名著“整本書閱讀”教學(xué)存在的問題與對策研究

周建強(qiáng)

反思目前經(jīng)典名著“整本書閱讀”課堂教學(xué)只重視精講加操練的普遍模式，要樹立經(jīng)典名著“整本書閱讀”的學(xué)習(xí)自覺。培養(yǎng)學(xué)生對于經(jīng)典名著文本的閱讀興趣和習(xí)慣，尊重他們的“語文生活”。把校外課外閱讀納入學(xué)校經(jīng)典名著“整本書閱讀”的課堂教學(xué)計劃。學(xué)校要將學(xué)生對于經(jīng)典名著“整本書閱讀”學(xué)習(xí)狀況納入學(xué)生成長性與發(fā)展性評價之中。語文教師要養(yǎng)成閱讀經(jīng)典名著“整本書”的良好生活方式，成為“經(jīng)典名著“整本書閱讀”的讀書種子”。在小學(xué)低、中學(xué)段，大多數(shù)孩子還是喜歡讀書的，到了小學(xué)高年級和初中，他們還會接觸較多的圖書?？墒菑某跞_始，學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的興致和數(shù)量就一路下滑，特別是對經(jīng)典名著文本“整本書閱讀”的學(xué)習(xí)。到高中階段，學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)變得尤其功利。整體而言，中小學(xué)生的讀書狀況是不好的，年級越高，情況越糟。很多學(xué)生除了教科書和教輔，幾乎不怎么讀書，不喜歡也不會讀書，更不會閱讀經(jīng)典名著的整本書。學(xué)生花費(fèi)了大量心血學(xué)習(xí)語文學(xué)科，可能到頭來只會做題考試，對讀書不感興趣，也不會讀書；即使考上了大學(xué)，許多學(xué)生還是不會讀書，也不喜歡讀書。這是基本事實(shí)。試想，不讀書，或者讀書少，怎么可能學(xué)好語文？少讀書不讀書，更不用說學(xué)生對于經(jīng)典名著的“整本書閱讀”了，就是當(dāng)下“語文病”的主要癥狀，同時又是語文名著“整本書”閱讀教學(xué)效果始終低下的病根。

一、目前名著“整本書閱讀”教學(xué)存在問題

1.經(jīng)典名著文本內(nèi)容與當(dāng)代學(xué)生存在時代隔膜，很難激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

經(jīng)典名著是人類社會在發(fā)展演進(jìn)過程中積淀的民族文化的精神寶庫，是繪制的人類文化密碼與精神基因。這是每一位社會個體必須應(yīng)盡的理解與傳承的義務(wù)和使命，也是個體社會化與社會個性化的必然發(fā)展成長路徑。經(jīng)典名著不僅僅指本民族的文化名著經(jīng)典作品，而且也必然涵蓋跨國際的經(jīng)典名著文本。這些經(jīng)典名著歷經(jīng)了歷史歲月的激蕩磨礪，同時也經(jīng)歷了數(shù)代文化人的審美鑒賞與閱讀檢驗(yàn)。但是不容忽視的一個問題就是經(jīng)典名著不可避免的有著審美閱讀的“隔”，這種文學(xué)藝術(shù)作品的“隔”可能是作家藝術(shù)化處理的手法技巧。同時作品所反映的社會生活與當(dāng)代讀者特別是中小學(xué)生的社會生活相隔很大的時空差距，再加上整個社會時代文化的審美趣味的變遷也會影響當(dāng)下中小學(xué)生的閱讀興趣選擇與閱讀體驗(yàn)趨向。作為中小學(xué)語文課程教材內(nèi)容選擇與編制的教育課程專家與相關(guān)教師在確定“經(jīng)典名著閱讀”內(nèi)容篇目時，也許只站在了教育者或是研究者的視角審視考量，未能充分考量在這個信息化、全球化的“讀圖時代”中新時代的受教育者學(xué)生的閱讀興趣與“去功利化”“娛樂化”的閱讀期待視野。筆者不是否定經(jīng)典名著閱讀的意義價值，而是學(xué)生閱讀視角考量的缺失會因此導(dǎo)致學(xué)生閱讀的“去經(jīng)典化”“膚淺化”“碎片化”和“標(biāo)簽式”的“偽閱讀”趨向。

