淺談如何在小學(xué)語文教學(xué)中豐富學(xué)生語言經(jīng)驗(yàn)

摘 要：語言經(jīng)驗(yàn)積累，是教師在語文教學(xué)中所必須加以重視的重要內(nèi)容。積累字、詞、句等多樣語言并且加以實(shí)踐運(yùn)用，不僅可以幫助學(xué)生提高語文基本素養(yǎng)和能力，也可以幫助學(xué)生提升生活表達(dá)能力和適應(yīng)能力。然而，縱觀我國當(dāng)前小學(xué)生語言經(jīng)驗(yàn)積累教學(xué)，還存在著認(rèn)知不足、教學(xué)方法不合理等問題。如何激發(fā)學(xué)生語言興趣而合理有效地積累語言經(jīng)驗(yàn)，則成為教師需要思考的重要問題。文章就如何在小學(xué)語文教學(xué)中豐富學(xué)生語言經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入研究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；小學(xué)生；統(tǒng)編版；語言經(jīng)驗(yàn)；教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G623.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-8918（2023）52-0047-04

對(duì)小學(xué)生來說，其正處于自身成長發(fā)展的初級(jí)階段。處于這一時(shí)期的兒童，正在以極快的速度成長著、發(fā)展著。他們渴望與周圍世界建立緊密的聯(lián)系，也渴望了解和吸收周圍多種多樣的信息以不斷豐富自己的內(nèi)心世界。語文學(xué)習(xí)，則是學(xué)生接受世界的一種方式。而語言經(jīng)驗(yàn)，則是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生對(duì)世界的初步認(rèn)識(shí)和表達(dá)。在語文學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效表達(dá)和運(yùn)用，則是小學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)。然而，在實(shí)際教學(xué)中，一些學(xué)生在問題討論和表達(dá)之時(shí)總是難以使用準(zhǔn)確而完整的語言講述自己的想法和思考，作文寫作也存在著語言不規(guī)范、錯(cuò)別字頻出等問題。造成這些問題的主要原因便是語言經(jīng)驗(yàn)的不足和缺失，是學(xué)生對(duì)語言的認(rèn)識(shí)、理解和運(yùn)用能力的不足。所以，豐富學(xué)生語言經(jīng)驗(yàn)，則是語文教學(xué)的基礎(chǔ)任務(wù)。文章就豐富和積累小學(xué)生語言經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入探究，希望能夠給大家提供一些借鑒。

一、 語言經(jīng)驗(yàn)概念

從“語言”來說，其包含有口頭語言和書面語言兩類。其中，口頭語言是人們在生活之中進(jìn)行口語表達(dá)的生活語言，其具有不規(guī)范性、隨意性等特點(diǎn)。書面語言則是具有規(guī)范性、系統(tǒng)性的語言表達(dá)形式。而所謂語言經(jīng)驗(yàn)，便是指個(gè)人在學(xué)習(xí)和使用語言的過程中對(duì)語言的體驗(yàn)和積累。這其中所說的“語言”則主要是指書面語言，是小學(xué)階段編本課文和課外讀物中文質(zhì)兼美的語言范式。語言經(jīng)驗(yàn)指兩個(gè)方面：一是指在課堂的閱讀教學(xué)和課外閱讀中對(duì)典范的語言材料的積累，主要指詞語、句子和段式的積累；二是指運(yùn)用語言的經(jīng)驗(yàn)，包括詞語的用法、詞和詞的搭配、詞和句的聯(lián)結(jié)、句和句的組合以及連段成篇的經(jīng)驗(yàn)。語言經(jīng)驗(yàn)，并不是對(duì)語言的簡單重復(fù)和使用，其是學(xué)生從內(nèi)心所真實(shí)感受的有意義的語言存在。它注重于學(xué)生自我對(duì)語言的理解和感受，是落實(shí)語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)表達(dá)和本質(zhì)體現(xiàn)。

