美育融入高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)踐路徑探析
——受《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》啟發(fā)

王秀燕 安明浩

(1.天津美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院， 天津 300141； 2.天津科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 天津 300222)

高校思想政治理論課是我國(guó)高校面向大學(xué)生開設(shè)的公共必修課，也是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。思想政治理論課旨在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析和解決問(wèn)題的能力，肩負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生健全人格，明晰當(dāng)代大學(xué)生使命和擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝巍．?dāng)下，社會(huì)環(huán)境不斷變化，大學(xué)生思想活躍，高校思想政治理論課更應(yīng)緊跟新時(shí)代新形勢(shì)，豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式，完善教學(xué)路徑，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

一、高校思想政治理論課教學(xué)存在的問(wèn)題

高校思想政治理論課(簡(jiǎn)稱思政課)在多年的教學(xué)實(shí)踐中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但在教學(xué)過(guò)程中仍存在著一系列的問(wèn)題。

1.教學(xué)內(nèi)容囿于教材體系，教學(xué)素材有待發(fā)掘

習(xí)近平總書記在《思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》中曾指出，思政課建設(shè)中的一些問(wèn)題亟待解決，包括“教材內(nèi)容還不夠鮮活，針對(duì)性、可讀性、實(shí)效性有待加強(qiáng)”[1]等。高校思想政治理論課的教材內(nèi)容具有理論性、史實(shí)性特點(diǎn)，但教師在授課過(guò)程中往往存在照本宣科的問(wèn)題。雖然為了改變這種現(xiàn)象，思想政治理論課教學(xué)改革中嘗試過(guò)案例教學(xué)，但這種授課方式所使用的案例有的較為陳舊，有的與中學(xué)階段的歷史課、思想政治課重合，對(duì)學(xué)生的吸引力有限。由此可見(jiàn)，當(dāng)前思政課教師在授課過(guò)程中可利用、有吸引力、有區(qū)分度的教學(xué)素材相對(duì)有限，多維度、多角度的教學(xué)素材拓展和發(fā)掘有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

2.以學(xué)生為中心的教學(xué)模式主體作用不突出

理論知識(shí)的灌輸是高校思想政治理論課必要的教學(xué)方法之一，但僅僅是“灌”而未做到“疏”，顯然弱化了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用。為了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題的能力，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，思政課的教學(xué)模式已逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐越處煘橹鲗?dǎo)、以學(xué)生為中心的模式，通過(guò)課堂研討、小組研學(xué)等方式提高了學(xué)生的課堂參與度。但在具體課堂實(shí)操的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)教材、思政課涉及的相關(guān)原著的解讀和把握能力有限，以學(xué)生為中心的教學(xué)模式在具體實(shí)施過(guò)程中學(xué)生的主體作用不突出，學(xué)生作為主體參與課堂的方式和方法需要在實(shí)踐中繼續(xù)探索。

3.教學(xué)改革的路徑需要進(jìn)一步優(yōu)化

針對(duì)思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中亟待解決的問(wèn)題，相關(guān)的教學(xué)改革一直在探索，諸如“翻轉(zhuǎn)課堂”“線上線下混合式教學(xué)”等。除了上述模式，在思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，更嘗試著將紅色文化、四史教育、中國(guó)故事等元素融入高校思想政治理論課教學(xué)。相關(guān)素材的融入使得教學(xué)內(nèi)容不再枯燥，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但隨之而來(lái)的是因融入路徑的欠優(yōu)化而帶來(lái)的一系列新問(wèn)題，諸如融入內(nèi)容關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)、融入比例失衡等。

基于上述問(wèn)題，不斷探索思想政治理論課的課堂教學(xué)思路才能創(chuàng)新更為適用的教學(xué)模式。央視節(jié)目《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》就為思想政治理論課的教學(xué)改革提供了新的思路。

二、《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)的啟發(fā)

為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合中國(guó)國(guó)家博物館、中央美術(shù)學(xué)院等多家單位聯(lián)合制作了百集特別節(jié)目《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》。該節(jié)目在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)的美術(shù)作品中遴選出100件最具代表性的美術(shù)經(jīng)典作品，“以畫為體，以史為魂”[2]，將黨史教育與藝術(shù)審美融為一體，使觀眾在欣賞美術(shù)作品的過(guò)程中了解了黨史，同時(shí)也獲得了美的感受和教育。《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》涵蓋了思政的內(nèi)容和美育的元素，并將兩者進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合。節(jié)目將思想性、藝術(shù)性高度融合，既普及了黨史知識(shí)，又弘揚(yáng)了藝術(shù)經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的文化和精神。同理，高校思想政治理論課教學(xué)也可引入美育元素，將美育與德育結(jié)合起來(lái)，從而促進(jìn)對(duì)大學(xué)生的全面教育。

