琴韻流觴

文陳家忠（北京）

恍惚間，我感覺(jué)展廳的墻壁上懸掛的一把把古色古香的古琴，如同有許多雙纖纖玉手在上下飛舞，撥動(dòng)著悅耳動(dòng)聽(tīng)的音律。

我很羨慕這個(gè)世界上有這么一個(gè)偉大的友誼，高山流水遇知音。相傳春秋時(shí)期楚國(guó)琴師俞伯牙在古琴臺(tái)鼓琴抒懷，山上的樵夫鐘子期能識(shí)其音律，知其志在高山流水。伯牙便視子期為知己。幾年以后，伯牙又路過(guò)龜山，得知子期已經(jīng)病故，悲痛不已的他即破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，后人感其情誼深厚，特在此筑臺(tái)以紀(jì)念。

古琴在中國(guó)古代文化中享有很高的地位，《禮記》中有“士無(wú)故不撤琴瑟”之說(shuō)，由此可見(jiàn)古琴在文人士大夫精神生活中的重要性超過(guò)了其他樂(lè)器，可以說(shuō)古琴的發(fā)展變化與文人士大夫緊密相連，其清、和、淡、雅的獨(dú)特品格寄予了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，成為他們不可離身的樂(lè)器?！笆繜o(wú)故不撤琴瑟”這句話從另外一個(gè)側(cè)面，說(shuō)明古代士子們的一種生活時(shí)尚。

虎年春天，我結(jié)識(shí)一位“90后”文友，她叫徐安琪，她既能用古琴，彈奏出《高山流水》《廣陵散》，也能彈奏出《平沙落雁》《陽(yáng)關(guān)三疊》等，那時(shí)候我就對(duì)古琴、古琴曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。一曲《高山流水》讓我看到了俞伯牙和鐘子期雙雙佇立在高山之巔，眺望蜿蜒的群山，任瀑布飛流直下，他們?cè)诟呱搅魉g，去領(lǐng)略那份亙古未有的友情比山高，比水還深！

流傳悠久的古琴曲目配上一把制作考究的古琴，那才是絕配。我有幸于2022年深秋的一天，來(lái)到中華世紀(jì)壇展廳，參加2022北京國(guó)際設(shè)計(jì)周“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修成果展之琴韻流觴”，展廳里懸掛著一把把制作考究、形態(tài)迥異的古琴，這著實(shí)讓我欣喜不已，我感覺(jué)那里是古琴的天堂！也是古典音樂(lè)的天堂！正當(dāng)我為展廳里展示的各種造型的古琴贊嘆不已之時(shí)，我頭腦中不斷涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)問(wèn)題，在北京疫情非常嚴(yán)峻的情況下，如何就能成功布展出這么多巧奪天工的手工制作的一把把古琴？這么多的古琴是如何制作出來(lái)的？一把把手工制作的古琴凝聚了斫琴人什么樣的匠心獨(dú)具的技藝和執(zhí)著繼承和發(fā)揚(yáng)古琴制作的大國(guó)工匠精神？正當(dāng)我為一個(gè)個(gè)問(wèn)題找不到人解答之時(shí)，在北京古琴文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)肖娟女士的引薦下，我在展廳里見(jiàn)到了清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院非遺研培工作組負(fù)責(zé)人陳研孜。

出生于江蘇鹽城的陳研孜，有著江南女子的溫婉和秀麗，舉手投足，大方得體。她告訴我她從2014年開(kāi)始這項(xiàng)工作，迄今已有8個(gè)年頭了，主要負(fù)責(zé)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修成果展策劃工作。

作為“琴韻流觴——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修成果展”策劃人，她于2022年10月19日接到北京國(guó)際設(shè)計(jì)周組委會(huì)的通知，要求她和她的團(tuán)隊(duì)，在11月初布展。其實(shí)留給她的時(shí)間也就十多天，時(shí)間緊，任務(wù)重，陳研孜雖然感到有壓力，但還是知難而進(jìn)。從布展的前期宣傳展板的準(zhǔn)備思路、設(shè)計(jì)，到組織全國(guó)各地的學(xué)員寄送作品，事無(wú)巨細(xì)全都?jí)涸谒崛醯募绨蛏稀?/p>

據(jù)陳研孜介紹，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院對(duì)每期的學(xué)員在學(xué)習(xí)過(guò)后，都有創(chuàng)新作品的展現(xiàn)機(jī)會(huì)。本次舉辦的“琴韻流觴——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修成果展”，是從2021年的那批傳承人開(kāi)始的，他們?cè)谇迦A大學(xué)美術(shù)學(xué)院集中學(xué)習(xí)了一個(gè)月。

