桐城派文章可以經(jīng)世

葉當(dāng)前

桐城派文人不僅講求義法，而且注重經(jīng)世。所謂經(jīng)世，在于講求當(dāng)世實(shí)學(xué)，以促發(fā)展?！肚f子·齊物論》：“春秋經(jīng)世先王之志。”即是說(shuō)春秋史實(shí)乃先王經(jīng)緯世事的記載，這些記錄下來(lái)的文獻(xiàn)就是經(jīng)世之文；范曄《后漢書·西羌列傳·論》批評(píng)二漢御戎之方“忘經(jīng)世之遠(yuǎn)略”，即是要以經(jīng)世謀遠(yuǎn)略。陳子龍《明經(jīng)世文編·序》以“時(shí)王所尚，世務(wù)所急”為經(jīng)世文編的選錄標(biāo)準(zhǔn)，許譽(yù)卿《明經(jīng)世文編·序》以經(jīng)世文當(dāng)于“經(jīng)濟(jì)一途”滿足“國(guó)家卒有緩急”為務(wù)。吳晗《影印明經(jīng)世文編序》指出：“《明經(jīng)世文編》是一部從歷史實(shí)際出發(fā)，總結(jié)明朝兩百幾十年統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，企圖從中得出教訓(xùn)，用以改變當(dāng)前現(xiàn)實(shí)、經(jīng)世實(shí)用的書?！笨梢娊?jīng)世之文重在救弊圖興。

來(lái)新夏《清代經(jīng)世文全編·前言》梳理歷代經(jīng)世文發(fā)展與編選史，謂：“經(jīng)世之文，肇端甚古，《尚書》之典、誥、謨、誓，皆具經(jīng)世內(nèi)容?！敝劣跉v代名臣奏議、政書、類書，乃至唐代《群書治要》，南宋《圣宋文編》，明代《名臣經(jīng)濟(jì)錄》《明經(jīng)濟(jì)文輯》等，都存有大量經(jīng)世文章。及至清代，顧炎武《天下郡國(guó)利病書》、黃宗羲《明夷待訪錄》、王夫之《讀通鑒論》等為“清初實(shí)學(xué)之首倡”，清代經(jīng)世文編則一時(shí)稱盛。來(lái)新夏主編《清代經(jīng)世文全編》收錄書目達(dá)22 種，依次有陸燿輯《切問(wèn)齋文鈔》、賀長(zhǎng)齡輯《皇朝經(jīng)世文編》、張鵬飛輯《皇朝經(jīng)世文編補(bǔ)》、饒玉成輯《皇朝經(jīng)世文續(xù)編》、葛士濬輯《皇朝經(jīng)世文續(xù)編》、盛康輯《皇朝經(jīng)世文續(xù)編》、三畫堂主人輯《皇朝經(jīng)世文新增時(shí)務(wù)續(xù)編》《時(shí)事洋務(wù)》、陳忠倚輯《皇朝經(jīng)世文三編》、麥仲華輯《皇朝經(jīng)世文新編（三十二卷）》、麥仲華輯《皇朝經(jīng)世文新編（二十一卷）》、求自強(qiáng)齋主人輯《皇朝經(jīng)濟(jì)文編》、宜今室主人輯《皇朝經(jīng)濟(jì)文新編》、邵之棠輯《皇朝經(jīng)世文統(tǒng)編（一百七卷）》、闕銘輯《皇朝經(jīng)世文統(tǒng)編（一百二十卷）》、何良棟輯《皇朝經(jīng)世文四編》、求是齋輯《皇朝經(jīng)世文編五集》、甘韓輯《皇朝經(jīng)世文新編續(xù)集》、王延熙王樹敏輯《皇朝道咸同光奏議》、寶善齋主人輯《最新經(jīng)世文編》、儲(chǔ)桂山輯《皇朝經(jīng)世文續(xù)新編》、于骕莊輯《皇朝蓄艾文編》、經(jīng)世文編譯部輯《民國(guó)經(jīng)世文編》等。

桐城派文人作為清代文壇重要群體，其文章自然是經(jīng)世文選家必選對(duì)象。翦安、王永華合編《清代經(jīng)世文全編·著者索引》及《篇名目錄》可以為桐城派經(jīng)世文的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)提供依據(jù)。如方苞的經(jīng)世文入選三十三篇（包括重復(fù)選錄），像《甲辰示道希兄弟》《教忠祠規(guī)序》《原人上、下》《漢文帝論》等齊家治國(guó)類文章得以選錄；劉大櫆有《男子三十而娶女子二十而嫁》《乞里人共建義倉(cāng)引》兩篇經(jīng)世文被錄；姚鼐有七篇文章被選，重復(fù)選錄的有《選擇正宗序》《議兵》《前后藏考》《翰林論》等。曾國(guó)藩入選篇目尤其繁多，包括各家重復(fù)選錄的共有四百一十二篇次。曾門四弟子中，吳汝綸的《天演論序》被選進(jìn)《皇朝蓄艾文編》，黎庶昌《周以來(lái)十一書應(yīng)立學(xué)官議》《應(yīng)詔陳言疏》則被幾家文編重復(fù)選錄，薛福成的經(jīng)世文被選亦多達(dá)二百八十四篇次（包括重復(fù)）。桐城與桐城派文人的經(jīng)世文入選各家文編的還有很多，如姚文然、張廷玉、沈彤、趙青藜、尹會(huì)一、程晉芳、韓夢(mèng)周、管同、魯九皋、汪志伊、梅曾亮、方東樹、姚椿、鄧顯鶴、姚瑩、宗稷辰、吳廷棟、王柏心、朱琦、吳敏樹、龍啟瑞、郭嵩燾、李元度、張謇、曾紀(jì)澤等均有文章被遴選，足以證明桐城派文人對(duì)經(jīng)世致用的重視。

本期刊出《西學(xué)東漸背景下晚清桐城派的經(jīng)世思想——以張?jiān)ａ?、吳汝綸、黎庶昌、薛福成為中心》一文，在西學(xué)東漸背景下探討桐城派文人學(xué)習(xí)西方政治、振興商務(wù)、革新教育的新思想，發(fā)掘其史學(xué)意義，可以指導(dǎo)閱讀桐城派經(jīng)世文章，亦可進(jìn)一步證實(shí)桐城派文章可以經(jīng)世。