二、 小學(xué)生語言經(jīng)驗(yàn)獲得之價(jià)值

（一）有助于提高語文學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)的過程，在一定程度上便是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的改造和重組的過程。語文學(xué)習(xí)的過程，則便是認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程。然而，語文學(xué)科所學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅局限于語文知識(shí)本身，其還需要具備一定的語文經(jīng)驗(yàn)。語文經(jīng)驗(yàn)，則是學(xué)生獲得語文認(rèn)識(shí)的中介、基礎(chǔ)。比如，當(dāng)學(xué)習(xí)了“擬人”這一修辭手法之后，能夠迅速而準(zhǔn)確地判斷出“夏天是奔放的。它灑脫，它豪爽……”這句話屬于擬人句。然而，這僅限于知識(shí)層面。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累和學(xué)習(xí)，則可以讓學(xué)生于內(nèi)心深處體會(huì)到夏季雷聲大作、大雨傾盆的暢快淋漓和灑脫之美，并且將這一語言美感融入自我表達(dá)之中進(jìn)行運(yùn)用。只有語言經(jīng)驗(yàn)的積累，才能夠真正提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。

（二）有助于落實(shí)多樣語文要素

統(tǒng)編版教材中設(shè)計(jì)了“語文要素”這一內(nèi)容。其在每個(gè)單元的人文主題之上設(shè)計(jì)了相應(yīng)的語文要素要求。比如，三年級(jí)上冊第一單元人文主題為“學(xué)校生活”，其語文要素為“閱讀時(shí)，關(guān)注有新鮮感的詞語和句子，體會(huì)習(xí)作的樂趣”。四年級(jí)上冊第一單元的人文主題是“自然之美”，其語文要素為“邊讀邊想象畫面，感受自然之美”。這些語文要素則涵蓋了語文知識(shí)、語文能力、學(xué)習(xí)方法等內(nèi)容，包括“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”這兩個(gè)部分。而通過對(duì)語文要素的了解和分析，其在某種程度上便是對(duì)語言經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)和概括。語文要素獲得的過程，便是學(xué)生語言經(jīng)驗(yàn)獲得的過程。其二者是相互聯(lián)系、相互貫通的。所以，語言經(jīng)驗(yàn)的積累和提升，有助于落實(shí)語文學(xué)科語文要素。

（三）有助于轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)模式

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師采用的是“教師講學(xué)生聽”這一教學(xué)模式。在這一模式之下，學(xué)生主要是作為一個(gè)傾聽者而存在，只能被動(dòng)地接受教師所教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。久而久之，學(xué)生養(yǎng)成被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)模式，缺乏對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和好奇心，也缺乏對(duì)知識(shí)的探索欲望和表達(dá)欲望。與此同時(shí)，學(xué)生所掌握的語言則僅僅停留在知識(shí)的層面，而難以向語言經(jīng)驗(yàn)層面深度拓展。如今，我們則逐漸認(rèn)識(shí)到這一問題而尋求豐富學(xué)生語言經(jīng)驗(yàn)的方法和途徑。這種教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變則勢必會(huì)引起學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。在新的教學(xué)模式下，語文學(xué)科教學(xué)更加注重學(xué)生對(duì)語言知識(shí)的理解和感受，注重學(xué)生自身對(duì)語言的實(shí)際運(yùn)用和實(shí)踐，注重不同情境下學(xué)生語言的靈活性和豐富性。在此之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)逐漸由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，進(jìn)而將自我融入語文學(xué)習(xí)之中而感受語言的快樂，體會(huì)語文的獨(dú)特魅力。

三、 小學(xué)生語言經(jīng)驗(yàn)積累之現(xiàn)狀

對(duì)小學(xué)生來說，其正處于感性思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是記憶力最佳的重要時(shí)期，此時(shí)進(jìn)行語言經(jīng)驗(yàn)積累則是小學(xué)階段語文教師所關(guān)注的重要內(nèi)容。然而，在實(shí)際調(diào)查和了解中，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前小學(xué)生語言經(jīng)驗(yàn)存在一定的問題。

（一）忽略語言經(jīng)驗(yàn)積累

一些教師的思想認(rèn)知仍然停留在傳統(tǒng)的教育觀念之中，過于注重語文知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，將語文知識(shí)固化，學(xué)生難以提升語言經(jīng)驗(yàn)。在此思想之下，教師所關(guān)注的是知識(shí)，而非素養(yǎng)和能力的提升。造成這一問題的原因主要在于思想轉(zhuǎn)變不足。而想要轉(zhuǎn)變思想，則需要教師積極進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，于實(shí)踐行動(dòng)之中進(jìn)行改變。