2.隨著中學(xué)升學(xué)壓力加大，學(xué)校課程安排未能為學(xué)生提供共同閱讀的時間

因優(yōu)質(zhì)教育資源分布的不均衡而導(dǎo)致學(xué)生升學(xué)壓力呈現(xiàn)“金字塔”樣態(tài)，小學(xué)生的升學(xué)壓力相對較小，但由于學(xué)生家長的教育焦慮與此時學(xué)生興趣廣泛且不穩(wěn)定，小學(xué)生大量的時間被課外文化課輔導(dǎo)與興趣藝術(shù)班所填充，所以小學(xué)生的閱讀時間也越來越少，青少年的童年生活越來越壓抑，也越來越“無趣”。初中生和高中生由于中高考的分流選擇壓力愈加明顯，許多中學(xué)想方設(shè)法增加考試科目的課時量和延長學(xué)時，通過提高升學(xué)率以此遴選優(yōu)質(zhì)生源、優(yōu)秀學(xué)苗來提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量和社會美譽(yù)度。中小學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重，學(xué)生的睡眠時間因此也越來越少，為此教育部相關(guān)部門才發(fā)文要求保證小學(xué)生10小時、初中生9小時和高中生8小時的睡眠時間。大多數(shù)中小學(xué)課程表上沒有“經(jīng)典名著”閱讀的課時安排，如果經(jīng)典名著閱讀沒有保障預(yù)留學(xué)生一起閱讀、交流與分享活動的時空，那么經(jīng)典名著閱讀的“整本書閱讀”構(gòu)想就很難落地實(shí)施和生發(fā)應(yīng)有的教育教學(xué)意義價值。經(jīng)典名著閱讀沒有閱讀時空保障，就如同“空中樓閣”“鏡中花”和“水中月”，只能流于一種美好的教育愿景和教學(xué)幻象。

3.教師將閱讀課或越俎代庖，或標(biāo)簽講授，或放任自讀，無主體性分享閱讀反思

一些語文教師由于學(xué)生未能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，閱讀主體的自主性差，再加上學(xué)生沒有閱讀時間，就把閱讀主體習(xí)慣性錯位?；蛟劫薮?，或這些經(jīng)典名著連老師自己都沒有認(rèn)真閱讀過，只能標(biāo)簽式膚淺羅列講授。以至于有學(xué)者說，教育最可怕的現(xiàn)象是一群不讀書的老師教授一群不讀書的學(xué)生。或者教師放任學(xué)生自讀，沒能激活拓展自讀學(xué)生閱讀體驗(yàn)感受的心理場域。真正的深度閱讀需要閱讀主體間積極交流、分享、審辯與生成開放多元的閱讀感受和審美體驗(yàn)。我國古代在閱讀方面積累了豐富了讀書法，譬如孔子的“思、問、習(xí)”讀書法、鄭板橋“精當(dāng)”讀書法、顧炎武的“三讀”讀書法等都揭示了閱讀過程中的疑惑與質(zhì)疑、分享與交流、解惑與釋惑、輸入與輸出的文本主客體及其師生與生生多元閱讀主體間的動態(tài)生成規(guī)律。學(xué)生經(jīng)典名著閱讀應(yīng)該喚醒學(xué)生生命主體的理解思考、體認(rèn)想象、感知形象、思想碰撞、精神陶冶與情感共鳴，使其覺解生命、和合共生、美美與共且使學(xué)生生命主體不斷豐盈。

