躬逢新時(shí)代，爭(zhēng)做大先生
——大先生的內(nèi)涵、價(jià)值、特征和要?jiǎng)?wù)

■ 江漢大學(xué)人文學(xué)院教授 劉祖斌

黨的二十大召開(kāi)，舉世矚目。習(xí)近平總書(shū)記在報(bào)告里明確指出要優(yōu)先發(fā)展教育。這是建設(shè)中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇和重大決策。百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師責(zé)無(wú)旁貸地具有參與建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、推動(dòng)中華民族復(fù)興的重任。而教師的重要?dú)v史使命就是為富民強(qiáng)國(guó)、民族復(fù)興培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧?/p>

循著黨的十八大以來(lái)的時(shí)間線(xiàn)，追溯和學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育和教師的宏論，是一次特殊的經(jīng)歷和體驗(yàn)，也是一種特別的紀(jì)念和感動(dòng)。習(xí)總書(shū)記在一系列講話(huà)和報(bào)告中強(qiáng)調(diào)教師的價(jià)值和作用，強(qiáng)調(diào)好老師的標(biāo)準(zhǔn)和要求，多次號(hào)召和鼓勵(lì)教師要做“大先生”。在建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程上，大先生又有新的使命和擔(dān)當(dāng)，光榮和價(jià)值。因而，每一個(gè)有理想、有追求、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)慕處?，都?yīng)該爭(zhēng)做好老師和大先生。

一、大先生的內(nèi)涵

何為大先生？習(xí)總書(shū)記關(guān)于大先生的表述，多次見(jiàn)諸媒體。最初是在與教書(shū)匠對(duì)舉而提出的。教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人，但只教書(shū)而且只教書(shū)本知識(shí)，而忘了育人或者不能育人，就只是“教書(shū)匠”。教書(shū)匠自然不是合格的教師，遑論好老師和大先生。大先生是學(xué)生“為學(xué)、為事、為人”的示范。打鐵還要自身硬，育人還要自身好。大先生是能夠做學(xué)生榜樣的人。僅僅是自己為學(xué)、為事、為人好還不行；還要教會(huì)學(xué)生為學(xué)、為事、為人，這才是一個(gè)大先生“該有的樣子”。大先生是要成為學(xué)生示范，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的人。這是大先生的生命底色和基本要求。

習(xí)總書(shū)記關(guān)于大先生的表述：

1.教師不能只做傳授書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”。（2016年）

2.教師要成為大先生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人。（2021年）

3.教師應(yīng)該有言為士則、行為世范的自覺(jué)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的大先生，成為被社會(huì)尊重的楷模，成為世人效法的榜樣。（2022年）

2016年的表述，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)大先生“教書(shū)育人”，特別指出對(duì)學(xué)生“三品”即品格、品行、品味的塑造。2021年和2022年的表述又進(jìn)一步明確和深化，大先生是學(xué)生“三為（為學(xué)、為事、為人）”的示范，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的人。尤其今年4月再次強(qiáng)調(diào)，大先生不僅是學(xué)生的“示范”，也是全社會(huì)的“模范”。因而，大先生不僅是學(xué)生的大先生，也是社會(huì)的大先生。大先生不僅是育人的典范，還應(yīng)是做人的楷模。育人可以言傳，做人就是身教。進(jìn)而，大先生更全面更深刻的含義就是能夠在“為學(xué)、為事、為人”三個(gè)維度做學(xué)生的示范，做社會(huì)的模范，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步。如果說(shuō)，老師是原級(jí)，好老師是比較級(jí)，大先生則是最高級(jí)，是教師的坐標(biāo)和典范。

習(xí)總書(shū)記曾經(jīng)引述過(guò)梅貽琦的“大師說(shuō)”。一所學(xué)校只有大樓這些硬件條件還不夠，還要有大師這些學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。大師之論，基于大學(xué)。大先生的理念，則突破了大師論的適用范圍，是教育領(lǐng)域的“通用概念”。不獨(dú)大學(xué)有大先生，中學(xué)、小學(xué)甚至于幼兒園也要有大先生。習(xí)總書(shū)記接見(jiàn)和表彰的“大先生”，就包括大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)各階段的優(yōu)秀教師。因而，對(duì)于廣大教育工作者而言，不論從事的是高等教育、中等教育還是基礎(chǔ)教育工作，只要你的“德能勤績(jī)”能成為學(xué)生的“示范”，社會(huì)的“模范”，堪為師表，為黨和國(guó)家培養(yǎng)出大量的“三品”“三為”優(yōu)秀的人才，就是大先生。大先生是一個(gè)可望而可及的目標(biāo)。正因?yàn)槿绱?，它才有巨大的?hào)召力和無(wú)盡的驅(qū)動(dòng)力。