通過(guò)對(duì)《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》的分析解讀，可以總結(jié)出該節(jié)目由一幅美術(shù)作品或一個(gè)歷史事件作為切入點(diǎn)，這個(gè)切入點(diǎn)可以視為緣起；而后通過(guò)黨史和美術(shù)的結(jié)合點(diǎn)、專家解讀、個(gè)人體驗(yàn)表述等3個(gè)方面展開鋪陳，這3個(gè)方面可以總結(jié)為契合點(diǎn)、學(xué)術(shù)解讀、主體性表達(dá)；最后由黨史和美術(shù)作品中的共通點(diǎn)提煉出當(dāng)期的主題，也是對(duì)當(dāng)下有實(shí)際指導(dǎo)意義的價(jià)值所在。由此可見(jiàn)，《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》的敘述模式可以總結(jié)為 “緣起+契合點(diǎn)+學(xué)術(shù)解讀+主體性表達(dá)+共通主題升華”。而在高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，此種敘述模式可以被借鑒、被改進(jìn)，使之形成符合高校思想政治理論課實(shí)際情況的新模式，從而幫助教師完成授課目標(biāo)，提升教學(xué)質(zhì)量。

三、美育融入思想政治理論課的實(shí)踐路徑

借鑒《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》的制作思路，高校思想政治理論課完全可以通過(guò)美術(shù)作品將美育與德育結(jié)合起來(lái)，從而形成“1+1>2”的效果。

1.挖掘美育素材，推進(jìn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化

教師在授課時(shí)應(yīng)從教材中挖掘有知識(shí)點(diǎn)鏈接的美育素材，改變單純的轉(zhuǎn)述式教學(xué)，從學(xué)生視角出發(fā)，圍繞其思想現(xiàn)狀，由教材內(nèi)容出發(fā)融入對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的科學(xué)分析，提煉升華出指導(dǎo)性、方法性的內(nèi)容，給學(xué)生提供一些啟發(fā)和思考。

例如，在《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》節(jié)目中，通過(guò)油畫《啟航——中共一大會(huì)議》，由一大會(huì)議引申到紅船精神；通過(guò)浮雕《百年豐碑》，由留法勤工儉學(xué)學(xué)生的思想覺(jué)醒聯(lián)系到當(dāng)下青年人才的培養(yǎng)及對(duì)國(guó)家發(fā)展的作用和意義。思想政治理論課教材中的一大會(huì)議、留法勤工儉學(xué)等知識(shí)點(diǎn)都可以通過(guò)美育素材的融入而變得鮮活起來(lái)，同時(shí)與當(dāng)下的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)話題聯(lián)系起來(lái)，使教師的講授更具啟發(fā)性，學(xué)生更容易接受專業(yè)知識(shí)內(nèi)容的同時(shí)也能引發(fā)其對(duì)未來(lái)更多的思考，從而實(shí)現(xiàn)由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變。

2.以學(xué)生為中心，打造“進(jìn)階式”的美育實(shí)踐

“進(jìn)階式”有兩層含義，具體來(lái)講，第一層含義是主講人的進(jìn)階，第二層含義是美育載體的進(jìn)階。

(1)主講人的進(jìn)階

主講人的進(jìn)階是在實(shí)施美育融入思想政治理論課的初始階段，教師可以選擇類似《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》這種專業(yè)成熟的、思政領(lǐng)域的多媒體素材，帶領(lǐng)學(xué)生從美學(xué)角度進(jìn)行賞析的同時(shí)完成授課任務(wù)。在學(xué)生掌握了一定的鑒賞能力之后，進(jìn)階為學(xué)生助講的授課模式。教師可提前布置賞析內(nèi)容，讓學(xué)生自行結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，以登臺(tái)助講的方式進(jìn)行作品賞析與內(nèi)容學(xué)習(xí)。這樣，既能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，也能解決學(xué)生課堂參與度不足的問(wèn)題，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，彰顯課堂作為人才培養(yǎng)“主陣地”的功能，充分利用課堂“寬度”，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。

(2)美育載體的進(jìn)階

課程初期的美育融入可以詩(shī)詞、歌曲與美術(shù)作品賞析等難度較低的幾種類型為主，可以選擇毛主席詩(shī)詞、《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》所提及的美術(shù)作品等。

待學(xué)生基本具備獨(dú)立的賞析能力后，再進(jìn)階為影視賞析。以中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程為例，電影《甲午大海戰(zhàn)》反映的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)應(yīng)的是中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程教材中第二章第三節(jié)的內(nèi)容；電影《建黨偉業(yè)》反映的是中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，對(duì)應(yīng)的是中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程教材中第四章的內(nèi)容；電影《長(zhǎng)津湖》反映的是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)應(yīng)的是中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程教材中第八章第一節(jié)的內(nèi)容；等等。影視賞析旨在通過(guò)影視美學(xué)與影視內(nèi)容所展現(xiàn)的各個(gè)歷史知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，提高學(xué)生綜合處理影像、信息、情感的能力，以達(dá)到鞏固教材所學(xué)內(nèi)容的目的。

