖案中的動物形象，彝族人民表達了對自然界和動物世界的敬畏之情。云南彝族刺繡圖案中的動物圖案包括禽獸類和昆蟲類等，其中最受彝族人喜愛的動物圖案是虎紋。

彝繡藝術中的鳥類紋樣，不僅是工藝上的杰作，更是族群文化與哲學的體現(xiàn)。在彝族象征體系里，繡鳥作為靈魂的導航者與天地的信使，表達了對自由的渴望。與之和諧相伴的花朵象征生命的盛開與自然的富饒，共同映射出一幅生機勃勃的圖景。精細線條與鮮明色彩的運用，展現(xiàn)了彝繡的技藝精湛，體現(xiàn)了彝人的審美追求和藝術成就。鮮紅、陽光黃和生命綠色賦予作品視覺魅力，寓意繁榮與活力。每一針每一線都蘊含著彝族的神話傳說和歷史哲學，不僅僅是視覺上的享受，更是文化精神的傳承。刺繡中的花鳥不單是裝飾，也承載著辟邪與祈福之意，反映了彝族人對和諧生活的向往，不僅是彝族藝術的縮影，更代表著族群精神與文化傳承。通過這些富有象征意義的圖案講述了彝族人對世界的深刻理解和情感寄托。

3.幾何圖案

幾何圖案也是彝繡中常見的裝飾元素，具有抽象化和符號化的特點，在彝繡中具有重要地位，是最古老且應用頻率極高的紋樣之一。這些幾何圖案往往通過線條、形狀和顏色的排列組合，呈現(xiàn)出獨特而富有幾何美的圖案形態(tài)。彝繡中的幾何圖案由簡單的點、線、面等幾何元素組合而成，呈現(xiàn)出簡潔有序的排列。盡管幾何圖案以簡單形式呈現(xiàn)，但實際上它們是自然界事物的變形，因此這一圖案類型最為豐富且內容最為復雜，其中包括八角紋、萬字紋、菱形紋、回形紋等。

（二）彝繡的價值

1.彝繡作為一種傳統(tǒng)工藝和文化表達形式，具有重要的歷史文化價值

彝繡被認為是一種民族藝術形式，承載了彝族人的歷史記憶、宗教信仰、社會觀念和審美理念，反映了彝族的文化歷史。作為彝族人世代相傳的工藝，彝繡體現(xiàn)了彝族人對傳統(tǒng)價值的堅守和尊重［3］。彝繡作為一種非物質文化遺產，對于彝族人民族認同和文化自信的建構具有重要意義［4］。彝繡圖案中所呈現(xiàn)的紋樣和圖案經過世代的沉淀和傳承，代表了彝族人對自身文化身份的認同和自豪感，往往與彝族人的生活、儀式、信仰和傳統(tǒng)習俗密切相關。這些圖案傳遞著結婚、生育、喪葬等重要社會場合的象征意義，承載著彝族人對美好生活的期望。尤其是圖案中常見的植物、動物和幾何形狀反映了彝族人與自然界的緊密聯(lián)系和對大自然的深刻理解。通過刺繡藝術，彝族人以豐富多彩的線條和色彩表達對自然界的敬畏、贊美和感恩之情。

2.彝繡作為一項傳統(tǒng)工藝和文化遺產，具有極高的傳承和發(fā)展價值

彝繡的傳承與社會認同密切相關。作為傳統(tǒng)文化的一部分，彝繡加強了彝族人的民族認同和社會凝聚力。彝族人通過學習和繼承刺繡技藝，逐漸了解傳統(tǒng)文化，并將其作為一種身份認同的象征和社會聯(lián)系的紐帶。彝繡的發(fā)展也涉及文化創(chuàng)新和現(xiàn)代轉型。隨著社會的變革和技術的進步，彝繡在設計、材料和應用方面不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新的紋樣設計、新穎的材料運用和多樣化的產品開發(fā)使彝繡走向了更廣闊的市場和應用領域。同時，彝繡也逐漸融入當代審美理念和時尚元素，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結合。它不僅體現(xiàn)了技藝的傳承和演變，還增強了彝族人的認同感和凝聚力，使其在當代社會中煥發(fā)出新的活力和影響力。這種傳承和發(fā)展對于文化多樣性的保護、跨文化交流的促進和文化遺產的可持續(xù)發(fā)展具有重要的作用。

