從女性視角看現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)

李 琪

（李琪陶瓷藝術(shù)工作室，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品中有很多是出自女性陶瓷藝術(shù)家們之手，在傳統(tǒng)的概念里，只有女人而沒有女性，在父權(quán)社會里，女人是沒有社會地位的，現(xiàn)代，女性的社會地位越來越高，女性可以頂起半邊天，同時女性是溫柔、賢惠、純真、善良等的代名詞，在這里所要探討女性用陶瓷作為媒介，從自身經(jīng)驗出發(fā)，表達(dá)自己的內(nèi)心情感、意識和審美觀念，這種藝術(shù)特質(zhì)正是從女性視覺出發(fā)，具有鮮明的女性特質(zhì)。

1 女性陶瓷藝術(shù)家群體

在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家群體中，女性陶瓷藝術(shù)家這個獨特的群體，從一開始就活躍在中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的大潮中，同大多數(shù)男性陶瓷藝術(shù)家們一樣，她們來自各個產(chǎn)瓷區(qū)和陶瓷院校中，隨著當(dāng)代陶瓷藝術(shù)繁榮發(fā)展，越來越多的女性加入這個群體中來，隊伍越來越大。

學(xué)院派女性陶瓷藝術(shù)家是這個群體里的中堅力量，與社會女性陶瓷藝術(shù)家比較，她們有更好的創(chuàng)作環(huán)境和平臺，有更多的機(jī)會到世界陶瓷藝術(shù)的平臺上進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，同時也更容易接受更新的藝術(shù)思潮。因此，大部分的中國當(dāng)代女性陶瓷藝術(shù)家大多數(shù)來自陶瓷院校，她們是當(dāng)代女性陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)軍人物，在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作實踐和理論上做出了巨大貢獻(xiàn)。

景德鎮(zhèn)作為世界的瓷都，有著輝煌的陶瓷歷史，造就了一代代陶瓷能工巧匠，這里面也有許多是女性，其中，有個女性陶瓷藝術(shù)家團(tuán)體——景德鎮(zhèn)女陶藝家協(xié)會，女陶藝家們滿懷時代的激情，借陶瓷為創(chuàng)作的媒介，她們不斷探索、不斷耕耘、不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新出一批又一批的陶瓷精品。女性以嫻靜、細(xì)膩、浪漫、堅韌的自然屬性造就了景德鎮(zhèn)女性陶藝家的當(dāng)代 素質(zhì)與品格。景德鎮(zhèn)女陶藝家協(xié)會里面的成員由高等院校的教授、副教授、講師；還有中國陶瓷藝術(shù)大師、江西省工藝美術(shù)大師、江西省高級工藝美術(shù)、江西省工藝美術(shù)師等，她們的思維活躍、品德高尚、技藝精湛，她們?yōu)榫暗骆?zhèn)陶瓷藝術(shù)、中國陶瓷藝術(shù)乃至世界陶瓷藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)?？淳暗骆?zhèn)女陶藝家協(xié)會的成員名單：徐亞風(fēng)、羅曉濤、鄧希平、楊冰、張吟玲、 張婧婧 、馮美庭、李磊穎、錢梅玲、付長敏 、陳小青、王淑凝、王秋霞、歐陽桑、曾瑾、張亞林、管桂玲、趙紫云、丁 虹、辛夷、吳蘭芳、徐國琴等，個個都活躍在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域且都取得了較好的成績。女性陶瓷藝術(shù)家對環(huán)境、對自身的關(guān)注及對自然的關(guān)愛，造就了不同于男性的藝術(shù)特點。在藝術(shù)創(chuàng)作多元化的時代里，她們用自己的手創(chuàng)造出具有時代特點、地域特色、性別特征的藝術(shù)作品，為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作提供了一個新的亮點。

