以人民為中心視域下社科普及工作高質(zhì)量發(fā)展研究

黃仁佳

（廣西壯族自治區(qū)東南亞經(jīng)濟(jì)與政治研究院，廣西南寧 530028）

“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”是黨的初心和使命。踐行黨的初心使命，就必須“深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想”[1]4，始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)。2021年7月，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)：“我們必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想……”[2]9這就要求必須把以人民為中心作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。2019年3月，習(xí)近平總書(shū)記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)，明確指出哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者、文藝工作者“肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命”[3]370，強(qiáng)調(diào)要“用心用情用功書(shū)寫人民、描繪人民、歌唱人民”[3]368。為此，社科普及工作隊(duì)伍要適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求，進(jìn)一步增強(qiáng)歷史自覺(jué)，勇?lián)鷷r(shí)代使命，貫徹落實(shí)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，切實(shí)扮演好自己的角色，以人民為中心奮力推進(jìn)社科普及工作高質(zhì)量發(fā)展。

一、以人民為中心推進(jìn)社科普及工作的生成邏輯

（一）理論邏輯：以人民為中心是馬克思主義的本質(zhì)要求

人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思、恩格斯開(kāi)宗明義申明，他們的理論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)爭(zhēng)取自身解放的有力武器。在人的全面發(fā)展上，馬克思主義強(qiáng)調(diào)，要建立這樣一個(gè)新社會(huì)，即“以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”[4]，使個(gè)人成為自己的、生活的、自然的、社會(huì)的主人。在人類的解放上，馬克思主義強(qiáng)調(diào)要建立一個(gè)自由人的聯(lián)合體的社會(huì)，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵5]在科學(xué)為什么人服務(wù)方面，馬克思曾說(shuō)：“科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂(lè)。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。[6]89正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！盵3]322

中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持馬克思主義的根本立場(chǎng)，即堅(jiān)持人民立場(chǎng)，以人民為中心，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。這主要表現(xiàn)為黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人一以貫之堅(jiān)持人民性。毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”[7]1031鄧小平在南方談話中提出了“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)，即“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”[8]372?！叭齻€(gè)代表”重要思想中的重要一條就是始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，科學(xué)發(fā)展觀的核心要義是堅(jiān)持以人為本。胡錦濤多次強(qiáng)調(diào)文藝要以人為本，要求“一切進(jìn)步文藝，都源于人民、為了人民、屬于人民”[9]。習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步堅(jiān)持以人民為中心，提出了以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)“人民就是江山，江山就是人民”[10]。

（二）歷史邏輯：以人民為中心是社科普及歷史實(shí)踐的真實(shí)反映

我國(guó)現(xiàn)代意義上的社科普及活動(dòng)發(fā)端于20世紀(jì)20年代，以陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等為代表的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子為救亡圖存而發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)。陳獨(dú)秀于1915年創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》），吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。新文化運(yùn)動(dòng)，高舉“德先生”“賽先生”，即“民主”“科學(xué)”大旗，傳播新文化、新思想，大力提倡個(gè)性思想解放、反對(duì)封建禮教文化，打開(kāi)了中國(guó)人民思想解放的閘門，為馬克思主義理論在中國(guó)的廣泛傳播奠定了思想基礎(chǔ)。1917年，俄國(guó)十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。以陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等為代表的早期共產(chǎn)主義者堅(jiān)持面向工農(nóng)傳播馬克思列寧主義。他們積極通過(guò)組織結(jié)社、創(chuàng)辦刊物、編譯出版專著、宣講演講等方式，面向工農(nóng)、深入工農(nóng)，傳播普及馬克思列寧主義。例如，李大釗連續(xù)發(fā)表《我的馬克思主義觀》《庶民的勝利》等大量文章，大力介紹宣傳馬克思列寧主義；毛澤東創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》、開(kāi)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，積極面向工農(nóng)階級(jí)傳播宣傳馬克思列寧主義。這一時(shí)期，為積極推動(dòng)馬克思列寧主義向工農(nóng)階級(jí)傳播普及，還出現(xiàn)了一些以此為宗旨的社團(tuán)組織。例如，于1930年5月20日成立的中國(guó)社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱“社聯(lián)”），在綱領(lǐng)中明確把普及馬克思主義、積極參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)實(shí)踐作為主要任務(wù)。在它的推動(dòng)下出現(xiàn)了以艾思奇的《大眾哲學(xué)》為代表的一大批優(yōu)秀大眾哲學(xué)社會(huì)科學(xué)普及讀物，使社科普及的大眾性進(jìn)一步得到拓展。

