立場與根本:小學(xué)語文革命題材課文的教學(xué)路徑
——以《十六年前的回憶》為例

連忠友

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》更加凸顯價值的引領(lǐng),以文化人。從中可以看到繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化,無論是在課程目標(biāo)中,還是在課程內(nèi)容中都得到了一種彰顯。統(tǒng)編小學(xué)語文教科書安排了近40篇革命文化類課文,目的是通過這些革命文化類題材課文的學(xué)習(xí),在積累語言的同時,受到革命文化的熏陶,從而充分發(fā)揮語文教材的育人功能。

學(xué)生對于這些課文的學(xué)習(xí),有一定的困難,主要表現(xiàn)在兩個方面:首先是“遠(yuǎn)”,此類課文發(fā)生在特定的歷史時期,這種空間上的距離使學(xué)生與其存在“代溝”,生活在當(dāng)今幸福的年代,學(xué)生根本無法理解那血雨腥風(fēng)、硝煙彌漫、艱苦奮斗的年代。其次是“大”,此類課文所呈現(xiàn)出的偉人、英雄形象的大愛、大義、大情懷,與當(dāng)代兒童多元認(rèn)知方面有較大的距離感(錢棟彬:《讓革命文化單元煥發(fā)“生”機(jī)——以五下第四單元的教學(xué)為例》,《江蘇教育》,2021年第43期)。面對這些問題,筆者以《十六年前的回憶》一課為例談?wù)勛龇ā?/p>

一、明確立場:立足兒童本位,遵循認(rèn)知規(guī)律

(一)順應(yīng)兒童認(rèn)知性需求,讓革命文化的時代不“遠(yuǎn)”

革命文化類題材的課文內(nèi)容具有年代感,學(xué)生沒有直觀而感性的認(rèn)識,在情感上沒有親近感。因此,教者要以兒童的立場審視、解讀、施教革命文化類課文。教師在備課前要進(jìn)行學(xué)情研判,借助課前的問卷調(diào)查、導(dǎo)學(xué)單填寫、與學(xué)生交流訪談等形式,重點了解學(xué)生閱讀此類課文的困難、誤區(qū)和期待。并在整個教學(xué)過程中找到教學(xué)活動的切入點,在導(dǎo)入新課、課中理解、課后拓展等階段適時為學(xué)生補(bǔ)充相關(guān)的資料,只有這樣,學(xué)生才能真正走近作者、人物、事件,從而為理解人物品質(zhì)和融入課文做好情感鋪墊。

執(zhí)教《十六年前的回憶》,最大的鴻溝在于學(xué)生理解上有困難、認(rèn)識上有誤區(qū)和閱讀期待上有差距。因此,教師在課前與課中可以進(jìn)行資料的補(bǔ)充,在導(dǎo)入新課時,教師可以交流課前搜集到的有關(guān)李大釗的資料,讓學(xué)生對李大釗的“生卒年”“主要經(jīng)歷”等有初步了解,從而拉近學(xué)生與人物間的距離,為下文理解課文內(nèi)容、體會人物的品格打好基礎(chǔ)。在課中適時適量補(bǔ)充簡短的資料,能幫助學(xué)生理解,更好地體會人物的形象,如在母親勸說父親離開北京的時候,父親說“現(xiàn)在是什么時候”,如果僅限于表層,學(xué)生是很難理解父親語言所傳遞的豐富內(nèi)涵,更不能了解其偉大形象,所以,教學(xué)時教師可以以此作為突破口,問道:“現(xiàn)在究竟是什么時候呢?”再進(jìn)行相關(guān)歷史資料的鏈接,從而讓學(xué)生意識到中國正陷入“白色恐怖”時,革命者處在危險時刻,由此體會到李大釗堅守崗位,把自己安危置之度外的英雄形象。又如在引導(dǎo)學(xué)生體會“安定”“沉著”這兩個詞來理解李大釗不為個人情感所動搖,在法庭上無所畏懼、視死如歸的精神品質(zhì)時,如果單純從課文內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行體會不免有些單薄,于是適時補(bǔ)充李大釗在獄中受到敵人嚴(yán)刑拷打,甚至敵人把竹簽敲進(jìn)他的指縫里,但他仍嚴(yán)守秘密的相關(guān)史料,從而實現(xiàn)了學(xué)生閱讀思維的發(fā)展與提升,為感知英雄形象、感悟人物品質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

(二)順應(yīng)兒童發(fā)展性需求,讓革命文化的精神不“遠(yuǎn)”

革命文化題材課文大多記敘的是歷史真實事件,教學(xué)時,如何把現(xiàn)實生活與傳承與踐行革命精神聯(lián)系起來,教學(xué)時不僅要讓學(xué)生重溫事件和人物,銘記歷史,激發(fā)他們的敬仰之情,更要在他們心中根植“紅色基因”,感受到老一輩革命家正是用“中國精神”來建設(shè)我們的祖國,這正是文化自信的表現(xiàn),讓他們意識到當(dāng)前社會發(fā)展,人民幸福安康同樣需要“中國精神”。