2 從女性角度看中國現(xiàn)代女陶瓷藝術(shù)家及其作品

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)是傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的延伸和發(fā)展，是時代的進(jìn)步、科技的發(fā)展、審美觀念的改變。女性陶瓷藝術(shù)家的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作風(fēng)格和審美意識都不同于男性陶瓷藝術(shù)家，她們的陶瓷藝術(shù)作品表現(xiàn)了對環(huán)境、對自然和對自己的關(guān)注，形成了含蓄內(nèi)斂的中國式女性審美方式。她們以陶瓷為媒介，從自身經(jīng)驗出發(fā)，表達(dá)自己內(nèi)心不同于男性的情感的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)形式。這種感受和經(jīng)驗具有鮮明的女性特質(zhì)，從下面的女陶瓷藝術(shù)家作品中就能看出來。

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)國際學(xué)院院長、教授、全國人大代表張婧婧是位前衛(wèi)的女性陶瓷藝術(shù)家，她從事現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作與國際交流20多年，多次赴美國、法國、意大利、韓國、日本、泰國、土耳其、澳大利亞等國進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，作品參加國內(nèi)外各大陶瓷藝術(shù)展。張婧婧的《“弧”系列》陶瓷作品獲得過第十一屆全國美展的銅獎，作品用曲線表現(xiàn)，如同女人的曲線般柔美，這是女性特有的視角，她嘗試在技術(shù)上創(chuàng)新，打破陶瓷成型極限，不對陶瓷作品表面進(jìn)行裝飾，而是用純粹的線條和空間表現(xiàn)，把柔軟的泥土變換為優(yōu)美的弧線，與空間交錯穿插，賦予作品韻律美，動與靜相結(jié)合，讓作品展現(xiàn)出不可忽視的張力。作品不僅在外觀上給人美的視覺享受，還讓人感覺到一股濃濃的禪意，這是作品構(gòu)筑的虛與實的線條和空間賦予的禪意。

景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授李磊穎，作為女陶瓷藝術(shù)家的代表，她以女性特有的視覺，細(xì)膩的情感，為我們創(chuàng)作出一幅幅天真無邪的童子陶瓷作品，她的作品總能打動我們，如同母愛般關(guān)愛之心、憐愛之情洗滌著我們的心靈。她出生在江南水鄉(xiāng)——浙江桐鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)，她的家鄉(xiāng)出過豐子愷這樣的文化名人，被江南文化滋養(yǎng)的李磊穎率真、秀麗、質(zhì)樸。她一輩子從事陶瓷藝術(shù)教育和陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，從藝以來，她一直刻苦努力，她的“嬰戲”系列作品，把對孩子的愛融入陶瓷作品中，創(chuàng)作出純真的孩童形象，體現(xiàn)了她真、善、美的人生追求，她的作品無論是粉彩、古彩還是青花，都是她耐心細(xì)致地完成的，畫面中的孩童們或牽絲放紙鳶、或河塘捉魚、或揚(yáng)鞭打陀螺……個個光著腳丫，無憂無慮，她的作品線條流暢細(xì)密，色彩和諧、人物刻畫傳神，極見功底，透過畫面我們似乎聞到了花香、聽到了孩子們的歡聲笑語，同時我們也被作者充滿母愛的情感所感染，這正是女性細(xì)膩豐富的情感滋養(yǎng)了作品。

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的教授楊冰，多年來一直從事現(xiàn)代青花創(chuàng)作和研究，向日葵是她作品的繪畫主題，青花塊面、點和線依次排開，層層迭起，筆墨生動，清新自然，把現(xiàn)代主義的形式構(gòu)成和國畫的形式美相融合，以簡練的筆墨，飽滿的水分，通過線條的粗細(xì)、疏密、點線等變化，突破傳統(tǒng)分水的局限，運(yùn)用筆觸相接和疊加來表現(xiàn)畫面，在青和白的空間里繪制出不一樣的青花畫面，作品充滿了韻律美和節(jié)奏美。女性陶瓷藝術(shù)家楊冰把傳統(tǒng)青花裝飾融入設(shè)計的理念，將青花繪畫語言與現(xiàn)代構(gòu)成巧妙地結(jié)合，她的向日葵運(yùn)用女性特有的視覺，如藍(lán)寶石般閃閃發(fā)光，把繪畫筆法抑揚(yáng)頓挫生動地表現(xiàn)出來，黑與白的分割比例把握到位。女性陶瓷藝術(shù)家楊冰獨創(chuàng)的工藝語言，導(dǎo)入現(xiàn)代主義的形式構(gòu)成，使得作品有強(qiáng)烈現(xiàn)代裝飾風(fēng)格和現(xiàn)代審美情趣。