新中國(guó)的成立為廣泛開(kāi)展社科普及活動(dòng)提供了堅(jiān)實(shí)的政治保障。1949年9月29日通過(guò)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》第四十一條明確規(guī)定：中華人民共和國(guó)的文化教育為新民主主義的，以提高人民文化水平，發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)。新中國(guó)成立初期，黨和國(guó)家通過(guò)開(kāi)展轟轟烈烈的“掃盲”運(yùn)動(dòng)，讓老百姓的識(shí)字率大幅提高，全國(guó)文盲人口從占比80%以上迅速下降，為科學(xué)精神深入群眾開(kāi)辟了廣闊天地。[11]這一時(shí)期，為人民服務(wù)的思想深入人心。改革開(kāi)放新時(shí)期，黨在思想宣傳文化領(lǐng)域重新確立了“為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)”的“二為”方針。之后，隨著全國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市社科聯(lián)組織的發(fā)展壯大，為推動(dòng)社科普及活動(dòng)深入開(kāi)展夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)。為保障哲學(xué)社會(huì)科學(xué)普及事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，各省、自治區(qū)、直轄市先后制定和完善了本轄區(qū)內(nèi)的社會(huì)科學(xué)普及條例，以法制形式推動(dòng)和保障哲學(xué)社會(huì)科學(xué)宣傳普及事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，以法律條文的形式保障社科普及活動(dòng)的經(jīng)常性、人民性。例如，《廣西壯族自治區(qū)社會(huì)科學(xué)普及條例》第一章第一條規(guī)定要“加強(qiáng)和規(guī)范社會(huì)科學(xué)普及工作”；第一章第四條規(guī)定“社會(huì)科學(xué)普及是公益事業(yè)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持公眾參與、資源共享、服務(wù)大眾的原則”。[12】

（三）實(shí)踐邏輯：以人民為中心是黨的十八大以來(lái)社科普及的生動(dòng)寫照

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思想宣傳工作，習(xí)近平總書(shū)記多次就加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和強(qiáng)化思想宣傳工作發(fā)表重要講話。2019年3月，習(xí)近平總書(shū)記在看望參加政協(xié)會(huì)議的文藝界、社科界委員時(shí)發(fā)表了重要講話，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要“講清楚歷史性成就背后的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢(shì)，更好用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神激勵(lì)?！盵3]371在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以社科聯(lián)系統(tǒng)為主體的社科普及單位和社科普及工作者貫徹落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)社科普及高質(zhì)量發(fā)展，全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)進(jìn)一步得到鞏固。社科普及工作者深入地理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論邏輯和實(shí)踐邏輯，更加堅(jiān)定自覺(jué)地用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷走深走心走實(shí)，全國(guó)上下尤其是宣傳思想文化系統(tǒng)不斷創(chuàng)新宣傳普及方式，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。這為我國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)水平快速提升奠定了良好的思想文化基礎(chǔ)。據(jù)國(guó)務(wù)院印發(fā)的《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要（2021—2035）》披露，黨的十八大以來(lái)我國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)水平快速提升，2020年我國(guó)公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例達(dá)到10.56%，比2015年的6.20%提高了4.36個(gè)百分點(diǎn)。[13]

社科聯(lián)系統(tǒng)不斷創(chuàng)新黨員干部教育方式，推動(dòng)黨員干部深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，實(shí)現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。例如，廣西社科聯(lián)堅(jiān)持以人民為中心，圍繞慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，將“四史”宣傳教育與黨史學(xué)習(xí)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，奮力推動(dòng)社科普及工作高質(zhì)量發(fā)展。黨史學(xué)習(xí)教育開(kāi)始以來(lái)，廣西社科聯(lián)組織指導(dǎo)開(kāi)展黨史相關(guān)主題宣傳普及活動(dòng)1000多場(chǎng)次，并發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)，利用《社會(huì)“熱詞”一點(diǎn)通》宣傳普及“四史”熱詞，通過(guò)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，宣傳普及“四史”知識(shí)，在全社會(huì)營(yíng)造“知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)”的良好氛圍。全國(guó)各地堅(jiān)持線上線下相結(jié)合，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義先進(jìn)文化、紅色文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳普及活動(dòng)，助推全社會(huì)自覺(jué)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的氛圍日益濃厚。這為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程奠定了堅(jiān)實(shí)的思想輿論基礎(chǔ)。