執(zhí)教本課后,教師總結(jié)道:“同學(xué)們,無論是被捕前、被捕時,還是法庭上,都讓我們看到了一個沉著、冷靜、堅貞不屈的革命英雄,這一切都來自他的革命信仰——革命必將成功。革命信仰高于一切,近代中國陷入水深火熱之時,正是這些熱血青年,為了愛國信仰,奮戰(zhàn)沙場,同樣,為了建設(shè)美好的新中國,新時代也涌現(xiàn)出了一批有信仰的人。”接著適時播放鐘南山、航天英雄等視頻,學(xué)生看完視頻后,教師順勢問道:“一個84歲老人為什么還要如此疲憊奔波?”學(xué)生自然而然明白,因為他心中裝著人民,裝著國家,這就是一種信仰,也是一種擔(dān)當(dāng)。焦裕祿的信仰是什么?學(xué)生從焦裕祿“活著我沒有治好沙丘,死了也要看著你們把沙丘治好”的決心中理解他“為人民服務(wù)”的信仰堅守。我國在航天領(lǐng)域取得了舉世矚目的巨大成就主要原因是什么?學(xué)生從感動中國的頒獎詞中明白了,一切來自他們的信仰——以發(fā)展航天事業(yè)為崇高使命,以報效祖國為神圣職責(zé)。這樣的關(guān)聯(lián),讓學(xué)生真正體會到信仰的魅力,信仰不會因時代遙遠(yuǎn)而過時,當(dāng)今社會同樣需要信仰。基于兒童立場關(guān)聯(lián)現(xiàn)實生活,把現(xiàn)實生活的傳承與踐行革命精神聯(lián)系起來,這樣的革命文化才有生命與活力,才能將革命精神傳播給這些稚嫩的“花朵”。

二、堅守根本:立足學(xué)科本位,堅持文道統(tǒng)一

革命文化題材課文的教學(xué)常會出現(xiàn)兩個極端,要么過度解讀文章的 “道德屬性”,課堂傳授中拔高了“思想”“人格”“高度”,而忽視了語言文字的理解與運(yùn)用;要么只關(guān)注文本語言的表達(dá),著力點放在“教課文”,忽視人文教育(王崧舟:《小學(xué)語文革命文化教育的課程邏輯與實施路徑》,《語文教學(xué)通訊》,2022年第12期)。如何做到遵循工具性與人文性的統(tǒng)一,掌握好“度”這個問題,這需要語文教師用“語文”的方式加以融入,在真實而豐富的語言實踐過程中有機(jī)融入革命文化教育,這個過程如春在花、如鹽在水,使學(xué)生潛移默化地受到精神熏陶,生成語文素養(yǎng)。

(一)聚焦細(xì)節(jié),深入內(nèi)涵

新課標(biāo)把文化自信列為核心素養(yǎng)之首,具有深刻的政治背景和深遠(yuǎn)的歷史意義。而革命文化類課文有著豐盈充實的育人價值,學(xué)生在閱讀這些文章的過程中,不僅能對歷史有一定的了解,而且還能培養(yǎng)他們的愛國主義情感,形成正確的人生觀、價值觀。這類課文的教學(xué)要立足于單元語文要素和文本的語言文字而進(jìn)行。為了較好地落實本單元的“關(guān)注外貌、神態(tài)、言行的描寫,體會人物品質(zhì)”這一語文要素,教學(xué)時教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住李大釗的一些“反?！北憩F(xiàn),細(xì)細(xì)咀嚼背后所折射出的偉人的形象與精神(朱琳玲、楊姜梅:《契合文體 文道合一——淺談革命文化題材選文〈十六年前的回憶〉教學(xué)策略》,《小學(xué)語文教師》,2023年第1期)。

