地方感視角下大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村紳士化研究
——以上海郊區(qū)三個鄉(xiāng)村為例

方田紅，李曉倩

引言

隨著近些年國家對城市郊區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支持，2021年農(nóng)業(yè)農(nóng)村部辦公廳和國家鄉(xiāng)村振興局綜合司聯(lián)合出臺了《關(guān)于社會資本投資農(nóng)業(yè)農(nóng)村指引》[1]，一大批城市精英或企業(yè)將視角聚焦于大都市郊區(qū)，通過對經(jīng)濟(jì)資本的利用，促使大都市郊區(qū)人口結(jié)構(gòu)重構(gòu)和物質(zhì)景觀變遷，推動了人才、資本和技術(shù)要素流入大都市郊區(qū)，出現(xiàn)了政策引領(lǐng)、政府企業(yè)聯(lián)盟驅(qū)動下的鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象。隨之大都市郊區(qū)也出現(xiàn)各種“鄉(xiāng)村病”，如郊區(qū)景觀城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)愁無處安放、本地村民權(quán)益旁落、村民主體感喪失、外來人口難以融入等。地方感所體現(xiàn)的是人在情感上與地方之間的一種關(guān)系，是一種經(jīng)過文化與社會特征改造的特殊人地關(guān)系，包含地方認(rèn)同、地方依賴與地方依戀3個要素。已有研究證實地方認(rèn)同與情感聯(lián)結(jié)對鄉(xiāng)村治理和發(fā)展有一定的影響。

已有的研究文獻(xiàn)主要集中在鄉(xiāng)村紳士化或鄉(xiāng)村地方感的研究，缺少對大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象的地方感研究。鄉(xiāng)村紳士化過程也是城鄉(xiāng)文明交匯的過程，而大都市郊區(qū)作為連接城市與鄉(xiāng)村的紐帶，如何在這一過程逐漸塑造本地村民與外來移民共同的文化追求，鏈接起人與地方深厚的情感紐帶，將關(guān)系到其內(nèi)生動力的激活以及可持續(xù)發(fā)展。本研究擬從人—地方情感角度入手，探究大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象，對比紳士化過程中本地村民與外來移民兩類群體對地方感知差異，分析其發(fā)生的內(nèi)在原因，為大都市郊區(qū)內(nèi)生動力的激活提供參考。

1 地方感與紳士化

1.1 地方感

地方感（sense of place）的概念由Relph于1976年提出，他指出地方感是人與地方相互作用產(chǎn)生，經(jīng)過文化與社會特征改造的特殊人地關(guān)系[2]。它是地理學(xué)的重要研究領(lǐng)域，自20世紀(jì)后期就一直是學(xué)界研究的重點(diǎn)。目前國內(nèi)外對于地方感的研究多圍繞地方感的維度、地方感特征及影響因素等幾個方面來開展。

汪芳、呂舟[3]等指出記憶與鄉(xiāng)愁需要被重視，對資本下鄉(xiāng)現(xiàn)象的剖析有助于塑造城市地方感。旅游學(xué)領(lǐng)域也對地方感作了較多的研究，顯示地方認(rèn)同、地方依賴、地方依戀會正向影響人們對該地的正向行為[4]。李丹、梁懷月等通過對海南歷史街區(qū)內(nèi)部居民的調(diào)研，總結(jié)出影響居民地方感的14項關(guān)鍵因素和6個核心范疇，繼而從4個層面提出修復(fù)居民地方感的策略[5]。鄭久良通過對在旅游街區(qū)旅游引起的紳士化現(xiàn)象對游客感知價值和感知質(zhì)量的調(diào)研，探究旅游街區(qū)地方感對游客滿意度和忠誠度的多元化影響[6]。

