論中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、鮮明特征及其世界意義

王 駿 李曉光

(北京科技大學(xué)，北京 100083)

中國式現(xiàn)代化，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想一個十分重要的科學(xué)概念，這一概念是貫穿黨的二十大報告當(dāng)中的一個關(guān)鍵詞。在黨的二十大報告中，習(xí)近平同志闡明了“中國式現(xiàn)代化”的豐富內(nèi)涵和本質(zhì)要求，為我們理解和把握“中國式現(xiàn)代化”這一科學(xué)概念提供了理論指導(dǎo)，也為我們進(jìn)一步研究人類社會現(xiàn)代化的基本規(guī)律構(gòu)建了科學(xué)范式。習(xí)近平同志在總結(jié)黨的奮斗歷程中指出，中國共產(chǎn)黨所做的一切奮斗，“就是為了把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”[1]823。這一精準(zhǔn)論述，將黨的百年奮斗歷史概括為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗史。中國共產(chǎn)黨人探索中國式現(xiàn)代化的努力始于新民主主義革命時期，新民主主義革命的勝利奠定了中國式現(xiàn)代化的政治前提。近代鴉片戰(zhàn)爭以來，由于封建社會的腐敗，加上外敵入侵，中華民族遭受了前所未有的苦難，中國錯失了工業(yè)革命帶來的發(fā)展機遇，這一時期中華民族大幅落后于時代。鴉片戰(zhàn)爭之后，無數(shù)仁人志士開始尋求救國之路，但都以失敗而告終。中國共產(chǎn)黨的誕生給長期陷于被動的中華民族帶來希望和勃勃生機，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)取得新民主主義革命勝利，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了新中國，為探索中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本政治前提。

在社會主義建設(shè)初期，我們黨開始社會主義現(xiàn)代化實踐，提出“四個現(xiàn)代化”的偉大目標(biāo)。通過社會主義三大改造，建立了社會主義制度，確保了中國式現(xiàn)代化政治制度基礎(chǔ)。毛澤東同志提出：“我國人民應(yīng)該有一個遠(yuǎn)大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)，努力改變我國在經(jīng)濟上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平。”[2]這一時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在生產(chǎn)力比較落后的基礎(chǔ)上建立起比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅實經(jīng)濟基礎(chǔ)，為我國社會主義建設(shè)事業(yè)提供了有力保障。

改革開放后，在中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導(dǎo)下，黨帶領(lǐng)人民進(jìn)一步對中國式現(xiàn)代化進(jìn)行了探索。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，鄧小平同志正式提出“中國式的現(xiàn)代化”的概念。他說：“我同外國人談話，用了一個新名詞：中國式的現(xiàn)代化。到本世紀(jì)末，我們大概只能達(dá)到發(fā)達(dá)國家七十年代的水平，人均收入不可能很高?！盵3]這一階段鄧小平同志結(jié)合我國生產(chǎn)力發(fā)展水平對“中國式的現(xiàn)代化”從發(fā)達(dá)程度以及發(fā)展水平給予了準(zhǔn)確判斷，明確了這一時期的發(fā)展目標(biāo)。黨的十三大報告提出：“把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”[4]，結(jié)合當(dāng)時中國發(fā)展的具體情況，對社會主義初級階段現(xiàn)代化從內(nèi)涵上作了界定，使社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)明確。黨的十七大報告提出：“建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”[5]，使社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)涵得到不斷豐富。這一時期，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)一步深化，中國式現(xiàn)代化道路朝著既定目標(biāo)推進(jìn)。鄧小平同志指出：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化?！盵6]如果從探索現(xiàn)代化發(fā)展的意義上來看，中國式現(xiàn)代化道路的探索其實質(zhì)就是堅持中國特色社會主義道路。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國式現(xiàn)代化實踐不斷拓展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了中國式現(xiàn)代化的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)造性回答了建設(shè)一個什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國等重大時代課題，這既是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下百年現(xiàn)代化探索的歷史總結(jié)，又為新時代中國現(xiàn)代化事業(yè)和人類現(xiàn)代化發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。在實踐上，黨的十九大把“實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”[7]明確為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)。黨的二十大報告站在新的更高的歷史起點上，提出“全面建成社會主義現(xiàn)代化強國”總的戰(zhàn)略安排。對實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)作出分兩個階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排，提出到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國?！爸袊浆F(xiàn)代化”，既是一個原創(chuàng)性概念，又是一個嶄新的命題，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨百年奮斗豐功偉績和智慧，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興值得從學(xué)理與實踐上進(jìn)行探討。

