論新田園詩詞創(chuàng)作的價值取向（二）

王 瓊

三、價值取向

綜上所述，一言以蔽之：好的詩詞作品，是無時間概念的，是可穿越古今的，更無地域界限。好的作品，語言流暢，氣脈貫通，情感真摯，意境高遠。那么，考量詩詞價值第二個因素，即，如何看待詩詞對社會生活的意義。

《毛詩序》曰：“上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風?！保üB虞、王文生《中國歷代文論選（第一冊）·兩漢·毛詩序》，上海古籍出版社，1979）其語意指：國君用《風》詩教化民眾，民眾用《風》詩諫勸國君，用富于文采的言辭，隱約勸諫，說的人無罪，聽的人，也應(yīng)引起警戒。其意還告訴人們，詩歌創(chuàng)作，要以含蓄的言詞，委婉曲折表達對執(zhí)政者的批評，從而達到言者無罪、聞?wù)咦憬涞男Ч＿@段序文，明確道出了中國古代儒家思想有關(guān)詩歌創(chuàng)作的價值取向。

前面談到，蘇軾在徐州將農(nóng)村田園題材，帶進北宋詞壇，開中國田園詞之先河。數(shù)年后，蘇軾因烏臺詩案謫黃州。他因生活拮據(jù)，親率家人在東坡躬耕，寫下《東坡八首并序》，由此得“東坡居士”雅號，千古流傳至今。蘇東坡在黃州，除了成就他文學巔峰的一詞二賦外，還創(chuàng)作了大量田園詩詞。他在黃州共留下了三百多首詩詞。其中，寫農(nóng)耕生活的幾近百篇。這些作品，也都是他親歷和親眼所見的。如：他在《朱陳村嫁娶圖》詩中寫到：“我是朱陳舊使君，勸農(nóng)曾入杏花村。而今風物那堪畫，縣吏催租夜打門?！?民生的艱難，躍然于筆下。在《魚蠻子》詞中，更是道盡那些水上漁民生活的艱辛。表達出對漁民悲慘生活的無比同情。今天讀來，依然催人淚下。他的《秧馬歌》《雞鳴歌》《五禽言》，等等，同樣都浸潤著他深厚的愛民思想。他出仕之初，就立下“有為而作”“言必中當世之過”的志向。這正吻合了《毛詩序》中儒家思想對于詩歌創(chuàng)作的價值觀念。

“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜?！北娝苤?，這是南宋范成大晚年退居石湖后所作的六十首《四時田園雜興》之一，語言平易，筆調(diào)清新，對農(nóng)村初夏時的緊張勞動氣氛，作了較為細膩的描寫，讀來意趣橫生。他的六十首田園詩，從多方面生動反映農(nóng)村生活景象，既有勞動收獲的歡樂場面，也有對封建剝削的揭露批判。他的《后催租行》《勞畬耕》等作品，對農(nóng)民疾苦的關(guān)注程度更為深切。在《后催租行》中，他借老農(nóng)之口說：“去年衣盡到家口，大女臨歧兩分手。今年次女已行媒，亦復(fù)驅(qū)將換千斗。室中更有第三女，明年不怕催租苦！”等等，飽含著對勞動人民艱難生活極為深切的同情。而楊萬里與范成大為南宋同一時期的田園詩代表人物，他的“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花”，同樣亦是清麗可人，充滿了生活情趣。他的《歌舞四時詞》《插秧歌》《憫農(nóng)》《農(nóng)家嘆》《秋雨嘆》《憫旱》更寫出了農(nóng)民勞動的艱辛和歡樂，都具有較高思想性和藝術(shù)性。由此可見，田園詩至宋后，其創(chuàng)作價值取向與陶淵明等前人避世的隱士情結(jié)，已大相徑庭了。

那么，處在21世紀的今天，我們創(chuàng)作田園詩詞的價值取向，又該立足于何處呢？近年來，在田園詩詞創(chuàng)作和編審過程中，讓我感觸最深的是：創(chuàng)作主體要有自己獨特的視角。為何要“獨特”呢？其實，即創(chuàng)作主體的獨立思想。所謂田園，應(yīng)包括三個要素：即農(nóng)作物種植場地、農(nóng)民生活場所、農(nóng)作物和種植農(nóng)作物勞動者。如果要寫他們，就必須是要有新的面貌和寄托。