（二）忽視專門訓(xùn)練內(nèi)容

語言經(jīng)驗(yàn)積累是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，需要教師和學(xué)生都對(duì)此關(guān)注和重視。而想要獲得提升，則必然要采用科學(xué)而合理的方法，并且需要時(shí)間的積累。當(dāng)前，教師對(duì)學(xué)生語言經(jīng)驗(yàn)的訓(xùn)練只是穿插在文本教學(xué)的間隙，讓學(xué)生在課堂中掌握和搜集一定的字詞句。而這些對(duì)字詞句的積累和運(yùn)用總是停留在短暫的片刻，并且與課堂教學(xué)內(nèi)容相互交雜在一起，缺乏科學(xué)性、專業(yè)性、系統(tǒng)性，從而阻礙了學(xué)生語言經(jīng)驗(yàn)的積累。

四、 小學(xué)語文教學(xué)中豐富學(xué)生語言經(jīng)驗(yàn)之策略

（一）注重文本朗讀，體會(huì)語言美感

朗讀，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。學(xué)生時(shí)代，早晨教室中傳來的瑯瑯讀書聲是我們對(duì)學(xué)校生活的美好記憶。在文本朗讀的過程中，我們能夠通過多遍而重復(fù)的誦讀掌握字詞字音的讀法和基本結(jié)構(gòu)，能夠從字里行間了解文本的主要內(nèi)容并且體會(huì)其中的情感表達(dá)，也能夠從優(yōu)美的語言中體會(huì)和感悟其語言文字的獨(dú)特風(fēng)格和別樣美感。當(dāng)我們沉浸在誦讀中的同時(shí)，可以在文字的建構(gòu)下深入文本所創(chuàng)造的情境之中獲得語言能力的提升，獲得語言經(jīng)驗(yàn)的豐富和發(fā)展。對(duì)此，可以通過以下兩個(gè)方面豐富學(xué)生的語言經(jīng)驗(yàn)。

1. 熟讀成誦

從古至今，“讀”一直是所注重和推崇的重要學(xué)習(xí)方式。古代社會(huì)，教授知識(shí)的先生在教學(xué)一篇文章時(shí)的主要任務(wù)便是讓學(xué)生進(jìn)行誦讀，在誦讀中進(jìn)行自我理解和感悟。所謂“書讀百遍，其義自見”，便是這個(gè)道理。優(yōu)秀的文章總是能夠在閱讀中帶給你新的理解和感悟。在不同時(shí)期不同情境之下進(jìn)行閱讀，所讀到的思想會(huì)有所不同。所以，作為小學(xué)語文教師要注重誦讀的重要性。對(duì)此，在本節(jié)課教學(xué)之前，教師可以在前一天或當(dāng)天為學(xué)生布置早讀任務(wù)，主要內(nèi)容便是反復(fù)多次閱讀文本。課堂教學(xué)之前、之中、之后也要穿插一定的朗讀任務(wù)，將朗讀貫穿于教學(xué)的全過程，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，從而在朗讀的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生語言經(jīng)驗(yàn)的積累。

2. 有感誦讀

在朗讀的基礎(chǔ)之上融入情感，便是有感誦讀。而這其中的情感便是對(duì)文本情感的理解和把握。所以，有感誦讀是在熟讀成誦的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。然而，對(duì)小學(xué)生來說，其很多時(shí)候難以在文字之中真正體會(huì)和把握文本所表達(dá)的情感，進(jìn)而難以進(jìn)行語言經(jīng)驗(yàn)積累和建構(gòu)。對(duì)此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行趣味化誦讀，為學(xué)生創(chuàng)造一定的情境，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的理解和情感感受。例如，在《草原》一課中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)略美麗的草原風(fēng)光，可以設(shè)計(jì)“小小導(dǎo)游”這一情境，讓學(xué)生以導(dǎo)游的身份進(jìn)行文本朗讀，以導(dǎo)游這一角色向我們介紹草原的多樣風(fēng)景。通過這一情境和角色的轉(zhuǎn)變，學(xué)生逐漸將自我融入草原之中，化身為草原的小主人，進(jìn)而將情感融入其中進(jìn)行文本講述，在興趣之下將語言經(jīng)驗(yàn)融入自我內(nèi)心深處。

