界首彩陶的藝術(shù)特色與當(dāng)今發(fā)展*

孫君肴

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333403)

1 界首彩陶的藝術(shù)特色

1.1 造型特色

界首彩陶是一種出色的民間陶器,它秉承唐三彩的遺風(fēng),又吸收了剪紙、木板年畫的民間特色,在制陶技藝中自成流派。器型主要以生活器皿為主,主要有:瓶、罐、盤、盆、缽、爐等。界首彩陶的裝飾圖案線條流暢,一氣呵成,器型外輪廓多以曲線為主,線條和諧優(yōu)美。界首彩陶充分利用當(dāng)?shù)氐牡乩韮?yōu)勢,使用黃河地區(qū)淤積的黃色黏土——黃膠泥,是制作界首彩陶的天然資源。黃河水泛之后淤積的黏土稱為大膠泥,其性軟,可塑性強(qiáng),燒制出來的陶器平滑細(xì)膩,可以做出不同的形態(tài)。

界首彩陶的器皿大多有一個共同的特點(diǎn):敦厚樸實、粗狂豪放。其器皿無論大小,一個顯著的特點(diǎn)就是腹部比較大,這與當(dāng)?shù)鼗幢比嗣衤收娲挚竦男愿裼嘘P(guān)。且器皿腹部寬大,從實用的角度看,也可以盛放更多的食物,為生活提供了便利。界首彩陶的罐類中,最常見的是小口罐,造型特點(diǎn)多直頸,卷唇,鼓腹,下部收小。其功能多為酒壇。這種陶罐,還被人們當(dāng)做禮品,誰家有喜事時,就送一個精美的陶罐,寓意長長久久。直到現(xiàn)在,界首仍有嫁女兒的嫁妝里放上幾件彩陶罐的習(xí)俗。除了罐以外,界首的盆也是聞名的典型。在界首流傳一首民謠:“魚盆圓又圓,出在沙河南,有人買了去,富貴萬萬年?！边@是對界首彩陶盆的描述,形容魚盆渾圓飽滿,大肚鼓腹,形態(tài)古拙質(zhì)樸,并且被賦予了吉祥富貴的寓意,為人們所喜愛。界首彩陶中盆的形狀,有折沿的、卷沿的、還有敞口的。這類盆作為生活用具較多。

1.2 裝飾特色

界首彩陶是一種源自民間的藝術(shù),創(chuàng)作者的主體主要是農(nóng)民,他們并沒有接受過專業(yè)的訓(xùn)練,裝飾取材也來自于生活,因此畫風(fēng)顯得質(zhì)樸、敦厚、率真。裝飾紋樣內(nèi)容豐富,多取自自然和生活,例如卷草紋,是界首刻花陶上常見的輔助紋樣,有的秀氣文雅,有的粗狂豪放,有的中規(guī)中矩。如《清三彩剔花福祿壽喜紋罐》,繪有卷草紋組成的帶狀紋,運(yùn)筆隨意,線條流暢,卷草紋與腹部的主體紋飾以兩條弦紋隔開,主體紋飾是四個圓形開光,開光內(nèi)各繪有一個人物,一共四個,代表福祿壽喜四星,具有十分吉祥的寓意。其裝飾的表現(xiàn)形式,既有木板年畫線刻的方式,又有阜陽剪紙的特色。此外,在界首彩陶中,最具特色的就是盧山義先生制作的刀馬人三彩刻花彩陶。據(jù)盧老先生說,刀馬人的創(chuàng)作是受到門神的啟發(fā)?；幢比嗣襁^新年的時候,家家都要貼李世民的戰(zhàn)將武門神,老先生覺得十分傳神,就模仿下來,刻在陶罐上,沒想到竟然特別受歡迎。界首彩陶在裝飾圖案上以戲曲為創(chuàng)作素材,形式上又借鑒了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土氣息濃厚的民間剪紙和木板年畫,如此綜合,從而形成了古樸厚重、美觀大方、粗狂率真的藝術(shù)特點(diǎn)。

界首彩陶的制作過程是:制坯——施化妝土——刻花——素?zé)c(diǎn)彩、施釉——燒制——完成。采用刻花的技法是界首彩陶的一大要點(diǎn),以針代筆,在施化妝土的表面刻花,刻出紋樣線條,再將空白處剔除,使燒成以后線條和底子融合,形成點(diǎn)線面的和諧統(tǒng)一。界首彩陶的裝飾技法有剔花、刻劃、彩繪、模印貼塑等。其中以剔花工藝在界首彩陶中的應(yīng)用最廣。界首彩陶的三彩刻花陶,就是應(yīng)用這一工藝,迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的界首三彩刻花陶是于明時所做。

