小學(xué)高年級(jí)段語(yǔ)文教學(xué)中的心育實(shí)踐途徑

◎楊秋惠

基礎(chǔ)學(xué)段語(yǔ)文教師不僅要承擔(dān)小學(xué)生的文化課教學(xué)，還要擔(dān)負(fù)起心理健康教育的責(zé)任，要有效地將心育滲透至語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，引導(dǎo)小學(xué)生在知識(shí)技能與心理健康上獲得雙重生成。核心素養(yǎng)視域下的語(yǔ)文教學(xué)，無(wú)論是語(yǔ)言建構(gòu)還是思維品質(zhì)，亦或是審美鑒賞以及文化傳承，與小學(xué)生的心育提升有著重要的關(guān)系。所謂心育，即指心理教育?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，“工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)”，綜合性與實(shí)踐性是語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)。[1]其中，人文性與實(shí)踐性即是對(duì)心理教育的有效詮釋。在語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中強(qiáng)化學(xué)生的心理教育，能夠有效提高其思想道德修養(yǎng)，提升其精神性成長(zhǎng)，強(qiáng)化理論與實(shí)際的鏈接能力，提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)。高學(xué)段學(xué)生，經(jīng)過(guò)低中學(xué)段的學(xué)習(xí)，在語(yǔ)言能力和思維品質(zhì)等方面正逐步塑形，且處于小升初的關(guān)鍵期，通過(guò)加強(qiáng)心理教育，優(yōu)化意志品質(zhì)，能夠有效應(yīng)對(duì)今后的學(xué)習(xí)與生活，營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和精神棲息地。

一、心育情境創(chuàng)設(shè)，生成接受心理

情境創(chuàng)設(shè)是語(yǔ)文教學(xué)的必要途徑，也是心育實(shí)踐的有效渠道。只有在真實(shí)的語(yǔ)言活動(dòng)情境中，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。迎合小學(xué)生善于想象與聯(lián)想的心理發(fā)展特點(diǎn)，更容易快速聚焦學(xué)生注意力。在心理健康教育中，這種興趣調(diào)動(dòng)仍然是不可或缺的，不僅關(guān)系到學(xué)生能否產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性和動(dòng)力，更關(guān)系到心理教育的滲透效果。所以，教師要根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)情，圍繞教材內(nèi)容，基于興趣點(diǎn)激發(fā)創(chuàng)設(shè)具體的心理教育情境，激活學(xué)生的接受心理。

（一）對(duì)高學(xué)段學(xué)生的學(xué)情關(guān)注

高學(xué)段學(xué)生盡管正逐步從感性思維向理性思維過(guò)渡，但是直觀形象的情境仍然是該學(xué)段學(xué)生的主要接受方式。在具體情境中，高學(xué)段學(xué)生更容易實(shí)現(xiàn)與作者的對(duì)話，強(qiáng)化情感體驗(yàn)，體會(huì)心育的重要性。因此心理教育不僅僅是知識(shí)的簡(jiǎn)單傳遞，還要在閱讀教學(xué)中提高學(xué)生對(duì)心理健康教育作用的感知，并在聯(lián)系自身實(shí)際中體會(huì)心育的實(shí)踐方法，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。從語(yǔ)文學(xué)科的綜合性與實(shí)踐性來(lái)講，以情境激發(fā)學(xué)生的生成心理，顯然是心育滲透過(guò)程中的必要策略。

（二）關(guān)于心育情境的創(chuàng)設(shè)

在統(tǒng)編版五年級(jí)上冊(cè)第四單元中，編者編排了“古詩(shī)三首”，包括陸游的《示兒》，林升的《題臨安邸》，龔自珍的《己亥雜詩(shī)》。古詩(shī)詞飽含了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以及詩(shī)人獨(dú)特的情思和對(duì)社會(huì)的深刻思考。對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與揣摩，有利于引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化的魅力，并在精神文化層面實(shí)現(xiàn)心育滲透，提高心育水平。