（二）注重詞語積累，把握語言技巧

語文教材，是學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，也是具有科學(xué)性、合理性、系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)工具。教材中所選擇的文本，都是獨(dú)具時(shí)代價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的優(yōu)秀作品。這些作品的語言具有其獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)學(xué)生語言經(jīng)驗(yàn)的積累具有十分積極的作用。所以，注重并且有效運(yùn)用教材文本進(jìn)行語言經(jīng)驗(yàn)積累，是教師教學(xué)的重要內(nèi)容。而詞語積累則是語言經(jīng)驗(yàn)積累的重要組成部分。對(duì)此，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行語言經(jīng)驗(yàn)積累。

1. 生字詞積累

小學(xué)階段是語文學(xué)習(xí)的初步階段。掌握生字詞，則是小學(xué)生學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容。所以，教材每篇文章的最后，都會(huì)標(biāo)注本篇文章的生字或讀音。比如，《大青樹下的小學(xué)》一課的生字便為“晨、絨、球、漢、艷、服、裝、扮、靜、停、孔、雀、粗”。在實(shí)際教學(xué)中，教師則要注重學(xué)生對(duì)生字詞的字音形的學(xué)習(xí)，并且將生字詞放到句子中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詞語的理解和運(yùn)用。

2. 新鮮詞積累

新鮮詞是一個(gè)相對(duì)較為主觀的概念。對(duì)不同的學(xué)生來說，由于理解、認(rèn)識(shí)和興趣不同，其對(duì)新鮮詞的選擇也會(huì)有所不同。選擇和積累新鮮詞，是教師和學(xué)生進(jìn)行交流的趣味互動(dòng)，也是豐富學(xué)生語言經(jīng)驗(yàn)的趣味方式。對(duì)此，在《繁星》一課學(xué)習(xí)中，教師則可以讓學(xué)生在紙上寫下對(duì)課文中感覺新鮮的詞語。與此同時(shí)，筆者則選擇了“納涼”一詞作為新鮮詞，為學(xué)生講述其內(nèi)在的含義以感受這一詞語的靈動(dòng)性。在講解中，學(xué)生會(huì)逐步產(chǎn)生對(duì)新鮮詞的興趣而愿意對(duì)其進(jìn)行探索。在今后的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生也會(huì)主動(dòng)搜集和抄寫新鮮詞并且查詢其含義和用法。在多樣的積累之下，學(xué)生的語言經(jīng)驗(yàn)也會(huì)逐漸得到豐富。

（三）注重閱讀交流，增強(qiáng)語言感悟

“讀”，是語文學(xué)習(xí)的重要途徑。小學(xué)語文教材中收錄了多樣、豐富、優(yōu)秀的文學(xué)作品。在文本閱讀和品讀的過程中，能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，豐富其語言經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)其對(duì)文本的認(rèn)識(shí)和理解，獲得對(duì)語言的運(yùn)用和積累。對(duì)此，小學(xué)語文教師則要依托閱讀資源引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀交流，通過閱讀這一形式達(dá)到豐富學(xué)生語言經(jīng)驗(yàn)的目的。對(duì)此，可以從以下方面進(jìn)行閱讀交流。

1. 文本深度閱讀

小學(xué)生的思維能力正在不斷發(fā)展，其需要在教師的引導(dǎo)下才能夠進(jìn)行深度閱讀和思考。實(shí)際教學(xué)中，教師則要根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知水平設(shè)計(jì)一定的問題引導(dǎo)學(xué)生深入文本之中，感受文本的語言之美。例如，在《鄉(xiāng)下人家》一課中，教師要與學(xué)生一同在文本閱讀中感受鄉(xiāng)村生活的美好，感受文本字里行間所描繪的鄉(xiāng)村之美。在課堂中，教師則可以設(shè)計(jì)“課文是按照怎樣的順序展開敘述的”和“作者都寫了哪些迷人的鄉(xiāng)村風(fēng)景”來幫助學(xué)生深度把握文本語言結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式。與此同時(shí)，在“鄉(xiāng)下人家總愛在屋前搭一瓜架，或種南瓜……”句段講述中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中“攀”“爬”這兩個(gè)字的巧妙之處，于瓜藤攀爬中體會(huì)文本語言的自然質(zhì)樸。

