關(guān)于Z 市紅色文化育人現(xiàn)狀及優(yōu)化路徑研究

何慧云

（云南師范大學(xué)，云南昆明 650500）

紅色文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分， 通過(guò)紅色文化的傳播達(dá)到育人目的是增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要手段， 紅色文化育人研究已是學(xué)術(shù)界探討的熱點(diǎn)問(wèn)題。

自黨的十八大以來(lái)， 以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次對(duì)紅色文化資源的傳承與發(fā)展等作出重要講話及批示。 2017 年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出：包括紅色文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)貫穿國(guó)民教育始終。 2018 年印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018—2022 年）的意見(jiàn)》中也指出：要不斷強(qiáng)化革命文物的教育功能。習(xí)近平總書(shū)記在講話中多次提出 “革命傳統(tǒng)資源是我們黨的寶貴精神財(cái)富，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、 把紅色基因傳承好”[1]“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色”[2]， 充分強(qiáng)調(diào)了紅色文化育人的重要作用。 黨的二十大報(bào)告指出：“我們要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化， 弘揚(yáng)革命文化， 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)， 不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”。 因此，合理運(yùn)用紅色文化發(fā)揮其育人功能，以此凝聚主流價(jià)值觀、增強(qiáng)文化自信有著重要意義。

1 Z 市概況

Z 市位于云貴高原向湖南丘陵和四川盆地過(guò)渡的斜坡地帶，占地30 762 平方公里，所管轄區(qū)域包括 3 個(gè)區(qū)、9 個(gè)縣、2 個(gè)縣級(jí)區(qū)及 1 個(gè)新區(qū)。 2021 全年Z 市生產(chǎn)總值達(dá)4 169.90 億元，同比增長(zhǎng)10.3%；人均地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)63 170 元，同比增長(zhǎng)10.4%。 Z市經(jīng)濟(jì)總量雖然僅次于G 市且穩(wěn)居全省第二，但是由于Z 市屬于西部欠開(kāi)發(fā)、欠發(fā)展地區(qū)，并且地勢(shì)復(fù)雜而且受季風(fēng)影響特別顯著，陰雨天氣居多，制約著經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展。

Z 市既是革命老區(qū)、 紅色圣地也是我國(guó)首批歷史文化名城及我國(guó)全域旅游示范區(qū)。作為革命老區(qū)、紅色圣地，Z 市紅色文化資源與其他省市相比較為豐富，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，Z 市紅色旅游景區(qū)共計(jì)20 處，并分布于Z 市各個(gè)區(qū)域。 其中3 處被列為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，2 處被列為省級(jí)景區(qū)。

2 文獻(xiàn)研究總體狀況

本文以紅色文化育人研究為內(nèi)容， 在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）的高級(jí)檢索中選擇“北大核心”“CSSCI”為來(lái)源類別，設(shè)置“紅色文化”“文化育人”為檢索條件，最終檢索到1 266 篇文獻(xiàn)。 隨著紅色文化育人研究熱點(diǎn)的不斷拓展，通過(guò)知網(wǎng)可視化分析功能，利用其主要主題分布頻率可得出， 當(dāng)前紅色文化育人的熱點(diǎn)主要集中于“紅色文化”“文化育人”“實(shí)現(xiàn)路徑”這三個(gè)領(lǐng)域。

2.1 基于紅色文化的研究

黨的十六大報(bào)告深刻指出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格， 不可能自立于世界民族之林。 ”[3]紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)精神、 艱苦奮斗等精神在內(nèi)的寶貴的文化資源。因此，可以說(shuō)紅色文化就是民族精神的具體體現(xiàn)。從廣義來(lái)說(shuō)，紅色文化是指在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期誕生于井岡山和以瑞金為核心的中共蘇區(qū)“紅土地”之上的人民大眾反帝反封建的革命文化。從狹義范圍來(lái)說(shuō)，紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)良革命傳統(tǒng)和革命精神的具體體現(xiàn)[4]。從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，中國(guó)紅色革命文化，是中華文化的重要組成部分[5]。

