中國式現(xiàn)代化文化發(fā)展道路的理論內(nèi)涵與實(shí)踐要求
——深入學(xué)習(xí)黨的二十大精神

唐牧遙

2022年10月16日，習(xí)近平總書記在黨的二十大上提出，“以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。[1]縱觀中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，文化建設(shè)與現(xiàn)代化事業(yè)同向共行：繁榮發(fā)展社會主義現(xiàn)代文化、建成社會主義文化強(qiáng)國，是文化建設(shè)的內(nèi)在要求與發(fā)展目標(biāo)；文化的現(xiàn)代化作為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要一環(huán)，是現(xiàn)代化發(fā)展的思想動能與評判標(biāo)準(zhǔn)。本文意在回答“文化發(fā)展道路通向何方”“如何走好文化發(fā)展道路”的時代之問，在中國式現(xiàn)代化的框架內(nèi)尋找理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)支撐。

一、中國式現(xiàn)代化文化發(fā)展道路的基本內(nèi)涵

二十大報(bào)告指出，中國式現(xiàn)代化“既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”，[2]是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民開辟的現(xiàn)代化新道路，代表全人類自由全面發(fā)展的未來趨勢。在文明層面，中國式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與精神文明相協(xié)調(diào)，追求物質(zhì)富足、精神富有的均衡發(fā)展。其核心價值就在于建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，創(chuàng)造社會精神財(cái)富，豐富人民精神世界，最終實(shí)現(xiàn)思想解放和人的全面自由發(fā)展。文化現(xiàn)代化進(jìn)程主要包含兩方面，一是對傳統(tǒng)文化的繼承與揚(yáng)棄，二是現(xiàn)代文化的交流與創(chuàng)新，其中交織著“古今”“中外”“新舊”等矛盾沖突。中國式現(xiàn)代化文化發(fā)展道路的意蘊(yùn)隨著新的實(shí)踐而不斷豐富。

（一）文化自信自強(qiáng)是核心要義

二十大報(bào)告中以“推進(jìn)文化自信自強(qiáng) 鑄就社會主義文化新輝煌”作為文化建設(shè)新主題?！拔幕杂X——文化自信——文化自強(qiáng)”的話語演進(jìn)，其背后是正確覺知民族文化、堅(jiān)定理想信念、明確發(fā)展道路的發(fā)展歷程，彰顯了黨對于文化發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識。一方面，文化自信源于中華民族的精神底色，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蘊(yùn)養(yǎng)。中華民族五千年文化源遠(yuǎn)流長、綿延至今，塑造著人民群眾的思維方式、價值取向、道德習(xí)俗、審美意趣等。強(qiáng)大的文化自信正是根植于此，并為文化現(xiàn)代化奠定深厚思想基礎(chǔ)。另一方面，隨著新時代社會主義文化事業(yè)繁榮發(fā)展，中國文化軟實(shí)力逐步提升，中華文化屹立于世界之林，文化的民族性與世界性激蕩交融。面對“東方與西方”“中國與世界”的抉擇，尋求交流互鑒，文化自信自強(qiáng)成為建設(shè)具有國際影響力文化強(qiáng)國的題中應(yīng)有之義。

（二）文化治理現(xiàn)代化是具體內(nèi)容

從文化管理到文化治理，中國式現(xiàn)代化文化發(fā)展道路具體體現(xiàn)為文化治理體系建設(shè)與治理能力提升。文化治理統(tǒng)籌政府、市場、社會等多元主體，明確責(zé)任劃分，構(gòu)建系統(tǒng)格局，調(diào)動國家、政黨、政府、社會乃至個人的積極性，實(shí)現(xiàn)控制型管理范型向共享性賦能治理格局的轉(zhuǎn)變。從微觀角度而言，文化治理的現(xiàn)代化涵蓋文化制度、文化結(jié)構(gòu)、文化產(chǎn)業(yè)、文化觀念等內(nèi)容。而從宏觀來看，文化治理蘊(yùn)含著系統(tǒng)性思維。二十大報(bào)告要求“推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”，[3]統(tǒng)籌兼顧，把文化治理現(xiàn)代化與政治、經(jīng)濟(jì)、社會等領(lǐng)域緊密聯(lián)系，致力于在現(xiàn)代治理體系中激發(fā)文化內(nèi)生動力。

