李子洲的辦學(xué)思想與治校之道

馬利利

(榆林學(xué)院 外國語學(xué)院，陜西 榆林 719000)

1922年，李子洲北京大學(xué)畢業(yè)后，先后在三原渭北中學(xué)及榆林中學(xué)教書。1924年5月，李子洲接任陜西省立第四師范學(xué)校(以下簡稱“四師”)校長。在他任校長的短短兩年時間里，“四師”快速發(fā)展成為陜北革命的策源地和黨、團活動中心，并被譽為“陜北的上海大學(xué)”。學(xué)術(shù)界關(guān)于李子洲的研究主要集中在李子洲創(chuàng)建陜北黨、團組織和對西北革命根據(jù)地的貢獻(xiàn)方面，對李子洲擔(dān)任“四師”校長期間的辦學(xué)思想和治校方略的研究則相對較少。鑒于此，筆者從教育管理視角，通過分析李子洲在“四師”的教育管理實踐，試著對其辦學(xué)思想與治校之道進行探索。

一、李子洲的辦學(xué)思想

校長的辦學(xué)思想是校長對怎樣辦好學(xué)校、辦一個什么樣的學(xué)校，怎樣培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人等辦學(xué)的根本問題所持的基本觀點和主張[1]。李子洲基于自己對教育本質(zhì)的理解和當(dāng)時革命形勢的需要，確立了獨到的辦學(xué)思想，并用之指導(dǎo)治校實踐，促使“四師”發(fā)展為“西北革命策源地”。

(一)教育即“個體原發(fā)展力”

李子洲早期對教育的認(rèn)識受到了美國教育學(xué)家杜威的影響。在《釋教育的意義》一文中，李子洲對教育的本質(zhì)及其意義有著精辟論述和深刻的見解。他把教育比作一只渡船，認(rèn)為教育能把人從無知無能的嬰孩渡到有知有能的成人。若沒有教育這只渡船，人將陷于黑暗的絕地，永無生活的希望。他還認(rèn)為教育這只渡船主要目的在于補鞥人知識精神的需要，而非滿足物質(zhì)的需求。此外，他把兒童接受教育的能力比作一粒種子，認(rèn)為這種力量是兒童固有的原發(fā)展力。基于對教育的上述認(rèn)識，他將教育的意義概括為：“教育即是本人固有的能力從事發(fā)展，繼續(xù)不斷地重新組織經(jīng)驗，使經(jīng)驗無止境地往前生長；更使人能以經(jīng)濟的時間，準(zhǔn)確的效率，增長他主宰經(jīng)驗的能力，以適應(yīng)環(huán)境，作完滿生活?！盵2]李子洲關(guān)于教育意義的論述中指出了教育的本質(zhì)，教育即生活，即生長，不斷地發(fā)展經(jīng)驗與改造經(jīng)驗，也闡明了教育的目的，即適應(yīng)環(huán)境，追求幸福美好的生活。李子洲教關(guān)于教育本質(zhì)與教育目的的深刻見解，是其在“四師”教育管理實踐中倡導(dǎo)師范教育革新與實行民主治校舉措的思想出發(fā)點。

(二)教育即“喚醒思想，改造社會”

北大上學(xué)期間，在李大釗的馬克思主義教育觀的影響與熏陶之下，李子洲對教育本質(zhì)逐步有了更深層次的認(rèn)識與感悟。李大釗高度重視對北大學(xué)生進行馬克思主義啟蒙教育，他組織了馬克思學(xué)說研究會等。在北大讀書的李子洲與劉天章等積極參與了李大釗發(fā)起的馬克思學(xué)說研究會，并成為該會的骨干力量。在此期間，李子洲聆聽了李大釗先生的多次演講，閱讀了大量關(guān)于馬克思主義學(xué)說的著作。李大釗先生提出的只靠教育改造中國的努力是不行的，而是應(yīng)該將教育與革命結(jié)合起來改造社會、改造中國的教育思想對李子洲產(chǎn)生了非常深刻的啟發(fā)與影響。北大的求學(xué)經(jīng)歷與李大釗先生結(jié)下的深厚革命友誼，使得李子洲成為一名馬克思主義的堅定信仰者、傳播者與實踐者。中國共產(chǎn)黨成立后，李子洲由李大釗介紹入黨，成為陜西最早的中共黨員之一。