2.2 基于文化育人的研究

文化是育人之根本，育人是教育最根本之任務(wù)。在文化育人的問(wèn)題上范亞菲、 董丁戈認(rèn)為今后創(chuàng)建人文關(guān)懷的育人環(huán)境的工作和目標(biāo)應(yīng)以校園文化建設(shè)為依托，遵循以人為本的原則[6]。 王繼華認(rèn)為文化育人應(yīng)從師生共同的精神追求、人們的行為方式、價(jià)值取向等這些問(wèn)題上進(jìn)行研究與探討[7]。 丁玲、李忠云則認(rèn)為應(yīng)通過(guò)拓展教育視野，彰顯知識(shí)魅力、整合教育資源， 從而發(fā)揮其文化育人功能引導(dǎo)大學(xué)生的思想方向，完善其人格品質(zhì)，培育其高尚情操[8]。 蓋雁、紀(jì)楠認(rèn)為文化育人應(yīng)立足“德育”，并不斷融入中華文化[9]。杜玉波認(rèn)為文化素質(zhì)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要基礎(chǔ)，要在文化傳承創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)文化育人，在人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)性、綜合性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性上狠下功夫，積極探索科學(xué)基礎(chǔ)、實(shí)踐能力和人文素養(yǎng)相結(jié)合的培養(yǎng)模式[10]。 馮剛、張芳認(rèn)為步入新時(shí)代的高校要注重文化育人的整體設(shè)計(jì)和系統(tǒng)構(gòu)建， 以關(guān)切和滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求為導(dǎo)向， 以構(gòu)建和完善文化育人的長(zhǎng)效機(jī)制為關(guān)鍵， 以建設(shè)和堅(jiān)守網(wǎng)絡(luò)文化育人陣地為重點(diǎn)，不斷推動(dòng)文化育人工作向好、向前發(fā)展[11]。

2.3 基于紅色文化育人路徑的研究

不斷探索紅色文化育人的實(shí)現(xiàn)路徑， 是新時(shí)代弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)綜合國(guó)力的重要手段。孫志勇等通過(guò)構(gòu)建紅色文化研究基地、 整合高校資源兩個(gè)途徑不斷創(chuàng)新“太行山紅色文化走廊”育人模式[12]。 岳宗德、李明基于大別山紅色文化的思考，通過(guò)保護(hù)、整合、創(chuàng)新三個(gè)路徑不斷發(fā)揮育人效應(yīng)[13]。 在郭新春、 劉科榮看來(lái)新時(shí)代發(fā)揮紅色文化育人功能應(yīng)從加強(qiáng)統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)、賦予紅色文化新的時(shí)代內(nèi)涵、創(chuàng)新育人這三方面不斷創(chuàng)新紅色文化育人實(shí)踐[14]。 沈洪艷、張國(guó)福認(rèn)為屬于我國(guó)先進(jìn)文化的紅色文化在思政教育上能提供豐富的教育資源。 因此高校思政理論課教育需要積極融合紅色文化， 借助紅色文化的有效性與科學(xué)性，以此達(dá)到育人的功能[15]。

3 Z 市紅色文化資源育人現(xiàn)狀分析

紅色文化不僅是我國(guó)青少年努力拼搏強(qiáng)大精神力量的重要來(lái)源， 同時(shí)也是鼓舞群眾不畏困難的精神支柱。 通過(guò)開(kāi)展紅色文化融入社會(huì)并發(fā)揮其育人功能的現(xiàn)狀抽樣問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然Z 市將紅色文化資源融入了人們?nèi)粘Ｉ?，發(fā)揮了一定的作用。但是在融入的過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題和不足， 致使紅色文化資源的育人功能并未發(fā)揮到最大。

此次采用抽樣問(wèn)卷調(diào)查的目的是通過(guò)對(duì)樣本的分析能夠更深入地認(rèn)識(shí)紅色文化融入社會(huì)生活的現(xiàn)狀，探究紅色文化在社會(huì)生活育人過(guò)程中的不足，發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題，并根據(jù)問(wèn)題找尋原因，為之提出相應(yīng)的解決辦法。第七次人口普查結(jié)果顯示，Z 市常住人口達(dá)600 多萬(wàn)?；谌丝诳倲?shù)較多，以筆者生活圈為輻射范圍，周圍Z 市市民為研究對(duì)象展開(kāi)社會(huì)調(diào)查。此次調(diào)查問(wèn)卷采取不記名在線填寫(xiě)的方式，通過(guò)“問(wèn)卷星”平臺(tái)制作并生成電子版問(wèn)卷，在微信平臺(tái)發(fā)放給所調(diào)查對(duì)象填寫(xiě)， 待填寫(xiě)完后對(duì)所收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析與整理。本次調(diào)查累計(jì)發(fā)放問(wèn)卷160 份，回收有效份數(shù)為122 份。