在《示兒》一詩(shī)中，為使學(xué)生感受詩(shī)人對(duì)“王師北定”的殷切期待和盼望，可在理解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上，以小組為單位，并根據(jù)自己的理解改編成課本劇，通過(guò)分角色飾演的方式體會(huì)詩(shī)人臨終前對(duì)兒子的囑托。當(dāng)然，若要深刻理解詩(shī)人的這一執(zhí)著情感，教師需提前為學(xué)生做好支架，并搜集相關(guān)的背景資料，引導(dǎo)學(xué)生掌握該詩(shī)的創(chuàng)作背景和詩(shī)人的創(chuàng)作意圖，才能在課本劇表演中細(xì)膩體會(huì)作者的思想感情。

在課本劇表演過(guò)程中，教師也可以參與其中，并飾演“詩(shī)人”角色，學(xué)生分別飾演“兒子”以及其他的家人或朋友。在對(duì)話內(nèi)容上，學(xué)生可根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，每人準(zhǔn)備一句“臺(tái)詞”，如對(duì)父親的安慰、鼓勵(lì)等。教師也恰好在此過(guò)程中為“兒子”與“朋友”講述自己對(duì)收復(fù)中原的心路歷程，體現(xiàn)自己臨終之前的愿望，在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)人的家國(guó)情懷。在教師示范的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生飾演詩(shī)人角色，深化情感體驗(yàn)，提高參與積極性。值得注意的是，在此過(guò)程中，教師要組織學(xué)生對(duì)每個(gè)人的表演及時(shí)點(diǎn)評(píng)，并鼓勵(lì)學(xué)生變換角色，體會(huì)不同角色的情感，在心理接受層面打通學(xué)生的學(xué)習(xí)期待。

（三）對(duì)綜合心育情境的創(chuàng)設(shè)

在小學(xué)閱讀教學(xué)中，以比較閱讀的方式進(jìn)行教學(xué)，能夠引導(dǎo)學(xué)生在文本比較中強(qiáng)化知識(shí)技能與心理教育的雙重提升。統(tǒng)編版教材的編排方式非常有特點(diǎn)。在《示兒》一詩(shī)后，還編排了同一主題的《題臨安邸》，兩位詩(shī)人都表達(dá)了對(duì)收復(fù)中原的期盼，且兩者都屬于七言絕句，從內(nèi)容到形式為學(xué)生提供了比較分析的條件。

在心育情境創(chuàng)設(shè)中，教師可拓展“情境空間”，將兩個(gè)詩(shī)文的內(nèi)容共同呈現(xiàn)于一個(gè)情境劇中，并調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的參與興趣。例如，在《示兒》情境的基礎(chǔ)上，再將整個(gè)情境拓展至“屋外”，其他同學(xué)共同吟誦“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”。以此讓學(xué)生體會(huì)南宋統(tǒng)治者對(duì)收復(fù)失地的消極態(tài)度與恣意享樂(lè)之態(tài)，把心育滲透提升一個(gè)高度。

教師不僅要善于創(chuàng)設(shè)心育情境，還要體現(xiàn)出情境創(chuàng)設(shè)的創(chuàng)新性與趣味性，達(dá)到興趣激發(fā)與接受心理的共同生成效果。當(dāng)然，關(guān)于《己亥雜詩(shī)》的情境創(chuàng)設(shè)，也可以從對(duì)比角度分析詩(shī)歌的主旨，以強(qiáng)化學(xué)生的家國(guó)意識(shí)，從而落實(shí)單元的人文性主題。

