初中英語文化意識(shí)培養(yǎng)中的思維導(dǎo)圖應(yīng)用策略探究

摘 要：隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和改革開放的深化，英語學(xué)科在教育領(lǐng)域的地位一直在上升，成為新課改的重要組成部分。尤其是在初中階段，學(xué)生英語能力的提升，對(duì)其今后的英語學(xué)習(xí)與應(yīng)用有積極的促進(jìn)作用。而文化意識(shí)不僅是新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的初中英語學(xué)科核心素養(yǎng)主要模塊，還是以往不少初中英語教師及初中生容易忽略的部分，更需要加強(qiáng)相應(yīng)的教學(xué)創(chuàng)新改革。因此，文章將從思維導(dǎo)圖的角度，探究初中英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的有效策略，希望能夠?qū)Υ蠹业慕虒W(xué)工作有所幫助。

關(guān)鍵詞：初中英語；文化意識(shí)；思維導(dǎo)圖

中圖分類號(hào)：G633.41

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-8918（2023）50-0107-05

思維導(dǎo)圖最早是由英國學(xué)者開發(fā)的一種思維工具。其核心思想是利用左腦的文字、數(shù)字、邏輯等功能和右腦的色彩、形象、符號(hào)等功能，通過發(fā)散性思維將形象思維與抽象思維結(jié)合起來。根據(jù)現(xiàn)有的相關(guān)研究與實(shí)踐，思維導(dǎo)圖可以幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行梳理，對(duì)資料信息去蕪存菁，保留主要內(nèi)容，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)，快速理解新知識(shí)。圍繞思維導(dǎo)圖，學(xué)生更容易實(shí)現(xiàn)有效的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)及其創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。初中英語教學(xué)對(duì)學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)，正符合形象思維與抽象思維結(jié)合的特點(diǎn)，從思維導(dǎo)圖的角度展開探究是必要且值得的。

一、 初中英語文化意識(shí)與思維導(dǎo)圖

（一）初中英語培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的重要性

《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）提出，初中英語教學(xué)應(yīng)該將英語國家的文化滲透到學(xué)生的英語學(xué)習(xí)過程，一方面用文化內(nèi)容激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)英語知識(shí)的理解，使得學(xué)生將來能夠從知識(shí)、技能、文化等多元角度使用英語；另一方面又能在知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中不斷接觸新的英語國家文化情境，了解各國的文化知識(shí)、飲食習(xí)慣、民族文化、重要節(jié)日、娛樂項(xiàng)目、體育活動(dòng)等。只有如此，學(xué)生以后才能進(jìn)行跨文化的有效交流，避免因文化的隔閡而產(chǎn)生誤會(huì)等情況。

因此，初中英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)，從短期來看，是對(duì)新課標(biāo)的落實(shí)，而且能夠因激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣而減輕學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的身心負(fù)擔(dān)；從長(zhǎng)期來看，文化意識(shí)培養(yǎng)決定著學(xué)生站在何種角度，以何種方式使用英語，能否對(duì)他人表現(xiàn)出應(yīng)有的禮貌和尊重，能否處理好中西方文化的差異，以及能否在真正意義上具備跨文化交際的能力。不過要注意的是，正如新課標(biāo)所說，文化意識(shí)的培養(yǎng)既要讓學(xué)生了解外國文化，也要讓學(xué)生正確看待中西方文化，讓學(xué)生意識(shí)到中國文化的獨(dú)特之處，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，絕不能變成片面滲透西方文化。