二、以人民為中心推進(jìn)社科普及工作必須堅(jiān)持的幾個(gè)基本原則

（一）必須為了人民，在社科普及中牢牢堅(jiān)持群眾立場(chǎng)、群眾觀點(diǎn)

以人民為中心，必須為了人民，這是人民導(dǎo)向的社科普及的本質(zhì)要求。毛澤東主席早在1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中就明確指出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題……這個(gè)根本問(wèn)題不解決，其他許多問(wèn)題也就不易解決。”[7]857為了人民，從根本上說(shuō)是由馬克思主義的人民性決定的。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中指出：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系”。[3]322從國(guó)家屬性上來(lái)說(shuō)，我們國(guó)家是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，這就決定了國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)從根本上必須是為了人民。從黨的宗旨來(lái)說(shuō)，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定了黨領(lǐng)導(dǎo)下的社科普及工作必須以為人民為根本，這是黨性和人民性的統(tǒng)一。

為了人民，就要站在人民的立場(chǎng)上，走群眾路線，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，做到想群眾所想、急群眾所急，堅(jiān)持滿足群眾的社會(huì)科學(xué)普及需要，把群眾急需的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)容送到群眾心坎上。為了人民，就要自覺(jué)落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向”[3]223的殷殷囑托，“要走出象牙塔，多到實(shí)地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學(xué)問(wèn)寫進(jìn)群眾心坎里”[3]368。為了人民，就要堅(jiān)持社科普及活動(dòng)的人民性，把黨和政府關(guān)心關(guān)注的、正在大力推動(dòng)的“國(guó)之大者”，把人民群眾關(guān)心關(guān)切的，人民群眾最急需的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)容向群眾進(jìn)行宣傳普及，讓群眾充分掌握這些飽含紅色基因、幸?；虻睦碚撐溲b，匯聚起磅礴的實(shí)踐力量，在奮進(jìn)新征程中收獲更多的獲得感、幸福感、安全感。

（二）必須依靠人民，廣泛發(fā)動(dòng)群眾積極投身于社科普及活動(dòng)

以人民為中心，必須依靠人民，發(fā)動(dòng)群眾積極投身于社科普及活動(dòng)。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，必須尊重人民的主體地位。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)普及事業(yè)歸根到底是人民的事業(yè)，必須依靠人民，走社科普及活動(dòng)的群眾路線。2021年2月25日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“只要我們始終堅(jiān)持為了人民、依靠人民，尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，把人民群眾中蘊(yùn)藏著的智慧和力量充分激發(fā)出來(lái)，就一定能夠不斷創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡！”[2]136同樣地，在社科普及活動(dòng)中只有依靠群眾、廣泛發(fā)動(dòng)群眾，把人民群眾中蘊(yùn)藏著的智慧和力量充分激發(fā)出來(lái)、調(diào)動(dòng)起來(lái)，匯聚起社會(huì)科學(xué)普及的磅礴力量，才能更好地滿足廣大群眾的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)需要。

社科普及涉及方方面面的工作，是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程。群眾的社科普及需求在內(nèi)容上各不相同、時(shí)間上各不一樣、空間上又無(wú)處不在，單靠各地社科普及工作部門而沒(méi)有群眾的積極參與是搞不好的。好在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)和媒體技術(shù)的發(fā)展打破了傳統(tǒng)的傳播者和受傳者的界限，人們既可以是受傳者，同時(shí)也是傳播者，人人都可以擁有“麥克風(fēng)”，人人都可以充當(dāng)移動(dòng)的“傳播平臺(tái)”。這為以便捷的、經(jīng)濟(jì)的方式走社科普及的群眾運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了技術(shù)和媒介基礎(chǔ)，打開(kāi)了群眾廣泛參與社科普及活動(dòng)的方便之門。

（三）必須深入人民，廣泛開(kāi)展調(diào)查研究了解群眾社科普及需要

以人民為中心，必須深入人民，廣泛開(kāi)展調(diào)查研究，把準(zhǔn)群眾需求的脈象。沒(méi)有深入開(kāi)展調(diào)查研究，切實(shí)了解群眾的社科普及需要，按照主觀想法、依照慣性開(kāi)展社科普及活動(dòng)不僅無(wú)法真正滿足群眾需要，而且會(huì)造成有限科普資源的浪費(fèi)。毛澤東曾指出：“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！盵14]109同理，沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有科普權(quán)。不經(jīng)調(diào)查，不了解群眾實(shí)際需要就去開(kāi)展社科普及活動(dòng)，結(jié)果必然“牛頭不對(duì)馬嘴”，針對(duì)性和效果“雙差”，不能真正滿足群眾的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具體需要。這樣的行為不僅不是以人民為中心的，而且還是以自我為中心的，是不可取的。