在籌備展覽的日子里，陳研孜神經(jīng)繃得緊緊的，她帶領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)，聯(lián)系了分散在全國(guó)各地21位斫琴人，這21位斫琴人來(lái)自于北京、上海、福建、廣東、河南、山東、河北等省市。為了給本次展覽增光添彩，陳研孜還聯(lián)系了北京古琴文化研究會(huì)，由這個(gè)研究會(huì)推薦了11位斫琴人?！拔覀兠媾R的困難不僅僅是策展時(shí)間很緊這件事，而是由于疫情的原因，導(dǎo)致我們好多的學(xué)員不能到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)?！标愌凶尾粺o(wú)遺憾地說(shuō)。

三年疫情，冠寇肆虐，打亂了人們正常工作和生活的節(jié)奏。有些省份的學(xué)員由于當(dāng)?shù)匾咔楣芸?，只能在家里辦公，望穿秋水一般地焦灼等待著小區(qū)解封的消息，翹首期盼著開(kāi)展的日子，不無(wú)遺憾地失去一次展示自己作品的機(jī)會(huì)。有些學(xué)員盡管所在的小區(qū)沒(méi)有因?yàn)橐咔樵虮话聪聲和ｆI，但是由于所在的城市有疫情，導(dǎo)致郵路不暢通，那么作品也就無(wú)法快遞到京。即便這樣，學(xué)員們還是克服困難，想法設(shè)法把作品郵遞到京。

揚(yáng)州市七星古琴制作研究所副所長(zhǎng)朱浩宇，作為學(xué)員的他為了如期參加在北京舉辦的展覽，臨到乘坐上開(kāi)往北京的高鐵前一天，做了核酸檢測(cè)，還時(shí)刻關(guān)注自己的行程碼，然而令他始料未及的是到了北京后卻醒目地顯示出彈窗了，于是被隔離在酒店里，好不容易等到展覽日期快到的時(shí)候，北京健康寶顯示出“未見(jiàn)異常”以及“陰性”的字眼，這讓他很欣慰，慶幸之余一絲愁云涌上心頭，當(dāng)他想到萬(wàn)一自己不小心被感染了，再次被隔離，會(huì)耽誤回程的計(jì)劃，權(quán)衡再三，他還是選擇不參加展覽活動(dòng)，還是購(gòu)買了回?fù)P州的高鐵票，帶著幾多無(wú)奈、幾多遺憾踏上回家的路。

鄭州有一位學(xué)員叫羅蘇理，他是鄭州忘機(jī)琴堂的創(chuàng)始人，由于面臨著所在的城市處于靜默狀態(tài)，他所在的小區(qū)被封禁，連小區(qū)的大門都出不來(lái)，他也無(wú)法把作品快遞到京，為了不失去這次難得的展示自己作品的機(jī)會(huì)，他通過(guò)電子郵箱把自己的作品拍攝成圖片，連同較為詳細(xì)的說(shuō)明文字一并發(fā)到北京。陳研孜和她的團(tuán)隊(duì)接收到電子文件后，還專門做了視頻推介。

陳研孜是一位在工作中講究細(xì)節(jié)的人，她在布展中發(fā)現(xiàn)缺乏家具，就聯(lián)系河北香河一家家具公司要求送貨到展覽現(xiàn)場(chǎng)，無(wú)奈由于香河有疫情，通往北京的道路被管控，香河這家家具公司緊急把北京的多家店里的家具調(diào)運(yùn)到展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。

陳研孜在結(jié)束了我對(duì)她的采訪時(shí)說(shuō)：“您應(yīng)該和我們的指導(dǎo)老師——清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系副教授楊佩璋談?wù)劊攀菍＜??！蔽艺f(shuō)：“他在展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)嗎？”陳研孜用手指了指那位模樣俊朗、文質(zhì)彬彬的青年人說(shuō)：“那位就是楊副教授。”楊佩璋得知我要采訪他，很快結(jié)束了和正在布展的工作人員的講話，愉快地接受了我的采訪。