（二）思維導(dǎo)圖與初中英語培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的關(guān)系

英語是一門語言。根據(jù)黨中央和國務(wù)院最新的方針政策可知，初中英語教學(xué)的目的不是讓學(xué)生在考試中取得優(yōu)異的成績(jī)，而是讓學(xué)生掌握一種交際的工具，將來可以因?yàn)檫@一工具而體現(xiàn)出個(gè)人的價(jià)值并為國家社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。初中英語教學(xué)應(yīng)該在本學(xué)科領(lǐng)域?qū)Α盀槭裁磁囵B(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”等幾個(gè)核心問題給出自己的回答。顯然，取得較好的考試成績(jī)并不是一個(gè)合理的答案。增強(qiáng)學(xué)生的語言思維能力，使得學(xué)生能夠在正確的文化意識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行跨文化交流，服務(wù)于國家人民，才是初中英語教學(xué)的真正目的。

面對(duì)上述要求，仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)的教育理念、教學(xué)策略和教學(xué)工具顯然是不合適的，應(yīng)用思維導(dǎo)圖的必要性日益突顯。思維導(dǎo)圖是一種思維工具，通過思維導(dǎo)圖進(jìn)行文化意識(shí)的培養(yǎng)可以激發(fā)學(xué)生的想象力，幫助學(xué)生建立系統(tǒng)的英語文化體系，對(duì)英語文化教學(xué)起到積極的推動(dòng)作用，加深學(xué)生對(duì)英語知識(shí)的印象和對(duì)英語文化的理解。學(xué)生還能夠在直觀的思維導(dǎo)圖上看到中西方文化的差異，包括這種差異產(chǎn)生的可能原因、具體的表現(xiàn)形式及產(chǎn)生的影響等，成為學(xué)生客觀看待中西方文化的重要學(xué)習(xí)素材。

二、 初中英語文化意識(shí)培養(yǎng)的思維導(dǎo)圖應(yīng)用原則

（一）符合社會(huì)人才需求

由以上論述可以發(fā)現(xiàn)，初中英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)是必要的，思維導(dǎo)圖的應(yīng)用有助于提升培養(yǎng)的效果。但是，無論文化意識(shí)的培養(yǎng)，還是思維導(dǎo)圖的應(yīng)用都需要技巧，并不是教師展示一些可視化的內(nèi)容，用各種線條和圖形將某些知識(shí)串聯(lián)起來就可以取得良好效果的，必須符合英語本身的語言特點(diǎn)、英語國家及我國的文化特征、學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)能力等。所以，初中英語教師其實(shí)面臨著較高的教學(xué)能力要求。在確定和應(yīng)用具體的教學(xué)策略前，首先需要明確其應(yīng)用的原則。

思維導(dǎo)圖的應(yīng)用應(yīng)該符合社會(huì)對(duì)英語人才的需求，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)及英語學(xué)科核心素養(yǎng)有著一定的導(dǎo)向性。比如“Unit 5 Do you have a soccer ball？”這一單元在運(yùn)用思維導(dǎo)圖進(jìn)行文化意識(shí)的培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生明白“soccer ball”和“football”有什么區(qū)別，分別在哪個(gè)國家使用，這些國家對(duì)這兩種事物的看法分別是什么，而不僅僅是介紹兩種不同的球或者球類運(yùn)動(dòng)的形式。因?yàn)閷W(xué)生將來與人展開相關(guān)交流時(shí)很可能涉及個(gè)人對(duì)運(yùn)動(dòng)的興趣與理解，只從名詞本身的解釋繪制思維導(dǎo)圖是不夠的。

（二）符合新課改的要求

初中英語文化意識(shí)的培養(yǎng)可以應(yīng)用思維導(dǎo)圖，但思維導(dǎo)圖的作用不僅體現(xiàn)在文化意識(shí)的培養(yǎng)上。根據(jù)新課改的精神，初中英語教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高；從新課標(biāo)角度來看，則意味著初中英語教師要落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，推動(dòng)學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)的整體進(jìn)步。文化意識(shí)只是其中的一部分，不是初中英語教學(xué)的全部。所以，思維導(dǎo)圖的應(yīng)用也要符合新課改的要求，要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，滿足學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)、深層的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)需要。只關(guān)注文化意識(shí)要素，對(duì)思維導(dǎo)圖的功能其實(shí)是一種限制。