1.2 紳士化

“紳士化”（Gentrification）一詞最早是由英國學(xué)者Ruth Glass在1964年提出，用來描述中產(chǎn)階級通過資本力量對工人階級社區(qū)的破舊住宅進(jìn)行修繕與更新后，給社區(qū)注入了新的階層，以社會地位較高的中產(chǎn)階層置換社會地位較低的本地村民，引起社會空間重構(gòu)的過程[7]。直到20世紀(jì)80年代，才有學(xué)者采用“紳士化”這一概念描述和分析城市中、高收入階層進(jìn)入鄉(xiāng)村的現(xiàn)象。Parsons等首先觀察到鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象，并總結(jié)鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象的特征及其對鄉(xiāng)村的影響[8]。Simard等分析了鄉(xiāng)村紳士化與城市紳士化的區(qū)別，鄉(xiāng)村紳士化并非像城市紳士化一樣會置換本地村民，而是外來移民與本地村民共存共生，外來移民在享受鄉(xiāng)村所帶來的利益的同時也會對鄉(xiāng)村發(fā)展作出貢獻(xiàn)[9]。王華等以丹霞山兩村為例，對我國一些旅游紳士化現(xiàn)象的過程特征與形成機(jī)制進(jìn)行揭示[10]。張娟等在鄉(xiāng)村紳士化的基礎(chǔ)上對鄉(xiāng)村人口結(jié)構(gòu)、聚落形態(tài)、居住空間以及公共空間等紳士化表征空間進(jìn)行深入剖析[11]。國內(nèi)外學(xué)者陸續(xù)提出了更多的紳士化概念，包括學(xué)生紳士化[12]、旅游紳士化[13]、商業(yè)紳士化[14]、新建紳士化[15]等。

2 大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村紳士化

根據(jù)既有研究，結(jié)合我國大都市郊區(qū)發(fā)展實際，本文中的大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村紳士化主要是通過引導(dǎo)城市中產(chǎn)階層遷徙到大都市郊區(qū)，通過投資創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)多元發(fā)展，提高農(nóng)民可支配性收入，帶動村民共同富裕，改變農(nóng)村貧困、落后的面貌，最終實現(xiàn)城市與郊區(qū)共同紳士化，共同促進(jìn)大都市郊區(qū)發(fā)展和振興。

近些年由于發(fā)展進(jìn)程的加快以及紳士化角色定位等因素，大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村紳士化仍然存在很多普遍性的問題。首先是大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村空心化，大都市郊區(qū)農(nóng)村人口大多涌入附近城市工作生活，導(dǎo)致鄉(xiāng)村人口過少，不少村莊雖然建設(shè)頗有成效，但缺乏人氣，村里環(huán)境冷清，甚至有些村莊多年無人，院落雜草叢生。其次是大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村人口老齡化，由于城鄉(xiāng)收入水平的差距，大量鄉(xiāng)村青壯年會選擇進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村實際人口老齡化水平超過城市人口老齡化水平。在土地制度的設(shè)計中，最重要的是要保證真正的耕地所有者獲得更高的收入，從而促使更多的人參與到實際的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中來。然后是大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村土地“撂荒化”，因為經(jīng)營土地收入低于進(jìn)城務(wù)工收入，導(dǎo)致從事農(nóng)業(yè)勞動的農(nóng)民數(shù)量越來越少，有些農(nóng)民不是將自己的土地?zé)o償轉(zhuǎn)讓給了親人或者其他人，就是讓自己的土地荒廢。最后是政策落實形式化，黨和國家有關(guān)鄉(xiāng)村發(fā)展的方針并沒有真正貫徹到執(zhí)行層次等。

3 研究區(qū)域地方感差異對比分析

3.1 研究區(qū)域

本研究選擇的案例是上海市郊區(qū)的吳房村、新南村以及金山嘴漁村。3個鄉(xiāng)村都在上海市政策鼓勵發(fā)展的郊區(qū)鄉(xiāng)村行列，政策頒布后，吸引了大量城市人口的遷入，給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和人文建設(shè)帶來了極大的促進(jìn)。

（1）吳房村

吳房村位于奉賢區(qū)青村鎮(zhèn)西南部，東鄰元通村，北鄰解放村，西鄰花角村，南鄰金王村，浦星公路、金錢公路及平莊公路貫穿全村，全村區(qū)域面積1.99 km2。