近現(xiàn)代的界首彩陶,裝飾紋飾多轉(zhuǎn)換為戲劇人物故事、刀馬人居多。民國三彩剔花戲劇《西廂記》人物紋張記款罐,平口,直頸,溜肩,鼓腹。紋飾分為兩部分,肩部飾卷草紋,腹部為主體紋飾,是《西廂記》中“十里長亭”的場景。20世紀(jì)界首彩陶的裝飾上出現(xiàn)了很多革命題材,有毛主席像、革命典故、毛主席語錄等,還有很多“文字罐”。典型的例子有20世紀(jì)60年代的三彩剔花《毛澤東》肖像紋壇,造型唇口束頸,豐肩鼓腹,下部內(nèi)收。裝飾花紋為刻花剔地,紋飾共分四層,第一層是輔助紋飾蓮瓣紋,第二層幾個隸書大字寫著“敬祝毛主席萬壽無疆”,第三層為主體紋飾,是六個圓形的開光,輔以松樹做地紋,六個開光分別是毛主席不同時期的畫像和詩詞。最后一層紋飾,也是第四層,繪有海水紋。這件作品把現(xiàn)代美術(shù)和傳統(tǒng)紋飾很好的結(jié)合起來,并運(yùn)用界首彩陶的剔花工藝和三彩裝飾,起到了不錯的效果。

2 界首彩陶的當(dāng)今發(fā)展

界首彩陶從宋代開始發(fā)展至今,接近千年,由簡單的圓形器到逐漸增多的復(fù)雜的器型,從單一的裝飾紋樣到刀馬人,由鮮為人知的土陶器到聞名世界,如今已經(jīng)成為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是在科技迅猛發(fā)展的現(xiàn)代化社會中,界首彩陶的發(fā)展既遇到了機(jī)遇,也迎來了挑戰(zhàn),如何轉(zhuǎn)型成了一大重要難題,那么,界首彩陶如何解決問題,迎接未來發(fā)展的呢?

2.1 界首彩陶面臨的困境

(1)界首彩陶的傳承模式范圍很小,路線單一,多以家族關(guān)系和血緣為脈絡(luò),一般是子承父業(yè),父為子師,代代薪火相傳的家族式傳承。這樣的固有的模式使得界首彩陶的制作技藝難以傳承,日趨落后。還有一種是作坊式傳承。主要是通過作坊內(nèi),師傅招收徒弟,徒弟拜師學(xué)藝,傳授制陶技藝。在技藝上,家族的技藝完全保密,絕不外傳,師徒之間的教授也是言傳心會,這樣的方式雖然使工藝得到了保護(hù),但也使得這項技藝難以維系。而且迄今為止,界首彩陶的主要生產(chǎn)基地只有三地,一是界首工藝陶瓷廠,另外兩地分別是王京勝家和盧群山家的家庭式作坊。其次,大多學(xué)員文化底蘊(yùn)薄弱,專業(yè)能力較差,沒有經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練,這也不利于界首彩陶的創(chuàng)新和發(fā)展。

(2)制作界首彩陶的原材料短缺。界首彩陶采用的陶土是黃膠泥,又稱黃河淤。這種陶土主要分布在界首田營鎮(zhèn)陶莊湖一帶,是生產(chǎn)界首彩陶的重要資源地?？墒乾F(xiàn)在陶莊湖已被劃入工業(yè)園區(qū),采取原料受限,制陶人不得不從外地采購原料,從而制作出的陶器品質(zhì)也大不如前,而且增加了成本。

(3)現(xiàn)代化工業(yè)對傳統(tǒng)手工業(yè)的沖擊與新媒體時代的到來。大工業(yè)時代的到來,涌現(xiàn)了一大批工業(yè)產(chǎn)品,它們成本低,創(chuàng)意新,做工精良,是對手工業(yè)的重大打擊,在這種情況下,手工業(yè)產(chǎn)品出現(xiàn)滯銷,原本界首彩陶作為生活器皿,現(xiàn)在有了更多的替代品,只能作為工藝品出售。

2.2 界首彩陶的傳承與發(fā)展

界首彩陶雖然是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但缺乏宣傳,鮮為人知,沒有影響力。界首彩陶的未來應(yīng)該是在繼續(xù)傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新,制作出更加貼近當(dāng)代人生活,貼近民眾,結(jié)合實際,符合當(dāng)代人審美的陶器。界首彩陶要想更好的傳承與發(fā)展,在我看來,有以下幾點(diǎn)。