仍以上文提到的“Unit 5 Do you have a soccer ball？”為例。教師可以提前組織同學(xué)們進(jìn)行預(yù)習(xí)，請(qǐng)大家以小組方式通過網(wǎng)絡(luò)等途徑了解世界上一共有幾種“足球”，這些“足球”之間有哪些差異。比如“英式橄欖球”與“美式橄欖球”、“英式足球”與“美式足球”。各組要自行以類似思維導(dǎo)圖的方式把這些單詞和對(duì)應(yīng)的圖片等內(nèi)容整理好發(fā)給教師，教師再制作成微課視頻等教學(xué)資源并在課堂上播放給學(xué)生觀看，師生共同進(jìn)行新的探究。這種應(yīng)用就比較符合新課改的要求，能夠起到幫助學(xué)生積累英語知識(shí)和發(fā)展文化意識(shí)等多重作用。

（三）符合學(xué)生語言需要

語言是文化的載體，文化是語言的靈魂。因此，在初中英語教學(xué)中，教師要想讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)英語語言，就必須充分認(rèn)識(shí)到語言與文化的相互依存和影響，善于從生活的角度開展語言文化教學(xué)，讓學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中掌握文化，并靈活地運(yùn)用到生活中，提高學(xué)生的靈活表達(dá)能力，真正把英語作為一門語言來學(xué)習(xí)。英語背后所蘊(yùn)含的文化資源也能因此而被學(xué)生所自然地接受。由此可以看出，文化意識(shí)的培養(yǎng)和思維導(dǎo)圖的應(yīng)用都是要符合學(xué)生的語言需要的，而且要兼顧學(xué)生當(dāng)前及未來的需要。

顧及學(xué)生當(dāng)前的語言需要，是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率；顧及學(xué)生未來的語言需要，是要落實(shí)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教育理念，避免學(xué)生因眼前的短期因素而忽略了未來的發(fā)展，出現(xiàn)松懈、偷懶等情況。比如在教學(xué)“Unit 5 Do you have a soccer ball？”這一單元時(shí)，教師就可以與體育教師合作，結(jié)合同學(xué)們以往的體育學(xué)習(xí)經(jīng)歷，帶領(lǐng)學(xué)生模擬外國學(xué)生嘗試不同類型的“足球”運(yùn)動(dòng)，鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)隗w育實(shí)踐的過程中應(yīng)用新學(xué)的英語知識(shí)進(jìn)行交流，“創(chuàng)造”并滿足學(xué)生的語言需要。

三、 初中英語文化意識(shí)培養(yǎng)的思維導(dǎo)圖應(yīng)用點(diǎn)

（一）歸納聯(lián)想上的應(yīng)用

上文充分體現(xiàn)出初中英語文化意識(shí)的培養(yǎng)及思維導(dǎo)圖的應(yīng)用是相當(dāng)復(fù)雜的，有時(shí)會(huì)超出英語教材的知識(shí)范圍。比如“Unit 5 Do you have a soccer ball？”，教材因篇幅的限制很難給出較為全面的、相關(guān)的語言知識(shí)及圖片等可視化資源，所以需要師生雙方根據(jù)教學(xué)需要加以補(bǔ)充及整合。因此，思維導(dǎo)圖的應(yīng)用需要找到合適的應(yīng)用點(diǎn)，要以教材內(nèi)容為核心進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣购脱由?。首先是在歸納聯(lián)想上的應(yīng)用，比如從某些關(guān)鍵的單詞切入，構(gòu)建英語基礎(chǔ)知識(shí)之間的聯(lián)系，其次是在這些歸納出的基礎(chǔ)知識(shí)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想。