（三）文化傳承創(chuàng)新是不竭動力

從文化傳承到文化創(chuàng)新，文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為中國式現(xiàn)代化文化發(fā)展道路提供根本動力。任何一種文化的現(xiàn)代化都必須建立在文化傳承的基礎(chǔ)之上，正如馬克思所說，人們創(chuàng)造歷史是“從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”。[4]無論是歷時性演進(jìn)還是共時性延擴(kuò)，都應(yīng)當(dāng)立足于對過往文化的批判性繼承。同時，應(yīng)當(dāng)辯證地把握傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的特性與共性，守正創(chuàng)新，讓文化在變遷中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化意義上的重塑，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

中國式現(xiàn)代化戰(zhàn)略背景下的文化建設(shè)，正確處理了“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“民族與世界”等關(guān)系，以文化自信自強(qiáng)為核心，以文化治理體系和能力現(xiàn)代化為內(nèi)容，不斷推進(jìn)本民族文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，走好全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化文化之路。

二、中國式現(xiàn)代化文化發(fā)展道路的重要意義

“道路問題是最根本的問題?！盵5]在“中國之治”背景下，中國式現(xiàn)代化的文化發(fā)展道路繼承和發(fā)展了馬克思主義文化觀，是凝聚思想共識、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國的關(guān)鍵。

（一）中國式現(xiàn)代化的文化發(fā)展道路，是馬克思主義中國化時代化的理論成果

馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中強(qiáng)調(diào)，“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！盵6]這意味著，文化作為觀念的上層建筑，受到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這一社會基本矛盾運(yùn)動的制約。因此，中國式文化現(xiàn)代化，既是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上、符合客觀規(guī)律的發(fā)展，又是維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾根本利益的途徑，具有鮮明的民族性和階級性。在新的歷史階段，中國式現(xiàn)代化文化發(fā)展道路，在縱向上順應(yīng)了立足傳統(tǒng)、回歸現(xiàn)實(shí)、指向未來的歷史趨勢，在橫向上拓寬了面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的價值意蘊(yùn)，開辟了馬克思主義文化發(fā)展的新境界。

（二）中國式現(xiàn)代化的文化發(fā)展道路，為社會主義現(xiàn)代化實(shí)踐提供了思想統(tǒng)攝、精神動力與衡量標(biāo)準(zhǔn)

中國式現(xiàn)代化涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明各項(xiàng)事業(yè)，指向中國社會發(fā)展道路的整體。而文化作為該系統(tǒng)內(nèi)部的關(guān)鍵要素，代表了中國式現(xiàn)代化在文化領(lǐng)域的前進(jìn)方向。其一，一個國家的現(xiàn)代化離不開先進(jìn)思想的引領(lǐng)，思想解放是精神世界和物質(zhì)世界現(xiàn)代化的前提。其二，“一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量”。[7]無論是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，還是新時代引領(lǐng)中國人民踔厲奮發(fā)、勇毅前行的偉大建黨精神，都是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的強(qiáng)大內(nèi)生力量，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治等全領(lǐng)域多層次的現(xiàn)代化提供價值引領(lǐng)。其三，文化的現(xiàn)代化水平在一定程度上代表著社會現(xiàn)代化整體發(fā)展質(zhì)量，是評判現(xiàn)代化發(fā)展充分性、平衡性的重要指標(biāo)。新時代中國社會主要矛盾要求滿足人民群眾精神文化方面的多元需求，這對于豐富人民精神世界、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

（三）中國式現(xiàn)代化的文化發(fā)展道路，是凝聚全國人民思想共識的重要手段

社會主義文化建設(shè)的意義就在于凝心鑄魂，而文化現(xiàn)代化的本質(zhì)正是人的現(xiàn)代化，兩者的價值歸宿都是實(shí)現(xiàn)人的解放與自由發(fā)展。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。二十大報(bào)告反復(fù)提到“以人民為中心”“堅(jiān)持人民至上”“站穩(wěn)人民立場”，這一基本精神貫穿于社會主義文化事業(yè)之中。走好中國式現(xiàn)代化文化發(fā)展道路，就要從思想上發(fā)動全國人民投身現(xiàn)代化實(shí)踐，使人民群眾的精神力量不斷轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。