2. 主題廣度閱讀

在教材文本之外拓展多樣故事或文本資源，可以從多個(gè)角度啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行語言理解和感悟。例如，四年級(jí)上冊第四單元的人文主題為“神話故事”。對(duì)此，我們則開展了一次以“神話故事”為主題的閱讀活動(dòng)。在活動(dòng)之前，學(xué)生則要搜集一篇神話故事并且抄寫在紙上。在活動(dòng)中，學(xué)生以小組形式圍坐在一起依次講述自己所抄寫的故事。通過這些閱讀交流內(nèi)容，可以幫助學(xué)生了解更多的神話故事，在交流之中提升其語言經(jīng)驗(yàn)。

（四）注重仿寫訓(xùn)練，提升語言能力

語言經(jīng)驗(yàn)的豐富不僅僅體現(xiàn)在語言的積累之中，其更重要的是學(xué)生對(duì)語言的運(yùn)用和表達(dá)。只有將其運(yùn)用到實(shí)踐中，才能夠真正提高學(xué)生的整體語文素養(yǎng)。由于小學(xué)生的寫作能力依然處于基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段，所以教師應(yīng)注重仿寫訓(xùn)練，從句子、短篇文本入手，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言仿寫，在仿寫之中豐富學(xué)生的語言經(jīng)驗(yàn)。

1. 句子仿寫

在積累一定的字、詞、句子的同時(shí)，教師則要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練而增強(qiáng)其語言書寫的規(guī)范性和準(zhǔn)確性。對(duì)此，我們則可以在教材文本講述中融入一定的句子仿寫練習(xí)。例如，在《麻雀》一課中，筆者便在課件上展示：“我順著_______________望去，看見一只小麻雀_______________站在地上，_______________地拍打著小翅膀?！弊寣W(xué)生試著補(bǔ)充其中空白部分進(jìn)行句子仿寫。通過對(duì)句子空白的補(bǔ)充，能夠幫助學(xué)生聯(lián)系前后內(nèi)容補(bǔ)充語言信息，在多樣的表達(dá)中豐富其語言經(jīng)驗(yàn)。

2. 文本仿寫

例如，《搭船的鳥》一文描述了作者見到翠鳥的情形。文中作者先寫了翠鳥的整體，然后寫了它的羽毛、翅膀，最后寫它沖進(jìn)水中捕魚。為了能夠讓學(xué)生掌握動(dòng)物描寫手法，教師則可以讓學(xué)生根據(jù)文本選擇一種熟悉的動(dòng)物進(jìn)行仿寫，遵循“先整體后部分”的原則進(jìn)行語言描寫。通過對(duì)文本的仿寫，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語言文字的整體運(yùn)用能力，也可以將生活體驗(yàn)運(yùn)用到寫作之中，增強(qiáng)語言的美感。

綜上所述，語言經(jīng)驗(yàn)積累并不等同于簡單的語言積累，其不是固化的背誦和重復(fù)的字詞句表達(dá)，而是更加注重學(xué)生對(duì)語言的感知、理解和思維內(nèi)化。它是一個(gè)較為抽象且高級(jí)的概念和表達(dá)。在當(dāng)前課堂實(shí)踐教學(xué)中，部分教師缺乏對(duì)語言經(jīng)驗(yàn)的深入認(rèn)識(shí)和了解，語言教學(xué)陷入一種靜態(tài)而不知變通的情境之中，使得語文語言缺乏其特有的獨(dú)特魅力。作為小學(xué)語文教師，應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和思考語言經(jīng)驗(yàn)之特點(diǎn)和內(nèi)涵，在課堂上激發(fā)學(xué)生對(duì)語言的探索興趣，在輕松而愉悅的氛圍下引導(dǎo)學(xué)生逐步探索語言之奧秘，在語言經(jīng)驗(yàn)之下感受和領(lǐng)悟語文之美。

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作者簡介：吳曉玲（1983～），女，漢族，福建南安人，福建省南安市第二小學(xué)，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。