又如“Unit 8 When is your birthday？”，教師可以將“birthday”作為關(guān)鍵詞，延伸出birthday cake， birthday candle， birthday party等詞組，搭配相應(yīng)的事物或場(chǎng)景圖片。然后再向同學(xué)們介紹：這些事物大都是從國外流傳進(jìn)來的，中華傳統(tǒng)文化中并沒有生日蛋糕與生日蠟燭，而且一般不會(huì)每年都過生日，中國的“生日宴”和國外的“birthday party”也不盡相同。請(qǐng)同學(xué)們想一想，他們經(jīng)歷過的生日宴是什么樣的，和從電視等途徑看到的國外“birthday party”是否有明顯的不同，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，突破知識(shí)思維的局限。

（二）知識(shí)構(gòu)建上的應(yīng)用

當(dāng)前，初中英語教學(xué)的主要路徑之一是構(gòu)建以大概念為基礎(chǔ)的文化知識(shí)體系。大概念的形成和發(fā)展是認(rèn)知發(fā)展的重要組成部分，與一般意義上的“概念”不同，指的主要是某一領(lǐng)域的方法論。比如“birthday”這個(gè)單詞代表“生日”，也就是出生之日，現(xiàn)在也被理解為每年滿周歲的那一天，這就是概念。圍繞這一概念，了解國外在“生日”這件事上有哪些文化風(fēng)俗，在語言交流方面需要注意哪些問題，涉及的單詞等語言基礎(chǔ)知識(shí)都有哪些，這就是方法論，是針對(duì)“birthday”這件事情的語言大概念。

思維導(dǎo)圖可以幫助學(xué)生建立語言大概念，促進(jìn)其知識(shí)建構(gòu)，初中生在英語學(xué)科領(lǐng)域的文化意識(shí)培養(yǎng)應(yīng)該將知識(shí)建構(gòu)作為重要的應(yīng)用點(diǎn)，因?yàn)槲幕瘍?nèi)涵往往也是大概念的一部分。比如“Unit 1 Can you play the guitar？”，教師可以圍繞“guitar”這一關(guān)鍵詞繪制思維導(dǎo)圖，介紹國外比較流行的“民間”的西洋樂器及動(dòng)聽的音樂作品，再聯(lián)想我國的民樂和名曲，學(xué)習(xí)相關(guān)的單詞等基礎(chǔ)知識(shí)，組織學(xué)生展開模擬對(duì)話練習(xí)，學(xué)習(xí)如何進(jìn)行中外音樂藝術(shù)的有益交流。由此，在構(gòu)建音樂文化相關(guān)語言知識(shí)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)文化意識(shí)的培養(yǎng)。

（三）認(rèn)知邏輯上的應(yīng)用

學(xué)生語言認(rèn)知的發(fā)展是有著一定的邏輯的。從初中生普遍的英語語言能力基礎(chǔ)來看，一般都需要從形象思維逐步過渡到抽象思維并實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合，這樣他們才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的構(gòu)建。其中形象思維主要是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，抽象思維則是要實(shí)現(xiàn)對(duì)新知的建構(gòu)，符合建構(gòu)主義對(duì)認(rèn)知規(guī)律的闡釋。所以，思維導(dǎo)圖與認(rèn)知邏輯相結(jié)合，可以讓學(xué)生自然而然地實(shí)現(xiàn)思維的發(fā)展與知識(shí)的建構(gòu)，文化要素會(huì)作為知識(shí)的一部分而被學(xué)生所分析并組織在認(rèn)知體系之中，有利于學(xué)生記憶、理解和應(yīng)用。

如“Unit 4 Don’t eat in class.”，本單元涉及的文化要素主要是“school order”，或者也可以稱為“public order”。某些初中生對(duì)國外有著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，以為國外不需要遵守那么多的公共秩序。教師可以通過展示相關(guān)視頻等方式，讓學(xué)生看到國外的學(xué)生也是要在學(xué)校及社會(huì)生活中遵守秩序的，帶領(lǐng)同學(xué)們根據(jù)視頻內(nèi)容繪制思維導(dǎo)圖，總結(jié)一下國外學(xué)校都有哪些規(guī)定，再和本校的規(guī)定進(jìn)行對(duì)比。這樣的學(xué)習(xí)過程符合學(xué)生的認(rèn)知邏輯，可以合理地引出單詞等基礎(chǔ)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)文化意識(shí)的滲透。