在新發(fā)展階段，傳統(tǒng)“大水漫灌”式的社科普及方式已經(jīng)越來(lái)越難以適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展需要，精細(xì)化、精準(zhǔn)化開(kāi)展社科普及逐漸成為現(xiàn)行范式。時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，不僅使社科普及需求愈發(fā)凸顯，而且推動(dòng)分眾化的社科普及需求日漸高漲。面對(duì)群眾社科普及需求的日益分化，社科普及工作者唯有深入開(kāi)展需求調(diào)查分析，適應(yīng)差異化需求實(shí)行“分鍋?zhàn)鲲垺?，才能為大眾“烹調(diào)”出適合各自口味的“可口飯菜”。此外，隨著傳統(tǒng)媒體與新媒體融合的深度推進(jìn)，智媒體時(shí)代的到來(lái)，在以人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、算法推送等為代表的高新技術(shù)的加持下，大眾媒體信息與受眾信息需求、閱讀習(xí)慣相互“形塑”形成的類似“私人訂制”形式的信息環(huán)境日益成為群眾改造主觀世界的信源，這就要求社科普及工作者必須廣泛了解群眾的具體需求，才能更有針對(duì)性地開(kāi)展社科普及活動(dòng)。

（四）必須服務(wù)人民，滿足群眾日益增長(zhǎng)的社科普及需要

以人民為中心，必須服務(wù)人民，在了解群眾需求的基礎(chǔ)上，大力開(kāi)展有針對(duì)性的社科普及活動(dòng)滿足群眾日益增長(zhǎng)的社科普及需要。群眾的需要，就是行動(dòng)的方向，就是職責(zé)使命所在，這是共產(chǎn)黨人的根本宗旨決定了的。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。”[2]4守初心、擔(dān)使命，為人民謀幸福，就是要解決存在的主要矛盾、滿足人民的美好生活需要。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。具體到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要集中表現(xiàn)為人民群眾對(duì)精神生活、自由發(fā)展的需要，對(duì)提高人文科學(xué)素質(zhì)水平的需要。這就是堅(jiān)持以人民為中心開(kāi)展社科普及，滿足人民日益增長(zhǎng)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)需要的現(xiàn)實(shí)邏輯。

人民對(duì)精神生活和個(gè)人發(fā)展的需要日益迫切。歷史的發(fā)展表明，人類越進(jìn)步、社會(huì)越發(fā)展，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的需要就越迫切。中國(guó)有句古話：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！蓖瑯樱R斯洛的需求層次理論認(rèn)為，人們?cè)谏硇枨?、安全需求等低層次的需求得到滿足之后，就會(huì)出現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)等更高層次的需求。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人民群眾的生活需求正逐步高端化，并推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)日漸成為日常需要。當(dāng)前，中國(guó)人民群眾日益增長(zhǎng)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)需要，有著日益堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐，堅(jiān)持以人民為中心開(kāi)展社科普及，滿足群眾日益增長(zhǎng)的社會(huì)科學(xué)需要必將行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

三、堅(jiān)持以人民為中心，推動(dòng)社科普及工作高質(zhì)量發(fā)展的路徑選擇

（一）緊扣時(shí)代脈搏，根據(jù)時(shí)代需要優(yōu)化社科普及內(nèi)容

內(nèi)容的選擇問(wèn)題是開(kāi)展社科普及必須解決的首要問(wèn)題。以人民為中心開(kāi)展社科普及，必須確保宣傳普及內(nèi)容具有人民性，有利于讓人民群眾收獲更多獲得感、幸福感、安全感，有利于提升人民群眾的思想道德素質(zhì)和人文科學(xué)素養(yǎng)，有利于人民群眾更好地參與國(guó)家治理現(xiàn)代化實(shí)踐。這就要求我們必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為社科普及的主要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體內(nèi)容是馬克思主義中國(guó)化形成的成果及其文化形態(tài)，如黨的理論和路線方針政策，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交、國(guó)防、黨建等領(lǐng)域形成的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思想和成果。[3]227《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要（2021—2035）》指出，要深化科學(xué)普及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提高科普的知識(shí)含量，滿足全社會(huì)對(duì)高質(zhì)量科普的需求。[13]對(duì)社科普及工作來(lái)說(shuō)，就是要突出社科普及內(nèi)容的時(shí)代性、人民性，著力從供給側(cè)提升社科普及內(nèi)容的“含金量”，滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展和人的全面發(fā)展的需要。