正是這段特殊的經(jīng)歷促使李子洲站在教育實踐的歷史方位，結(jié)合中國當(dāng)時的現(xiàn)實境遇與未來發(fā)展，形成了更為成熟的教育觀念。后來，他堅定地認(rèn)為教育對人一生的發(fā)展有著非常重要的作用與意義。教育在中國的發(fā)展中，尤其應(yīng)該發(fā)揮更強大的作用。他提出應(yīng)該追求喚醒人思想的教育，實現(xiàn)能夠改造社會，改造國家的教育。唯有此，人們方可真正享受教育，真正過上美好生活。李子洲關(guān)于教育與社會發(fā)展的這一主張，為他在“四師”校長任上采取的全面育人治校方略奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。

(三)教育即“讀書勿忘救國，救國勿忘讀書”

在上述教育本質(zhì)觀的支配下，李子洲確立了以“讀書勿忘救國，救國勿忘讀書”為核心的辦學(xué)思想。1924年夏，李子洲出任“四師”校長后，迅速地對“四師”辦學(xué)使命作出了精準(zhǔn)的定位。他在“四師”開學(xué)典禮中講到：“學(xué)校的宗旨為培養(yǎng)新的師資，改變落后面貌。要用科學(xué)的馬克思主義教育學(xué)生，喚醒工農(nóng)勞苦大眾，一起改造中國?！彼€提出“四師”的辦學(xué)原則為“求學(xué)勿忘革命，革命勿忘求學(xué)”[3]。李子洲強調(diào)：“教育救國論’咱們不大賞識，可是革命教育正是救國救民的根本。這是真理。我們就是要辦教育，我們不是‘讀死書，死讀書，讀書死’，而是活讀書，把書讀活！讀書是為了活著革命，叫大多數(shù)人能受教育，活得好好的，旺旺的！ 把一個學(xué)校辦好，本身就是革命工作嘛！”[4]從上述論斷可以看出，作為一名堅定的馬克思主義戰(zhàn)士，李子洲將革命與教育相結(jié)合的辦學(xué)思想深深融入“四師”的教育管理實踐之中。他堅定地認(rèn)為在特殊時期，學(xué)校辦學(xué)應(yīng)該充分利用教育的獨特作用，即廣泛傳播馬克思主義，啟發(fā)提高階級覺悟，實現(xiàn)改造社會，改變中國命運的教育目的。由此可見，李子洲在所處歷史方位，準(zhǔn)確把握時代發(fā)展脈搏，積極倡導(dǎo)“讀書勿忘救國，救國勿忘讀書”，大力采取興學(xué)與興國相結(jié)合的辦學(xué)舉措，為中等教育辦學(xué)治校探尋了一條可行的發(fā)展之路。

從上述三點不難看出，李子洲在不同時期，從教育與個體的發(fā)展、教育與社會的發(fā)展和教育與國家的發(fā)展三個層面論述了教育應(yīng)該具有促進個體發(fā)展、社會發(fā)展和國家發(fā)展的巨大力量?；趯逃举|(zhì)、意義與作用的整體性、全面性的認(rèn)識與把握，李子洲在“四師”的教育管理實踐形成了教育應(yīng)“發(fā)展個體、服務(wù)社會、改造國家”三位一體辦學(xué)思想。李子洲的這一辦學(xué)思想是在中國特定時代條件下對教育本質(zhì)與教育作用的深刻認(rèn)識，充分體現(xiàn)了他堅定的馬克思主義黨性意識，清晰地詮釋了特定時代背景下教育的意義。李子洲堅持的這一辦學(xué)思想不僅推動了一所中等師范學(xué)校的發(fā)展，更推動了新文化、新思想的傳播，加快了陜北共產(chǎn)黨創(chuàng)建的進程。

二、李子洲的治校之道

(一)制度與民主相結(jié)合的管理之道

1.重視制度治校。李子洲出任“四師”校長之前，學(xué)校內(nèi)部組織機構(gòu)的設(shè)置相對簡單。上任后，他深知學(xué)校要實現(xiàn)新的辦學(xué)宗旨，實現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀師資的培養(yǎng)目標(biāo)，就必須優(yōu)化學(xué)校的管理體制。于是，他從領(lǐng)導(dǎo)體制、組織機構(gòu)以及學(xué)校管理規(guī)章制度三個方面入手，對學(xué)校內(nèi)部管理體制進行了改革。

