余一夢
很多年前,我就知道巴曉芳先生。那時,他是《湖北日報》社駐黃石記者站負(fù)責(zé)人,經(jīng)常發(fā)表大塊通訊文章,但我只是注意到名字,沒怎么留意內(nèi)容。直到最近幾年,偶然讀到他的詩詞,才發(fā)現(xiàn)他竟然還是詩人,而且功力深厚,個性鮮明。新聞與詩,如同論文與小說,不說勢同水火,卻也大相徑庭。他竟能做到二者兼顧,且各有千秋,實在令人佩服。
巴曉芳曾擔(dān)任湖北省中華詩詞學(xué)會副會長兼秘書長,所作詩詞量多質(zhì)優(yōu),難得一一品賞,近日有暇,我集中閱讀了他的若干田園詩詞,略有心得,錄以備忘。盡管他居位之高,但他為人謙和。我們相處,還是稱他為“老師”。巴老師退而不休,近兩年被返聘《農(nóng)村新報》擔(dān)任新聞編輯工作,并協(xié)助組建荊楚田園文學(xué)社,組織通訊員開展文學(xué)創(chuàng)作,為報紙供稿,有時候還帶領(lǐng)文學(xué)社社員下鄉(xiāng)采風(fēng)。因這層工作關(guān)系,他了解“三農(nóng)”、接觸當(dāng)代田園的機(jī)會增多,所作田園詩數(shù)量亦頗可觀。巴老師田園詩的一大特色,便是關(guān)注當(dāng)下,即事為詩。
近年來我國農(nóng)村工作的重點是什么?是精準(zhǔn)扶貧,是生態(tài)修復(fù),是文化下鄉(xiāng)。而巴老師所歌所詠,恰好多是這方面的內(nèi)容。其《鷓鴣天·贊脫貧攻堅典型崇陽交通局》云:“世代出門行路難,窮根欲去路為先。修通村野路千里,喚醒農(nóng)家業(yè)萬般。蔬果綠,蛋禽鮮。山溝土貨價翻番。一龍攪動千江水,灑向崇陽百姓田?!睂γ撠毠允聵I(yè)及其扶貧單位,不吝贊揚?!耙活w心,兩條腿,風(fēng)雨天。干群發(fā)動,墾荒掘井尋水源?!眲t是對扶貧干部的肯定和期許?!锻叩そ谠娪延曛杏蔚そ谒畮旒澳纤闭{(diào)中線渠首》詩云:“指點山河六十秋,漢丹合處看分流。湖邊霧靄杏花雨,庫內(nèi)煙波海市樓。渠首長開成北濟(jì),濤聲輕動向南謳。涓涓此去三千里,應(yīng)記清泉出楚州?!边@是對南水北調(diào)工程的謳歌,是對丹江口人民為國家飲水工程所作貢獻(xiàn)的謳歌。
巴老師之詩,雖辭涉謳歌、頌揚,但不同于時下流行的口水詩、口號詩,所作含蓄蘊藉,頗堪吟味。當(dāng)然,他的田園詩,更多是對當(dāng)下農(nóng)村現(xiàn)狀的關(guān)注和描摩。例如其《次韻孟浩然過故人莊》(其一)詩云:“青春辭土地,老幼事桑麻?!边@就并非悠揚的田園牧歌,而是反映農(nóng)村青壯年外出打工、婦孺老幼在家留守的現(xiàn)實,隱約透著一絲憂慮,正所謂“寸心憂庶眾,尺幅寫桑麻”(同題《其二》)。前年7月,陽新遭遇罕見水患,網(wǎng)湖分洪閘建閘18年來首次開閘分洪。巴老師有詩紀(jì)其事:“水位高抬雨勢洶,富河分入網(wǎng)湖中?!四陙沓踉囀郑瑑扇煲娮匀还?。……”詩中既有對分洪工程的肯定,又有對災(zāi)區(qū)人民的關(guān)心。唐朝的詩人何止萬千,唯杜甫被尊為詩圣,原因何在?除了詩藝的超卓,更重要的原因,在于其詩不回避黑暗,不拘于小我,而是直面現(xiàn)實,心憂天下。
“朱門酒肉臭,路有凍死骨”“烽火連三月,家書抵萬金”,此類詩句,無不讓讀者深受感染,其詩作也因此被稱為“詩史”。今非昔比,但苦難常在,有陽光,必然會有陰影,詩詞作品,如一味歌頌,必然速朽,只有反映民瘼、關(guān)心世情,方能與世長存。巴老師之詩,是其民本情懷的自然流露,無意垂名,但或許能載入詩史。
巴老師之各類詩作,或溫柔敦厚,一團(tuán)和氣;或不假顏色,義正詞嚴(yán);或幽默風(fēng)趣,意味深長。總之能從心所欲,不拘一格;其田園詩,更是以意馭詩,自成高格。