2.2.1 政府出臺政策支持

國家的關(guān)愛和政府的支持,是傳統(tǒng)工藝得以傳承發(fā)展的堅實后盾和重要保障。界首市長期以來以農(nóng)業(yè)為主,政府可利用當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)優(yōu)勢,跨界融通,加快發(fā)展旅游業(yè),實現(xiàn)第一產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型。注重環(huán)境保護(hù),加大工業(yè)治理,保留陶莊湖附近的可利用資源,實現(xiàn)原料的可持續(xù)發(fā)展。加大配套性設(shè)施的建設(shè)和宣傳,在博物館、美術(shù)館,創(chuàng)意園區(qū)等地展示和宣揚(yáng)界首彩陶文化。舉辦“界首彩陶節(jié)”,通過演示制作,觀看表演等,使游客對界首彩陶有所了解,并可以配套體驗制作。也可通過舉辦展銷會,學(xué)術(shù)研討會,創(chuàng)意大賽等不同的形式,擴(kuò)大界首彩陶的影響力。

在政府的城市規(guī)劃中,可建設(shè)界首彩陶主題公園,設(shè)計城市標(biāo)志性建筑,打造界首新地標(biāo)和品牌形象,包括公交站、路燈,城市景觀等,都可以與界首彩陶文化結(jié)合起來,形成潛移默化的影響。

2.2.2 加快創(chuàng)新,注入活力源泉

在多領(lǐng)域大膽嘗試,開拓創(chuàng)新,推陳出新,要在傳承和創(chuàng)新中不斷完善自我。無論是裝飾上還是器型上,都要敢于做出新的嘗試。在裝飾上可融入一些新鮮的元素,比如網(wǎng)絡(luò)流行的新事物,新詞語,都可以成為靈感。器型上,不僅僅局限于大罐大瓶,笨拙樸實的器型,可以結(jié)合當(dāng)代人審美,創(chuàng)新器型,做更加具有設(shè)計感的和更加實用的器皿造型,更為現(xiàn)代人所接受。也可以采用材質(zhì)結(jié)合,將界首彩陶于木器、玉器、石器、金屬等相結(jié)合,給人耳目一新的感覺。

在市場上,可以發(fā)展旅游產(chǎn)品周邊,設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品,旅游紀(jì)念品,游客游覽之后,有禮品可以帶回,通過游客之手,既傳播了文化,也擴(kuò)大了影響。舉辦創(chuàng)意節(jié),在文化廣場表演歌舞戲劇,展示地方特色,吸引游客觀看學(xué)習(xí)。

2.2.3 傳承與傳播

在技藝的傳承方面,應(yīng)不拘泥于家族內(nèi)部的傳承,引進(jìn)外來技術(shù)人員和美術(shù)專業(yè)人員,帶來先進(jìn)的技藝和美學(xué)思想,對界首彩陶的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行指導(dǎo),發(fā)揚(yáng)集體主義精神,融合百家思想,用集體的智慧創(chuàng)造出新天地,使界首彩陶開枝散葉,發(fā)揚(yáng)光大。

同時,應(yīng)充分利用當(dāng)代新媒體的影響力,以新內(nèi)容、新手段,多方位全方面的向人們展示界首彩陶,讓人們對這項傳統(tǒng)工藝有一些了解,甚至有興趣想要更加深入的學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代新媒體中,短視頻、公眾號影響力巨大,界首彩陶也應(yīng)打破傳統(tǒng),掙脫壁壘,借鑒成功轉(zhuǎn)型的非遺經(jīng)驗,運(yùn)用新型的傳播方式,在社交媒體上宣傳,以獲得更多的關(guān)注,從而可持續(xù)發(fā)展。

3 結(jié)語

陶器的出現(xiàn)不僅為人們的生活提供了很多便利,也為藝術(shù)的創(chuàng)造奠定了文化基礎(chǔ)。界首彩陶作為我國的傳統(tǒng)手工藝,具有濃厚的地方特色,藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特,線條繪制流暢,以喜聞樂見的裝飾風(fēng)格和淳樸的器型頗受人們喜愛,體現(xiàn)了農(nóng)民敦厚樸實的性格和大拙大巧的審美意趣,反映了中國民間藝術(shù)崇尚自然、追求和諧的審美趨向。同時在大工業(yè)時代和信息時代影響下的今天,界首彩陶也面臨著一系列挑戰(zhàn)和危機(jī),其制作技藝的傳承和創(chuàng)新發(fā)展任重道遠(yuǎn),這些問題都需要我們在實踐中探索和解決,認(rèn)真思考,總結(jié)經(jīng)驗,以創(chuàng)新的思路帶來全新的發(fā)展。希望能在各界科學(xué)地、系統(tǒng)地指導(dǎo)和自身的努力下,界首彩陶可以浴火重生,重新煥發(fā)出光彩。