吳房村的整體風(fēng)貌設(shè)計源于中國美術(shù)學(xué)院設(shè)計總院邀請著名中國畫家吳山明老師與吳揚(yáng)老師聯(lián)袂創(chuàng)作的“桃源吳房十景圖”，后續(xù)的整體規(guī)劃、建筑、景觀、風(fēng)貌設(shè)計都源于這幅“桃源吳房十景圖”。“源于藝術(shù)、高于設(shè)計、充滿靈性”，這是中國美術(shù)學(xué)院設(shè)計總院為鄉(xiāng)村振興設(shè)計項目提出的新思路，“將美麗繪于鄉(xiāng)村，讓藝術(shù)留住鄉(xiāng)愁”。

（2）新南村

新南村位于南匯區(qū)新場鎮(zhèn)大治河以南、奉新公路西側(cè)，南與奉賢相鄰。位于千年古鎮(zhèn)新場之南的新南村，2021年7月通過區(qū)級驗收，達(dá)到了創(chuàng)建藝術(shù)示范村的預(yù)期目標(biāo)。

新南村集現(xiàn)代感與設(shè)計感為一體，歸功于數(shù)位青年設(shè)計師。它依托毗鄰新場古鎮(zhèn)的區(qū)位和資源優(yōu)勢，打造了全市首個鄉(xiāng)村創(chuàng)客中心，吸引年輕人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)。建設(shè)過程中，設(shè)計師們紛紛邁入田間地頭，以美學(xué)思維和奇思妙想“活化”公共空間、生態(tài)環(huán)境。

（3）金山嘴漁村

金山嘴漁村是上海市沿海陸地最早的漁村，也是上海最后一個漁村，濱臨杭州灣畔、滬杭公路北側(cè)，與大海僅一步之遙，與海中的金山三島隔海相望。品種多樣、味道鮮美的海鮮美食是漁村的一大特色，海鮮美食街及漁家客棧小吃各具特色，吸引著越來越多的游客。

上海市經(jīng)信委、上海市農(nóng)委、海事大學(xué)、海洋大學(xué)都愿為金山嘴海洋文化創(chuàng)意園搭平臺，建設(shè)成為上海市海洋文化創(chuàng)意基地。金山嘴漁村已同上海海事大學(xué)、海洋文化研究所簽訂了“產(chǎn)學(xué)研海洋文化創(chuàng)業(yè)實踐基地”協(xié)議，漁村公司提供產(chǎn)學(xué)研實踐基地，學(xué)校將涉及海洋文化設(shè)計的創(chuàng)意成果在金山嘴創(chuàng)意園孵化，帶動上海有關(guān)海洋文化企業(yè)入駐園區(qū)。

3個鄉(xiāng)村都聘請專業(yè)設(shè)計師以及設(shè)計團(tuán)隊對鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌進(jìn)行設(shè)計，以美學(xué)思維和奇思妙想“活化”公共空間、生態(tài)環(huán)境，也激活了產(chǎn)業(yè)，更為鄉(xiāng)村自治共治帶來了新載體、新可能。3個鄉(xiāng)村的外來群體已經(jīng)占了相當(dāng)大的比重，并且人口結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定，大多外來群體已經(jīng)遷居當(dāng)?shù)匕肽暌陨希⒂幸饫^續(xù)居住于此。

3.2 研究對象

本文研究的外來移民是指近些年在國家資本下鄉(xiāng)政策的呼吁與引導(dǎo)下，遷入大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村并已在此居住超過一年的外來群體，主要包括企業(yè)投資者、青年創(chuàng)業(yè)者、高級知識分子以及外來務(wù)工人員。他們在鄉(xiāng)村紳士化過程中給當(dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)、物質(zhì)空間、公共精神、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面都帶來了重大改變。本地村民則是指在當(dāng)?shù)鼐幼?0年以上，有當(dāng)?shù)貞艏木用瘛?/p>

3.3 地方感題項設(shè)計

本研究參考了國內(nèi)外學(xué)者有關(guān)地方感的研究成果，主要有唐勇等（2019）[16]、Williams（2000）[17]、唐文躍[18]，從地方認(rèn)同（place identity）、地方依賴（place dependence）以及地方依戀（place attachment）3個維度構(gòu)建地方感的測量量表。采用李克特5分制量表，1—5分表示由“完全不同意”到“完全同意”，問卷分別針對外來移民與本地村民設(shè)計了12項有關(guān)地方感的問題。