新時(shí)代社科普及要做好多方面的工作。一是宣傳普及黨的創(chuàng)新理論。中國(guó)的輿論陣地必須由黨的創(chuàng)新理論來(lái)占領(lǐng)，中國(guó)人的主流思想必須用黨的創(chuàng)新理論來(lái)武裝。當(dāng)前西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的政治思想文化滲透不斷加劇，歷史虛無(wú)主義仍有市場(chǎng)，隱含著看不見(jiàn)的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。在新發(fā)展階段，必須深入學(xué)習(xí)、全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，宣傳普及黨的創(chuàng)新理論，用以教育黨員干部群眾，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固拓展全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。二是宣傳普及黨的路線方針政策。這是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民走好新時(shí)代長(zhǎng)征路，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)需要。在此過(guò)程中，一些境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力頻頻抹黑黨的路線方針政策，試圖挑撥中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的關(guān)系。這就要求我們必須進(jìn)一步強(qiáng)化宣傳普及，讓群眾深入了解并擁護(hù)黨的路線方針政策，才能讓那些不良信息和思想在馬克思主義科學(xué)理論的批判下無(wú)所遁形，無(wú)處藏身。三是宣傳普及獲得哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的渠道和方法?！笆谌艘贼~(yú)，不如授人以漁?！蓖ㄟ^(guò)向群眾宣傳普及自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我提高的方法技能，才能更好地滿足群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)需要。

（二）拓展傳播渠道，進(jìn)一步提高社科普及工作的覆蓋面

內(nèi)容確定了之后，就要解決傳播普及渠道的問(wèn)題，把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)傳播到盡可能廣的范圍，宣傳普及到盡可能多的群眾那里。只有通過(guò)合適的渠道載體才能把宣傳普及內(nèi)容傳播出去、送到受眾手里，否則再好的宣傳普及內(nèi)容也無(wú)法有效傳播普及出去。無(wú)論是實(shí)現(xiàn)我國(guó)到2035年躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列的戰(zhàn)略目標(biāo)，還是實(shí)現(xiàn)到2035年我國(guó)公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例達(dá)到25%的目標(biāo)，都要進(jìn)一步加大包括社科普及在內(nèi)的科學(xué)普及工作力度，把時(shí)代需要、群眾需要的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)傳播普及到更廣大人民群眾之間，才能不斷提升群眾的人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)，匯聚推動(dòng)科技創(chuàng)新進(jìn)步的磅礴力量，營(yíng)造創(chuàng)新發(fā)展的良好氛圍。

新時(shí)代進(jìn)一步提高社科普及工作的工作面，一是要充分發(fā)揮好傳統(tǒng)媒體和傳統(tǒng)宣傳普及方式的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。以書(shū)籍、報(bào)刊、廣播、電視等為代表的傳統(tǒng)媒體和以現(xiàn)場(chǎng)宣講、線下展覽等為代表的傳統(tǒng)宣傳普及方式，以其專業(yè)性、系統(tǒng)性、持久性以及能夠通過(guò)線下的情感交流激發(fā)情感共鳴使之成為群眾認(rèn)可的行之有效的社科普及的重要渠道和方式。二是要發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)端新媒體的優(yōu)勢(shì)，拓展和提高社科普及內(nèi)容傳播的有效覆蓋面?；ヂ?lián)網(wǎng)正日益成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)、最前沿。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)10.32億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73.0%。[15]網(wǎng)友曾言“一機(jī)在手，網(wǎng)羅天下”，雖有夸大成分，但也足以說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)和智能終端對(duì)人們獲取信息的重要作用。社科普及單位和社科普及工作者要充分發(fā)揮各大新媒體信息平臺(tái)的作用，把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)傳播普及到更廣大人民群眾手里。三是要?jiǎng)訂T更多群眾參與到社科普及隊(duì)伍中來(lái)。發(fā)動(dòng)一場(chǎng)社科普及的“群眾運(yùn)動(dòng)”，讓社科普及惠及更多群眾。新媒體技術(shù)打破了傳播者和受傳者的壁壘，使人人都擁有“麥克風(fēng)”、人人都能成為“傳播者”，人人都可能成為直接或間接的社科普及人員。要自覺(jué)運(yùn)用群眾的力量，激發(fā)廣大群眾的創(chuàng)造力和活力，讓更多群眾成為社科普及志愿者，發(fā)揮“私密流量”的影響力，不斷拓展社科普及的覆蓋率，顯著提升社科普及工作成效。

