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    2023-02-07 03:11:36
    辭書研究 2023年1期
    關(guān)鍵詞:潮氣大字典書證

    劉 釗

    津字《漢語大字典》下列有14個(gè)義項(xiàng),《漢語大詞典》下列有15個(gè)義項(xiàng)?!稘h語大字典》的第7個(gè)義項(xiàng)是“潤澤;潤濕”,第8個(gè)義項(xiàng)是“滋潤”,第9個(gè)義項(xiàng)是“溢;充盈”?!稘h語大詞典》第10個(gè)義項(xiàng)是“潤澤;濕潤”,第11個(gè)義項(xiàng)是“滋潤”,第12個(gè)義項(xiàng)是“溢;滲”。比較可知,《漢語大詞典》的第10個(gè)義項(xiàng)同于《漢語大字典》的第7個(gè)義項(xiàng),只是“潤濕”顛倒詞序變成了“濕潤”,差別不大《;漢語大詞典》的第11個(gè)義項(xiàng)同于《漢語大字典》的第8個(gè)義項(xiàng)《;漢語大詞典》的第12個(gè)義項(xiàng)與《漢語大字典》的第9個(gè)義項(xiàng)相近,但由“溢;充盈”變成了“溢;滲”。

    上引《漢語大字典》和《漢語大詞典》的三個(gè)義項(xiàng)下所引書證存在一些問題,需要加以辨正。

    《漢語大字典》第8個(gè)義項(xiàng)“滋潤”下引明代劉基《感懷三十一首》之六:“柔桑生中園,婀娜當(dāng)陽春。下滋靈泉液,上承膏露津?!蔽闹小敖颉迸c“液”對文,用為名詞,“膏露津”就是“膏露液”或“膏露水”,具體就是指“露水”。將指“露水”的名詞用法的用例作為形容詞“滋潤”的書證,是不合適的。又這一義項(xiàng)下說“引申為資材”,引宋代王明清《揮麈錄·后錄余話》“聽其歌聲,許以必貴,倒囊津置入京,繼遂遭際”一段為書證,似乎把文中的“倒囊津”三字理解成“倒出囊中的資材”了。按文中“倒囊”是一詞,“津置”是一詞,“倒囊”《漢語大詞典》有收錄,解釋為:“傾囊,倒出囊中所有的錢物?!薄敖蛑谩币辉~辭書均漏收,“津”指渡口,“置”指驛站,本義是指由公家管轄的渡口或驛站負(fù)責(zé)安排行程并傳送,后也虛化為一般的“安排”“處置”意,這里“津置”的“津”跟“資材”一點(diǎn)關(guān)系都沒有,如《舊五代史》卷四“梁書太祖紀(jì)四”說:“七月乙丑,敕行宮將士陣歿者,咸令所在給槥櫝,津置歸鄉(xiāng)里。”《舊五代史》卷十“梁書末帝紀(jì)下”謂:“長流人各移近地,已經(jīng)移者許歸鄉(xiāng)里,前資朝官,寄寓遠(yuǎn)方,仰長吏津置赴闕?!薄独m(xù)資治通鑒》卷七十九“哲宗元祐元年”曰:“詔太師致仕文彥博肩輿赴闕,令河南津置行李?!庇纱丝梢?,《漢語大字典》在“津”字的“滋潤”義項(xiàng)下引宋代王明清《揮麈錄·后錄余話》的上引一段作為書證,完全是誤讀典籍。