3.4 數(shù)據(jù)收集與概括

研究數(shù)據(jù)來自吳房村、新南村以及金山嘴漁村的外來移民與本地村民。調(diào)研時間范圍為2021年6月15日至6月22日，主要采用入戶訪談、問卷調(diào)查的形式。其中對吳房村進(jìn)行兩次調(diào)研，金山嘴漁村兩次調(diào)研，新南村一次調(diào)研。共發(fā)放問卷150份，回收147份，有效問卷136份，問卷有效率93%。其中，外來移民59份，本地村民67份。外來移民及本地村民受訪者有效問卷的基本人口統(tǒng)計屬性分布情況（表1）。

表1 樣本基本情況

受訪外來移民年齡段以1 8—4 5 歲為主，共占74.5%，接受訪問的多為男性，所占比例為57.6%。外來移民多數(shù)接受過良好的教育（66.8%的外來移民具有大專及以上學(xué)歷），42.3%的外來移民在大都市郊區(qū)的職業(yè)是從商，這也與鄉(xiāng)村振興政策的呼吁有關(guān)，大量遷入者來此創(chuàng)業(yè)。而與外來移民相比，接受訪問的本地村民年齡段以46歲以上為主（68.6%），結(jié)合入戶調(diào)研結(jié)果，研究區(qū)域的本地村民以老人居多，大部分中青年還是選擇在外工作，這表明鄉(xiāng)村紳士化的成果還沒更多惠及本地村民。本地村民受訪者以女性居多（占58.2%），整體受教育水平不高，高中及高中以下占79.1%，這與該地生活的本地村民以老人居多相關(guān)，受教育水平高的中青年多數(shù)選擇在外工作。本地村民在村子里的工作多是從商、務(wù)工、務(wù)農(nóng)。

本研究通過SPSS26.0軟件對問卷進(jìn)行分析，利用因子分析法對地方感12個變量的兩組數(shù)據(jù)進(jìn)行分析對比。首先分別對外來移民和本地村民問卷有效樣本進(jìn)行KMO和Bartlett球形檢驗各變量觀測值之間的相關(guān)性，當(dāng)KMO大于0.7時，作因子分析的效果較好[22]。研究發(fā)現(xiàn)，外來移民與本地村民KMO統(tǒng)計分別是0.727和0.687，Bartlett球形檢驗顯著。Cronbach’s α值分別為0.783和0.559，達(dá)到了可接受信度的限度。在顯著性檢驗時，采用非參數(shù)檢驗獨(dú)立樣本比較方法中的Mann-Whitney U（以下簡稱M-WU）系數(shù)。通過對外來移民與本地村民在地方感3個維度的表現(xiàn)比較，分析外來移民與本地村民間的地方感差異。

3.5 地方感差異分析

刻度為1—5分的李克特量表得分均值在1—2.4分表示反對，2.5—3.4分表示中立，3.5—5分表示贊同。除了外來移民地方依賴?yán)锏腜D1在中立的范圍，其余題項得分均值均為贊同。

首先對本地村民與外來移民兩組數(shù)據(jù)進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗，判斷兩組數(shù)據(jù)的差異有無統(tǒng)計學(xué)意義，檢驗結(jié)果（表2）。

表2 外來移民與本地村民獨(dú)立樣本T檢驗

其次分別將各題項得分相加求平均值，并進(jìn)行無參數(shù)檢驗中的獨(dú)立樣本檢驗，顯著性檢驗采用Mann-Whitney U（以下簡稱M-WU）系數(shù)。比較及檢驗結(jié)果（表3）。

表3 外來移民與本地村民地方感感知差異比較及檢驗

通過以上比較，外來移民與本地村民之間的地方感差異主要包括：

（1）在地方認(rèn)同方面，本地村民更加具有角色感，認(rèn)為自己與該地是一體的，所以會經(jīng)常提起該地區(qū)。外來移民與本地村民這種差異主要是因為本地村民一直生活在該地，接受當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境與文化熏陶，與當(dāng)?shù)卮艌鱿嗪?，對該地更有熟悉感與歸屬感，所以對地區(qū)文化與歷史等內(nèi)容更加認(rèn)同。