一、中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵

現(xiàn)代化是世界各國發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是每個國家探索發(fā)展面臨的必經(jīng)階段。習(xí)近平同志圍繞“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國”這一時代課題，對中國式現(xiàn)代化進(jìn)行了思考和闡釋，不斷豐富和深化了對中國式現(xiàn)代化的科學(xué)認(rèn)識，中國共產(chǎn)黨百年探索中國式現(xiàn)代化歷程可以從內(nèi)涵上更好的去準(zhǔn)確把握。

1.中國式現(xiàn)代化是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化

我國是一個擁有960多萬平方公里的國家，在這幅員遼闊的土地上生活著56個民族，人口規(guī)模巨大，經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展不平衡，如何全面實現(xiàn)社會主義的現(xiàn)代化，這是歷史、人民交給中國共產(chǎn)黨人的時代考題。中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)百年奮斗向人民交出了一份優(yōu)異的答卷。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，就為民族獨立、人民解放和國家富強不懈奮斗，歷經(jīng)艱難險阻不斷探索適合中國國情的現(xiàn)代化新道路。在現(xiàn)代化的“趕考”長征路上，在長期探索和實踐摸索的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉中國特色社會主義偉大旗幟，不斷探尋適合中國自身發(fā)展新理念、新政策、新策略，在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，依靠全國各族人民的艱苦奮斗、不懈努力，成功走出一條中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了在世界人口規(guī)模最大國家經(jīng)濟社會發(fā)展的奇跡，取得了偉大成就，中國式現(xiàn)代化的歷史成就科學(xué)回答了歷史之問、時代之問、人民之問、世界之問。歷史和實踐證明，在中國沒有哪個階級和黨派能夠取得這樣偉大成就，只有中國共產(chǎn)黨人才能領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民開辟中國式現(xiàn)代化新道路。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化具有獨特的社會屬性，它的社會屬性充分彰顯了社會主義的性質(zhì)，是中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的現(xiàn)代化，是人民至上、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是不斷滿足人民日益增長的美好生活需要的現(xiàn)代化。當(dāng)今世界格局極為復(fù)雜，各種社會思潮對社會主義現(xiàn)代建設(shè)產(chǎn)生重要影響，在現(xiàn)代化的推進(jìn)過程中，我們必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。因此，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的堅強后盾，在這個問題上，我們要始終保持頭腦清醒，立場堅定不移、絕不動搖。

2.中國式現(xiàn)代化是要實現(xiàn)全面現(xiàn)代化

由于歷史文化、經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會制度等背景不同，中西現(xiàn)代化有著很大的區(qū)別，西方現(xiàn)代化的指向是經(jīng)濟現(xiàn)代化，而中國式現(xiàn)代化是立足全方位的現(xiàn)代化，即從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面來構(gòu)建。黨的二十大報告提出“中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！盵8]21

“全面性”是中國式現(xiàn)代化的一個根本要義，這一要義不僅體現(xiàn)在總體國家現(xiàn)代化上，更多體現(xiàn)在全方位各個領(lǐng)域的現(xiàn)代化上。比如我們以“全體人民共同富?！睘槔?，這是具有鮮明中國特色的“全面富?！?，涵蓋了物質(zhì)和精神(社會制度)等方面的整體富裕。其一，在物質(zhì)層面上，我們的共同富裕指全體人民在社會生活更高水平上要實現(xiàn)全覆蓋即幼有所育、學(xué)有所教、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶、環(huán)境宜居、安居樂業(yè)等；其二，在精神層面上，共同富裕指全體人民擁有共同價值信仰，特別是社會主義核心價值；更要享有多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，使得全國各族人民具有更多獲得感、幸福感、安全感、公平感。其三，在制度層面上，共同富裕指全體人民享有更多社會公平正義和制度文明；人民當(dāng)家作主，共享社會民主，積極參與全過程人民民主等。我們的共同富裕涉及層次的多樣性，體現(xiàn)在不同層面和領(lǐng)域，是推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有機統(tǒng)一體，涵蓋多領(lǐng)域并集中反映出人民群眾綜合性和更高層次的需要，也充分體現(xiàn)了我國已經(jīng)實現(xiàn)“小康”的中國人民對新時代的民主、法治、公平、正義、安全等方面的需求。