4.教輔出版商為學(xué)生膚淺化、碎片化閱讀推波助瀾，學(xué)校應(yīng)試教育投其所好

教輔出版商一味迎合市場需求導(dǎo)向，為中高考的莘莘學(xué)子們“量身定制”了語文中高考“名著導(dǎo)讀”部分的知識考查專題研究。中學(xué)語文教輔出版商們可謂是“用心良苦”，他們組織編輯團(tuán)隊將“中考語文”和“高考語文”升學(xué)考試中“名著導(dǎo)讀”部分的知識考標(biāo)對接進(jìn)行地毯式、網(wǎng)羅式、全方位、全息角度的各類各種考點(diǎn)預(yù)設(shè)。中高考語文“名著導(dǎo)讀”所有考點(diǎn)一網(wǎng)打盡式的提煉與篩選、梳理與概括的教輔學(xué)習(xí)資料可能適得其反，這就為學(xué)生不讀經(jīng)典名著也能在語文考試這部分中得高分或滿分提供了替代性閱讀通道，這就違背了中學(xué)語文課程中設(shè)計“名著導(dǎo)讀”章節(jié)的教育初衷與目標(biāo)設(shè)計，也是對中高考語文測評導(dǎo)向的褻瀆與敷衍，追本溯源是“應(yīng)試教育”毒瘤的變異、變相與擴(kuò)散。同時，這種中學(xué)語文“名著導(dǎo)讀”教輔資料也為教師點(diǎn)對點(diǎn)直接在教標(biāo)與考標(biāo)之間架設(shè)最便捷也是最懶惰的“變態(tài)”教學(xué)抓手提供了“冠冕堂皇”的理由和借口，這種教輔材料的引用為學(xué)生快餐式、碎片化、膚淺化的“假閱讀”與“偽閱讀”推波助瀾，是貽害學(xué)生“真閱讀”“深度閱讀”和教師積極開展“經(jīng)典名著”的“整本書閱讀”教學(xué)創(chuàng)生行為的“精神思想鴉片”。

5.未能打造校內(nèi)外有機(jī)聯(lián)動的教師先讀、學(xué)生自讀、家長陪讀的閱讀教學(xué)范型

建構(gòu)未來終身化學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會，必須植根于每一位社會個體的青少年時期培養(yǎng)和養(yǎng)成喜歡讀書的學(xué)習(xí)習(xí)慣，必須著力于涵泳生成中小學(xué)生熱愛閱讀經(jīng)典名著的學(xué)習(xí)范型，必須營造中小學(xué)生積極向上、博覽與鉆研相結(jié)合的閱讀學(xué)習(xí)模式。這是為什么大多數(shù)學(xué)生會感到學(xué)校圖書館、閱覽室會比家里閱讀學(xué)習(xí)的感召力更強(qiáng)大的原因，一個人獨(dú)自閱讀會比一群學(xué)生集體閱讀學(xué)習(xí)的氣場明顯要弱小。這也就是為什么語文課堂教學(xué)中會有群文閱讀教學(xué)和項(xiàng)目式專題性學(xué)習(xí)范式的原因所在，這也割裂了語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的主體個性學(xué)習(xí)與集體學(xué)習(xí)的有機(jī)融合統(tǒng)一。目前中小學(xué)文化閱讀建設(shè)未能搭建校內(nèi)外有機(jī)聯(lián)動的教師先讀、學(xué)生自讀、家長陪讀的多元互動的閱讀生態(tài)。閱讀學(xué)習(xí)的場域環(huán)境的營造與創(chuàng)設(shè)，這對于營建校內(nèi)外有機(jī)聯(lián)動的教師先讀、學(xué)生自讀、家長陪讀的閱讀共同體至關(guān)重要。

二、名著“整本書閱讀”教學(xué)對策研究

1.提升學(xué)生閱讀經(jīng)典名著的興趣與意義價值主體認(rèn)知

現(xiàn)在是一個全球化的時代，我們不得不面對和接觸一些多元融合、和合共生的現(xiàn)代文明與層出不窮、目不暇接的現(xiàn)代新生事物、新生現(xiàn)象。中學(xué)生語文核心素養(yǎng)中“文化的理解與傳承”的積淀與提升過程是一個循序漸進(jìn)、效能優(yōu)化的發(fā)展生成過程，同時也是伴隨著閱讀體認(rèn)解構(gòu)與融合建構(gòu)的辯證統(tǒng)一過程。經(jīng)典名著的閱讀理解認(rèn)知，是一個遵從——認(rèn)同——內(nèi)化的心理認(rèn)知發(fā)展過程。興趣是最好的老師，我國古代著名的教育家孔子曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。如何培養(yǎng)提升學(xué)生閱讀經(jīng)典名著的興趣不僅僅是擺在每一位語文教育工作者和萬千家長面前必須面對和解決的教育教學(xué)課題，同時也是每一位中學(xué)生語文學(xué)習(xí)無法回避且必須直面破解的學(xué)習(xí)難題。只有盡可能地為學(xué)生消除通往經(jīng)典名著文本閱讀文字語言、時代文化、審美趣尚在歷史生活層面的閱讀“隔膜”阻拒，同時讓學(xué)生進(jìn)一步明確閱讀經(jīng)典的意義價值和魅力所在，才能在此基礎(chǔ)上激活學(xué)生對經(jīng)典名著閱讀的主體性興趣和閱讀的興趣動機(jī)、原生內(nèi)驅(qū)力及其附屬內(nèi)驅(qū)力。