    《漢語大字典》的第9個(gè)義項(xiàng)是“溢;充盈”,“溢”與“充盈”并列,這里的“溢”是“滿”“多”的意思,《漢語大詞典》的第12個(gè)義項(xiàng)是“溢;滲”,“溢”與“滲”并列,這里的“溢”是“溢出”“滲出”的意思。雖然“滿;多”和“溢出;滲出”意思存在關(guān)聯(lián),但是側(cè)重點(diǎn)或說焦點(diǎn)不同,一為形容詞,強(qiáng)調(diào)的是狀態(tài),一為動(dòng)詞,強(qiáng)調(diào)的是過程。這一義項(xiàng)下《漢語大字典》和《漢語大詞典》都引了《素問·生氣通天論》的“肝氣以津,脾氣乃絕”一句為書證,《漢語大字典》引張景岳注為:“津,溢也。”《漢語大詞典》沒有引后世的注。雖然對這一“津”字的解釋目前學(xué)術(shù)界還有不同意見,但是這里的“津”用為形容詞的可能性更大,張景岳的注就是這樣理解的。肝和脾在中醫(yī)理論中常常并稱,是一對相生相克的臟器,其中肝主疏泄,脾主運(yùn)化。如果肝氣太盛,就會(huì)使脾氣降濁,造成失調(diào)。因此這里的“津”解釋為“豐潤、充盈”更好,《漢語大字典》放到“溢;充盈”義項(xiàng)下是合適的,《漢語大詞典》放到“溢;滲”義項(xiàng)下反倒不合適?!稘h語大詞典》在“溢;滲”義項(xiàng)下又引了北魏賈思勰《齊民要術(shù)·養(yǎng)羊》篇:“若舊瓶已曾臥酪者,每臥酪時(shí),輒須灰火中燒瓶,令津出?!笨妴⒂湫a專骸啊罱虺觥雇咂恐兴畾鉂B出”為書證,按“令津出”就是“使/讓‘津’出來”,“津”是“使/讓”的賓語,用作名詞,就是繆啟愉校釋中所說的“水氣”??墒强妴⒂涞男a尲劝选敖颉狈g成“水氣”,又把“津”翻譯成“滲”,在一句中把一個(gè)字翻譯成詞性不同的兩個(gè)詞,這是很奇怪也很不應(yīng)該的?!稘h語大詞典》因繆啟愉的校釋把“津”翻譯成“滲”,便把這一書證列在“溢;滲”這一義項(xiàng)下,甚至《漢語大詞典》很可能就是因?yàn)榭妴⒂涞倪@一校釋從而為“津”增加了一個(gè)“溢;滲”的義項(xiàng),則更屬于受了誤導(dǎo)?!稘h語大詞典》在“津”字的“溢;滲”義項(xiàng)下共列有四條書證,除《素問·生氣通天論》和《齊民要術(shù)·養(yǎng)羊》兩條外,還有兩條現(xiàn)當(dāng)代的書證,即楊振聲《漁家》:“那雨已經(jīng)是下了好幾天了,連那屋子里面的地,都水汪汪的要津上水來”和梁斌《紅旗譜》三七:“江濤回頭看看嚴(yán)萍,她臉上津出汗珠。”既然我們前文已經(jīng)否定了《素問·生氣通天論》和《齊民要術(shù)·養(yǎng)羊》中的“津”用為“溢出”“滲出”的意思,就說明在古漢語中目前尚未有明確的“津”字用為“溢出”“滲出”的例子。至于《漢語大詞典》所引現(xiàn)當(dāng)代的兩例,只能視為“津”字在后世的活用,并不能用來證明“津”字在古漢語中就有這種用法。《漢語大字典》《中華大字典》《王力古漢語字典》《故訓(xùn)匯纂》《經(jīng)籍籑詁》《中文大字典》等辭書都沒有列“津”字用作動(dòng)詞“溢;滲”的義項(xiàng),也在某種程度上說明了這一點(diǎn)。

