罕見(jiàn)兩書法泥金紙上呈

慧鑒堂主人

在傳統(tǒng)書畫鑒定中，鑒賞家除了要充分考慮筆墨、印鑒、書風(fēng)、畫風(fēng)、內(nèi)容、形式等因素外，對(duì)作品所用的材料也十分重視。這是因?yàn)樵诓煌瑲v史階段，由于生產(chǎn)力與科技水平不同，生產(chǎn)出的材料（如紙、絹等）也帶有不同的時(shí)代特征；而這種特征對(duì)于判斷作品的年代與作者，常常具有決定性意義。

今天我們要說(shuō)的兩件書法作品，通過(guò)簡(jiǎn)單的目測(cè)判斷，它們均寫在泥金紙上，一件為方形紙，一件為羽毛狀隨形紙。這兩樣材料能為我們提供哪些信息？它們是怎樣影響鑒定結(jié)果的？

泥金紙的出現(xiàn)與使用是有時(shí)間性的。在歷史上，泥金紙的出現(xiàn)與大量使用，主要集中在明末天啟到清雍正年間。這是判斷作品年代的輔助依據(jù)之一。

當(dāng)時(shí)的泥金分赤金和青金。由于泥金紙表面吸水能力差，對(duì)于墨汁無(wú)法很好地吸收，因此用其作畫稍有難度，主要用于創(chuàng)作書法。而且泥金制作復(fù)雜，成本較高，大多是在宮廷和士大夫階層使用，靠這一點(diǎn)就可以幫助鑒定家判斷作者的身份。當(dāng)然，還有一種情況是后代人用前朝的紙、絹?zhàn)鲿鳟嫞诖瞬蛔鲾U(kuò)展。

根據(jù)筆者經(jīng)驗(yàn)，這兩件書作應(yīng)是明末清初寫本，距今近400年，曾被收藏家長(zhǎng)久收藏。

圖1是一幅趙士英的書法，縱11. 5厘米、橫19厘米，書寫在方形泥金紙上。趙士英是明代陜西蒲城人，字季含，號(hào)激庵老圃，生卒年不詳。他是崇禎三年（1630年）舉人，曾任河北慶都（今望都）知縣，有《陶激庵行吟詩(shī)集》《揖石齋文集》《山居集陶》等著作傳世。

明末詩(shī)人盧世漼曾有《趙季含過(guò)訪詩(shī)》：“一見(jiàn)溫然君子儒，微言掌上出明珠?？v談太華登臨勝，天外三峰涌座隅。”盧世漼在序中說(shuō)，季含本業(yè)之外，尤殫精于詩(shī)，兼工古文辭。

根據(jù)蒲城縣志記載：“明亡，趙士英改戴黃冠，隱居白水，裝瘋賣傻，和當(dāng)時(shí)權(quán)貴謝絕往來(lái)”。趙士英雖只是明朝一位知縣，但卻意志堅(jiān)定，有與朝廷共存亡的決心，寧愿當(dāng)?shù)朗侩[居，也不為清廷效力。他曾于康熙五年（1666年）在《蒲城縣志跋》中，留有“公之心亦無(wú)我之心也”句?！盁o(wú)我”之心是一種忘我，為心中理想可舍去自己一切，可見(jiàn)其高尚的情操。在他身上表現(xiàn)出的，是關(guān)中秦人的忠貞和寧死不屈的豪氣！

他“不尊清制，后被處死”，其詳情不得而知。明朝最小的舉人12歲，不少舉人在20歲左右，由此我們可以推算，趙士英的一生至多活了五六十歲。

趙士英的書法流傳至今的非常少見(jiàn)。此書作為楷書，尺寸極小，是典型的明清館閣體，堂堂正正，字如其人。此作書道：“鳳闕煙霄紫，皇都二月天。日籠華影重，風(fēng)度鳥(niǎo)聲偏。佳氣晴翻潤(rùn)，浮光暖更妍。莫言春色住，萬(wàn)戶總星連。”很明顯，這首五言詩(shī)是從唐詩(shī)中演繹而來(lái)的。唐代韓愈有句“最是一年春好處，絕勝柳巖滿皇都”，晚唐詩(shī)中也有“風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高畫影重”之句。

“鳳闕”指朝廷，“皇都”即國(guó)都。此詩(shī)內(nèi)容是歌頌朝廷國(guó)都的，可以推斷應(yīng)是其任明朝知縣期間所作。書如其人，難能可貴，可惜生于時(shí)局動(dòng)亂之際，性命多舛，未及天年，一生事跡少傳。

圖2為一幅董訥書法，尺寸為27厘米×17.5厘米，書寫于隨形泥金紙上。董訥（1639年至1701年）的史料比較詳盡。他生于明，卒于清，字茲重，號(hào)默庵，山東平原人，自幼聰慧過(guò)人，讀書過(guò)目不忘?？滴踉辏?662年）舉人、康熙六年（1667年）探花及第，授翰林院編修。董訥能詩(shī)擅書法，工行草，一生著有《西臺(tái)奏議》《兩江疏草》《督漕疏章》《柳村詩(shī)集》。