二、心育素材挖掘，生成學(xué)習(xí)心理

統(tǒng)編版語(yǔ)文教材，基于學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，編者編排了諸多關(guān)于心育的元素。教師要切實(shí)按照《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的要求，立足教材文本，挖掘其中的心育素材，觸動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的心理。素材挖掘的過(guò)程，其實(shí)就是助力學(xué)生分析自我、認(rèn)識(shí)自我、接受自我的過(guò)程。通過(guò)分析自身的知識(shí)與心理，生成愿學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)心態(tài)，提高自己的意志品質(zhì)，構(gòu)建自己的閱讀思維，鍛煉自己的健全人格。教師的“教”，要深入挖掘教材，并有效整合其中的心育素材；學(xué)生的“學(xué)”，要圍繞心育素材對(duì)照自身不足，并有效聯(lián)系實(shí)際情境，在正確認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程中健全人格。在雙重的有機(jī)結(jié)合和努力下，最終完成心育教育的有效滲透。如何挖掘素材中的心育元素，可以從以下幾個(gè)方面考慮。

（一）引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我

認(rèn)識(shí)自我是每一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的基本目標(biāo)，也是自我發(fā)展的必經(jīng)階段。小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)自我的概念還比較生澀，需要通過(guò)科學(xué)的引導(dǎo)和不斷的浸潤(rùn)，潛移默化中完成自我的認(rèn)定。認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程也是心育滲透的過(guò)程，要利用好身邊的教材資源，比如在統(tǒng)編版五年級(jí)下冊(cè)第二單元中，編者依托“四大名著”，編排了《草船借箭》《景陽(yáng)岡》《猴王出世》《紅樓春趣》等一系列選文，內(nèi)容通俗易懂，將原文的晦澀感祛除，貼合了高學(xué)段學(xué)生的閱讀習(xí)慣。其中，《草船借箭》一文便是優(yōu)秀的心育素材。作為《三國(guó)演義》的經(jīng)典事件，“草船借箭”充分展現(xiàn)了諸葛亮過(guò)人的智慧，既有氣定神閑的從容氣質(zhì)，也有上知天文下知地理的豐富智慧，同時(shí)以周瑜的自我剖析呈現(xiàn)了其心理變化過(guò)程，最終承認(rèn)了諸葛亮比自己強(qiáng)。

另外，在《景陽(yáng)岡》中也有心育的內(nèi)容。“武松打虎”的故事人盡皆知，展現(xiàn)了武松的勇猛和剛毅，這也是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中必備的優(yōu)良品格之一。小學(xué)高學(xué)段學(xué)生已經(jīng)具備了相對(duì)成熟的自我意識(shí)，并且在日常生活與學(xué)習(xí)中喜歡競(jìng)爭(zhēng)與“攀比”。值得注意的是，正常的競(jìng)爭(zhēng)是值得提倡和鼓勵(lì)的，但如果不正視自己與他人的差距，刻意攀比，盲目跟風(fēng)，則不利于培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，心理會(huì)逐漸扭曲。

教師要圍繞《草船借箭》一文，挖掘其內(nèi)蘊(yùn)的心育素材，引導(dǎo)學(xué)生在正常的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)中不斷認(rèn)識(shí)自我，并承認(rèn)他人的能力。所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的智力優(yōu)勢(shì)，如音樂(lè)、美術(shù)、體育、演講、表演等不同的智力優(yōu)勢(shì)。教師就要通過(guò)《草船借箭》中周瑜的“自我剖析”，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的不足，并在相互借鑒與學(xué)習(xí)中共同進(jìn)步。

（二）以素材實(shí)現(xiàn)自我的進(jìn)步

小學(xué)生盡管有了自己的獨(dú)立意識(shí)，但是仍然存在“人云亦云”“盲目跟風(fēng)”的情況。從心育培養(yǎng)的角度講，這種現(xiàn)象不利于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，反而會(huì)產(chǎn)生扭曲的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，對(duì)以后生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生巨大影響?；诖?，心育滲透的效果，取決于學(xué)生能否進(jìn)行正確的自我剖析，以及能否具備獨(dú)立見(jiàn)解。