依據(jù)《陜西省立第四師范組織大綱》(見圖1)，“四師”實行校長負(fù)責(zé)制，即由校長統(tǒng)轄全校事務(wù)。校務(wù)會議為學(xué)校立法事項的最高機關(guān)。校務(wù)會議由校長任主席，另設(shè)一名書記，由全體職教員參與。校務(wù)會的主要職責(zé)是審議學(xué)校學(xué)制的變更及修正、學(xué)校各職能部門的設(shè)立及變更、學(xué)校的方針及改革規(guī)劃以及各種規(guī)程的制定等其他重要事項。學(xué)校行政管理設(shè)置教務(wù)、訓(xùn)育、事務(wù)三個部門。此外，還設(shè)有體育、圖書館、課外作業(yè)指導(dǎo)各永久委員會以及各種臨時委員會，負(fù)責(zé)特別行政事務(wù)的辦理。

圖1 陜西省立第四師范學(xué)校組織大綱(原件現(xiàn)存于陜西省檔案館)

在構(gòu)建形成合理完善的領(lǐng)導(dǎo)體制和組織機構(gòu)的基礎(chǔ)上，李子洲還組織建立了一套非常系統(tǒng)完備的學(xué)校管理規(guī)章制度，如校務(wù)會議規(guī)程、教務(wù)會議規(guī)程、訓(xùn)育會議規(guī)程、事務(wù)會議規(guī)程、各課(股)辦事總則、教務(wù)課辦事細(xì)則、訓(xùn)育課辦事細(xì)則、事務(wù)課辦事細(xì)則、管課股辦事細(xì)則、舍務(wù)股辦事細(xì)則、衛(wèi)生股辦事細(xì)則、繕印股辦事細(xì)則、雜務(wù)股辦事細(xì)則、書記股辦事細(xì)則、圖書館辦事細(xì)則、各委員會通則、圖書委員會規(guī)則、課外作業(yè)指導(dǎo)委員會規(guī)則、體育委員會規(guī)則、各科教員職務(wù)規(guī)程、圖書館借書規(guī)則等。

從教育管理的角度來分析，經(jīng)優(yōu)化的“四師”管理體制呈現(xiàn)出學(xué)校管理體系的多層級性，學(xué)校職能分工體系的多維結(jié)構(gòu)性以及學(xué)校管理制度的規(guī)范性等特點，形成了以校長領(lǐng)導(dǎo)為核心，權(quán)責(zé)明確、職能完備、體系健全、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的組織機構(gòu)和一整套系統(tǒng)完備的學(xué)校管理規(guī)章制度相結(jié)合的學(xué)校內(nèi)部管理體制。李子洲倡導(dǎo)的“四師”校內(nèi)管理體制的改革有效地提高了學(xué)校的管理效能。

2.重視民主治校。李子洲早在《釋教育的意義》一文中就指出，教育“是以兒童的本能作基本，由內(nèi)開發(fā)，不是強由外灌輸。這樣講法，可以使教育的興味加增，不至使人視為枯燥可苦的事情。以教育為生長經(jīng)驗，是進化的良侶，不至落守舊的弊端”[5]。李子洲關(guān)于教育的上述觀點鮮明地指出了學(xué)校教育需要以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。他在“四師”的治校過程中高度重視學(xué)生的自治，并倡導(dǎo)實行民主治校。

“四師”建立有師生參加的校務(wù)會議和教務(wù)會議的制度，鼓勵師生共商有關(guān)校務(wù)、教務(wù)的重大問題。這種鼓勵師生共商共治的管理方式為“四師”的發(fā)展注入了新的活力。首先，民主治校促使師生樹立主人翁意識，就學(xué)校發(fā)展問題能夠暢所欲言、集思廣益、上下溝通，加強了學(xué)校的凝聚力，提高了學(xué)校管理的有效性。其次，民主治校有效地鍛煉學(xué)生，促進學(xué)生發(fā)展，提升了學(xué)生服務(wù)社會、改造國家的意識與能力。“四師”的民主治校管理實踐是李子洲認(rèn)為教育“發(fā)展學(xué)生、服務(wù)社會、改造國家”三位一體辦學(xué)思想的一種體現(xiàn)。