董訥累官都察院左都御史，后遷升江南總督，不久出任兩江總督，是位高權(quán)重的九大總督之一。他為政識(shí)大體，有惠于民。在他離任兩江總督后，康熙帝曾在南巡時(shí)（康熙二十八年）看見(jiàn)百姓?qǐng)?zhí)香，跪在董訥生祠堂前，請(qǐng)求皇帝為其恢復(fù)兩江總督職務(wù)?？滴踹€京后，還與董訥笑談：“汝官江南惠及民，民為汝建小廟?！倍G旋以侍讀學(xué)士復(fù)出為漕運(yùn)總督。在他因病去世后，康熙皇帝下詔賜祭葬，追加正一品。

董訥曾于康熙十六年（1677年）因病請(qǐng)假回鄉(xiāng)，建成“柳村”一處。當(dāng)時(shí)柳村的規(guī)模是“十畝白云村”?？滴跞辏?694年）時(shí)，他因“符和于成龍言之”被削職，五年后又被撤職，回鄉(xiāng)隱居，擴(kuò)建柳村至20畝。在柳村的時(shí)候，他親自參加柳村亭臺(tái)水榭建設(shè)，就像是樵夫和漁夫一樣，自稱“野人”。他在《柳村詩(shī)集》卷《月夜園中閑步》中有詩(shī)曰：“探菊東籬開(kāi)倦眼，披窗西閣照孤擎。”在詩(shī)中，他稱柳村為東籬，頗有效仿東晉詩(shī)人陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的意味。

圖2是用泥金紙裁剪隨形，類似樹(shù)葉，又似羽毛。其所寫為行草書，依著泥金紙順勢(shì)而為，大小相間，錯(cuò)落有致，盡顯隨心所欲、輕松靈動(dòng)之態(tài)。書作裝裱華貴考究，泥金紙與藍(lán)底背紙裝裱緊密，猶如一體。

董訥的行書筆者多有所見(jiàn)，如此小幅卻是首次得見(jiàn)，而且是草體居多，自由自在，變化多端。這幅書法為一首七絕詩(shī)：“十畝蒼苔繞畫廊，幾株紅樹(shù)過(guò)清霜。高情還似看花去，閑對(duì)南山步夕陽(yáng)?！边@并不是董訥的自作詩(shī)，而是引自一首唐詩(shī)。

對(duì)董訥來(lái)說(shuō)，引用此詩(shī)十分恰當(dāng)。他出身士宦家庭，曾高官厚祿、廉潔惠民，也曾惹怒君王、降職為民。他前后數(shù)度居于家鄉(xiāng)的柳村，得以像陶淵明“南山下采菊”一樣生活。

此書法未署年款，用印“墨樵”一方，似可判定為其撤職后居柳村時(shí)所書，系其晚年行草書精品。在泥金紙面上，他用淡墨勾出羽毛形狀，用心頗工。如此這般在泥金紙上描繪類似羽毛的圖案，自然讓人聯(lián)想到杜甫在《詠懷古跡五首》中，詠懷諸葛亮“三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛”那般的深邃意味。

中國(guó)民間有“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”之說(shuō)。正如上面這兩件書作，一件借用唐詩(shī)詩(shī)意，一件直接書寫唐詩(shī)。從古至今，這并不是個(gè)別現(xiàn)象。

宋代以后，尤其是明清兩朝，由于大興“文字獄”，使得許多文人樂(lè)于引用或書寫唐詩(shī)宋詞表達(dá)自己的真實(shí)思想。不論是頌揚(yáng)還是悲憤，不論贊嘆或詛咒，有感恩有懺悔，有別離有思念……都會(huì)從唐詩(shī)宋詞中獲得靈感，得到慰藉。不少人會(huì)“? ? 神遇”唐詩(shī)宋詞，引用、借喻、生發(fā)、創(chuàng)作，既可抒發(fā)真情，又不會(huì)受到壓抑；既可發(fā)出吶喊，又避免遭到迫害，同時(shí)還可顯出自己廣博的學(xué)識(shí)和深厚的文化修養(yǎng)。這或許是唐詩(shī)宋詞對(duì)后世意外的貢獻(xiàn)和影響。這兩件書法內(nèi)容就是例證。

罕見(jiàn)兩書法，泥金紙上呈。它們不僅展示了書法與載體的和諧、藝術(shù)與形式的統(tǒng)一，還揭示了文化的內(nèi)核，展現(xiàn)了唐詩(shī)深厚的內(nèi)涵與寬廣的外延，確是小中見(jiàn)大、美中見(jiàn)情，讓人遐想，發(fā)人深思。