3.1 Z 市紅色文化資源育人取得的成績(jī)

3.1.1 Z 市市民對(duì)紅色文化的育人價(jià)值普遍認(rèn)可

紅色文化教育無(wú)論是對(duì)學(xué)生還是社會(huì)大眾都發(fā)揮著重要作用， 但是Z 市人民群眾是否能意識(shí)到這一點(diǎn)， 以及人們對(duì)紅色文化育人功能的認(rèn)知和了解程度如何得到進(jìn)一步認(rèn)證。根據(jù)問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，有97.06%的Z 市市民認(rèn)為紅色文化教育對(duì)人的性格及人生觀有積極作用，2.94%的Z 市市民則認(rèn)為沒(méi)有什么作用， 認(rèn)為起反面作用的占比為0 （見(jiàn)圖1）?？傮w來(lái)看，對(duì)于紅色文化教育對(duì)人的性格及人生觀的積極作用大多數(shù)人是持肯定的態(tài)度。

圖1 紅色文化教育對(duì)人的性格及人生觀是否有積極作用

3.1.2 Z 市接受紅色文化教育的意愿強(qiáng)烈

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，85.29%的Z 市市民認(rèn)為新時(shí)代背景下進(jìn)行紅色文化教育非常有必要，11.76%的Z 市市民對(duì)新時(shí)代背景下進(jìn)行紅色文化教育持一般態(tài)度，2.94%的Z 市市民則認(rèn)為視情況而定，持沒(méi)必要這一否定態(tài)度的占比依舊為0 （見(jiàn)圖2）。 這表明， 越來(lái)越多的市民認(rèn)為在新的時(shí)代條件進(jìn)行紅色文化教育是很有必要的。

圖2 新時(shí)代背景下進(jìn)行紅色文化教育的必要性

3.2 Z 市紅色文化育人過(guò)程中存在的問(wèn)題

3.2.1 紅色文化融入形式單一

當(dāng)前， 紅色文化資源的融入及其利用大多停留在政治功能層面，向大眾群體展現(xiàn)的形式過(guò)于單一，多采取參觀革命遺址遺跡、 電視公益講解這兩種形式以達(dá)到傳播紅色文化并以此育人的目的。 這使得在形式多樣化的今天， 采取較為單一的形式傳播紅色文化， 會(huì)使得紅色文化的傳播及其價(jià)值很大限度上被削弱，以致育人功能不能更好發(fā)揮出來(lái)。

3.2.2 基層紅色文化傳播的力度不夠

根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，11.76%的Z 市市民對(duì)當(dāng)?shù)氐募t色革命根據(jù)地的革命事跡很了解， 較了解的Z 市市民占52.94%，了解一點(diǎn)的占32.35%，一點(diǎn)都不了解占2.94%（見(jiàn)圖3）。 從抽樣調(diào)查得出的數(shù)據(jù)上可以看出僅不到12%的Z 市市民對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化的了解程度較高， 其余的對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化了解程度較低。由此可推出，基層傳播紅色文化的力度較弱， 傳播輻射范圍較小。 由此導(dǎo)致Z 市市民對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化的了解程度不高。

圖3 對(duì)當(dāng)?shù)丶t色革命根據(jù)地的革命事跡了解程度

3.2.3 缺乏相應(yīng)專業(yè)人才

紅色文化的傳播不僅需要政府發(fā)揮主導(dǎo)作用、優(yōu)化傳播手段等，更重要的是聚集人才。因此傳播紅色文化需要相應(yīng)配套的產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員， 并且這些人員必須具備深厚的紅色文化知識(shí)素養(yǎng)。 但是由于Z市地處偏遠(yuǎn)山區(qū)， 再加上近幾年人才外流現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，因此人才資源就顯得十分匱乏。而現(xiàn)有的人才專業(yè)知識(shí)能力也是十分有限， 無(wú)法很好地傳播Z 市所特有的紅色文化，進(jìn)而呈現(xiàn)出配套服務(wù)不完善、服務(wù)質(zhì)量不高的現(xiàn)狀。