2.創(chuàng)設(shè)安排相應(yīng)的閱讀課時與閱讀場域文化生態(tài)

中學(xué)經(jīng)典名著閱讀的開發(fā)與課程體系建構(gòu)設(shè)置可以整合利用社會教育的素材型資源和條件性資源，搭建一個有別于學(xué)校與家庭教育平臺的更加優(yōu)能化、個性化和發(fā)展性的語文社會學(xué)習(xí)成長平臺。這個經(jīng)典閱讀教育資源社會平臺不僅是建構(gòu)學(xué)生終身教育社會發(fā)展體系與學(xué)習(xí)型社會的重要組成部分，同時也是為研習(xí)承載中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古代民族經(jīng)典文本的那些學(xué)習(xí)需要與提升訴求的學(xué)生、家長，甚至為社會普通民眾興趣性學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)性學(xué)習(xí)提供舞臺基地。比如由河北衛(wèi)視、中央衛(wèi)視等打造推出的《中華好詩詞》《經(jīng)典詠流傳》《國學(xué)小名士》《詩書中華》等大型文化類節(jié)目，通過寓教于樂的輕松形式打造出一檔檔廣大觀眾喜聞樂見的優(yōu)質(zhì)文化節(jié)目。具體而言，一方面學(xué)校積極主動與各級電視臺、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)融媒體合作創(chuàng)設(shè)搭建為學(xué)生個人未來成長自我展示和學(xué)校特色品牌美譽(yù)度的發(fā)展平臺，另一方面各級國家官方權(quán)威主流媒體有義務(wù)、有責(zé)任為我們下一代的健康成長為普通中小學(xué)校學(xué)生展示“經(jīng)典閱讀在普通中小學(xué)校立德樹人方面的卓然成效”開辟專欄、開設(shè)窗口、搭建舞臺、創(chuàng)建活動基地，真正實(shí)現(xiàn)青少年成長發(fā)展主體自我實(shí)現(xiàn)與社會群眾客體教育需求的雙向滿足和相得益彰的良性互動。學(xué)校應(yīng)該采取“引進(jìn)來，走出去”戰(zhàn)略，創(chuàng)設(shè)豐富多彩、形式多樣且注重學(xué)校文化品質(zhì)內(nèi)涵、學(xué)校品牌建設(shè)的經(jīng)典閱讀文化項(xiàng)目，同時創(chuàng)建語文教材經(jīng)典名著閱讀探究性學(xué)習(xí)與專題項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的設(shè)計路徑，創(chuàng)設(shè)安排相應(yīng)的閱讀課時與營造閱讀場域文化生態(tài)。

3.教師閱讀激趣引領(lǐng)，學(xué)生自讀分享交流，小組思維導(dǎo)圖梳理總結(jié)