1.聚焦“反常態(tài)度”,感受忠于革命之精神

首先,在前文的描寫中,李大釗是孩子眼中的慈父,他總是耐心地回答我提出的各種幼稚的問題,從文章“從來沒”“更沒”“哪怕”“不論”“總是”等詞語可以體會到。但父親在焚燒文件之時對“我”提出的問題,卻“待了一會兒”才回答,“不要了就燒掉。你小孩子家知道什么”的回答與前面的態(tài)度形成鮮明的對比。教學(xué)時只有引導(dǎo)學(xué)生探究這一反常態(tài)度背后的原因,就能自然而然地感受到他忠于革命的偉大精神。這是一個難點,教師可以通過聯(lián)系生活實際、結(jié)合時代背景來思考可能的原因。聯(lián)系生活實際是讓學(xué)生嘗試換一個角度去體會,讓他們想一想生活中有沒有遇到過類似的情況:想知道父母的事情時,父母卻說大人的事小孩少參與。結(jié)合時代背景教師是想讓學(xué)生聯(lián)系上下文與自己查閱的相關(guān)資料背景,明白當(dāng)時是處于白色恐怖的年代,父母深知這項工作的危險性,不想讓孩子知道,即使說了也不能理解。考慮到外因是當(dāng)時形勢嚴(yán)峻;考慮到內(nèi)因是父親的心理和情感因素,出于對子女的保護(hù);考慮到事物的本身屬性,即事情的本身比較復(fù)雜,則一言難盡。總之,教學(xué)時,教師只有緊抓這一態(tài)度進(jìn)行對比,通過運(yùn)用聯(lián)系生活實際及鏈接資料等方式引導(dǎo)學(xué)生來感受到李大釗對家人的愛,對革命事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神,真正實現(xiàn)本課的教學(xué)目標(biāo)。

其次,父親對我的態(tài)度是“含糊”的,而對于母親勸他離開的時候,他的態(tài)度卻是堅決的,這又是一次態(tài)度的反常。對于這個問題,教學(xué)時,教師需要設(shè)計一系列的問題:“輕易”是什么意思?現(xiàn)在離開是“輕易、隨隨便便嗎?(不是,因為形勢嚴(yán)峻,工友閻振三被抓)為什么還說不能輕易離開?(工作緊張、工作重要)再讓學(xué)生聯(lián)系前文體現(xiàn)工作越來越緊張的句子,如“每天早出晚歸”等句子,以及父親回答中“堅決”“?！薄拜p易”等詞體會父親對革命事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神。教學(xué)時還可以引導(dǎo)學(xué)生換個角度再想一想,實際上,父親不愿離開還有一個原因,那就是出于對家人的愛,不忍心離開自己的妻子與孩子,這也再次刻畫了一個慈父的高大形象。

2.聚焦“反常言行”,感受革命到底之氣概

首先,文中大量的描寫突出了當(dāng)時恐怖的氣氛,如“幾聲尖銳的槍聲”“一陣紛亂的喊叫”“傳來一陣沉重的皮鞋聲”,此時我的表現(xiàn)是“瞪”“心劇烈跳動”“恐懼”,面對這樣的恐怖氛圍,作者心里有些慌亂,這也是一個常人的正常表現(xiàn),但父親明知道是來捕捉自己,卻依然是“不慌不忙”,對我說“沒有什么,不要怕”,這樣的反常言行,可以反襯出父親的鎮(zhèn)定自若?！耙宦暣直┑暮鹇暋薄按┗抑品拈L筒皮靴的憲兵,穿便衣的偵探,穿黑色制服的警察,一擁而入,擠滿了這間小屋”“他們像一群魔鬼似的”,這些描寫可以看出敵人的來勢洶洶,態(tài)度十分的惡劣,但父親卻沒有絲毫的膽怯,“慣有的嚴(yán)峻態(tài)度”,這些表現(xiàn)也襯托出革命者臨危不懼、革命到底的英雄氣概。

教學(xué)時,教師要引導(dǎo)學(xué)生討論,文章的主要人物是寫李大釗,可為什么要花大量的筆墨來描寫當(dāng)時的形勢以及敵人呢?這一問題的拋出,學(xué)生便會緊扣文中的關(guān)鍵詞句來體會當(dāng)時氣氛之緊張、敵人之兇殘。但這還不夠,最關(guān)鍵還是要聚焦到主人公身上,雖然課文對他的描寫不多,但卻非常生動而且有質(zhì)感,教師可以引導(dǎo)學(xué)生圈畫出關(guān)鍵詞,如“不慌不忙”“慣有的嚴(yán)峻態(tài)度”等,引導(dǎo)學(xué)生思考:為何父親能如此安定、沉著?這需要教師組織學(xué)生將兩種人物進(jìn)行對比,從我的慌張、敵人的殘暴之中,感受人物內(nèi)心的話語,以反襯的視角感受主人公偉大品質(zhì)。

3.聚焦“反常形象”,感受堅貞不屈之形象

法庭上,“父親穿著他那件灰布舊棉襖”“沒戴眼鏡”“亂蓬蓬的長頭發(fā)”可以推想父親在獄中已受到了酷刑,受到敵人的摧殘,而此時他的精神面貌卻依然是“平靜而慈祥”,教學(xué)時需要再次聚焦此反常行為,引導(dǎo)學(xué)生深入體會人物的品質(zhì)。