(二)卓越師資隊伍的建設(shè)之道

曾受到北京大學(xué)優(yōu)質(zhì)師資浸潤的李子洲，在校長任上首先想到的便是“四師”要發(fā)展，就必須建立一支優(yōu)秀的教師隊伍。他深知只有優(yōu)秀的教師才能培養(yǎng)出更優(yōu)秀的學(xué)生，專程去北京大學(xué)拜訪了李大釗同志，并得到了大力的支持。在李大釗先生的幫助下，《北京大學(xué)日刊》專門刊登了“四師”教師招聘啟事。之后，學(xué)校聘請到了共進社社員楊明軒任教務(wù)主任、常漢三任訓(xùn)育主任。聘請的教員有北京大學(xué)畢業(yè)的王復(fù)生、王懋廷、蔡楠軒等，北京高等師范學(xué)校畢業(yè)的田伯英、何寓礎(chǔ)、羅端先等，上海大學(xué)畢業(yè)的關(guān)中哲，上海大同大學(xué)畢業(yè)的韓叔勛，此外還有劉尚達(dá)、李致煦、雷五齋、趙秉彝、趙少西等人。

李子洲聘請到“四師”的這批由國內(nèi)知名大學(xué)畢業(yè)的、具有先進思想與革新精神的卓越教師與李子洲一道致力于“四師”的發(fā)展，共同商定學(xué)則的制定，實施課程與教學(xué)等領(lǐng)域的改革創(chuàng)新，組織開展學(xué)生會、演講會、時事研究會等活動，宣傳新文化、新思想，傳播馬克思主義、組建黨團組織。他們在“四師”形成了一個以李子洲為中心的新教育、新文化、新思想的革新壁壘，推動著“四師”教育改革發(fā)展，影響著陜西中等教育乃至更大范圍馬克思主義思想的傳播與發(fā)展。“四師”這支強大的精英師資隊伍為學(xué)校能夠培養(yǎng)出一批批卓越的革命英才奠定了堅實的基礎(chǔ)。觀“四師”及近代中等教育學(xué)校，不難發(fā)現(xiàn)能像李子洲一樣建立起如此強大的教師隊伍的校長實屬罕見。

(三)全面科學(xué)的育人之道

為了能培養(yǎng)身心全面發(fā)展的新的師資的育人目標(biāo)，提升“四師”的人才培養(yǎng)質(zhì)量,李子洲采用科學(xué)的全方位育人之道。

1.重視先進思想政治教育。依據(jù)“四師”辦學(xué)宗旨，李子洲認(rèn)為思想育人是學(xué)校育人的重中之重。他始終將思想育人放在育人的首要位置。在課程設(shè)置上，“四師”把馬列主義課程列為必修主課之一，以《社會科學(xué)概論》《社會進化史》《馬克思主義淺說》等為主要教材。李子洲親自講授《馬克思的唯物史觀》《共產(chǎn)主義ABC》等。他在教學(xué)中精辟地詮釋馬克思主義思想的真諦，并結(jié)合自己在北大接受先進思想和參加新文化運動的經(jīng)歷，以激情點燃學(xué)生追求真理的熱情，以智慧喚醒學(xué)生接受新思想的意識，以情懷感染學(xué)生的愛國之心。為了保證思想教育的有效性，“四師”組織建立了周會、讀書會、時事報告會、文藝演習(xí)等制度，切實營造濃厚的思想政治學(xué)習(xí)氛圍。事實上，李子洲不僅親自教授馬克思主義的課程，而且總是想方設(shè)法利用一切有利資源讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的機會。李子洲經(jīng)常邀請綏德的名人，甚至途徑綏德的杜斌丞、楊虎城等知名人士為“四師”學(xué)生演講、作報告，以開闊其視野，增長其知識。無疑這些學(xué)習(xí)活動都非常有效地提升了“四師”學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。