3.中國式現(xiàn)代化是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的現(xiàn)代化

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！卑选艾F(xiàn)代化新道路”和“文明新形態(tài)”兩者并列相提是歷史和邏輯的統(tǒng)一。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們黨在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，在社會主義建設(shè)中創(chuàng)造了現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。2018年，黨和國家對現(xiàn)行憲法進(jìn)行第五次修改時，將其原來“推動物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”的表述修改為“推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”，[9]這些修改其表述更加明確，使我國經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)對應(yīng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明，使中國特色社會主義事業(yè)總體布局更加完善、更加明確、更加清晰，其兩者內(nèi)在邏輯關(guān)系更加嚴(yán)整，同時，更加反映了中國共產(chǎn)黨在新時代對社會主義建設(shè)規(guī)律和社會主義現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的不斷深化和完善。

4.中國式現(xiàn)代化是走獨立自主的現(xiàn)代化

獨立自主是我們黨一貫主張的重要原則，也是中華民族精神重要之魂。在國家社會發(fā)展中走自己的路，是黨百年奮斗的重要經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨自誕生以來始終堅定中國的事情必須自己作主、牢牢把握話語主動權(quán)。中國式現(xiàn)代化不是西方國家現(xiàn)代化的移植和翻版，而是結(jié)合中國實際不斷探索自主開拓的現(xiàn)代化新道路。正如黨的二十大報告提出的“中國人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來就沒有教科書，更沒有現(xiàn)成答案”。[8]19這也充分證明了我們?nèi)〉酶黜検聵I(yè)偉大成就是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民獨立自主探索出來的，這些偉大成就的創(chuàng)造最關(guān)鍵的基本點就是從我國基本國情出發(fā)，中國的事情必須由中國人自己當(dāng)家做主。

在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中，不可能有一種模式的現(xiàn)代化，也不存在某一國家現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)。在以往現(xiàn)代化理論中，“現(xiàn)代化”大多指向的是從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會不斷轉(zhuǎn)變的歷史過程與結(jié)果狀態(tài)。我們在現(xiàn)代化道路探索過程中遵循的是把現(xiàn)代化理論構(gòu)建、頂層設(shè)計與全國各族人民的實踐探索緊密結(jié)合，堅持“試點先行、然后推廣”的改革范式，在先行探索中取得成功之后再加以推廣，取得成功經(jīng)驗、最后再全面推廣，避免造成不良影響。因此，中國式現(xiàn)代化新道路的開創(chuàng)過程是走獨立自主方式，在這個過程中形成了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)范式。這一科學(xué)范式符合世情、國情，是依靠全國各族人民不斷開拓創(chuàng)新，是億萬人民集體智慧的結(jié)晶，是立足時代、面向未來的現(xiàn)代化新道路，也為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了范式。

二、中國式現(xiàn)代化的鮮明特征

實現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國不斷努力探索的過程，世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。黨的二十大報告闡釋了中國式現(xiàn)代化的鮮明特征，即“我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”[8]22-23。這些特征揭示，中國式現(xiàn)代化道路與以資本為中心的西方國家有著顯著差別，西方資本主義的現(xiàn)代化更多傾向于少數(shù)人，以物質(zhì)主義為根本，貧富差距懸殊很大，導(dǎo)致社會兩極分化。中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，為人類社會制度構(gòu)建貢獻(xiàn)了新方案。

1.中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

在對現(xiàn)代化建設(shè)衡量時首先要把人作為重要對象之一。人既是社會創(chuàng)新發(fā)展的主體，又是享有現(xiàn)代化成果福祉的衡量者，實現(xiàn)現(xiàn)代化的目的是為了滿足人的需要，只有實現(xiàn)了人的現(xiàn)代化和滿足人的現(xiàn)代化的需要，國家現(xiàn)代化才能充分彰顯。那么，人口數(shù)量的多少在一定的程度上影響著國家現(xiàn)代化的進(jìn)程。通常而言，一個國家人口數(shù)量規(guī)模多少、文化素質(zhì)高低對現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程會產(chǎn)生一定影響。中國是人口大國，各地區(qū)發(fā)展均衡不一，在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中難度大、問題多、任務(wù)重。習(xí)近平同志指出：“我國十四億人口要整體邁入現(xiàn)代化社會，其規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家的總和，在人類歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事?！盵1]825