比如，段維的《聞縣城喜雨，速查鄉(xiāng)下老家遠程監(jiān)控頗為失望有賦》“微信頻傳小視頻，縣城瓢潑濺繽紛。可憐鄉(xiāng)下無涓滴，雨露先沾大宅門?！睂敶男驴萍籍a(chǎn)品“遠程監(jiān)控”直接納入詩題，另如“微信”“小視頻”等新元素植入詩中，無絲毫造作之痕。再如，宋自重《村丫》：“久別重游慰此行，村丫多是小精靈。忙挪玉指輕敲鍵，遠隔重洋賣茯苓?！睌⑹旅髁耍悸非逦?，語言清麗，寫網(wǎng)絡(luò)時代的到來，村姑網(wǎng)上銷售的形象，可謂呼之欲出。再有孫宇璋的“七月農(nóng)家活路忙，才收稻谷又拋秧。手機忽響傳新信，明日西瓜送武昌?！保ā掇r(nóng)忙即事》）隨著時代的發(fā)展，當代農(nóng)村也進入了信息時代，作者同樣將手機等新詞語，應(yīng)用到新田園詩中。很明顯，這些詩分明就吸取了我們這個時代的養(yǎng)分。

再如：“大野刷層金漆，長空灑點香精。蜂兒不肯繞桃櫻。都趕菜花歡慶。柴筍炒鮮一碟，藜蒿蒸嫩千莖。看花歸去腹難平。采袋春天做餅?！保ㄒθ段鹘隆べp消泗油菜花》）大野刷金，長空香灑，春天的田野，不僅是詩人尋詩的好去處，也是蜜蜂們歡慶的場所，寫油菜花不落俗套。結(jié)句更覺妙趣橫生，語言清麗俏皮，讀之令人神往?！霸朴疤旃怙w白翎，鼓蛙躍躍試新萍。一冬夢醒鞭聲里，春在農(nóng)家指上青。”（張宏剛《春耕》）小詩從天上的云和鳥，寫到水中蛙和萍；冬和春的季節(jié)，在節(jié)日的鞭聲中交替，最后一句畫龍點睛，意指田野的春光，是勞動人民用勤勞的雙手創(chuàng)造的。題目為《春耕》，作者雖未直接寫農(nóng)民如何耕地，但結(jié)句“指上青”三字讀來，更覺饒有意趣。

農(nóng)民詩人李世明的“冬閑無所事，燒炭楚山中。窯火焚荊木，煙囪現(xiàn)祝融。精華今日得，寒夜合家烘。欣喜清平世，毋須作賣翁”（《燒炭》），與白居易筆下的賣炭翁，形成鮮明的對比，為盛世而謳歌。語言流暢，氣脈貫通。姜彬的“翠柳環(huán)堤半島村，十家九戶喜添孫。二胎初放情高漲，百鷺頻來語最溫。寄慨難違詩歲月，偷閑易感畫乾坤。訪談今日魚龍靜，坐看湖光逼到門”（《訪半島漁村》），作為一名鄉(xiāng)村過客，用自己獨特的視角，形象地描寫了國家計劃生育二胎政策放開后的半島漁村，生意盎然，而又不失田園的靜謐。語言沉穩(wěn)，立意清遠而又韻味悠長。

而段維的《夏收》“山中暑氣漸消弭，滿樹黃桃壓亸枝。老父數(shù)竿撐欲折，擔心蜂蝶鬧騰時”。用暑氣的消弭，描寫季候的變化，承接那滿樹沉沉欲墜的黃桃；三四句則將詩中老父的“行為舉止”，直接轉(zhuǎn)化為對人物心理的刻畫。取景真實， 描寫細膩，語言親切，情感樸實。這些詩無不是將前面所提到的：農(nóng)作物種植場地、農(nóng)民生活場所、農(nóng)作物和種植農(nóng)作物勞動者等多重因素，有機地結(jié)合起來，構(gòu)成一幅幅完整的鄉(xiāng)村生活場景。

還有許多佳作佳句，諸如：“新月莊園柏油路，轎車開進小倉房”（焦?jié)珊啤渡角f秋景》）“火娃載客歸來晚，車入庫房人上樓”（孫宇璋《山村晚景》）“依然還是耕田手，造就高樓刺破天”（熊振英《農(nóng)民建筑工》）此類作品，從個體入手，寫出而今新時代新農(nóng)村新農(nóng)民生活的大變化；“曾經(jīng)好賭農(nóng)家婦，今日翩翩舞起來”（李世明《山村廣場舞有感》）“田間婦女鐮刀動，攪起微風送麥香”（程然《麥收時節(jié)》）“村姑忙碌無裝飾，蝴蝶飛來鬢上簪”（鮑海濤《贊黃土崗堰頭塆村直播帶貨》）寥寥十數(shù)字，便將當代農(nóng)村婦女精神文明的新風尚、勤勞美麗的新形象，刻畫得栩栩如生；再如：“誰將天上神仙墅， 撒向青山綠水間？”（宋自重《英山新農(nóng)村一瞥》）“一路蛙聲留不住，隨風吹落小山前”（孫鋼坪《古皮坡夜行》）“風將萬丈金絲絹，裁與春天作嫁衣”（方瑜泉《春游賞油菜花》）“鐵牛犁破五更月，閃閃繁星跌入河”（畢太勛《春耕曲》）描繪鄉(xiāng)村美景，不因循守舊，語言凝練而出新，想象奇特，使人讀之耳目一新；“厚繭年年疊新繭，任它花綻葉飄零”（周少誠《賣菜翁》）“天星閃爍蒙蒙亮，人比朝霞早起床”（熊振英《鷓鴣天·田家初夏》）“農(nóng)家稼穡今時始，破曉隨牛踏早春”（陳亞萍《早春》）場景描寫，虛實結(jié)合到位。農(nóng)民們辛勤勞作的身影，在詩人們的筆下，定格成一幅幅亙古不變的質(zhì)樸畫面。