二、大先生的價(jià)值

大先生是對(duì)教書(shū)匠的“否定”，是對(duì)好教師的“進(jìn)階”。只教書(shū)，不育人，不是好老師。教書(shū)育人是教師的根本任務(wù)。教書(shū)匠就在這個(gè)根本任務(wù)上打了很大的折扣。好老師要能夠做學(xué)生的“經(jīng)師”和“人師”，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)高為師，德高為范。一個(gè)好老師自然要有高的“德”和“學(xué)”。沒(méi)有高的德和學(xué)，不足以“范人”和“育人”。大先生教書(shū)育人，為世師表。大先生是學(xué)生的“示范”和社會(huì)的“模范”。下面僅從“范（示范、模范）”這一個(gè)層面闡述大先生的價(jià)值。

1.大先生是學(xué)生的示范

教師無(wú)疑要教書(shū)育人。教書(shū)要有高的學(xué)識(shí)和水平，育人要有好的德行和能力。大先生的示范，是為學(xué)、為事、為人的示范。于為學(xué)而言，教師要愛(ài)學(xué)、善學(xué)、樂(lè)學(xué)。這是一個(gè)知識(shí)爆炸、科技迭代的時(shí)代，老師要與時(shí)俱進(jìn)，要不斷學(xué)習(xí)。不落后、不落伍，才可以與學(xué)生交流，才可以影響學(xué)生，才可以引領(lǐng)學(xué)生。于為事而言，教師要愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生，樂(lè)于奉獻(xiàn)。做事的態(tài)度、熱情、能力和結(jié)果，都能影響到學(xué)生，示范到學(xué)生。于為人而言，教師更應(yīng)該自我完善、自我修養(yǎng)，做學(xué)生的榜樣，要求或培養(yǎng)學(xué)生所具有的品德，自己要具備。做一個(gè)高尚的、純粹的、脫離低級(jí)趣味的人。人們常說(shuō)，先做人再做事。教師就應(yīng)該為好人、為好事、為好學(xué)。

2.大先生是社會(huì)的模范

大先生不只是一個(gè)班級(jí)、一個(gè)學(xué)校的“典范”，而是全社會(huì)、全民族的“典范”。習(xí)總書(shū)記說(shuō)，大先生要有言為士則、行為世范的自覺(jué)。大先生不僅具有能夠成為“則”“范”的品質(zhì)和修為，還要有成為大先生的主動(dòng)和境界。自覺(jué)成為社會(huì)的“模范”。在建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代背景下，大先生要為黨育人、為國(guó)育才。在為人方面，要愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，遵紀(jì)守法，品德高尚。為事方面，要有真本事，為國(guó)家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。而為學(xué)，要成為熱愛(ài)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的典范。大先生其人品、其學(xué)識(shí)、其成就，都在一般人之上。大先生是學(xué)生的大先生，也是社會(huì)的大先生。值得學(xué)生效仿，也值得民眾學(xué)習(xí)。

三、大先生的特征

大先生是時(shí)代的需求和要求。大先生是好老師的“升級(jí)版”和“超級(jí)版”。如何理解大先生的本質(zhì)和特點(diǎn)，可以遵循習(xí)總書(shū)記對(duì)于教師的論述中涉及的三點(diǎn)加以認(rèn)識(shí)，即：政治素養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力和教學(xué)水平。這是評(píng)價(jià)老師的三個(gè)維度和尺度。好老師具有“政治素養(yǎng)過(guò)硬、業(yè)務(wù)能力精湛和教學(xué)水平高超”的典型特征。如果從這三個(gè)維度和尺度來(lái)闡述大先生所具有的特征，可以概括為如下三點(diǎn)：大先生是有德之人、有智之人和有能之人，是德者、智者和能者。大先生不一定是大人物，可能是普普通通的教師，是“小人物”。大先生做的不一定都是大事情，可能是教書(shū)育人的繁瑣工作，是“小事情”，他們把小事情做成大事業(yè)，就是大先生。大先生的大在于大德、大智和大能。

1.大先生是一個(gè)德者，有“家國(guó)情懷”的大人格

習(xí)總書(shū)記說(shuō)，評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是師德師風(fēng)。沒(méi)有學(xué)不足為師，沒(méi)有德不足為范。教師的根本任務(wù)是立德樹(shù)人。試想一個(gè)教師其道德不足以為范，如何教育學(xué)生？教師要“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”。親其師，信其道。敬其師，學(xué)其人。所以，大先生首先是一個(gè)德者，具有家國(guó)情懷的大人格。

2.大先生是一個(gè)智者，有“行家里手”的大學(xué)問(wèn)