3.彝繡對改善民生、促進就業(yè)具有重要意義

當?shù)卮汤C產業(yè)的發(fā)展可以創(chuàng)造大量的就業(yè)機會，尤其是對于婦女和年輕人來說，提供了靈活就業(yè)的途徑。許多彝族婦女成為“繡娘”，通過參與刺繡制作和銷售，實現(xiàn)了自我就業(yè)和經濟獨立，提高和增強了她們的社會地位和自主性［5］。同時，彝繡產業(yè)也帶動了相關服務和支持產業(yè)的發(fā)展，如原材料供應、設計與營銷等，形成了就業(yè)鏈條。近年來，云南省積極探索民族文化資源向民族文化產業(yè)發(fā)展轉化，助推民族地區(qū)經濟社會快速發(fā)展。楚雄州圍繞豐富的“一彝三古”民族文化資源，著力打造楚雄文化產業(yè)品牌，大力扶持和發(fā)展彝繡文化產業(yè)。近四年，楚雄州共扶持、發(fā)展彝繡合作社60 余個，從事刺繡企業(yè)400 多戶，相對穩(wěn)定的繡女7 萬多人，年產值近2.1 億元，同時開展基層文化人才、彝繡、鄉(xiāng)村旅游重點人才培訓超過5 萬人次，直接或間接帶動彝族婦女就業(yè)2 萬余人。當?shù)卣块T大力推進職業(yè)技能培訓項目，既發(fā)揮民族文化旅游產業(yè)在脫貧攻堅戰(zhàn)中的重要作用，也為民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興打下堅實基礎［6］。

二、虛擬現(xiàn)實技術在彝繡傳播方面的作用

虛擬現(xiàn)實技術，簡稱VR 技術，最早起源于20 世紀50 年代，具有明顯的沉浸性和交互性等多方面特性。虛擬現(xiàn)實技術涉及的內容非常豐富，不僅包括基礎的人工智能技術，還涉及傳感器等各種技術。通過整合這些技術，可以模擬人體各個感覺器官的功能，使用戶身臨其境地體驗逼真的情境，并實現(xiàn)基本的語言和行為交互。

首先，借助虛擬現(xiàn)實技術的特性，可以將其應用于非物質文化遺產的傳承和傳播工作，創(chuàng)造出多樣化的虛擬情境，促進文化的傳承和傳播［7］。虛擬現(xiàn)實技術可以還原非物質文化遺產的實際場景和體驗，使傳統(tǒng)文化元素得以保留和再現(xiàn)。虛擬現(xiàn)實技術的引入還為非物質文化遺產的傳承和傳播帶來了新的可能性，非物質文化遺產可以以數(shù)字化的形式進行保存和傳播，不受時間和空間的限制。

其次，虛擬現(xiàn)實技術提供了互動性和參與性的平臺，使用戶可以積極參與到非物質文化遺產的傳承和傳播中。用戶可以通過虛擬現(xiàn)實技術與虛擬環(huán)境進行互動，身臨其境地感受傳統(tǒng)文化的魅力，加深對非物質文化遺產的理解和認同，體驗非物質文化遺產技藝，從而增強對非物質文化遺產的參與感和身份認同。人們可以通過虛擬現(xiàn)實技術在任何時間和地點體驗和學習非物質文化遺產，提高非物質文化遺產傳承的可及性和可持續(xù)性。