當(dāng)我提出“古琴在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中地位非常崇高，有‘士無(wú)故不撤琴瑟’和‘左琴右書(shū)’之說(shuō)，我想知道從其形制上來(lái)說(shuō)，您認(rèn)為為什么它在文化體系中有這樣一個(gè)崇高的位置？”楊教授對(duì)我提出的這一問(wèn)題侃侃而談，他說(shuō)，在所有的中國(guó)傳統(tǒng)文化里面，古琴的地位最高。古琴的歷史很悠久了，不像古箏和琵琶受到外來(lái)樂(lè)器的影響。古琴的文化首先是樂(lè)器的形狀、音律等幾乎是包羅萬(wàn)象。從樂(lè)器的制作來(lái)說(shuō)，它包含了木工藝、漆工藝、制弦工藝。從音樂(lè)的角度來(lái)說(shuō)，它包含了很多敘事性的，也有喻景喻情的，總的來(lái)說(shuō)它是傳達(dá)中國(guó)古代傳統(tǒng)的文人的審美趨向，這是古琴的靈魂！古琴要通過(guò)演奏，把音樂(lè)的感染力表現(xiàn)出來(lái)，從視覺(jué)上來(lái)說(shuō)，古琴的形狀迥異的造型，本身就具有審美的意趣。琴在古代中國(guó)，既是一門藝術(shù)、也是一門學(xué)問(wèn)，更是一種文人的自我教育和修養(yǎng)方式。琴之學(xué)問(wèn)，博大精深，演奏技藝、古譜研究、琴學(xué)思想、斫琴實(shí)踐等等，每一個(gè)角度都是一門精深的學(xué)問(wèn)。

談到古琴、斫琴，楊佩璋無(wú)疑顯示出他精湛的專業(yè)素養(yǎng)，他接著說(shuō)，當(dāng)代琴家之為琴家，多在其演奏技藝，但實(shí)際上，琴學(xué)如此深厚博大，如何只一演奏可以涵蓋。單就斫琴而言，便涉及到材料學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、制圖學(xué)、聲學(xué)、音樂(lè)史、樂(lè)器學(xué)、律學(xué)、樂(lè)理、演奏、木工技藝、漆工技藝等等諸多學(xué)問(wèn)，同時(shí)，也必須龐雜到相關(guān)的文學(xué)、史學(xué)、美術(shù)等等輔助學(xué)科。

在古代的文化里，古琴有不同的文化含義，古代的文人學(xué)古琴演奏，琴棋書(shū)畫(huà)是古代文人必備的技藝素養(yǎng)。在古代文人中形成生活時(shí)尚，有的人不彈奏古琴，也會(huì)在家掛一個(gè)古琴。古琴和古代人們的生活融合在一起?，F(xiàn)在流傳下來(lái)的古琴曲目有2000-3000首，最為膾炙人口的是十大名曲如《高山流水》《廣陵散》《平沙落雁》《陽(yáng)關(guān)三疊》等。在生活里，古琴是一種樂(lè)器，但是每當(dāng)人們?cè)趶椬嗨臅r(shí)候，可以達(dá)到古琴和人的心靈的對(duì)話。我們通過(guò)樂(lè)器彈奏，帶來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)的音律，讓人們身心愉悅，讓我們有更好的心態(tài)、更好的精神狀態(tài)去面對(duì)生活。琴還可以提升我們的精神境界，也能讓我們的心情平靜下來(lái)，也能疏解我們?cè)谏钪杏龅礁鞣N困惑、難題，這樣我們就會(huì)把琴致用帶到我們?nèi)祟惖纳钪腥ァ?/p>

當(dāng)我對(duì)楊副教授采訪即將結(jié)束時(shí)，我的耳畔傳來(lái)《平沙落雁》古琴曲，原來(lái)是肖娟女士正在撫琴演奏。樂(lè)曲以舒緩的節(jié)奏和清亮的泛音開(kāi)始，描繪秋江上寧?kù)o而蒼茫的黃昏暮色，然后旋律一轉(zhuǎn)而為活潑靈動(dòng)，點(diǎn)綴以雁群鳴叫呼應(yīng)的音型，充滿生機(jī)和歡躍，最后又復(fù)歸于和諧恬靜的旋律之中。

恍惚間，我感覺(jué)展廳的墻壁上懸掛的一把把古色古香的古琴，如同有許多雙纖纖玉手在上下飛舞，撥動(dòng)著悅耳動(dòng)聽(tīng)的音律，一種蒼茫遼闊、縹緲澹遠(yuǎn)的意境，讓傾聽(tīng)者如同從混沌中走出來(lái)，撥開(kāi)層層云霧，看到無(wú)比遼闊的天空以及群雁展翅翱翔的英姿。