語文教師應(yīng)該將經(jīng)典名著閱讀立足于激發(fā)學(xué)生的主體性閱讀興趣，積極探索經(jīng)典名著“整本書閱讀”的教育教學(xué)創(chuàng)生范式，創(chuàng)設(shè)教師先讀與學(xué)生自讀基礎(chǔ)上的讀書分享交流會。語文教師首先應(yīng)該是酷愛讀書、熱愛閱讀的先行者與榜樣示范者，積極探索用“頭腦風(fēng)暴”式的閱讀教育教學(xué)實(shí)踐。創(chuàng)造性地在學(xué)生主體性個人閱讀與學(xué)生小組集體閱讀交流對話基礎(chǔ)上展開專題式、項(xiàng)目式與研究性閱讀學(xué)習(xí)，使用思維導(dǎo)圖、知識樹梳理總結(jié)經(jīng)典名著閱讀文本的故事內(nèi)容、環(huán)境情節(jié)、人物形象、思想情感、性格特點(diǎn)等。真真正正引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)閱讀的基礎(chǔ)上展開審辯性閱讀與深度閱讀，激活學(xué)生生成性閱讀行為，真正將“大部頭”的鴻篇巨著讀“薄”與讀“通透”。學(xué)生積極生成的閱讀行為是對經(jīng)典名著文本內(nèi)容與形式、情與辭、文與道的主體性解構(gòu)與建構(gòu)，是關(guān)懷生命與覺解生命的閱讀動態(tài)生成實(shí)踐。這是閱讀學(xué)理論之甘露在閱讀實(shí)踐過程中澆灌生發(fā)出的和合共生、美人之美、美美與共之花冠，良好的閱讀習(xí)慣與高品質(zhì)的閱讀行為是生命成長的源頭活水，是生命發(fā)展的維他命與營養(yǎng)素。

4.慎用書商“名著導(dǎo)讀”教輔，切勿投機(jī)取巧貽誤學(xué)生

學(xué)習(xí)資料是學(xué)習(xí)的工具，教輔材料是師生展開教與學(xué)的手段與工具。編制再好、再豐富的教學(xué)資料與教輔材料都只是工具性、借助性手段，它無法替代學(xué)習(xí)行為和閱讀行為，它只能起到優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)效能、提升學(xué)習(xí)效率的作用。師生在面對教輔市場暢銷熱賣的中學(xué)語文“名著導(dǎo)讀”學(xué)習(xí)材料一定要有清醒的理解認(rèn)知，語文教師一定要明晰中學(xué)語文課程教材中設(shè)計編制“名著導(dǎo)讀”與“整本書閱讀”的意義價值和初衷目標(biāo)。師生濫用“名著導(dǎo)讀”教輔只能誤教害學(xué)，造成閱讀學(xué)習(xí)“本末倒置”，致使經(jīng)典閱讀的教育教學(xué)“舍本逐末”，因此教師切勿投機(jī)取巧貽誤學(xué)生。不是拒用市場暢銷的“名著導(dǎo)讀”學(xué)習(xí)材料，而是應(yīng)該在教師先讀、學(xué)生自讀、小組分享交流的經(jīng)典名著閱讀課堂對話教學(xué)的基礎(chǔ)上，在學(xué)生主體性閱讀行為與師生對話閱讀的前提下，有步驟、有順序、有設(shè)計地借用“名著導(dǎo)讀”教輔引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會梳理總結(jié)自己的閱讀體驗(yàn)與研究性深度探索閱讀。

5.創(chuàng)設(shè)與打造學(xué)校老師先讀、學(xué)生自讀、家長陪讀的名著閱讀新范型

經(jīng)典閱讀應(yīng)該是建構(gòu)學(xué)習(xí)型社會與終身學(xué)習(xí)必備的學(xué)習(xí)內(nèi)容和研習(xí)讀本。經(jīng)典名著閱讀首先應(yīng)該是教師在融匯了文學(xué)史、文學(xué)作品選、文學(xué)理論等專業(yè)知識的基礎(chǔ)上先于學(xué)生認(rèn)真重讀經(jīng)典文本。只有如此，語文教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典名著“整本書閱讀”時才有“發(fā)言權(quán)”與“話語權(quán)”，才可能會激發(fā)學(xué)生的閱讀期待視野與閱讀興趣，也才可能會引發(fā)學(xué)生閱讀體驗(yàn)感受的“共鳴”。沒有真真正正、實(shí)實(shí)在在經(jīng)典名著的“整本書閱讀”，也就沒有閱讀分享交流的參與話語權(quán)。經(jīng)典文本的閱讀學(xué)校應(yīng)該落實(shí)時空保障師生讀經(jīng)典、真閱讀和品位經(jīng)典，創(chuàng)設(shè)大眾讀書、萬眾閱讀的社會學(xué)習(xí)氛圍，夯實(shí)學(xué)校教師導(dǎo)讀、同伴促讀與家庭家長陪讀的經(jīng)典名著閱讀新范型。創(chuàng)設(shè)與打造學(xué)校老師先讀、學(xué)生自讀、家長陪讀的名著閱讀新范式才至于讓經(jīng)典名著閱讀流于形式，或變異于“應(yīng)試教育”理念附庸奴役下純功利主義閱讀，這只能導(dǎo)致經(jīng)典名著“整本書閱讀”流于“喊口號”、走過場?！凹匍喿x”與“偽閱讀”猶如大水漫灌地皮濕，“真閱讀”與“深度閱讀”好似“潤物細(xì)無聲”的“春雨”“啟智”“培根”“鑄魂”“潤心”。