一曰新意。其詠蘿卜詩云:“田間拔出香甜味,清白原來出土泥?!保ā断虒幇姿蔡}卜》)這兩句詩,猛一入眼即讓人聯(lián)想到“出污泥而不染”的名句,再看又似有不同,后者強調(diào)的是“不染”,而前者則體現(xiàn)了一種辯證的關(guān)系:土泥雖不起眼,甚至為人踐踏,卻能提供“清白”所需的養(yǎng)分,產(chǎn)出香甜的果實。這里的土泥(泥土)可以喻指面朝黃土背朝天的農(nóng)民,也可以代指一切貌似卑賤實則重要的事物。再看這兩句:“榨濾浮沉終萃取,世人從此有甘甜?!保ā额}點溪園古法紅糖》)歷經(jīng)榨和濾,浮與沉,人們才能品嘗到甘甜的味道,寫的雖是制糖工藝,卻蘊含了人生的哲理:不經(jīng)風(fēng)雨,難見彩虹;不是一番寒徹骨,那得梅花撲鼻香?其古風(fēng)《采蓮人》有句云:“何來結(jié)伴女?蓮塘多壯男?!薄吧徣~何田田”與“蓮塘多壯男”的反差,讓人忍俊不禁?!傲ΡM不知熱,好趁此晴天”,又讓人想到“心憂炭賤愿天寒”的名句,今日之事,自然與白居易所述迥然有別,但詩句蘊含的生活哲理和人生況味,一樣耐人尋味。巴詩之謂新,不限于此種情形,“新詞”的使用,也為其詩作增添了新鮮味道。例如“果菜農(nóng)家和酒煮,手機(jī)拍客踏春歸”的“手機(jī)”“拍客”,“防控今年猶克制,滿城依舊說花朝”的“防控”,還有“非賣品”“大棚”“文化集市”“農(nóng)家書屋”等等,都是古人所未見、未知的新詞,嵌入詩中,卻毫無違和感。一般人不敢輕易以新詞入詩,一則恐損傷詩意,一則易流于惡俗,巴老師不僅敢用,而且常用,若非作手,豈肯為之!
一曰古意??纯催@兩句:“不羨東籬黃菊酒,閉門風(fēng)雪正圍爐?!保ā对L洪湖農(nóng)民詩人胡同儒漁家書屋》)宋人張元干有詩云:“回思風(fēng)雪圍爐夜,何處聯(lián)裘擁木棉。”是對謫居朋友的聲援和慰勉,而巴老師詩中雪夜圍爐之人,并無頹唐之態(tài),反而勝似陶淵明的隱者生涯。其悠哉游哉、閑適自足之狀,躍然紙上。此二句,既出新,又入古,令人贊嘆不已。
二曰真意。這個真意,不止“真實的意義”,還是“此中有真意,欲辨已忘言”,或是“偶與真意并,頓覺世情薄”“偷閑離案牘,拾趣覓林泉。老馬長途倦,茶園一刻眠?!保ā对L英山茶園》)勞逸結(jié)合,忙里偷閑,此是人生真意;“但使寸根連寸土,依然綠葉發(fā)新枝?!保ā稑鋱詮姟罚┐酥杏絮r明的態(tài)度,有不屈的精神;“懶向紅塵邀愛寵,甘居僻野守貞堅。姿容不入群芳譜,靈性偏癡一石緣?!保ā对併~草花》)則揭示了另一種人生真意——葆真守志,正道直行。這也正是作者本人秉持的人生信念。
詩言志,亦抒情。巴老師作品的第三大特色便是心系鄉(xiāng)村,寄情于詩。其詩中有鄉(xiāng)情,有友情,亦有悲情。“數(shù)起蛙鳴出水塘,籬邊蔬果溢清香”“為訪新村踏此程,鄉(xiāng)間景物總牽情。幾家院落翻籬蔓,一陣連枷悅耳聲”。這樣的鄉(xiāng)村生活,是他所向往的?!拔浜麓汗夂?,遠(yuǎn)方游子他鄉(xiāng)老?!惫湃嗽啤拔蠢夏€鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸”,那是浪子的思維,巴老師未嘗不想還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)卻未必容易?!耙缓锼成n發(fā),數(shù)點詩情到碧霄?!鼻锼L天,華發(fā)蒼顏,此情此景,固然使其詩意盎然,卻又難免滄桑之嘆。
如果說,故鄉(xiāng)是中國人心靈的皈依;那么,亦可以說,鄉(xiāng)愁是中國人共同的宗教。巴曉芳老師少年離鄉(xiāng),半生漂泊,故鄉(xiāng)雖不遙遠(yuǎn),欲歸卻不容易。年事愈高,愈思鄉(xiāng)里。思念無盡,發(fā)而為詩??梢哉f,他的田園詩詞,鄉(xiāng)愁是一個關(guān)鍵詞,是詠嘆不絕的主題?!安十媺︻^喚幼時,分明你我共游嬉”“鄉(xiāng)間路上喧車馬,好趁時光結(jié)伴游”。童年往事令人懷念,而年歲蹉跎,書生老去,故鄉(xiāng)非復(fù)舊年模樣,虛掩的老屋,已是人去房空,撫今憶往,能無感慨!
正是:田園歌罷無歸處,獨立蒼??绰鋾?!