（2）在地方依賴方面，本地村民與外來移民均值差距最大，本地村民有更強(qiáng)的地方依賴感，因為本地村民習(xí)慣于該地區(qū)的生活，所以對該地區(qū)會有更多功能上的依賴。所以地方滿足人的生活需求的功能也是產(chǎn)生地方感的基本條件之一。

（3）在地方依戀方面，本地村民和外來移民都在鄉(xiāng)村的生活中感到放松自在，并舍不得離開。外來移民在愿意參與改造該地區(qū)題項上有更高的均值，表明外來移民更愿意通過自身的加入來改善鄉(xiāng)村現(xiàn)狀，而部分本地村民因為習(xí)慣于原本生活或沒有感受到鄉(xiāng)村紳士化所帶來的益處，從而對于改善村莊的參與度要明顯低于外來移民。

基于以上研究，總結(jié)上海大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村紳士化過程中主要存在的以下問題：

（1）人口老齡化

由于大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村紳士化制度的不完善，現(xiàn)有的形式獲益更多的是外來移民，并未給鄉(xiāng)村居民帶來更多就業(yè)機(jī)會，反而擠壓了原有的居住空間，所以大量鄉(xiāng)村青壯年會選擇進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村實際人口老齡化水平超過城市人口老齡化水平。從調(diào)查結(jié)果來看，當(dāng)

前農(nóng)村的農(nóng)業(yè)人口多數(shù)在50—60歲。在土地制度的設(shè)計中，最重要的是要保證真正的耕地所有者獲得更高的收入，從而促使更多的原住民參與到實際的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中來。

人口老齡化，不僅對農(nóng)村的現(xiàn)代化不利，而且由于老年人對新技術(shù)的接受程度較低，使得某些先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)無法得到廣泛的普及。同時，農(nóng)村勞動力的投資也出現(xiàn)了“后繼無人”的問題。

（2）公正性與社會權(quán)益保障問題

城市外來移民遷入大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村，尋求居住和休閑空間，從而造成鄉(xiāng)村傳統(tǒng)社會階層的結(jié)構(gòu)性變化、鄉(xiāng)村地區(qū)的住房緊張和原住民的置換。大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村紳士化的結(jié)果并沒有公平惠及外來移民與本地居民兩方，主要還是由于紳士化過程中多數(shù)是外來移民參與，沒有賦予本地居民更多的參與度，導(dǎo)致他們主體意識不強(qiáng)。

（3）文化“荒漠化”

很多本地村民對當(dāng)?shù)匚幕狈φJ(rèn)同感，導(dǎo)致文化“荒漠化”，這與工業(yè)化對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的過度侵蝕有關(guān)，最終讓農(nóng)業(yè)本身走上急功近利和違背自然原則的道路；儒家孝道文化流失，農(nóng)村年輕人和老年人的城鄉(xiāng)分離，使孝文化傳承失去家庭依托。集體主義文化和公共精神嚴(yán)重流失。集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不足和公共活動的缺乏及生產(chǎn)方式的原子化，加劇了個體主義的心理傾向。一些本地居民很少關(guān)心集體事務(wù)和公共活動。而外來移民由于居住時間短，所受文化教育與當(dāng)?shù)卮迕裼兴顒e，難以融入當(dāng)?shù)匚幕?，?dǎo)致文化認(rèn)同感弱。

（4）鄉(xiāng)村秩序和景觀環(huán)境受到?jīng)_擊

一些外來企業(yè)由于缺乏地方認(rèn)同和地方依賴，并未按資本準(zhǔn)入要求執(zhí)行，更多關(guān)注資本獲利情況，缺乏對鄉(xiāng)村建設(shè)的責(zé)任與使命，未與村民達(dá)成一致就對鄉(xiāng)村進(jìn)行改造，比如畫墻繪等，改變了其原有的自然景觀，并且外來企業(yè)的介入使得鄉(xiāng)村新增了店鋪，偏向商業(yè)化，破壞了鄉(xiāng)村秩序。