黨的十八大以來，中國近1億人脫貧，832個貧困縣全部摘帽——我們向深度貧困堡壘發(fā)起總攻，取得了舉世矚目的成就。全面建成了小康社會，提前完成聯(lián)合國2030年減貧目標(biāo)。由于我國全面建成了小康社會，為世界人口減貧做出了卓越貢獻(xiàn)，這一貢獻(xiàn)對世界減貧意義重大。

2.中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

新中國成立之初，我們黨在謀劃宏偉藍(lán)圖時就將共同富裕作為共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)共同富裕是我們黨的初心和使命。1955年10月，毛澤東在召開全國工商聯(lián)執(zhí)行委員就私營工商業(yè)社會主義改造問題座談會上指出：“現(xiàn)在我們實行這么一種制度，是可以一年一年走向更富更強的，一年一年可以看到更富更強些。而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份?！盵10]社會主義建設(shè)初期，由于科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)、生產(chǎn)力比較落后，人民生活水平低下，共同富裕的愿望很難實現(xiàn)。改革開放后，鄧小平同志將“最終達(dá)到共同富裕”確定為全黨全國人民的奮斗目標(biāo)，并提出了允許一部分人先富起來，先富帶動后富，通過一系列政策鼓勵人們發(fā)家致富。中國特色社會主義新時代“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征?！盵11]4習(xí)近平同志對如何實現(xiàn)共同富裕提出了基本思路，要“堅持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富?！盵11]4。在各項事業(yè)建設(shè)中不斷提高社會發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性和包容性，真正讓共同富?；菁叭嗣袢罕姟?/p>

3.中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

從唯物史觀來看，物質(zhì)是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，精神是推動社會發(fā)展的支撐，兩者發(fā)揮著重要作用。黨的二十大報告強調(diào)：“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求?！盵8]22這里闡明了社會主義要有富足的物質(zhì)基礎(chǔ)保障，也要有強勁的精神動力支撐，這是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)要求。做到兩者協(xié)調(diào)發(fā)展、互為支撐才能更好滿足人民美好生活的需要。在現(xiàn)代化建設(shè)中我們不僅要厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷創(chuàng)造更多更豐富的物質(zhì)條件，來滿足人民幸福生活的需求；同時要結(jié)合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際不斷創(chuàng)造人民群眾需要的先進(jìn)文化，堅持社會主義核心價值觀，傳承中華文明。中國特色社會主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會主義，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，在社會發(fā)展中必須把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都要搞好，滿足人民更好需求。

4.中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

人與自然和諧共生是中國特色社會主義道路發(fā)展必須遵循的規(guī)律，在經(jīng)濟社會發(fā)展中科學(xué)認(rèn)識人與自然的關(guān)系是踐行人與自然生命共同體的基礎(chǔ)。如何正確處理好人與自然的關(guān)系問題是一個不可回避的現(xiàn)實問題。在發(fā)展中忽視了自然，甚至對自然界肆意的索取必然會遭到大自然的報復(fù)，習(xí)近平同志指出，“堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境”[8]23。我們黨歷來重視對生態(tài)自然資源的保護(hù)，大力提倡節(jié)約資源，不斷推動構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。黨的二十大報告指出：“堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！盵8]23保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會經(jīng)濟發(fā)展是不矛盾的，要正確處理兩者的辯證關(guān)系。在發(fā)展中“同步推動物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)”[12]，既要確保社會經(jīng)濟快速發(fā)展，又要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境資源，貫徹人與自然和諧共生理念，以新發(fā)展理念來謀劃社會經(jīng)濟發(fā)展，在全社會廣泛踐行綠色生產(chǎn)生活方式，不斷推動社會經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。

5.中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

現(xiàn)代化最早源于資本主義國家，而資本主義的現(xiàn)代化往往是通過暴力掠奪和血腥屠殺來完成早期原始資本積累的，西方資本主義現(xiàn)代化發(fā)展過程充滿了對殖民地人民的掠奪。如馬克思所說：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！盵13]西方資本主義國家現(xiàn)代化過程所采取的行為方式給本來就貧窮落后國家的人民帶來深重的災(zāi)難，通過掠奪他國財富建立起來的現(xiàn)代化，西方現(xiàn)代化的老路我們堅決不走，中國式現(xiàn)代化是堅持在獨立自主的基礎(chǔ)上，走和平發(fā)展的道路，并依靠自己力量來實現(xiàn)發(fā)展，提倡和平、和諧的方式和世界上友好的國家進(jìn)行交流合作并達(dá)到共贏。中國要在世界舞臺中擔(dān)起大國責(zé)任，就要不斷提升自身競爭力，以實際行動促進(jìn)世界和平與發(fā)展，反對“國強必霸”的錯誤行徑，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，為人類和平與發(fā)展貢獻(xiàn)智慧?；仡櫄v史，中華民族自古就沒有稱王稱霸的基因。中國“ 始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”。[14]中國共產(chǎn)黨始終堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，在堅定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨胸懷天下的格局和擔(dān)當(dāng)。