教學(xué)時,教師引導(dǎo)學(xué)生在具體的描寫之中感受當(dāng)時的具體情況,從“父親穿著他那件灰布舊棉襖”,可以感受到父親在監(jiān)獄中受到非人的待遇;從“沒戴眼鏡”,可以看出他已失去最基本的人身自由;從“亂蓬蓬的長頭發(fā)”,可以看出他受到了敵人的摧殘。在此基礎(chǔ)上,教師再讓學(xué)生聯(lián)系下文想想:文章的哪些描寫又讓你感到“反?！蹦?學(xué)生很快就能找到“平靜而慈祥的臉”,按常理來說此時受到非人待遇的李大釗應(yīng)該是精神疲憊,眼中布滿血絲,但在法庭上卻十分“平靜”和“慈祥”,再引導(dǎo)學(xué)生討論其原因。因為有了前文的理解,學(xué)生很快就想到了李大釗對革命事業(yè)充滿信心,他早就把自己生死置之度外,這些嚴(yán)刑拷打并不算什么,同時也是想用自己的表現(xiàn)來影響家人,希望他們能夠堅強(qiáng)。

(二)整體觀照,領(lǐng)悟?qū)懛?/h3>

前后照應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)是本文表達(dá)上的另一個特色,課文采用了倒敘的手法,首尾呼應(yīng),不僅點明了李大釗烈士犧牲的具體日期,而且暗含著作者對父親的懷念之情。課文在情節(jié)交待上也有多處對應(yīng),使全篇前后勾聯(lián),渾然一體。教學(xué)時,通過以下幾個步驟來進(jìn)行教學(xué),以此來落實課后練習(xí)第四題。

1.讀一讀,輕聲讀課文30～33自然段,體會一家人的悲痛心情。

2.想一想,這4個自然段敘述的內(nèi)容,課文第1自然段就先概括交代了,你覺得作者為什么這樣寫?引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文整體,發(fā)現(xiàn)課文最后兩個自然段和開頭都談到李大釗遇害的具體日期(時間照應(yīng)),首尾形成一種呼應(yīng)。

3.找一找,課文中還有許多這樣前后照應(yīng)的地方,請你找一找,體會這樣寫的好處。事因照應(yīng),前文:“他……在家里整理書籍和文件”,后文交待原因:“軍閥張作霖要……父親只好把一些書籍和文件燒掉”。人物照應(yīng),前文寫:“工友閻振三一早上……不見回來?！焙笪挠醒永m(xù)交代:“在軍警中間……被捕的工友閻振三”。地點照應(yīng),前文交代父親被捕時,“我們被關(guān)在女拘留所”,后文交待:“父親犧牲后……收拾行李出拘留所”。

通過“讀—想—找”這三個步驟,讓學(xué)生了解前后照應(yīng)的寫法,不僅使讀者能夠了解事情的來龍去脈,加深印象,更重要的是前后內(nèi)容的呼應(yīng),使人物形象更加豐滿。最后,再引導(dǎo)學(xué)生將這一寫作方法運(yùn)用到實踐中去。

(三)比照體驗,拓展閱讀

課后作業(yè)中安排兩道題,都是為了再次落實另一個語文要素:“查閱相關(guān)資料,加深對課文內(nèi)容的理解”,這是學(xué)生在課內(nèi)掌握了這種方法后,再次把這種方法運(yùn)用于實踐當(dāng)中。同時也通過對革命題材的文章閱讀及人物的認(rèn)識,受到生動的革命傳統(tǒng)教育。教學(xué)時,我充分利用“閱讀鏈接”來進(jìn)行拓展閱讀,加深學(xué)生對英雄烈士的認(rèn)識。

1.比一比。要求學(xué)生回顧之前學(xué)過的革命斗爭題材的課文,如《小英雄雨來》《軍神》《狼牙山五壯士》等課文與這篇課文相比,有何特殊?通過學(xué)生回顧,教師引導(dǎo)學(xué)生體會到了本文以“女兒憶父親”的角度寫李大釗同志和敵人斗爭的事跡,不僅刻畫了一個革命者的形象,也刻畫了一位愛兒女的慈父形象,感情真摯,打動人心。同時,這樣的內(nèi)容顯得更加真實可信,既有文學(xué)價值,又有史料價值。

2.讀一讀。閱讀“閱讀鏈接”中葉挺的《囚歌》,并結(jié)合資料,來談閱讀感受。

3.查一查。課后查找資料,了解劉胡蘭、董存瑞、邱少云等革命先烈的英勇事跡。

總之,革命文化題材課文教學(xué),教師要站在“學(xué)”的立場,順應(yīng)兒童的認(rèn)識性、發(fā)展性需求,結(jié)合本單元語文要素和文本特點,在提高學(xué)生能力的同時,落實立德樹人的根本任務(wù)。

本文系福建省中青年教師教育科研項目(基礎(chǔ)教育研究專項)“統(tǒng)編教材小學(xué)語文革命傳統(tǒng)教育課文的閱讀教學(xué)改進(jìn)研究”(項目編號:JSZJ21167)研究成果。