    《齊民要術(shù)》中除上引“養(yǎng)羊”篇的“津”字外,還有“作醬法”篇的“用不津甕,置日中高處石上”和“涂甕”篇的“甕津,則造百物皆惡,悉不成。所以特宜留意”兩例。對上引兩例“津”字,繆啟愉的《齊民要術(shù)校釋》、李立和蔡夢麒點(diǎn)校的《齊民要術(shù)》、繆啟愉和繆桂龍的《齊民要術(shù)譯注》、石聲漢的《齊民要術(shù)選讀本》、廣西農(nóng)學(xué)院法家著作注釋組的《齊民要術(shù)選注》、楊云和崔祝等編譯的“民生日用三大奇書”《齊民要術(shù)》、石聲漢今譯的中國烹飪古籍叢書《齊民要術(shù)》(飲食部分)等書,都把“津”注釋或翻譯成“滲漏”“滲水”或意譯為“裂縫”。把“津”理解成“裂縫”當(dāng)然是錯(cuò)誤的,注釋或翻譯成“滲漏”也不合適,注釋和翻譯成“滲水”雖然不能算錯(cuò),但也不夠準(zhǔn)確?!敖颉弊衷凇洱R民要術(shù)》中的用法有兩種,一種就是前文論證過的“令津出”的名詞用法,指“水氣”,也可稱為“潮氣”或“濕氣”,另一種是形容詞用法,即上引兩例“不津甕”和“甕津”中的“津”。這個(gè)“津”的意思就是前文所引《漢語大字典》第7個(gè)義項(xiàng)、也即《漢語大詞典》第10個(gè)義項(xiàng)的“潤澤;潤濕”或“潤澤;濕潤”,“不津甕”就是“不潮濕的甕”,“甕津”就是“甕潮濕”,指因空氣濕度大,或因地下水浸泡,也或因器皿原裝過汁液或帶汁液的食物或藥物從而造成的器皿內(nèi)返潮的現(xiàn)象。

    “津”字的“水氣”(潮氣、濕氣)的用法也見于出土文獻(xiàn),馬王堆漢墓帛書《胎產(chǎn)書》說:

    字者已,即以流水及井水清者,熟洗澣其胞,熟捉,令無汁,以故瓦甀無津者盛,善密蓋以瓦甌,令蟲勿能入,埋清地陽處久見日所。使嬰兒良心智,好色,少病。

    是說“生完孩子后,馬上用流動(dòng)的水或清凈的井水仔細(xì)澣洗胞衣并認(rèn)真擰絞,使其干爽無汁,再用舊的沒有水氣的陶甀盛裝,仔細(xì)密實(shí)地蓋上陶甌,使蟲子進(jìn)不去,然后埋入干凈、朝陽且長時(shí)間有陽光的地方。這樣會(huì)讓嬰兒有良好的心智,面色好,且不易得病?!蔽闹小盁o津”的“津”同上引《齊民要術(shù)·養(yǎng)羊》“令津出”的“津”用法相同,都是指陶器內(nèi)的水氣(潮氣、濕氣),“無津”即要求陶器內(nèi)部干爽干凈。

    為什么說把“津”字注釋或翻譯成“滲水”不夠準(zhǔn)確呢?因?yàn)檎Z感上“滲水”比“返潮”要嚴(yán)重,從情理上說,用不滲水的器皿裝物是起碼的要求,無需重點(diǎn)強(qiáng)調(diào),且從上引文獻(xiàn)可知,裝物的器皿常常用的是“舊瓶”“故瓦甀”,滲不滲水早已知曉,為何還要重新申明?很顯然,是因?yàn)槠髅髢?nèi)曾裝過汁液類或帶汁液的食物或藥物,可能殘留油污或水氣,即如上引《齊民要術(shù)·養(yǎng)羊》所說瓶內(nèi)曾“臥酪”,因此才要在灰火中“燒瓶”,從而消除瓶內(nèi)因曾“臥酪”留下的潮氣,使其變得干爽,以便再次“臥酪”,否則如果瓶內(nèi)有潮氣,“酪”就很容易腐壞。

    在傳世典籍尤其醫(yī)書中常見“不津器”“不津瓶”“不津瓷器”“不津瓷瓶”等說法,如下引之例:

    上引典籍“不津器”“不津瓶”“不津瓷器”“不津瓷瓶”中的“津”也應(yīng)該訓(xùn)為“潤濕(濕潤)”,就是指不潮濕,即沒有水氣,也即干爽的器皿、瓶子、瓷器和瓷瓶。

    由以上論證來看,在大型辭書中的“津”字下,似應(yīng)增補(bǔ)一個(gè)“水氣;潮氣;濕氣”的義項(xiàng)。

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