4 發(fā)展路徑

根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，大都市郊區(qū)本地村民多數(shù)是老年人，外來移民多是來此創(chuàng)業(yè)的中青年人。這表明：目前的大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村紳士化并未給本地村民帶來更多就業(yè)機(jī)會，更多獲利的是外來移民，這與大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村紳士化的初衷“通過引導(dǎo)城市中產(chǎn)階層遷徙鄉(xiāng)村地區(qū)，投資鄉(xiāng)村地區(qū)，帶動鄉(xiāng)村共同富裕，實現(xiàn)和擴(kuò)大我國鄉(xiāng)村的紳士化”是有所偏差的，說明此方面的政策與形式還有待完善，想要通過紳士化促進(jìn)郊區(qū)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型從而帶動本地村民共同富裕，不僅需要外來群體和本地居民共同努力，而且估計需要政府參與介入，從宏觀角度指導(dǎo)調(diào)控。

本研究的研究對象是上海大都市郊區(qū)3個紳士化鄉(xiāng)村，其地方特色較顯著，多是迎合大都市居民生活放松的需要所進(jìn)行的紳士化。對于正在紳士化的大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村可以采取相應(yīng)的措施來帶動本地村民一起參與，改善現(xiàn)存問題。

（1）留住本地勞動力，避免人口老齡化

在鄉(xiāng)村投資的項目為本地村民提供與外出就業(yè)相當(dāng)?shù)男匠晁剑蕴嵘镜卮迕袷杖?，留住勞動力，避免人口流失。在地方感形成過程中，為本地村民提供施展才能的舞臺和空間，帶來足夠的收入。政府應(yīng)對村內(nèi)的古建筑、傳統(tǒng)文化加以保護(hù)和開發(fā)，維護(hù)本地村民對該地的熟悉感，提高他們對于鄉(xiāng)村紳士化的參與度，從而促進(jìn)大都市郊區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（2）權(quán)力下放至本地村民，提高參與度

鄉(xiāng)村要有運(yùn)營思維，僅依靠某一方的力量不能實現(xiàn)紳士化，需要政府、運(yùn)營公司、村集體、本地村民、外來移民的合力。在保護(hù)鄉(xiāng)村地方性的前提下，賦予本地村民更多的權(quán)力與靈活性，實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面紳士化。

（3）完善大都市郊區(qū)文化構(gòu)建

大都市郊區(qū)文化認(rèn)同就是外來移民與本地村民對于不同的文化背景與認(rèn)知能夠相互理解，彼此互相尊重和依賴。要解決好大都市郊區(qū)文化認(rèn)同問題，首先體現(xiàn)在生產(chǎn)方式上，需要按照農(nóng)業(yè)本身的特點(diǎn)發(fā)展農(nóng)業(yè)，不能過度工業(yè)化和商業(yè)化，保留本地村民原來的生活土壤與特有的文化記憶。其次是鄉(xiāng)村物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)一定要齊步走，外來移民在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時也要顧及鄉(xiāng)村精神文明的保留與建設(shè)，不可顧此失彼。

（4）加強(qiáng)資本下鄉(xiāng)的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)和管理

一方面要加強(qiáng)對外來移民的規(guī)劃、可行性、經(jīng)營能力和信譽(yù)等方面的考察，以防止現(xiàn)代性對大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村制度、文化、社會結(jié)構(gòu)的沖擊；另一方面，要強(qiáng)化對資金的動態(tài)監(jiān)控，嚴(yán)格遵守合同規(guī)定，建立健全定期監(jiān)測和預(yù)警機(jī)制，對不符合要求的企業(yè)進(jìn)行嚴(yán)厲處罰，比如暫停發(fā)放補(bǔ)貼，將其列入失信名單等。

5 結(jié)語

大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象對我國資本下鄉(xiāng)、共同富裕戰(zhàn)略的重要意義日趨凸顯，圍繞該主題的多尺度實證檢驗和多維度影響評估理應(yīng)成為社會各領(lǐng)域的重點(diǎn)研究課題。本研究主要從地方感的視角對大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象進(jìn)行了初步探討，總結(jié)了其存在的問題并提出解決路徑，在地方感視角下對于未來大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)中如何實現(xiàn)郊區(qū)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明之間的動態(tài)平衡，有待未來加以具體研究。