（三）堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展社科普及

有了合適的渠道載體，就要解決人民群眾能不能接受、樂(lè)不樂(lè)意接受的問(wèn)題，也就是要解決如何提升傳播效果的問(wèn)題。如果群眾“看不懂”“聽(tīng)不進(jìn)”“理解不了”，就是再好的內(nèi)容，傳播的范圍再?gòu)V，也是無(wú)濟(jì)于事的?！吧鲜裁瓷?，唱什么歌?！痹谶M(jìn)行理論研究、開(kāi)展學(xué)術(shù)交流場(chǎng)域使用理論的語(yǔ)言、學(xué)術(shù)的話語(yǔ)是為更加科學(xué)有效地交流，但是在宣傳普及場(chǎng)域就必須運(yùn)用群眾的語(yǔ)言。社科普及工作者的任務(wù)之一就是要把學(xué)術(shù)的、理論的話語(yǔ)解碼轉(zhuǎn)換成群眾的語(yǔ)言，以適應(yīng)群眾的需要。以群眾的語(yǔ)言進(jìn)行宣傳普及，既是提升宣傳普及成效的必然選擇，也是以人民為中心開(kāi)展社科普及的內(nèi)在要求。不懂運(yùn)用群眾語(yǔ)言的后果，毛澤東早就說(shuō)得明明白白了，那就是“你的一套大道理，群眾不賞識(shí)”[7]851。解決問(wèn)題的辦法就是從思想感情上和“群眾打成一片”[7]851。也就是說(shuō)，在社科普及活動(dòng)中要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)。比如，面向農(nóng)民群眾進(jìn)行宣傳普及，就要從宣傳普及國(guó)家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對(duì)解決農(nóng)村、農(nóng)業(yè)問(wèn)題的巨大作用，對(duì)滿足農(nóng)民美好生活需要的重要促進(jìn)作用，從宣傳普及各級(jí)黨委政府開(kāi)展的“我為群眾辦實(shí)事”的具體舉措入手，再去宣傳普及黨的路線方針政策和黨的創(chuàng)新理論，才能更好地激起農(nóng)民群眾的共情，才能更加有效地提升宣傳普及成效。

以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展社科普及工作，一是要運(yùn)用通俗的、接地氣的、群眾喜歡的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行宣傳普及。毛澤東和習(xí)近平總書(shū)記都是運(yùn)用群眾語(yǔ)言的大師。毛澤東總結(jié)和推行的“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，習(xí)近平總書(shū)記指出的“小康不小康關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”等金句，不僅通俗易懂而且朗朗上口，都是運(yùn)用群眾語(yǔ)言的典范。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)傳播手段和話語(yǔ)方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’?！盵3]340二是要綜合運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式和呈現(xiàn)方式。堅(jiān)持線上與線下相結(jié)合，用足傳統(tǒng)媒體、用好新媒體，充分整合傳統(tǒng)媒體與新媒體的各自優(yōu)勢(shì)，綜合運(yùn)用線上與線下相結(jié)合、虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的多樣化表現(xiàn)形式，滿足群眾多樣性、個(gè)性化需求。這方面廣西社科聯(lián)做了很好的探索，傾力打造的《社會(huì)“熱詞”一點(diǎn)通》，通過(guò)多樣化的表現(xiàn)形式，逐步綜合采用“電子雜志+誦讀+小視頻”的形式，把圖文、動(dòng)漫、音頻、視頻、直播乃至游戲等表現(xiàn)形式充分統(tǒng)合起來(lái)，讓社科普及更顯活力、更接地氣、更具人氣，滿足群眾多樣化需求。