教學(xué)《草船借箭》一文時(shí)，要把主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，充分運(yùn)用自主、合作、探究的模式，凸顯學(xué)生的主體性。通過(guò)閱讀全文，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，談一談對(duì)諸葛亮、周瑜、魯肅三個(gè)人物具體感受，并抓住文中的對(duì)話、動(dòng)作等關(guān)鍵詞，分析人物形象。例如，通過(guò)分析諸葛亮與周瑜的對(duì)話，理解其“軍令狀”背后的自信心；通過(guò)諸葛亮與魯肅的對(duì)話，分析魯肅對(duì)諸葛亮“自信心”的疑惑，以及“借箭”之后的心悅誠(chéng)服；通過(guò)魯肅與周瑜的對(duì)話，分析周瑜對(duì)自我能力的正確認(rèn)識(shí)，以及對(duì)諸葛亮的佩服。通過(guò)暢談感受和分析人物，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立正確的價(jià)值觀。例如，從諸葛亮的角度講，要根據(jù)自我認(rèn)知，對(duì)自身能力充滿(mǎn)自信；從魯肅的角度講，要對(duì)他人的能力保持尊重與觀察并虛心學(xué)習(xí)；從周瑜的角度講，通過(guò)比較與他人的差距，樹(shù)立正確的競(jìng)爭(zhēng)觀，在自我剖析中不斷完善自己。

教師的教學(xué)要根據(jù)學(xué)生日常生活中的“競(jìng)爭(zhēng)”現(xiàn)狀，主動(dòng)強(qiáng)化心育培養(yǎng)，并通過(guò)挖掘教材資源，引導(dǎo)學(xué)生以理性客觀的態(tài)度全面認(rèn)知自我，形成健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而以積極樂(lè)觀的態(tài)度和奮發(fā)向上的進(jìn)取心提高自我。

三、心育方法甄選，生成健康心理

在小學(xué)閱讀教學(xué)中，激發(fā)閱讀興趣、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣是其主要目標(biāo)。在興趣激發(fā)的過(guò)程中，要積極滲透心育實(shí)踐活動(dòng)，并有效甄選心育方法，從而激活學(xué)生的正面進(jìn)取心和思維品質(zhì)。[2]學(xué)生對(duì)今后的閱讀實(shí)踐有重要鋪墊作用；教師通過(guò)教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新與改進(jìn)，能夠靈活調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，真正落實(shí)心育的實(shí)效性。因此教師不僅要從教材中善于挖掘心育素材，還能夠基于學(xué)生心理健康狀況積極調(diào)整心育方法。通過(guò)“去偽存真”，培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和意志品質(zhì)。在具體方法方面，心育的途徑是多種多樣的，如上文所述的情境表演，還包括情緒感染和分類(lèi)指導(dǎo)等方法。值得注意的是，教師要根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的心理狀況，靈活采用不同的心育方法，確保方法的可操作性，以及與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合性。

（一）文本分析

在選擇心育方法時(shí)，教師要根據(jù)所挖掘的心育素材，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容理解透徹。例如，統(tǒng)編版六年級(jí)上冊(cè)第四單元《窮人》一文，女主人公桑娜選擇將鄰居的兩個(gè)孩子抱回自己家中。但是，這一過(guò)程中卻是“驚心動(dòng)魄”，在其內(nèi)心經(jīng)過(guò)了激烈的心理斗爭(zhēng)。在自己擁有三個(gè)孩子的情況下，再增添兩口人，無(wú)疑加重了本來(lái)就拮據(jù)的家庭狀況。正如文章一開(kāi)始對(duì)丈夫西蒙的各種猜測(cè)。桑娜的猜測(cè)貫穿全文，并在西蒙最后的“肯定性”意見(jiàn)下才得以舒緩。其中，對(duì)丈夫安危的猜測(cè)，是出于對(duì)愛(ài)人的關(guān)心；對(duì)丈夫能否同意自己“留下”兩個(gè)孩子的猜測(cè)，則是出于對(duì)愛(ài)人是否具有同情心和善心的“擔(dān)心”?？v觀全文，作者以主人公桑娜的心理獨(dú)白為主要敘述方式，以男主人公西蒙的“問(wèn)和答”為輔，刻畫(huà)了兩個(gè)善良的崇高人物形象。