（四）文化要素上的應(yīng)用

這里說的“文化要素”包括了中外文化，即在有重要的文化要素時(shí)，無論其屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是國外文化，都要盡可能地作為應(yīng)用點(diǎn)，引入思維導(dǎo)圖，進(jìn)行文化意識(shí)的培養(yǎng)。相比以上幾個(gè)應(yīng)用點(diǎn)，文化要素上的應(yīng)用是更加直接地對(duì)文化意識(shí)培養(yǎng)的應(yīng)用，教師要讓學(xué)生意識(shí)到中西方文化的異同，既要在教學(xué)中突出文化差異，又要結(jié)合自己的民族文化尋找文化之間的共性，避免對(duì)其他文化的誤解、片面排斥外來文化或者錯(cuò)誤地認(rèn)為本土文化“落后”等，使得學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)其他國家的文化時(shí)充分理解和認(rèn)同本民族的文化。

例如，“Unit 10 I’d like some noodles.”的學(xué)習(xí)，以往師生首先想到的往往是“意大利面”或者中國自己的面條，但實(shí)際上世界上很多國家都有類似面條的食物，而且原材料、做法和口味各不相同，各具特色。教師可以引導(dǎo)學(xué)生繪制雙氣泡式的思維導(dǎo)圖，以“noodles”為關(guān)鍵詞逐漸引申出“dumpling”等各種食物，直觀地比較中國飲食文化和其他國家的飲食文化，原料、口味或做法等類似的列在兩個(gè)氣泡的交叉區(qū)域，以體現(xiàn)文化上的相似性；在非交叉區(qū)域，則列出這些食物各自的特色，反映學(xué)生對(duì)文化差異的思考。

四、 初中英語文化意識(shí)培養(yǎng)中的思維導(dǎo)圖應(yīng)用策略

（一）知識(shí)文化相互聯(lián)想

思維導(dǎo)圖的具體應(yīng)用策略應(yīng)該和應(yīng)用點(diǎn)相結(jié)合，解決的是如何利用好應(yīng)用點(diǎn)的問題，盡可能發(fā)揮思維導(dǎo)圖的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生文化意識(shí)的高效發(fā)展。應(yīng)該注重知識(shí)內(nèi)容與文化內(nèi)涵之間的相互聯(lián)想。在初中英語教學(xué)過程中，教師可以通過文本閱讀或詞匯教學(xué)等不同的方式向?qū)W生傳遞英語文化，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)向文化的聯(lián)想；反過來也是如此，如從“noodles”開始引出各種不同的中外美食，再給出這些美食的英文單詞，就是從文化向知識(shí)的聯(lián)想。

通過思維導(dǎo)圖引導(dǎo)和促進(jìn)知識(shí)文化間的相互聯(lián)想，能夠在培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，落實(shí)新課標(biāo)的要求。因?yàn)槌踔杏⒄Z學(xué)科的文化知識(shí)內(nèi)容涉及面廣，有一定的獨(dú)立性和分散性，單向的聯(lián)想能夠關(guān)聯(lián)的文化知識(shí)內(nèi)容會(huì)比較有限。在思維導(dǎo)圖“雙向聯(lián)想”的幫助下，英語文化可以得到延伸和拓展，打破傳統(tǒng)初中英語教學(xué)的束縛。如“Unit 11 How was your school trip？”，從“school trip”可以引申出國外中學(xué)都會(huì)組織哪些集體活動(dòng)？國外的“修學(xué)旅行”指的是什么？有什么樣的特點(diǎn)？據(jù)此繪制思維導(dǎo)圖，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想。