“洪湖深處未名湖，湖畔漁翁半隱居。數(shù)畝池塘肥鯉藕，一間棚屋弄詩書”（巴曉芳《訪洪湖農(nóng)民詩人胡同儒漁家書屋》）“柏油道至家門口，淺水河通村落旁”（夏愛菊《參觀武穴龜山村》）“荷塘綠葉綻蓮葩。朱墻黛瓦是農(nóng)家”（程菊仙《浣溪沙·鄉(xiāng)村吟》）“一畈青蔥賽牧場，大棚支起似氈房”（許紅娟《題武穴大金圣迪天農(nóng)羊肚菌蓐基地》）“蛙聲起伏小荷芳，豚鵝戲柳塘”（蔡萍《阮郎歸·壬寅虎年三月二十六訪八里香農(nóng)莊》）用白描的手法，描繪農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的美好，人與自然的和諧，一詩一景，筆觸細膩，語言流暢，盡顯其芳。詩人們各具匠心，用他們絕妙的靈思，從多方位描繪了美麗鄉(xiāng)村的靚麗風景。

然而，社會發(fā)展的任何一個階段，總難免會有些許不盡人意之處。這自然也納入了詩人們的筆下，故而，我們還看到了農(nóng)民：“愿得辛勞求碩果，誰知栗賤不余錢”（李世明《我為栗農(nóng)》）的憂心，看到詩人們對農(nóng)村田園發(fā)自內(nèi)心的擔憂，如“小滿今時至，秧苗幾寸長”（肖志?！缎M時吟》）“腳下稻茬黃，收割能有幾”（王惠玲《己亥初冬偕胞妹夜宿九資河朝起》）還有 “不屑能鋤禾下土”“如今誰解稻糧憂”（王瓊《浣溪沙·秋訪甲洲村》）“民宅敲開交易定，一張選票一壺油”（孫宇璋《選村官前夜》）“炎天烈日無需怕，最怕官商圈走田”（孫宇璋《雙搶》）等反映不良社會現(xiàn)象的作品，尤為難得。近年，筆者在詩刊的編審過程中，時常讀到許多類似的佳作，不僅視角獨特，而且各有寄托。

這些佳作佳句，從多方面描繪了當代農(nóng)村的優(yōu)美風光、農(nóng)民的精神風貌；真實反映了當代農(nóng)村勞動者的生活環(huán)境、勞動形式、勞動價值等等，用真摯的情感，為“三農(nóng)”發(fā)聲，寫出了新時代農(nóng)村農(nóng)民的喜悅和憂患。竊以為，這才是當代新田園詩詞的真正價值所在。

四、結(jié)語

總之，當代田園詩詞的創(chuàng)作，首先應(yīng)立足于繼承先賢們的優(yōu)良傳統(tǒng)，力求詩詞文本的高品質(zhì)，用形象思維的方式，用清新自然的語言，展現(xiàn)當代農(nóng)村田園的新變化。當然，亦不宜忘記這個變化過程中所存在的不足處。同時，希望生活在農(nóng)村、從事田園勞作的詩人們，要更多反映自己和周邊村民真實的生活狀態(tài)，讓世人了解，讓社會關(guān)注。倘若只是偶爾路過，或短暫停留于農(nóng)村田舍，那么，也要用自己獨特的視角，來觀照你的創(chuàng)作對象，把自己真摯的情感，融入其中，真正成為人民的代言人。這樣，才能真正體現(xiàn)新田園詩詞對社會生活的積極意義。

習近平總書記在紀念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》時，一再強調(diào)“文藝要反映好人民的心聲，就是要堅持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)這個根本方向”“要始終把人民的冷暖，人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的向往和信心”。筆者以為，毋庸置疑，這就是我們當代詩人田園詩詞創(chuàng)作的價值取向。