樂天陶社社長鄭祎是位杰出的女性陶瓷藝術(shù)家，她曾改變一座城，樂天做的許多項目，在景德鎮(zhèn)起到了帶頭和示范作用，許多地方也在模仿與借鑒樂天的運(yùn)營模式。鄭祎一頭金色的短發(fā)，一臉燦爛搞怪的招牌笑容讓人印象深刻。女性陶瓷藝術(shù)家的感官思想是敏銳的，生活中點滴細(xì)節(jié)、微妙的情感變化都能成為她們的創(chuàng)作素材，她們崇尚唯美的審美表達(dá)，如鄭祎的代表作品《蝴蝶衣》，陶瓷蝴蝶部分，她反復(fù)試驗?zāi)喟皖伾?，蝴蝶由景德?zhèn)的手工藝人一只只捏制而成，每套衣服中5000多只蝴蝶，每只蝴蝶都不一樣，形態(tài)各異、栩栩如生。衣服是中國古代漢服樣式，蝴蝶、衣服都是女性的最愛，成百上千的蝴蝶落在衣服上，是何等的爛漫，是一種唯美思想的表達(dá)，女性的天性使許多女性陶瓷藝術(shù)家選擇蝴蝶為創(chuàng)作題材，她們有著男性陶瓷藝術(shù)家沒有的敏銳情感?！逗隆纷髌妨髀冻雠蕴沾伤囆g(shù)家的審美情懷，她們以陶瓷作為媒介，表達(dá)出女性陶瓷藝術(shù)家獨特的視覺，對生命、對自然的感官和視覺感受。

錢梅玲是陶瓷藝術(shù)界不可多得的一位才女和美女，她的陶瓷作品如同她的人一樣，氣質(zhì)高貴婉約、恬靜美好，她筆下的荷花風(fēng)姿綽約、清雅秀麗、美麗高潔。她祖籍江蘇常熟，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)美術(shù)專業(yè)，一直從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，師從中國陶瓷藝術(shù)大師、手指畫創(chuàng)始人戚培才老先生。2010年被評為江西省工藝美術(shù)大師。她在長期的藝術(shù)創(chuàng)作中形成了良好的藝術(shù)修養(yǎng)，以江南女子特有的溫婉靈性滲透作品，深入生活、觀察自然，她的作品充滿濃郁的女性韻味，給人舒服、親切之感。賞她畫的瓷，看著畫中的那些花兒，仿佛每朵花都會呼吸、都有靈魂，充滿了雋秀之美，所謂一花一世界，她把自己內(nèi)心柔軟的情感寄托于陶瓷作品中，是一種自我個性的充分表達(dá)。

景德鎮(zhèn)學(xué)院藝術(shù)系副教授黃萍擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，她善于發(fā)現(xiàn)生活中的美并捕捉美。自然界中的一草一木在她的視角下都有獨特的美。她的陶瓷作品充滿了意象美、工藝美，她擅長高溫窯變色釉和釉上新彩、粉彩相結(jié)合綜合裝飾，有駕馭陶瓷材質(zhì)多樣性的能力，作品符合當(dāng)代陶瓷向個性化藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)變的時代要求。她一直堅持走創(chuàng)新之路，為了展現(xiàn)出自己作品的獨特風(fēng)格，自己研究陶瓷材料，采用噴、灑、跺等彩繪手法，燒制完后顏料滲入肌理，形成豐富的層次感，畫面閃耀著粼粼之光，如碎鉆般的華彩，創(chuàng)新出帶有光感新粉彩。黃萍老師和大多數(shù)女性一樣愛畫花，荷花、牡丹等都是她陶瓷作品的創(chuàng)作題材，她的鑲器作品《國色天香》采用她獨立研發(fā)出來的工藝，選用圓潤秀美的玉瓶為陶瓷載體，畫面中繪制嬌艷華貴的牡丹，唯美大氣，觀賞其作品，仿佛置身于美麗的夢境。