總之， 中國式現(xiàn)代化道路的實質(zhì)是中國特色社會主義現(xiàn)代化道路。社會主義是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性，是中國式現(xiàn)代化道路與資本主義現(xiàn)代化道路的本質(zhì)區(qū)別。這一區(qū)別主要體現(xiàn)以下幾個方面：

(一)領(lǐng)導(dǎo)力量不同。西方資本主義現(xiàn)代化道路是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，是為少數(shù)利益集團(tuán)服務(wù)，代表著資產(chǎn)階級的利益。而中國式現(xiàn)代化道路是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民通過艱苦奮斗、獨立自足、結(jié)合中國實際開創(chuàng)的中國式現(xiàn)代化道路，這一道路符合人民群眾利益，堅持人民至上，得到人民擁護(hù)。實踐證明，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化道路最本質(zhì)的特征。在中國共產(chǎn)黨堅強的領(lǐng)導(dǎo)下，中國式現(xiàn)代化道路既是一條實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的道路，又是一條實現(xiàn)全體人民共同富裕的道路。

(二)價值指向不同。為資產(chǎn)階級統(tǒng)治服務(wù)是資本主義現(xiàn)代化的本質(zhì)，在資本主義社會，生產(chǎn)資料私有，資本家占有大量社會財富，在所謂的市場競爭中由于資本家占有份額大，可以任意操縱資本市場，從而在市場競爭外衣的掩蓋下巧奪社會財富，使其大量財富集中在少數(shù)人手里，在這一操控下其現(xiàn)代化成果被少數(shù)資本家享有。中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心的發(fā)展思想，維護(hù)人民根本利益，不斷增進(jìn)民生福祉，不斷實現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。中國共產(chǎn)黨自誕生以來始終把為人民謀幸福作為初心和使命，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，確立了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終把滿足人民群眾的美好生活需要作為價值指向。

(三)發(fā)展理念不同。“資本”是資本主義現(xiàn)代化的驅(qū)動力，利用市場競爭這一手段來實現(xiàn)現(xiàn)代化。資本家憑借先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和雄厚資本實力來操控世界市場，在市場競爭外衣掩蓋下控制弱小國家經(jīng)濟命脈，甚至可以輕易導(dǎo)致該國的金融危機，以獲取其他國家的財富來實現(xiàn)資本主義國家現(xiàn)代化的發(fā)展。中國式現(xiàn)代化堅持新發(fā)展理念。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)驗、教訓(xùn)，分析國際形勢變化，結(jié)合中國國情做出科學(xué)研判，創(chuàng)造性提出新發(fā)展理念，推動我國社會經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。近年來，社會各行各業(yè)通過不斷創(chuàng)新發(fā)展來增強社會動力，協(xié)調(diào)推進(jìn)社會各領(lǐng)域發(fā)展平衡、不斷增進(jìn)社會公平，使得我國各項事業(yè)取得偉大成就。全面貫徹新發(fā)展理念是我國對資本主義現(xiàn)代化發(fā)展理念的揚棄和超越，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中可以有效避免資本主義以“資本”為導(dǎo)向發(fā)展的局限性，為有效正確處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系提供正確價值導(dǎo)向。

三、面對世界百年未有之大變局，中國式現(xiàn)代化的世界意義

黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過百年探索和接續(xù)奮斗，中國式現(xiàn)代化建設(shè)取得了偉大成就，同時也向世界展現(xiàn)了強勁的發(fā)展勢頭。面對世界百年未有之大變局，中國式現(xiàn)代化為人類探索現(xiàn)代化道路、現(xiàn)代化理論和現(xiàn)代化制度貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案，這一探索既有時代價值，又有重要的世界意義。

(一)中國式現(xiàn)代化為人類現(xiàn)代化道路作出了新貢獻(xiàn)