（四）堅(jiān)持精準(zhǔn)化、精細(xì)化，以更加精準(zhǔn)的方式開(kāi)展社科普及

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展尤其是現(xiàn)代信息技術(shù)和媒體技術(shù)的發(fā)展，在很大程度上改變了人們的生產(chǎn)生活方式、學(xué)習(xí)方式和思維模式，同時(shí)也給社科普及帶來(lái)了兩個(gè)巨大的挑戰(zhàn)：一是如何解決科技知識(shí)信息的“爆炸性”與人們學(xué)習(xí)時(shí)間和接受能力的有限性之間的矛盾問(wèn)題；二是如何解決智媒體時(shí)代人文科學(xué)素質(zhì)水平越高的人越可能進(jìn)一步獲得更多的人文科學(xué)知識(shí)技能信息的問(wèn)題，即如何解決社科普及領(lǐng)域的“馬太效應(yīng)”的問(wèn)題。毛澤東曾指出：“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對(duì)象，就要想一想自己的文章、演說(shuō)、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽(tīng)的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽(tīng)?！盵7]836迎接社科普及的兩個(gè)巨大挑戰(zhàn)，解決這兩個(gè)難題，實(shí)施精準(zhǔn)化、精細(xì)化的社科普及方式是不錯(cuò)的選擇，就是在社科普及實(shí)際中做到具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)時(shí)代、群眾的具體需要，進(jìn)行分層化、分眾化的社科普及活動(dòng)。

以更加精準(zhǔn)的方式開(kāi)展社科普及工作，一是要在方式選擇上，改變“大水漫灌”式為“滴灌”式，根據(jù)群眾實(shí)際需要精準(zhǔn)推送宣傳普及內(nèi)容，切實(shí)根據(jù)群眾“點(diǎn)單”發(fā)送相應(yīng)“餐包”。在做好調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，發(fā)揮新媒體的即時(shí)性、開(kāi)放性、平等性、互動(dòng)性優(yōu)勢(shì)，根據(jù)受眾的具體社科普及需要把相關(guān)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)推送給他們。二是要根據(jù)群眾的不同閱讀習(xí)慣和心理認(rèn)知規(guī)律，通過(guò)不同的傳播渠道和媒介進(jìn)行宣傳普及。例如，老年人和年輕人、知識(shí)分子和工農(nóng)階層……他們的接受能力和閱讀習(xí)慣是不一樣的，這就需要進(jìn)行分眾化的宣傳普及，根據(jù)他們的不同需求選擇不同的媒介渠道和表現(xiàn)方式。對(duì)于老年人，通過(guò)書(shū)籍報(bào)刊這些傳統(tǒng)媒介以圖文并茂的呈現(xiàn)方式進(jìn)行宣傳普及，或許就能滿足他們的需求、達(dá)成良好的成效；對(duì)于年輕人，這些傳統(tǒng)方式就可能“不受待見(jiàn)”，就需要通過(guò)新媒體并輔以音像、動(dòng)漫、視頻、VR、AR乃至游戲等新穎的呈現(xiàn)方式才更能滿足他們的“胃口”。比如，通過(guò)游戲的方式宣傳普及中華民族傳統(tǒng)服飾方面的知識(shí)，對(duì)許多年輕人來(lái)說(shuō)效果可能是極好的。三是要充分發(fā)揮新技術(shù)優(yōu)勢(shì)為更多有社科普及需要的群眾打開(kāi)“方便之門”。相關(guān)調(diào)查表明，新媒體尤其是移動(dòng)端新媒體越來(lái)越成為人們尤其是年輕人獲取科技知識(shí)的媒介渠道。然而在大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、算法推送等技術(shù)的影響下，今日頭條、B站、騰訊、小紅書(shū)、抖音等各大通用信息平臺(tái)往往優(yōu)先推送受眾曾經(jīng)關(guān)注的相關(guān)類型的信息，使受眾越來(lái)越成為他們自己親手造成的“信息繭房”的“受害者”。也就是說(shuō)，在新媒體時(shí)代對(duì)于某一類知識(shí)技能，存在知者恒知，不知者愈不知的類似“損不足而益有余”的境況。這是受眾的閱讀習(xí)慣和新媒體算法推送相互形塑造成的不良后果。為此，社科普及工作者的責(zé)任就是要努力為有需要的群眾送上“第一次推送”，把群眾提升人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)、滿足美好生活需要的相關(guān)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)內(nèi)容推送給他們閱讀，為他們打開(kāi)獲取更多科學(xué)知識(shí)技能的大門，幫助他們打破“信息繭房”的桎梏。與各大信息平臺(tái)通力合作，發(fā)揮平臺(tái)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，或者著力打造社科普及品牌。