大家常常用“心靈手巧”來形容女性，女性的手似乎是比男性的手更加細(xì)膩和敏感，在制作陶瓷時也比男性更加細(xì)致精巧。拿景德鎮(zhèn)陶瓷教授張亞林教授《春華秋實》陶藝為例，作者通過看李少紅導(dǎo)演的電視劇《橘子紅了》中的一個片段，電視劇主角用手帕包著東西，穿過山間小路，從樹林跑出來的唯美畫面，這種唯美的畫面使得作品有創(chuàng)作的沖動，想為這種美麗創(chuàng)造出一個符號，陶瓷作品不僅要有形式還要有內(nèi)涵，與紙本藝術(shù)不同還有一層材質(zhì)工藝。張亞林教授挑戰(zhàn)材料工藝，把瓷做成很薄的如同手絹般，其中還包著一個鏤空的瓷質(zhì)球體，彩繪只是輕輕地彩了一點，我們不得不驚嘆她的手如此之巧，完美詮釋了女性“心靈手巧”。

在生活中女性擅長做手工活，像繡花、縫衣服、打毛衣等，在小時候，兒時玩游戲，給自己心愛的娃娃做衣服，很多女孩都有這樣的經(jīng)歷，這些觀念和經(jīng)歷也影響著女性陶瓷藝術(shù)家創(chuàng)作的作品，雖然所使用的材料不一樣，一種是針、布、線等，另一種是陶瓷，但她們追憶的情感是一樣的。陶瓷作品的創(chuàng)作是可以反映人的意識狀態(tài)的，在黃麗貞的陶瓷作品里我們可以體會到純真的童趣，像是一位位白凈的女子安靜地站在那看著你，通過對泥的拉伸、拍打、捏制等改變，形成了一種新的女性藝術(shù)表達(dá)。通過她的作品，我們感受到她的純真童年，勾起我們對童年的回憶，細(xì)膩敏感的情感表達(dá)正是她作品的靈魂所在。

中國陶瓷藝術(shù)大師舒慧娟擅長色釉、綜合裝飾和粉彩的仕女題材創(chuàng)作，她筆下的仕女栩栩如生，光彩照人，生動靈秀。她采用“古代仕女圖”的視角去描繪古代女性的生活畫面，家庭中的母親、女兒都是女性生活空間的一部分，另外一部分是女性自我生活和群體生活，描繪這種女性生活在藝術(shù)上古代稱為仕女畫。她的《探春》陶瓷作品，反映了古代女性生活。在古代女性足不出戶，常常在閨房中，很少有和外界有接觸的機(jī)會，行動上受到了極大的禁錮，受封建思想影響，禮教束縛讓女性內(nèi)心空虛寂寞，“庭院深深深幾許”很好地表達(dá)出古代封建社會女性生活的無奈，長期壓抑的庭院生活讓她們在漫長的青春歲月里只能和庭院里的花朵作伴，探春也是她們少有的生活樂趣。女性陶瓷藝術(shù)家用自己的手和心靈通過陶瓷作為媒介創(chuàng)作出具有“娟秀之美”的藝術(shù)作品，給人留下美的享受。

3 結(jié)論

今天的中國女性陶瓷藝術(shù)家不僅僅是站在女性的立場上進(jìn)行陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，還應(yīng)該進(jìn)入當(dāng)代的公共話語之中，充分表達(dá)女性特有的視角、情感和體驗。以自身特有的細(xì)膩柔和的女性特質(zhì)，表達(dá)出自己的審美取向，在當(dāng)代比較公平的社會環(huán)境中，女性的社會地位也得到相應(yīng)提高，眼界越來越開闊，也同男性一樣能頂起半邊天，女性陶瓷藝術(shù)家們要大膽創(chuàng)新，不斷實踐，才能使女性視角下的陶瓷藝術(shù)作品長足發(fā)展，呈現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)面貌。