最后，虛擬現(xiàn)實技術還為非物質文化遺產的創(chuàng)新和創(chuàng)造提供了平臺，對非物質文化遺產元素進行融合和創(chuàng)新，推動非物質文化遺產發(fā)展。

（一）虛擬現(xiàn)實技術下彝繡的再造

虛擬現(xiàn)實技術在彝繡藝術領域具有廣泛的應用前景。

首先，虛擬現(xiàn)實技術為彝繡設計師提供了立體、動態(tài)的創(chuàng)作環(huán)境，使他們可以實時修改和預覽作品，更直觀地掌握繡品的紋樣、色彩和立體效果，從而推動彝繡的創(chuàng)新。虛擬現(xiàn)實技術與其他現(xiàn)代科技手段的跨領域融合也為彝繡的再造提供了多元化的支持。例如，虛擬現(xiàn)實（VR）與增強現(xiàn)實（AR）、人工智能（AI）等技術相結合，可以為設計師提供智能推薦和輔助設計，進一步提高設計效率和質量。

其次，借助虛擬現(xiàn)實技術，可以打造沉浸式的彝繡虛擬展廳，模擬彝繡制作過程和環(huán)境，讓更多人在線參觀和欣賞彝繡作品，身臨其境地體驗彝繡的魅力，為傳統(tǒng)工藝的傳承培養(yǎng)新的人才，還可以提高彝繡藝術的社會影響力，拓展市場空間。

再次，虛擬現(xiàn)實技術還能對彝繡作品進行數(shù)字化保護與展示。通過三維掃描和建模技術，將彝繡作品轉化為數(shù)字化資源，有效地保存其原始信息。

最后，虛擬現(xiàn)實技術還能促進跨文化交流，打破地域和文化的障礙，讓更多國內外觀眾了解和接觸彝繡藝術，推動彝繡藝術在全球范圍內的傳播和發(fā)展。目前使用虛擬現(xiàn)實技術創(chuàng)作的彝繡作品已經逐步獲得大眾的認可。例如，《虛擬生境數(shù)字花園——彝繡非遺傳統(tǒng)再生》將植物象征作為橋梁，深掘傳統(tǒng)與現(xiàn)代的聯(lián)系。它走的是一條傳統(tǒng)再造之路，將彝族繡花圖案和文字作為核心元素，并通過3D 技術，融合現(xiàn)代設計語言，與植物相結合，這一過程視覺化地探索了傳統(tǒng)在新時代的可能形態(tài)及其轉變方式，在理論上討論了人與自然、傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的關系，還探討了傳統(tǒng)文化中植物和表現(xiàn)形式的多樣性。

（二）利用虛擬現(xiàn)實技術創(chuàng)新彝繡傳承方式

彝繡作為彝族傳統(tǒng)工藝的重要組成部分［8］，具有深厚的文化內涵和民族特色。然而，在現(xiàn)代社會，彝繡面臨著諸多困境。為了保護和傳承彝繡，需要在繼承傳統(tǒng)基礎上不斷創(chuàng)新。

1.虛擬現(xiàn)實刺繡工作坊是一種創(chuàng)新的教學模式

虛擬現(xiàn)實技術為傳統(tǒng)刺繡師傅和學習者提供沉浸式的學習環(huán)境，以促進彝繡技藝的傳承和發(fā)展。在這種虛擬現(xiàn)實刺繡工作坊中，學習者不僅可以通過虛擬現(xiàn)實技術觀看刺繡師傅實際操作的過程，以便更好地理解和學習刺繡的技巧和工藝，還可以仿真地體驗刺繡的過程，包括選擇刺繡工具、繡制紋樣等。他們可以通過手柄、觸摸屏等交互設備進行操作，實際練習刺繡技巧，糾正錯誤并提高技能。虛擬現(xiàn)實技術為學習者提供了一個安全的學習環(huán)境，讓他們能在自己的節(jié)奏下進行學習，避免了對實際刺繡作品的浪費。

