由孫叔敖為官三信條說開去

歐陽德祥

《說苑·敬慎》中記載：孫叔敖擔任楚國令尹（相當于宰相）時，全國的官吏百姓都來祝賀。有一個老人，卻穿著麻布制的衣服，戴著白色的帽子，最后來吊唁。

孫叔敖整理好衣帽出來接見了他，對老人說：“楚王不知道我沒有賢德，讓我當了令尹，人們都來祝賀，只有您獨自來吊唁，莫非有什么見教的嗎？”老人說：“是有話說。身份已經(jīng)很高貴但是待人傲慢的人，人民會離開他；地位已經(jīng)很高但是擅弄職權(quán)的人，君主會厭惡他；俸祿已經(jīng)很多但是不知足的人，禍患就會和他共處?！?/p>

孫叔敖向老人拜了兩拜，說：“我聆聽并接受您的教導(dǎo)，愿意聽您余下的教誨?！崩先苏f：“地位越高，就越要謙遜待人；官職越大，就越要小心謹慎；俸祿已很豐厚，就不應(yīng)索取分外財物。您嚴格地遵守這三條，就能夠把楚國治理好了！”孫叔敖回答說：“您說得十分對，我會牢記的?！?/p>

此后，孫叔敖就一直把老人的三條忠告作為自己的為官信條，并堅守不移。他身居高位多年，卻始終謙虛謹慎，不求名利，楚國大治，自己也成為萬人稱贊的名相，為官吏們樹立了一個嚴謹修身、克己奉公的好榜樣。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，理應(yīng)從中獲得一些啟示和教益。

要謙遜低調(diào)，常修“善下”之德。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，“善下”就是做人要謙遜有禮，放下架子，放低姿態(tài)，善待下級、下屬與群眾。然而，在實際工作中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻往往把自己看得很高，自認為做官就是高人一等，信奉“做官就要有官樣兒”，習慣于打官腔、擺官架、耍官威，對下級盛氣凌人，對下屬頤指氣使，對群眾冷漠麻木，不愿同他們打成一片。殊不知，長此以往，只會敗壞形象，失去人心，于己、于人、于事業(yè)無益。古人有詩曰：“善下斯為大，能虛自有容。”“善下”是一種美德，是一種胸懷，更是一種境界，也是一個領(lǐng)導(dǎo)干部人品、官德及黨性的外在表現(xiàn)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，理應(yīng)時刻牢記為民宗旨，保持平民本色，學(xué)會善待下級、下屬與群眾。只有這樣，才能贏得他們的擁護和支持，才能凝聚人心，奏響干事創(chuàng)業(yè)的大合唱。

要敬畏權(quán)力，常懷律己之心。權(quán)力是一把雙刃劍，用得好，可以為民造福；用得不好，則會禍民造孽。權(quán)力能使人高尚，也能使人墮落；權(quán)力能成就一個人，也能毀掉一個人。領(lǐng)導(dǎo)干部手中或多或少都掌握著一定的權(quán)力，如果不能正確對待手中的權(quán)力，就有可能在人情世故的糾纏中、在形形色色的誘惑和糖衣炮彈的進攻中喪失原則，丟掉立場，最終干出違背黨紀國法的錯事傻事來。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要想過好權(quán)力關(guān)，就必須抱著敬畏的心態(tài)去審視權(quán)力、使用權(quán)力，多想想權(quán)力來自何處？權(quán)力用在何處？權(quán)力為誰而用？權(quán)力如何使用？只有這樣，才能自覺用黨紀國法來約束自己的一言一行，切實做到秉公用權(quán)、審慎用權(quán)、依法用權(quán)，真正把權(quán)力當成是為民服務(wù)、為民謀利的公器。

要知足常樂，常戒非分之想。“知足者常樂，貪婪者常悲?！薄暗溎笥诓恢悖棠笥谟?。故知足之足，常足矣。”因此，從這個意義上來說，知足是一種品質(zhì)，一種美德，更是一種境界。面對燈紅酒綠，面對功名利祿，領(lǐng)導(dǎo)干部能否禁得住誘惑，耐得住寂寞，穩(wěn)得住心神，時刻保持一種知足的心態(tài)，往往能夠看出其精神境界的高低。領(lǐng)導(dǎo)干部身為人民公仆，在對待個人名利、地位等問題上，就應(yīng)看淡看輕，泰然自若，得之不喜，失之不憂，安于清淡平實，追求情趣健康，固守精神家園，自覺加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，牢固樹立正確的利益觀、需求觀和比較觀，切實做到心態(tài)不失衡，頭腦不糊涂，情感不放縱，權(quán)力不謀私，始終保持共產(chǎn)黨人的純潔性和先進性。