此外，李子洲在“四師”的辦學(xué)中，高度重視馬克思主義思想政治教育的主張與實踐對于提高“四師”全體師生的思想政治覺悟有著極其重要的作用。學(xué)校倡導(dǎo)的新思想教育造就了一批思想積極上進，愿意投身于改造社會、改造國家的進步新青年，也為后期西北革命工農(nóng)紅軍創(chuàng)建以及西北革命根據(jù)地的建立奠定了扎實的思想理論和革命實踐基礎(chǔ)?！八膸煛迸囵B(yǎng)出的革命志士馬明方、王兆卿、白如冰、常黎夫、賈拓夫等就是“四師”辦學(xué)成功的典范?！八膸煛敝阅軣òl(fā)出強大的凝聚力與向心力，就在于學(xué)校培養(yǎng)出了一批擁有共同的價值追求與精神寄托的學(xué)生。這些學(xué)生之所以能做到心系國家命運，甘愿為國家革命事業(yè)，拋頭顱灑熱血，離不開李子洲不斷把對真理的追求，愛國的情懷深植于學(xué)子心中的偉大的鑄魂育人之道。

2.重視中等師范教育革新。師范教育旨在培養(yǎng)師范人才，即大量的中小學(xué)校教師。國民教育水平高低取決于師資的水平。若中等師范教育不能培養(yǎng)出優(yōu)秀的師資，會影響到更多人的教育，會影響到國家與社會的改造?；谶@樣的思慮，李子洲非常重視“四師”辦學(xué)質(zhì)量。為了有效提升人才的培養(yǎng)質(zhì)量，他依據(jù)“四師”提出的發(fā)展青年身心、培養(yǎng)積極道德、注重科學(xué)教育、造就優(yōu)良師資的辦學(xué)宗旨，積極踐行學(xué)校教育教學(xué)改革。對于師范教育革新的思想在他1922年北大上學(xué)時撰寫的《陜西師范學(xué)校應(yīng)革新的幾點》一文中早有所體現(xiàn)。文中他對師范新學(xué)制下必修和選修課程均有較為成熟的個人意見，并制定了革新標(biāo)準(zhǔn)。在出任“四師”校長之后，李子洲在師范教育中大刀闊斧地進行了學(xué)校教育教學(xué)改革，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，他采用新學(xué)制并實行了選科制。“四師”設(shè)六年師范科，分為前四年(初級)后二年(高級)兩期。初級前三個學(xué)年課程科目固定，第四學(xué)年及高級各學(xué)年除一部分科目固定外，實施選科制。初級階段學(xué)校開設(shè)教育、國文、英語、算學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)、藝術(shù)以及體育等必修課程和教育社會學(xué)、中國文學(xué)概論、詩文名著選、本國近百年史及國語(演說與辯論)等選修課程。高級階段開始分公共必修科和選修科兩種課程。其中公共必修科設(shè)有教育、國文、英文、數(shù)學(xué)、人生哲學(xué)、哲學(xué)概論、生物學(xué)、近世文明史和體育等，選修科設(shè)有教育行政及社會科學(xué)，如社會思想史、西洋史、地學(xué)概論、社會問題、教育視察、史學(xué)通論、文字學(xué)、英文修辭學(xué)及小學(xué)選讀等。高級階段選修科目主要設(shè)有天文學(xué)大意、本國地理、珠算、農(nóng)學(xué)大意、西洋近百年史、演化學(xué)說和中國文學(xué)史等。從上述科目不難發(fā)現(xiàn)，“四師”在原有課程基礎(chǔ)上擴充了師范教育中自然科學(xué)、社會科學(xué)、精神科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等不同范疇的課程，既注重了學(xué)生專業(yè)理論與職業(yè)技能的培養(yǎng)，也滿足了學(xué)生個性與學(xué)習(xí)需求。“四師”實施的課程科目改革與選科模式，不僅提高了當(dāng)時學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且也促進了教師的專業(yè)成長。這對于人才的培養(yǎng)，以及教師教學(xué)能力和科研能力提升都有顯著的作用。這一重大舉措對于當(dāng)今師范教育的學(xué)科建設(shè)與改革依然具有非常重要的借鑒價值。

其次，李子洲踐行了自己在《陜西師范學(xué)校應(yīng)革新的幾點》一文中倡導(dǎo)的學(xué)校要減少每日授課鐘點，增加學(xué)生每日自修時間，鼓勵教師改變教學(xué)方式等多種革新措施。這些創(chuàng)新舉措也有效地提升了“四師”的辦學(xué)質(zhì)量。