（四）中國式現(xiàn)代化的文化發(fā)展道路，是鑄就社會主義文化新輝煌、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路

一個民族精神世界的高度，是這個民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力的集中體現(xiàn)。針對兩個大局，提升文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國具有無可替代的戰(zhàn)略性地位。中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局下，社會主義先進(jìn)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興使命的必然選擇，中國式現(xiàn)代化構(gòu)建了民族文化復(fù)興的新敘事。百年未有之大變局中，一個國家的精神文明水平深刻影響其話語權(quán)和競爭力。文化現(xiàn)代化成為中國維護(hù)國家文化主權(quán)與保障文化利益的重要手段。要實(shí)現(xiàn)歷史性跨越、鑄就社會主義文化新輝煌，就必須高舉馬克思主義旗幟，毫不動搖地堅(jiān)持中國式現(xiàn)代化文化發(fā)展道路，為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的內(nèi)生動力。

三、中國式現(xiàn)代化文化發(fā)展道路的實(shí)踐要求

二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提綱挈領(lǐng)地闡述了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，指明了社會主義各項(xiàng)事業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展方向，在實(shí)踐層面回答了文化現(xiàn)代化的道路問題。

（一）主導(dǎo)力量：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，關(guān)鍵在黨。中國共產(chǎn)黨是文化現(xiàn)代化的主導(dǎo)力量，黨的領(lǐng)導(dǎo)是文化現(xiàn)代化的根本保證。只有鞏固無產(chǎn)階級文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能確保中國特色社會主義文化建設(shè)始終沿著正確的道路前進(jìn)。

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就肩負(fù)著在精神層面領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾的歷史使命。推進(jìn)文化現(xiàn)代化，必須將堅(jiān)定擁護(hù)“兩個確立”轉(zhuǎn)化為“兩個維護(hù)”自覺行動，內(nèi)外兼修，相輔相成，引導(dǎo)全國人民緊緊團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，投身繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的具體實(shí)踐。

對內(nèi)要增強(qiáng)黨的組織力量。通過全面落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，認(rèn)真貫徹主管主辦和屬地管理原則，注意區(qū)分三類問題，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；強(qiáng)化文化工作者的媒介素養(yǎng)和理論素養(yǎng)，推進(jìn)理想信念教育常態(tài)化制度化，提升防范風(fēng)險意識，鍛造一支有修養(yǎng)、有素質(zhì)、有能力的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍。

對外要維護(hù)文化建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線。各級黨委承載著領(lǐng)導(dǎo)同級人大、政府、政協(xié)、法院、檢察院、人民團(tuán)體、企事業(yè)單位等推進(jìn)文化現(xiàn)代化的使命。要在實(shí)踐中構(gòu)建起統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、齊抓共管、分工負(fù)責(zé)的文化工作格局，擴(kuò)大文化現(xiàn)代化主體參與的范圍、層次，統(tǒng)籌文化資源配置與要素管理，實(shí)現(xiàn)集中領(lǐng)導(dǎo)與系統(tǒng)部署的高效統(tǒng)一，不斷提升黨在全社會推進(jìn)文化現(xiàn)代化的號召力、戰(zhàn)斗力。

（二）“兩個結(jié)合”：夯實(shí)文化現(xiàn)代化理論之基

一場復(fù)雜持久、影響深遠(yuǎn)的社會變革進(jìn)程中，如果說執(zhí)政黨是改革的主力軍，那么先進(jìn)理論的武裝就是指揮革命的大腦?！爸袊伯a(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！盵8]把握“兩個結(jié)合”，開辟馬克思主義中國化時代化新境界，是夯實(shí)中國文化現(xiàn)代化理論之基的根本遵循。