教師的工作是教書(shū)育人，而教書(shū)與育人不是割裂的，而是并行不悖的。育人是在教書(shū)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)真理，養(yǎng)成自己的品格。大先生對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，靠的不是說(shuō)教，而是“潤(rùn)己澤人”。大先生是某一領(lǐng)域的專(zhuān)家。有的甚至是卓有成就的學(xué)者、藝術(shù)家或者科學(xué)家。即便不是卓有成就的學(xué)者、藝術(shù)家或者科學(xué)家，也會(huì)是某一學(xué)科領(lǐng)域的行家里手，非常了解、擅長(zhǎng)自己所從事的專(zhuān)業(yè)。所以，大先生首先是德才兼?zhèn)涞?。是德者，也是智者?/p>

3.大先生是一個(gè)能者，有“教書(shū)育人”的大智慧

學(xué)者未必是良師。一個(gè)教師有學(xué)問(wèn)，是大專(zhuān)家或者大學(xué)者，但未必是好的老師。授業(yè)解惑，也是一門(mén)技術(shù)，是一門(mén)藝術(shù)。德者和智者是教書(shū)育人的前置條件，但僅止于此，不懂教學(xué)規(guī)律，缺少教學(xué)能力，也不是好老師。大先生一定是愛(ài)教，樂(lè)教，善教的能者。大先生一定熱愛(ài)學(xué)生，循循善誘。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)習(xí)。學(xué)生也一定愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)、善學(xué)，學(xué)有所獲。教師的水平高，不是教師教了什么，而是學(xué)生“學(xué)到了什么”，不只是完成了課程目標(biāo)或者考試升學(xué)，還有對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、人品的深度改變和持久影響。所以，大先生不僅自己是德者、智者，有自己的學(xué)問(wèn)、品德，還是教書(shū)育人的能者。做學(xué)生能遇到大先生，自然是莫大的幸運(yùn)和福分。

四、大先生的要?jiǎng)?wù)

大先生的所思所想、所作所為可能各不相同、各有千秋。但其共同點(diǎn)，也是明顯的。如果勾勒一個(gè)實(shí)踐圖譜，必然包含以下內(nèi)容:

1.踐行“三問(wèn)”

習(xí)總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”這“三問(wèn)”是教育的根本問(wèn)題。大先生心中自然有這“三問(wèn)”，也知道如何回答這三問(wèn)并全力踐行。這三問(wèn)是問(wèn)，也是“燈”。大先生是為黨育人、為國(guó)育才。培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。大先生立德樹(shù)人，以德施教。

2.培養(yǎng)“三品”

教師要做塑造學(xué)生“品格、品行、品味”的大先生。三品實(shí)際上是做人的問(wèn)題。一個(gè)人素質(zhì)高、品德好、有修養(yǎng)，才可以稱(chēng)之為具有品格、品行和品味。結(jié)合習(xí)總書(shū)記在黨的二十大的報(bào)告來(lái)理解“三品”，大先生培養(yǎng)的具有三品的學(xué)生，就應(yīng)該“具大德、守公德、嚴(yán)私德”。

3.示范“三為”

人才培養(yǎng)，既要成才，也要成人，兩不偏廢。學(xué)生要為學(xué)、為事、為人，缺一不可。老師不僅要教學(xué)生為學(xué)、為事、為人，而且還要自身品行端正，具備為學(xué)、為事、為人的素養(yǎng)和能力，做學(xué)生的“示范”。要求學(xué)生做到的，自己要先做到、先做好。

4.進(jìn)行“三傳”

習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“三傳”，是傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理。大先生也向?qū)W生傳播知識(shí)，這是教師的分內(nèi)工作，僅滿(mǎn)足于知識(shí)的傳授，受業(yè)解惑，很顯然是不夠的，還要傳道育人。大先生都能傳播知識(shí)、傳播思想和傳播真理?，F(xiàn)在的課程“思政”，就是將教書(shū)與育人有機(jī)結(jié)合、有效結(jié)合。用思想引領(lǐng)學(xué)生，用真理照亮學(xué)生。

5.實(shí)現(xiàn)“三塑”

三塑是塑造靈魂、塑造生命、塑造新人。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，所以，教師的職責(zé)和使命就是“三塑”?！叭齻鳌焙汀叭堋笔谴笙壬墓ぷ骱腿蝿?wù)。而學(xué)生的“三品”和“三為”是大先生的目標(biāo)和追求。大先生所塑造的是時(shí)代新人，具有“品格、品行和品味”，能夠很好地“為學(xué)、為事和為人”，是黨和國(guó)家需要的人才，是社會(huì)主義事業(yè)可靠的建設(shè)者和接班人。教書(shū)要育人，育人要立德，立德要鑄魂。