李子洲對“四師”學(xué)制、課程、教學(xué)方式等多領(lǐng)域采取的一系列革新舉措與卓有成效的改革為“四師”發(fā)展提供了強大的動力與活力，使得“四師”成為中等師范教育改革的先導(dǎo)與示范。同時，“四師”的教育革新破除了學(xué)校原有舊思想、舊體制機制的阻礙，為新教育、新思想、新文化的發(fā)展提供了更廣闊的發(fā)展陣地，有力地推動了馬克思主義先進思想的傳播。

3.重視圖書館和實驗室建設(shè)。在重視教學(xué)改革的同時，李子洲認(rèn)為學(xué)校圖書館與實驗室資源對于教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的健康成長有至關(guān)重要的影響，高度重視學(xué)校圖書館和實驗室的建設(shè)。任“四師”校長后，當(dāng)他意識到由于學(xué)校圖書、雜志、實驗設(shè)備、體育器材等極為匱乏，學(xué)生對國家大事、新事物全然不知之時，立即成立了圖書雜志輔導(dǎo)委員會，指派楊明軒、韓述勛負(fù)責(zé)并積極籌集款項，購買圖書。為了籌建學(xué)校圖書館，他不惜個人出資?！八膸煛眻D書館購進了《中國青年》《共進》《政治生活》《向?qū)А返葓D書與雜志2000多本，以供在校師生自由選讀?！八膸煛眻D書館其中一大特色就是擁有許多進步書刊，如《馬克思主義淺說》《共產(chǎn)主義淺說》《共產(chǎn)主義ABC》及《新青年》《向?qū)А贰豆策M》等。這些進步書籍給“四師”學(xué)生指明了成長的方向，讓他們看到了光明，找到了精神寄托，擁有了改造國家的堅定信念與決心，從而走上了革命的道路，積極投身到黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命活動中，成長為堅貞不屈的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，為中國革命事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)?？梢姡八膸煛眻D書館的進步書籍促進了陜北馬克思主義思想的傳播，加快了馬克思主義理論陜北化進程，在“四師”乃至陜北，甚至更為廣泛的地區(qū)掀起了一場極為深刻的思想革命。

此外，李子洲認(rèn)為實驗室的建設(shè)對于“四師”人才的培養(yǎng)、教學(xué)的革新、學(xué)術(shù)氛圍的培育有著非常顯著的作用。他認(rèn)為師范是造就師資的地方，若師范學(xué)生缺乏實驗態(tài)度，那這些未來教師培養(yǎng)出的學(xué)生自然會缺乏科學(xué)實驗的精神。于是，他倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)該克服經(jīng)費困難的問題，積極籌備實驗室。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校采購了實驗設(shè)備，開設(shè)了實驗課。

(四)教育與實踐相結(jié)合的服務(wù)之道

在“四師”的教育管理實踐中，李子洲秉持教育“發(fā)展個體，服務(wù)社會，改造國家”的三位一體辦學(xué)思想，在重視發(fā)展學(xué)生個人能力的同時，他始終把培養(yǎng)學(xué)生能夠服務(wù)于社會，能夠參與改造國家的能力培養(yǎng)擺在首要位置。

首先，李子洲強調(diào)學(xué)校的教育實踐活動與社團建設(shè)工作對于未來學(xué)生促進社會發(fā)展與國家發(fā)展有著非常重要的作用。他鼓勵、支持師生成立各種社團、協(xié)會，組織各種學(xué)術(shù)討論、學(xué)術(shù)講座等。有時候，他甚至?xí)H自主持開展社團活動，并經(jīng)常到各種社團去講演。當(dāng)時，“四師”的課外活動的內(nèi)容豐富，形式多樣，且緊密結(jié)合當(dāng)時實際?！八膸煛钡纳鐖F活動提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開闊了他們的視野、喚醒了他們對真理的渴望與追求，培養(yǎng)并提升了他們的責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)精神。