此外，虛擬現(xiàn)實刺繡工作坊還可以與傳統(tǒng)刺繡教學相結合。刺繡師傅可以通過虛擬現(xiàn)實技術與學習者進行實時互動。這種互動方式有效地突破了傳統(tǒng)刺繡教學中的時空限制，使學習者能獲得更加全面和個性化的學習經驗。虛擬現(xiàn)實刺繡工作坊通過提供沉浸式的學習環(huán)境，使學習者能觀察和練習刺繡技藝，從而促進彝繡技藝的傳承。這種創(chuàng)新的教學模式為學習者提供了更多的學習機會，也保護了傳統(tǒng)刺繡作品的原始性和珍貴性，同時也為刺繡藝術的創(chuàng)新和發(fā)展提供了新的可能性。

2.虛擬現(xiàn)實文化展示館是一種創(chuàng)新的文化展示方式

利用高精度的三維掃描和建模技術，將珍貴的彝繡作品數(shù)字化展示在虛擬現(xiàn)實環(huán)境中。通過虛擬現(xiàn)實技術，觀眾可以身臨其境地欣賞彝繡作品的細節(jié)和精湛技藝，仿佛置身于真實的展覽館中。

虛擬現(xiàn)實文化展示館的建立為廣大觀眾提供了充足的學習和體驗機會，觀眾不必受限于地理位置和時間限制，可以隨時隨地通過虛擬現(xiàn)實技術欣賞和學習彝繡，也推動了彝族刺繡文化的傳播、普及，擴大了觀眾群體，使更多人了解和關注彝繡的獨特價值。

3.虛擬現(xiàn)實刺繡設計平臺為刺繡設計師提供了一種創(chuàng)作和交流平臺

首先，借助虛擬現(xiàn)實刺繡設計平臺，設計師可以在虛擬環(huán)境中沉浸式進行刺繡作品的設計和預覽。該平臺為設計師提供了實時修改和調整作品的功能，使其能更直觀地掌握刺繡作品的紋樣、色彩和立體效果。設計師可以選擇不同的紋樣、色彩和材料，在虛擬環(huán)境中模擬繡制過程，觀察繡線的效果和細節(jié)，實時調整和修改刺繡圖案，預覽作品的最終效果，以便更好地調整和優(yōu)化設計。這種實時預覽和修改的功能有助于提高設計效率和質量，使設計師更加精準地表達自己的創(chuàng)意和想法。

其次，虛擬現(xiàn)實刺繡設計平臺還為設計師提供了交流和合作的機會。設計師可以通過平臺與其他設計師進行交流，分享自己的創(chuàng)作思路和經驗。他們還可以進行合作項目，共同創(chuàng)作出更具創(chuàng)新性和藝術性的刺繡作品。這種交流和合作促進了創(chuàng)意和創(chuàng)作思維的碰撞，為彝繡的創(chuàng)新和發(fā)展帶來新的可能性。

三、結束語

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，彝繡面臨著傳承與發(fā)展的挑戰(zhàn)。一方面，傳統(tǒng)刺繡技藝受到現(xiàn)代工藝品市場的沖擊；另一方面，年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣減弱。虛擬現(xiàn)實技術在彝繡的傳承和發(fā)展中發(fā)揮著重要的推動作用。它不僅使刺繡技藝得以傳承，提供了更多的學習機會，還為刺繡藝術的創(chuàng)新和發(fā)展提供了新的可能性。通過充分利用虛擬現(xiàn)實技術，彝繡得以在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到平衡點，為后代保留了豐富而珍貴的文化遺產。我們應當倍加珍惜和保護這一民族瑰寶，讓虛擬現(xiàn)實技術繼續(xù)發(fā)揮作用，使彝繡的魅力得以延續(xù)，并為其傳承與發(fā)展創(chuàng)造更加廣闊的未來。