4 Z 市紅色文化資源育人功能的優(yōu)化路徑

4.1 豐富紅色文化傳播形式

進(jìn)入新時(shí)代， 豐富多彩的傳播形式更能增加紅色文化對(duì)大眾的吸引力， 更好地達(dá)到紅色文化育人的目的。 因此豐富紅色文化的傳播形式應(yīng)是當(dāng)前著重解決的問(wèn)題。

進(jìn)入新時(shí)代， 傳播紅色文化的路徑不應(yīng)局限于以往枯燥的那一套， 應(yīng)在新的歷史條件下賦予紅色文化新的內(nèi)涵。當(dāng)前隨著抖音、微博等熱門網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的不斷發(fā)展，我們的生活也隨之變得多姿多彩，紅色文化的傳播也應(yīng)如此。 因此，利用好抖音、微博等熱門網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳播紅色文化，能更好地達(dá)到紅色文化育人的目的。 當(dāng)然在傳播過(guò)程中也應(yīng)豐富其內(nèi)容形式。 例如，用紅色動(dòng)畫(huà)、紅色闖關(guān)游戲等形式， 更能加深紅色文化在人們頭腦中的印象。 再則利用AI 技術(shù)，模擬出紅色文化的實(shí)際場(chǎng)景，讓社會(huì)大眾如同身臨其境一般。

4.2 基層加強(qiáng)紅色文化的宣傳力度

基層是聯(lián)系黨和群眾的最后一公里， 在傳播紅色文化的過(guò)程中要充分發(fā)揮基層的作用。 一是基層要隨時(shí)開(kāi)展與紅色文化有關(guān)的系列講座， 加強(qiáng)紅色文化的傳播力度， 確保大部分群眾能經(jīng)常攝取到紅色文化的知識(shí)，了解到紅色文化所蘊(yùn)含的精神。二是加大資金的投入，完善相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為紅色文化的傳播提供保障。 如加強(qiáng)基層紅色文化閱覽室的建設(shè)等。三是定期舉辦紅色文化有關(guān)的文娛活動(dòng)，在豐富群眾生活的同時(shí)， 加深其對(duì)紅色文化知識(shí)的了解。

4.3 培養(yǎng)相應(yīng)專業(yè)人才

作為產(chǎn)業(yè)和社會(huì)發(fā)展的核心要素， 人才決定著產(chǎn)業(yè)和社會(huì)發(fā)展的好壞。因此，Z 市紅色文化的傳播離不開(kāi)相配套且具有深厚Z 市紅色文化知識(shí)素養(yǎng)的人才。 一是可以面向G 省的所有高校，組織開(kāi)展青少年紅色文化知識(shí)素養(yǎng)大賽等活動(dòng)， 選拔出具有深厚紅色文化知識(shí)素養(yǎng)的人才， 確保紅色文化高水平的傳播。 二是面向社會(huì)招募一批對(duì)Z 市紅色文化感興趣且具有一定知識(shí)水平的群眾， 將這些群眾進(jìn)行集中培養(yǎng)，打造專業(yè)的人才隊(duì)伍，增強(qiáng)人才數(shù)量。 以此在傳播紅色文化的同時(shí)，為就業(yè)貢獻(xiàn)力量。

5 結(jié)束語(yǔ)

傳播紅色文化不僅靠一定的方法或形式， 還需要借助不斷總結(jié)和吸取經(jīng)驗(yàn)，才能少走彎路，確保在傳播紅色文化的過(guò)程中最大限度地發(fā)揮紅色文化資源育人的優(yōu)勢(shì)及功能。

因此，Z 市在總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)吸取其他紅色革命老區(qū)發(fā)展成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)以往發(fā)展模式中不合理的地方進(jìn)行反思，將優(yōu)秀案例與自身優(yōu)勢(shì)強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合打造具有自身特色的紅色文化育人模式。