其次，李子洲非常重視通過校外社會實踐活動發(fā)揮青年優(yōu)勢，以實現(xiàn)教育服務(wù)于社會與國家發(fā)展的根本目的。李子洲之所以有這樣的教育理念，主要是緣于他在北大上學(xué)時所接受的新文化、新思想的影響。早在1923年，他在《紀(jì)念“五一”》一文中指出，當(dāng)時在陜西除了很少數(shù)的幾個新進的青年外，一般人對于“五一”紀(jì)念的淡漠情形表現(xiàn)出文化程度的落后。對于“五一”紀(jì)念經(jīng)過的學(xué)習(xí)，李子洲認(rèn)為應(yīng)該得到幾個教訓(xùn)，其中之一是：“勝利是拿犧牲換來的，成功是從奮斗得來的，一時的失敗不要緊，軍閥的虐殺不足畏，只要有奮斗的精神，抱犧牲的決心，莫有達(dá)不到的根本條件，也就是勞動者的第一個要求的目的?！盵6]從上可知，當(dāng)時李子洲已經(jīng)敏銳地認(rèn)識到教育在勞苦大眾中的重要性和必要性。讓更多的人接受教育，就是教育服務(wù)于社會的重要表現(xiàn)。

李子洲在“四師”校長任上，將綏德平民學(xué)校作為“四師”的附設(shè)學(xué)校予以接辦。綏德平民學(xué)校由學(xué)生輪流執(zhí)教。這既讓學(xué)生得到了實習(xí)鍛煉，又?jǐn)U大了社會教育，培養(yǎng)了一批工農(nóng)革命骨干力量。此外，李子洲倡導(dǎo)“四師”學(xué)生利用寒暑假回鄉(xiāng)的機會，在農(nóng)村辦補習(xí)學(xué)校和夜校，在進行文化普及的同時進行革命宣傳。在李子洲的領(lǐng)導(dǎo)下，“四師”教職員和學(xué)生經(jīng)常有組織地向近郊農(nóng)民和城市手工業(yè)工人進行宣傳工作外，還利用革命節(jié)日和假期大量組織學(xué)生下鄉(xiāng)。為了倡導(dǎo)社會教育，李子洲改組綏德勸學(xué)所為教育局，清理教育經(jīng)費，并且創(chuàng)辦簡易師范，培養(yǎng)小學(xué)師資。他利用平民學(xué)校校址，舉辦夜間教學(xué)班，鼓勵“四師”學(xué)生執(zhí)教，為綏德縣城的貧苦兒童和成年人提供免費教育?？梢姡钭又蕹珜?dǎo)教育與實踐相結(jié)合，鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮個人優(yōu)勢，不斷提高服務(wù)于社會與改造國家的能力。

三、李子洲的辦學(xué)思想和治校之道的當(dāng)代啟示

李子洲在“四師”形成了教育“發(fā)展個體、服務(wù)社會、改造國家”三位一體辦學(xué)思想，堅持制度與民主相結(jié)合的管理之道，堅持卓越師資隊伍的建設(shè)之道，堅持全面科學(xué)的育人之道，堅持教育與實踐相結(jié)合的服務(wù)之道。李子洲的辦學(xué)思想和治校之道是立足中國教育實際，是其對教育理論和教育管理實踐的智慧結(jié)晶，曾對我國中等師范教育辦學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對新時代我國師范院校辦學(xué)依然具有重要的借鑒價值。

(一)立足教育現(xiàn)實基礎(chǔ)，把握人才培養(yǎng)方向

李子洲在深刻領(lǐng)會教育本質(zhì)、意義與作用的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把教育與個人發(fā)展、社會發(fā)展和國家發(fā)展結(jié)合起來，立足中國現(xiàn)實基礎(chǔ)，形成了以“讀書勿忘救國，救國勿忘讀書”為核心的辦學(xué)思想。事實證明，這一具有科學(xué)性、發(fā)展性與實踐性的辦學(xué)思想，指導(dǎo)他在“四師”校長任上積極踐行教育管理改革創(chuàng)新，推動了學(xué)校的發(fā)展，培養(yǎng)了一大批國家的棟梁之材。當(dāng)今，處在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大局的交匯時期，我國師范院校承擔(dān)著培養(yǎng)高質(zhì)量、專業(yè)型教師隊伍的重要使命。為了能夠?qū)崿F(xiàn)新時代人才培養(yǎng)目標(biāo)，師范學(xué)校應(yīng)始終立足新時代中國現(xiàn)實，認(rèn)清新時代歷史方位，樹立新時代教育使命意識，不僅實現(xiàn)學(xué)生個人成長成才全面發(fā)展，更要實現(xiàn)能堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的培養(yǎng)目標(biāo)。只有正確認(rèn)識教育的戰(zhàn)略作用，努力扎根中國新時代現(xiàn)實，才能準(zhǔn)確把握師范學(xué)校的辦學(xué)方向，真正實現(xiàn)師范學(xué)校人才培養(yǎng)的宏偉目標(biāo)。