在心育活動(dòng)中，本文是開(kāi)展心育的良好素材。但是，在方法選擇上，教師要根據(jù)教材內(nèi)容和敘述特點(diǎn)，選擇合適的心育方法，引導(dǎo)學(xué)生感受主人公的愛(ài)心，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。

（二）情境表演與情緒感染的結(jié)合

在《窮人》一文中，為切實(shí)感受主人公內(nèi)心的善良與愛(ài)心，教師可通過(guò)兩種心育方法的結(jié)合，既能夠理解文本主旨，也能夠在聯(lián)系中實(shí)際促進(jìn)精神性成長(zhǎng)。例如，通過(guò)創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分角色扮演，并突出桑娜的心理獨(dú)白以及文中的對(duì)話。學(xué)生要將這種獨(dú)白和心理變化講出來(lái)，并根據(jù)自己的理解加上動(dòng)作和表情，從而增加人物的立體性和復(fù)雜性。

在角色扮演過(guò)程中，學(xué)生根據(jù)前期的文本分析，切實(shí)體會(huì)桑娜緊張、忐忑、糾結(jié)的復(fù)雜情緒，以及西蒙憨厚中體現(xiàn)的崇高品質(zhì)。對(duì)于情緒感染法，可引導(dǎo)學(xué)生有效聯(lián)系自身實(shí)際，思考在生活中有沒(méi)有遇見(jiàn)“拾荒者”“殘疾人”以及其他“弱勢(shì)群體”，思考自己該不該伸出援手，盡自己的一份綿薄之力，從而強(qiáng)化心育的實(shí)踐性。從這個(gè)角度講，心育實(shí)踐的過(guò)程也是德育提升的過(guò)程。只有選擇好心育方法，才能實(shí)現(xiàn)心育的落地性。

（三）借助多媒體賦能語(yǔ)文課堂心育滲透

互聯(lián)網(wǎng)的普及為教育領(lǐng)域注入了更多資源，也帶來(lái)更多新的教育方式和手段。利用互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)，在小學(xué)語(yǔ)文課堂進(jìn)行心育教育滲透不失為一個(gè)好的思路和切入點(diǎn)。

在小學(xué)統(tǒng)編版五年級(jí)下冊(cè)中有《草船借箭》一文，該文節(jié)選自《三國(guó)演義》。該名著已經(jīng)被改編成很多影視劇內(nèi)容，教師可以從影視劇中截取“草船借箭”這一部分的內(nèi)容，然后課堂進(jìn)行放映，放映結(jié)束以后，讓學(xué)生感受其中的心育內(nèi)容。相對(duì)于單純的文字的講解，應(yīng)用影視劇內(nèi)容讓課堂氛圍更加活潑生動(dòng)。小學(xué)階段學(xué)生對(duì)圖頻化的內(nèi)容更加親近，因此使用影視劇片段，學(xué)生更容易接受劇中的內(nèi)容，并對(duì)其中的心育內(nèi)容有一個(gè)更加直觀的感受，有效地完成了心育教育在語(yǔ)文課堂的滲透。

毋庸置疑，心育是提高小學(xué)生思想道德修養(yǎng)與精神成長(zhǎng)的重要途徑。作為高學(xué)段學(xué)生，通過(guò)不斷的心育實(shí)踐，能夠增強(qiáng)對(duì)自我的全面認(rèn)知，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)。值得注意的是，教師要根據(jù)教材內(nèi)容，積極挖掘教材中的心育因子，并靈活調(diào)整心育方法，確保心育滲透的實(shí)效性。