進(jìn)入學(xué)期的中后段，在學(xué)生有了一定的美育實(shí)踐積累后，可再進(jìn)階為藝術(shù)手帳設(shè)計(jì)。即通過(guò)設(shè)計(jì)、繪畫、藝術(shù)字等藝術(shù)形式與教材知識(shí)點(diǎn)結(jié)合，將教材傳達(dá)的知識(shí)形象化、藝術(shù)化，該環(huán)節(jié)要求學(xué)生以團(tuán)隊(duì)形式開展，并在課堂進(jìn)行集中展示，在將美育融入思想政治理論課的同時(shí)培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

通過(guò)“進(jìn)階式”的美育教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生成為了課堂的主要角色， “學(xué)生不再是外部知識(shí)的灌輸對(duì)象、被動(dòng)的接受者，而是知識(shí)的主動(dòng)加工者、生成者、反思者、批判者”[3]。

3.深度嵌入美育元素，創(chuàng)新思政課教學(xué)實(shí)踐路徑

創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)改革就是為了增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，在思想政治理論課中嵌入美育的元素可以增加授課內(nèi)容的趣味性、多元性，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

借鑒《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》“緣起+契合點(diǎn)+學(xué)術(shù)解讀+主體性表達(dá)+共通主題升華”的敘述模式，將美育元素與具體的思想政治知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行鏈接，并在美育與思政融合的知識(shí)點(diǎn)之外，延展提煉出新的知識(shí)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的互融。

以中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程中五四運(yùn)動(dòng)的知識(shí)點(diǎn)為例。以1919年“五四運(yùn)動(dòng)”這一標(biāo)志性事件為緣起，以同名的油畫作品為契合點(diǎn)，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品構(gòu)圖、用筆、色彩、光影、人物、背景等內(nèi)容的學(xué)術(shù)解讀引入“五四運(yùn)動(dòng)”事件的經(jīng)過(guò)，以主體性的表達(dá)來(lái)進(jìn)行個(gè)人體驗(yàn)與國(guó)家民族記憶的融合，最后通過(guò)五四精神共通主題的升華讓學(xué)生深入感知“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的青年身份認(rèn)同。通過(guò)“緣起+契合點(diǎn)+學(xué)術(shù)解讀+主體性表達(dá)+共通主題升華”的教學(xué)實(shí)踐路徑，將教材中的知識(shí)點(diǎn)整合成融入美育的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)作品賞析提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富教學(xué)方式。在講授過(guò)程中，思想政治理論內(nèi)容與美育元素既要融合共通，又要保持各自的獨(dú)立和專業(yè)性。

此外，每一個(gè)主題都可以深挖出很多細(xì)微但豐富多彩的知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)，正是這些鮮活的故事和案例將近代中國(guó)的革命歷程和對(duì)美術(shù)作品的鑒賞聯(lián)系在一起?！段逅倪\(yùn)動(dòng)》這幅油畫在學(xué)生形象的塑造上，創(chuàng)作者周令釗先生特別選取了自己、妻子以及周邊同事和學(xué)生的一些形象。畫中前方散發(fā)傳單的女學(xué)生即是他妻子的形象，而畫面中間最引人注目的青年學(xué)生便是作者本人，這種處理將自己置于歷史“見(jiàn)證者”和“參與者”的角色之中。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育與思政相結(jié)合的教育過(guò)程中，這樣的知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)會(huì)大大增加學(xué)生聽課的興趣，提高專注度。

四、結(jié)語(yǔ)

“課程是一種創(chuàng)造性生成的過(guò)程，而教學(xué)過(guò)程則是一個(gè)交流、對(duì)話、合作的過(guò)程，是一種教學(xué)內(nèi)容與資源不斷發(fā)展與創(chuàng)造的過(guò)程，是師生共同參與的探究活動(dòng)中意義、精神、經(jīng)驗(yàn)、觀念、能力的動(dòng)態(tài)生成過(guò)程?！盵4]高校思想政治理論課作為高校進(jìn)行思想政治教育的重要陣地，肩負(fù)著立德樹人的重任，美育的融入能夠使得該課程的授課內(nèi)容進(jìn)一步豐富，授課形式更加多元。特別是在借鑒了《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》節(jié)目的敘述模式后，思想政治理論課的講授更體現(xiàn)出了美育元素融入的優(yōu)勢(shì)，在一定程度上解決了當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，形成了美育與德育融合的協(xié)同效應(yīng)。