（二）新舊知識(shí)整體呈現(xiàn)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展要在特定環(huán)境下的社會(huì)文化互動(dòng)中進(jìn)行，學(xué)生需要調(diào)動(dòng)既有的知識(shí)技能去理解新的知識(shí)，將之轉(zhuǎn)化為認(rèn)知體系的一部分。比如“weekend”這個(gè)單詞，看似簡(jiǎn)單，就是“周末”的意思，但學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解的時(shí)候，很可能要通過對(duì)“week”和“end”的理解進(jìn)行；再往前追溯則涉及了字母和發(fā)音等知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)生的認(rèn)知就是這樣一步步發(fā)展起來的。所以在運(yùn)用思維導(dǎo)圖發(fā)展學(xué)生的文化意識(shí)時(shí)，也應(yīng)該遵循這一規(guī)律，對(duì)新舊知識(shí)要進(jìn)行整體的呈現(xiàn)。

又如“Unit 9 Can you come to my party？”，在之前學(xué)習(xí)“Unit 8 When is your birthday？”的時(shí)候，教師很可能已經(jīng)向?qū)W生介紹過“birthday party”。那么此時(shí)教師就應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生既有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)同學(xué)們自己繪制思維導(dǎo)圖，如雙氣泡圖，其中一個(gè)氣泡是“party”，另一個(gè)則是“聚會(huì)”，讓大家結(jié)合之前的學(xué)習(xí)內(nèi)容和自己的生活經(jīng)歷等知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)比兩類事物。其中涉及的單詞等基礎(chǔ)知識(shí)也要新舊皆有，同學(xué)們?cè)诶L制思維導(dǎo)圖的時(shí)候完成梳理和歸納。這樣不僅對(duì)新舊知識(shí)能夠完成認(rèn)知的構(gòu)建，文化意識(shí)也在原有基礎(chǔ)上發(fā)展了起來。

（三）突破認(rèn)知發(fā)展難點(diǎn)

思維導(dǎo)圖的應(yīng)用可以增強(qiáng)學(xué)生在英語課堂上對(duì)詞匯等知識(shí)的理解和記憶，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也是學(xué)生可以自己應(yīng)用的一項(xiàng)有效的學(xué)習(xí)工具。因此，教師可以通過指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)思維導(dǎo)圖的自主應(yīng)用，突破其認(rèn)知發(fā)展的難點(diǎn)，包括文化意識(shí)發(fā)展過程中的某些障礙。教師要認(rèn)識(shí)到，所有初中生的英語學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、文化意識(shí)水平、學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)習(xí)慣等都是有差異的，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中既有比較普遍的難點(diǎn)，也有屬于他們自己的、個(gè)性化的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，思維導(dǎo)圖對(duì)此應(yīng)該發(fā)揮出作用。

以“Unit 7 Will people have robots？”為例，有的學(xué)生比較喜歡科幻作品，看過I， Robot等電影乃至相關(guān)的影評(píng)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)本單元的時(shí)候會(huì)有較多想要分享的想法，而且會(huì)受到西方文化及思維方式的影響。有的學(xué)生則缺少相關(guān)的體驗(yàn)，沒什么明確的想法，較難參與到交流互動(dòng)中，文化意識(shí)的發(fā)展也會(huì)受到阻礙。教師應(yīng)在上節(jié)課留出一些時(shí)間與學(xué)生交流，了解學(xué)生的此類特點(diǎn)并將學(xué)生交叉分組，由各小組自行預(yù)習(xí)，繪制思維導(dǎo)圖，融合各自的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的溝通交流、互幫互助，以此突破認(rèn)知發(fā)展難點(diǎn)。