(二)加強教師隊伍建設(shè)，提高育人鑄魂本領(lǐng)

在“四師”的教育管理實踐中，李子洲非常突出的一個治校舉措就是高度重視教師隊伍的建設(shè)，匯聚了一批高素質(zhì)、專業(yè)型的教師隊伍。這體現(xiàn)了他堅持認(rèn)為教師隊伍的質(zhì)量決定著學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量的教育理念。實踐表明，李子洲建立起來的這支卓越的教師隊伍為“四師”發(fā)展成為中等教育的典范提供了重要基礎(chǔ)，為“四師”能夠培養(yǎng)出為具有馬克思主義精神，甘為國家發(fā)展拋頭顱、灑熱血，矢志奮斗的眾多人才提供了根本保障。目前，我國處于教育興國的新時代，教師隊伍建設(shè)具有更加重要的戰(zhàn)略性意義。教師隊伍質(zhì)量不僅會影響人才培養(yǎng)質(zhì)量，還會影響國家的創(chuàng)新能力發(fā)展和我國教育現(xiàn)代化的進程。新時代的師范院校應(yīng)該把加強教師隊伍建設(shè)作為一項重要工程，不斷提高教師育人鑄魂的本領(lǐng)。

(三)加強管理體制革新，提高學(xué)校治理效能

為了實現(xiàn)“四師”的辦學(xué)宗旨，李子洲在遵循教育管理規(guī)律的基礎(chǔ)上，對“四師”的管理組織機構(gòu)與管理規(guī)范進行了一體化改革，有效優(yōu)化了學(xué)校的組織機構(gòu)，完善了學(xué)校的管理制度。這一系列的學(xué)校管理體制改革，明確了學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制，明晰了學(xué)校執(zhí)行體制，加強了學(xué)校協(xié)作體制，完善了學(xué)校監(jiān)督反饋體制。實踐表明，李子洲對“四師”教育管理體制的改革是成功的。在日新月異的新時代，我國師范院校應(yīng)該結(jié)合時代需求，重視學(xué)校教育管理體制的改革，以教育管理體制改革突破學(xué)校發(fā)展的瓶頸，激發(fā)學(xué)校發(fā)展的生機與活力。

(四)深化教育教學(xué)改革，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量

李子洲在“四師”的教育管理改革創(chuàng)新實踐為學(xué)校的發(fā)展注入了生機與活力，有效地推動了學(xué)校的發(fā)展。“四師”的教育管理改革創(chuàng)新是立足于中等教育辦學(xué)實踐的教育教學(xué)改革創(chuàng)新，是貫穿學(xué)校學(xué)科體系、課程體系、教材體系、教學(xué)體系等全方位、多領(lǐng)域的改革創(chuàng)新?！八膸煛钡慕逃芾砀母飫?chuàng)新也體現(xiàn)了李子洲在校長任上能聚焦于所處時代學(xué)校辦學(xué)的難點，利用所思所學(xué)，積極破解學(xué)校管理實踐問題的創(chuàng)新精神與偉大決心。他的教育管理改革創(chuàng)新實踐表明，只有堅持改革創(chuàng)新，才能促進學(xué)校與時俱進地發(fā)展。目前，我國正處于教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型時期，新時代的師范院校承擔(dān)著新的教育使命。為了辦好人民滿意的教育，新時代師范院校要有更高的辦學(xué)站位、樹立宏偉的改革藍(lán)圖，深化學(xué)校教育教學(xué)改革創(chuàng)新，構(gòu)建適應(yīng)教育現(xiàn)代化的學(xué)校教學(xué)體系，不斷提升學(xué)校的辦學(xué)品質(zhì)。

注釋：

圖1出自《陜西省立第四師范學(xué)校組織大綱》，原件現(xiàn)存于陜西省檔案館楊明軒個人檔案中。