中國式現(xiàn)代化的探索，為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。通過對全球現(xiàn)代化發(fā)展史進(jìn)行分析可知，在現(xiàn)代化道路上，西方國家處于領(lǐng)先地位。長期以來，西方現(xiàn)代化受到了各國矚目，甚至已經(jīng)被神圣化，廣受推崇，認(rèn)為后發(fā)國家要走向現(xiàn)代化必須仿效西方國家才能實現(xiàn)現(xiàn)代化。二戰(zhàn)后，不少國家參照西方經(jīng)驗，針對性的推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，雖然也取得了一定的成績，促進(jìn)了經(jīng)濟的成長，但最終這些國家很難擺脫西方國家的制約，甚至成為發(fā)達(dá)國家的附庸。如何打破以西方國家現(xiàn)代化為“中心”的體系，是后現(xiàn)代化國家在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)中需要解決的重要問題。中國共產(chǎn)黨遵循社會發(fā)展的一般規(guī)律，在現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，立足于國內(nèi)實際情況，不斷創(chuàng)新，通過改革開放，實現(xiàn)了巨大的發(fā)展，并保持社會長期穩(wěn)定，取得了令人驚嘆的發(fā)展奇跡。中國式現(xiàn)代化有著重要的意義，這既不是馬克思主義經(jīng)典著作當(dāng)中的模板，不是其他社會主義國家的再版，也不是西方發(fā)達(dá)國家的翻版，而是經(jīng)過革命、改革、建設(shè)過程中實踐探索的總結(jié)和自身道路的創(chuàng)新。并且也使人看到，現(xiàn)代化道路的模式并非是固定的，后現(xiàn)代國家要根據(jù)本國國情，結(jié)合自身發(fā)展情況走出一條符合本國國情的現(xiàn)代化道路。

西方國家首先開展了現(xiàn)代化的進(jìn)程，但這種現(xiàn)代化是建立在對外野蠻掠奪和侵略的基礎(chǔ)上，是充滿著血腥和暴力，并給其他民族帶來了巨大災(zāi)難和痛苦。而中國式的現(xiàn)代化完全不同于西方的現(xiàn)代化，改革開放以后，中國共產(chǎn)黨科學(xué)研判“和平與發(fā)展”仍然是時代主題，積極開展經(jīng)濟建設(shè)，順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，不斷深化改革，借助世界經(jīng)濟發(fā)展的東風(fēng)，走上了中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路。正是通過這一全新的道路，使得我國綜合國力持續(xù)增強，進(jìn)一步提升了我國的影響力，使我國在維護(hù)世界和平上貢獻(xiàn)了重要力量。這些成就的取得，歸因我們長期堅持中國式現(xiàn)代化道路。相對于西方國家對殖民地的掠奪，我國發(fā)展有著顯著的不同，這也為人類現(xiàn)代化道路提供了新選擇。

(二)中國式現(xiàn)代化為人類現(xiàn)代化理論作出了新貢獻(xiàn)

摒棄以資本為中心模式，堅持以人民為中心的價值取向，使全球現(xiàn)代化理論變得更加豐富。通過對西方現(xiàn)代化研究發(fā)現(xiàn)，西方國家對于資本重要性更加注重，卻對人的價值沒有足夠的重視，由此導(dǎo)致了重物輕人的普遍現(xiàn)象，社會矛盾異常突出，出現(xiàn)貧富差距分化日益嚴(yán)重，在這一進(jìn)程中持續(xù)產(chǎn)生了一系列經(jīng)濟危機，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的社會矛盾。相對于此，中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)則是公有制，將資本在社會主義市場經(jīng)濟的作用充分發(fā)揮出來，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，明確社會主義的本質(zhì)要求是實現(xiàn)共同富裕，充分尊重人的主體作用，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為中心，最終達(dá)到共同富裕為目標(biāo)，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化進(jìn)程處理好資本與人本的關(guān)系貢獻(xiàn)了中國智慧。