（四）理解中西文化差異

世界上有眾多的國家和民族，每個(gè)國家和民族都有自己的文化特色，同時(shí)又有很多地方是相通的。比如遵守公共秩序，要有社會(huì)公德，這在每個(gè)國家和民族都是被認(rèn)同和提倡的。這就要求初中英語教師在培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)時(shí)，既要讓學(xué)生看到中西方文化的差異，又要看到中西方文化的相似之處，認(rèn)識(shí)到一個(gè)國家的良好文化可以被另外的國家所吸收，而中國正是因?yàn)橛袕?qiáng)大的文化包容力才有燦爛輝煌的文化。這也是新課標(biāo)對(duì)文化意識(shí)所強(qiáng)調(diào)的，就是既要了解國外文化，又要有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。

仍以“Unit 5 Do you have a soccer ball？”為例，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)本單元的時(shí)候可能會(huì)覺得中國足球成績(jī)不佳，得出中國體育文化不如外國的武斷結(jié)論。教師就應(yīng)該帶領(lǐng)同學(xué)們繪制思維導(dǎo)圖，說明中國在volleyball， basketball， table tennis， badminton等其他很多球類運(yùn)動(dòng)方面并不比外國差，實(shí)力是比較強(qiáng)的；而且，現(xiàn)代所謂的“足球”大都源于西方，西方有話語權(quán)，中國還有很多同樣具備較強(qiáng)經(jīng)濟(jì)性、趣味性和觀賞性的民族體育項(xiàng)目沒有出現(xiàn)在國際賽場(chǎng)上。由此，讓學(xué)生意識(shí)到，體育文化不能只從某一單項(xiàng)的成績(jī)進(jìn)行對(duì)比，促使學(xué)生形成正確的文化意識(shí)。

五、 結(jié)論

綜上所述，初中英語教師在英語教學(xué)過程中的任務(wù)不僅是幫助學(xué)生掌握單詞等基礎(chǔ)知識(shí)，教會(huì)學(xué)生答題，還要培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，鍛煉學(xué)生的思維能力，發(fā)展學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)。而將思維導(dǎo)圖運(yùn)用到文化意識(shí)的培養(yǎng)中，可以產(chǎn)生較好的教學(xué)效果。希望大家能夠加強(qiáng)相關(guān)的教學(xué)研究與實(shí)踐，為培養(yǎng)出越來越多優(yōu)秀的英語人才貢獻(xiàn)出自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉春霞.思維導(dǎo)圖在小學(xué)英語文化教學(xué)中的應(yīng)用策略［J］.文學(xué)教育（下），2020（8）：152-153.

［2］關(guān)苗苗.思維導(dǎo)圖輔助下的中職英語教學(xué)與學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略探析［J］.職業(yè)，2020（19）：91-92.

［3］林衛(wèi)華.核心素養(yǎng)視角下思維導(dǎo)圖在初中英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用［J］.佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（6）：105，107.

［4］楊靜林，陳超慧.例探思維導(dǎo)圖在小學(xué)英語文化教學(xué)中的應(yīng)用策略［J］.成都師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，34（7）：35-39.

［5］高歡，賀娟，楊秀艷，等.中學(xué)英語教育與教學(xué)［J］.教育與教學(xué)研究，2019，33（5）：95-128.

［6］陳雪，魏夢(mèng)真.核心素養(yǎng)視角下思維導(dǎo)圖在高中英語教學(xué)中的應(yīng)用［J］.福建茶葉，2020，42（2）：233-234.

［7］黃群芳.學(xué)科核心素養(yǎng)視角下的高中英語閱讀課教學(xué)策略［J］.西部素質(zhì)教育，2020，6（10）：67-69.

［8］孫國良，劉晉霞.基于學(xué)科素養(yǎng)的中學(xué)英語語篇解讀新探［J］.教育理論與實(shí)踐，2020，40（29）：62-64.

作者簡(jiǎn)介：楊愛麗（1970～），女，漢族，甘肅蘭州人，榆中縣第九中學(xué)，研究方向：初中英語。