要實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展。中華民族積淀的歷史文化傳統(tǒng)，是馬克思主義真理之樹常青的沃土。中國式現(xiàn)代化道路呈現(xiàn)出“古為今用、推陳出新”的鮮明特質(zhì)。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持辯證地傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化，在實(shí)踐中把握馬克思主義真理普適性與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特殊性的辯證統(tǒng)一。一方面，要堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)。在民族特色文化中汲取高度契合科學(xué)社會主義的養(yǎng)分，對于不符合文化現(xiàn)代化要求的部分進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時代內(nèi)涵。另一方面，要善于從本民族價值觀中提煉思想精髓。例如社會主義核心價值觀處處體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的精神底蘊(yùn)：在國家層面，“因民之所利而利之”是富強(qiáng)之源，“民為邦本”是民主之基，“修身齊家治國平天下”是文明之道，“天人合一”是和諧之愿；社會與公民個人層面，也有諸如平等與“不患寡而患不均”，友善與“仁者愛人”，誠信與“講信修睦”，不勝枚舉。只有讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地融入群眾日常生活，在人民精神世界煥發(fā)新的生機(jī)活力，并以此豐富馬克思主義中國化的思想意蘊(yùn)，才能將民族精神標(biāo)識融入文化現(xiàn)代化進(jìn)程。

實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國文化現(xiàn)代化具體實(shí)際的結(jié)合，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，準(zhǔn)確研判分析形勢，針對文化現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)需求，保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力。要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐的工作體系。要深化馬克思主義理論研究和學(xué)科建設(shè)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，擴(kuò)大馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、傳播主陣地，在全社會營造“深學(xué)真信篤行”的氛圍，以理論創(chuàng)新指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新。

（三）本質(zhì)要求：豐富人民精神世界

中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性，決定了文化現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，而豐富人民精神世界既是文化現(xiàn)代化的重要手段，也是其價值指歸。

第一，以優(yōu)質(zhì)文化作品為載體，滿足人民精神需求。優(yōu)秀文化作品的產(chǎn)出必須緊緊圍繞著“人”：在原則上，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把滿足人民需求同提高人民素養(yǎng)結(jié)合起來；在主體上，依靠培育壯大文化文藝和哲學(xué)社會科學(xué)人才隊(duì)伍，協(xié)同推進(jìn)科教興國與文化強(qiáng)國建設(shè)；在內(nèi)容上，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代中國文化精神底氣，吸收全人類優(yōu)秀文明成果，推出面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義先進(jìn)文化作品。

第二，以社會主義核心價值觀為內(nèi)核，增強(qiáng)人民精神力量。社會主義核心價值觀是國家治理現(xiàn)代化的思想道德基礎(chǔ)和精神支撐，[9]承載著凝聚民心、匯聚民力的使命。培育踐行社會主義核心價值觀，一要立足根本，善于發(fā)掘本民族文化中的情感價值與豐厚內(nèi)涵，以傳統(tǒng)價值理念和共有道德為媒介，讓核心價值觀深入人民精神世界。二要回歸現(xiàn)實(shí)，全方位、深層次照應(yīng)社會主義文化建設(shè)具體實(shí)踐，構(gòu)建城鄉(xiāng)、社區(qū)、學(xué)校、家庭的全領(lǐng)域覆蓋格局，深入群眾生活實(shí)際，將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為人民群眾日用而不覺的共同觀念，實(shí)現(xiàn)潤物細(xì)無聲的價值引導(dǎo)。

第三，以構(gòu)建現(xiàn)代傳播體系為手段，豐富人民精神世界?！叭襟w”時代，隨著全媒體傳播矩陣形成與數(shù)字化技術(shù)賦能，信息生產(chǎn)、傳播、過濾的成本大大降低，文化交流的主體、渠道、功能實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。在紛繁復(fù)雜的“文化洪流”中如何鞏固壯大主流思想輿論？我們需要回歸人民立場，實(shí)現(xiàn)對傳者本位的糾偏和對受眾本位的重申。依托現(xiàn)代傳播技術(shù)和媒介優(yōu)勢，促進(jìn)主流媒體轉(zhuǎn)型升級，適應(yīng)差異化、分眾化文化傳播需求，以人民中心視角塑造主流輿論新格局，最大程度上凝聚人民共識、激發(fā)群眾共鳴。