發(fā)展與穩(wěn)定的辯證統(tǒng)一豐富了世界現(xiàn)代化理論。對世界現(xiàn)代化發(fā)展史進(jìn)行研究可以了解到，早期實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家對于自身道路有盲目的自信，覺得走上了康莊大道，認(rèn)為可以為其他國家提供現(xiàn)代化的模板。二戰(zhàn)后，一大批亞非拉國家通過社會革命或各種途徑紛紛獲得了民族獨立，開始效仿西方現(xiàn)代化的模式，以期實現(xiàn)現(xiàn)代化，其結(jié)果并未實現(xiàn)現(xiàn)代化，不少國家在發(fā)展中一波三折，甚至面臨了社會動蕩、暴力沖突等一系列問題。針對這些問題，在現(xiàn)代化建設(shè)中既要做好風(fēng)險防范，通過合理的方式，采取有效措施和方案來應(yīng)對。在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，將發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系處理好，穩(wěn)定是發(fā)展的前提，發(fā)展又是穩(wěn)定的保障，在現(xiàn)代化建設(shè)中既要深化改革、又要注重經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的有機統(tǒng)一，保證生態(tài)底線，堅持穩(wěn)中求進(jìn)，妥善處理穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)系，為后發(fā)現(xiàn)代化國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程貢獻(xiàn)中國方案。

(三)中國式現(xiàn)代化為人類探索更好制度作出了新貢獻(xiàn)

中國民主制度為人類社會治理貢獻(xiàn)了中國智慧。對現(xiàn)代化構(gòu)成要素進(jìn)行分析可以了解到，在現(xiàn)代化社會治理中，政治現(xiàn)代化是關(guān)鍵要素。隨著人類社會的發(fā)展演變，從過去專制政治不斷向民主政治的轉(zhuǎn)變是人類政治現(xiàn)代化的前進(jìn)方向，也是人類現(xiàn)代化不斷進(jìn)步的重要標(biāo)志。從這個意義而言，西方推行的代議制、議會制等，也在很大程度上推動了政治現(xiàn)代化，不過，其中還是存在一系列弊端，需要進(jìn)一步完善。我國在政治現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們以馬克思主義國家理論為指導(dǎo)，堅持民主集中制具有鮮明的中國特色。并對各國的民主制度建設(shè)進(jìn)行了經(jīng)驗總結(jié)，創(chuàng)建了人民代表大會制度。這是人民意志的體現(xiàn)，是社會主義制度的重要部分。這一制度與資本主義國家“三權(quán)分立”制度有著質(zhì)的區(qū)別，三權(quán)分立制度當(dāng)國家遇到重大問題時往往存在著內(nèi)部互相扯皮，議而不決，政令不一、行政效率低下的弊端。可以說，我國的人民代表大會制度是世界政治制度史上的偉大創(chuàng)造，為有效推動政治現(xiàn)代化，人類民主制度建設(shè)提供了借鑒，貢獻(xiàn)了中國智慧。

中國政黨制度為人類政黨制度建設(shè)提供了中國方案。政黨在各國的政治發(fā)展中有著重要的作用，由于政治理念存在區(qū)別，出現(xiàn)了一定的爭議，在此基礎(chǔ)上形成了政黨。在政治現(xiàn)代化推進(jìn)中，通常離不開政黨政治這一重要載體，而這一載體也是人類實現(xiàn)政治現(xiàn)代化的重要標(biāo)識。由于歷史文化不同，在走向現(xiàn)代化過程中，西方國家形成了兩黨制或多黨制。與此不同，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義政黨理論為指導(dǎo)，結(jié)合我國國情，建立了由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，其特點體現(xiàn)以下三點：其一，這一制度充分發(fā)揮其他民主黨派的智慧，為國家治理建言和獻(xiàn)策，持續(xù)推進(jìn)新型政黨關(guān)系的構(gòu)建發(fā)揮重要作用；其二，這一制度有效杜絕了西方的政黨紛爭、輪流坐莊的情況，避免了國內(nèi)內(nèi)耗；又很好解決“一黨執(zhí)政”監(jiān)督缺失問題；其三，這一政黨制度是我國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中開創(chuàng)的新型政黨制度，中國新型政黨制度的創(chuàng)舉不僅使我國經(jīng)濟社會繁榮穩(wěn)定發(fā)展，也為人類探索更好政黨制度、推動政治現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國方案。

總之，中國式現(xiàn)代化是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，這一新道路是在中國革命、建設(shè)、改革中不斷理論創(chuàng)新與實踐探索的智慧結(jié)晶，同時為堅持走獨立自主的民族國家提供新的發(fā)展選擇。既豐富了發(fā)展中國家對于現(xiàn)代化的認(rèn)識，又豐富了人類對于社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，也為世界現(xiàn)代化建設(shè)提供重要理論和實踐借鑒。