（四）首要任務(wù)：推動文化高質(zhì)量發(fā)展

“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)?！盵10]繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是滿足人民精神需求的現(xiàn)實(shí)橋梁，是推進(jìn)文化現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)?！案哔|(zhì)量”意味著在合理增量基礎(chǔ)上有深度的融合、有溫度的服務(wù)。

一方面，發(fā)揮市場在文化資源配置中的決定性作用，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)融合縱深發(fā)展。包括實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文化事業(yè)與一二三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，提升文化附加值，推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級；加快適應(yīng)文化消費(fèi)新模式，提升文化市場服務(wù)質(zhì)量，滿足人民精神層面的物質(zhì)需要；強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)政策助力，規(guī)劃建設(shè)一批創(chuàng)新性、示范性文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目等等。多措并舉推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的融合，既在廣度上堅(jiān)持“大文化”視野，實(shí)現(xiàn)跨要素、跨行業(yè)、跨平臺融合；又在深度上加強(qiáng)集聚效應(yīng)，深耕“文化+旅游”“文化+科技”“文化+金融”等新興領(lǐng)域。

另一方面，深入推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，讓文化發(fā)展成果惠及全體人民。人民是群眾性文化活動的服務(wù)對象和參與主體。要優(yōu)化公共文化資源配置，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上下功夫，深化文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。截至2021年底，全國共有公共圖書館3215個，文化館3316個，博物館6183個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）文化站4萬個，村級綜合性文化服務(wù)中心57萬個。[11]要繼續(xù)縮小區(qū)域文化發(fā)展差距，構(gòu)建供需平衡的城市文化公共服務(wù)新格局和鄉(xiāng)村文化新生態(tài)。應(yīng)當(dāng)保障公共文化服務(wù)品質(zhì)，依托國家大數(shù)據(jù)優(yōu)勢，協(xié)調(diào)推進(jìn)文化公共服務(wù)體系的數(shù)字化、社會化、均衡化、高效化。

（五）長遠(yuǎn)目標(biāo)：塑造人類文明新形態(tài)

“中國式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇?！盵12]中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走出發(fā)展中國家現(xiàn)代化新道路，為人類和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國方案，開拓了文化建設(shè)的全球性視野。

實(shí)現(xiàn)中國特色的文化現(xiàn)代化，首先要充分認(rèn)識和把握“東方與西方”“民族與世界”文化與道路的異同，樹立中華民族文化復(fù)興的比較優(yōu)勢。中國式現(xiàn)代化倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識和文化多元化發(fā)展。中國是后發(fā)外生型現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)大國，要充分運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑反作用的優(yōu)勢，以生產(chǎn)力充分發(fā)展為保障，完善文化建設(shè)頂層設(shè)計(jì)，推進(jìn)文化治理現(xiàn)代化。

在明確自身道路的前提下，中國式文化現(xiàn)代化如何走向世界？增強(qiáng)中華文明傳播力影響力是必然選擇。一是要構(gòu)建完善中國話語體系和敘事體系，解決好中國故事“怎么講”“講什么”的核心問題。通過培育和打造世界級主流媒體，攻克媒介發(fā)展中的技術(shù)性難題，建構(gòu)爭奪國際話語權(quán)的平臺基礎(chǔ)；采取有的放矢的精準(zhǔn)傳播策略，推進(jìn)中國聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)；堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，努力打造國際社會認(rèn)可的新概念、新范疇和新表述，切實(shí)提高國際傳播效能。二是要深化文明交流互鑒。通過深化中外政府間人文交流機(jī)制，將中國式現(xiàn)代化的制度優(yōu)勢、組織優(yōu)勢、人力優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為傳播優(yōu)勢；打造智庫交流合作網(wǎng)絡(luò)，為解決世界性問題作出理論貢獻(xiàn)，展示中國智慧與中國方案；發(fā)揮各類文化團(tuán)體與社會組織的能動作用，依托官方交流與民間交流的雙重優(yōu)勢，消減各文明生態(tài)間的偏見誤解，切實(shí)推動中華文化走向世界。