我們要尊重學(xué)生的語文生活，拓展學(xué)生對于經(jīng)典名著的閱讀視域，同時利用學(xué)生主體自覺形成的經(jīng)典閱讀語文“圈子”與話語表達(dá)場域充分提升學(xué)生對于經(jīng)典名著文本閱讀學(xué)習(xí)的功用性價值和實(shí)用性意義的理解體認(rèn)。充分利用學(xué)生個人的博客、微信、微博、QQ等與班級學(xué)校的微信公眾號有機(jī)激蕩融匯經(jīng)典名著閱讀學(xué)習(xí)“輸入”與話語表達(dá)寫作“輸出”。“讀書破萬卷，下筆如有神”。其實(shí)這些都是學(xué)生語文能力成長的重要方面，特別是學(xué)生語文閱讀與寫作能力相互影響、相互促進(jìn)、相得益彰的生成提升。這又關(guān)系到語文經(jīng)典名著“整本書”閱讀興趣的培養(yǎng)和閱讀習(xí)慣的形成。我們應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生語文生活的尊重與必要的關(guān)照，引發(fā)學(xué)生對于經(jīng)典名著閱讀的語文學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)喜歡閱讀經(jīng)典名著文本的習(xí)慣?，F(xiàn)在的應(yīng)試教育是扼殺興趣的，學(xué)生除了課本和教輔，再沒有興趣讀書。這是可悲的。閱讀教學(xué)，特別是經(jīng)典名著“整本書閱讀”教學(xué)，都要高度注意培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大優(yōu)秀經(jīng)典文本的閱讀面，增加經(jīng)典名著的閱讀量，提高經(jīng)典名著的閱讀品位。進(jìn)行深度廣泛的主體自主性經(jīng)典名著閱讀學(xué)習(xí)，努力建構(gòu)經(jīng)典名著“整本書閱讀”的系統(tǒng)設(shè)計與社會、家庭文化教育資源進(jìn)行有效整合、鏈接延伸和宏觀建構(gòu)。積極設(shè)計經(jīng)典名著“整本書閱讀”創(chuàng)新建構(gòu)專題型、項(xiàng)目式以及研究性的閱讀學(xué)習(xí)共同體，創(chuàng)設(shè)經(jīng)典名著“整本書閱讀”的深度閱讀并促其生成主體自主的興趣閱讀，最終引導(dǎo)學(xué)生從歷時性向度與共時性維度整體性高度統(tǒng)一思想燭照下建構(gòu)對經(jīng)典文本及其經(jīng)典名著多元閱讀理解與深入體認(rèn)。

建立教、學(xué)、練、評一致的課程思維，具體應(yīng)該怎么做？

一是教有目標(biāo)：聚焦語文要素，落實(shí)教什么、教到什么程度。小學(xué)語文統(tǒng)編教材中設(shè)置的“單元語文要素”，為教師明確教學(xué)目標(biāo)提供了重要依據(jù)。教師在落實(shí)中，要注意以下四點(diǎn)：其一，目標(biāo)要清晰。對單元語文要素進(jìn)行系統(tǒng)梳理，弄清某單元語文要素在整個語文課程目標(biāo)系統(tǒng)中的位置。其二，目標(biāo)要科學(xué)?；趯W(xué)生已有基礎(chǔ)擬定出符合某個學(xué)段、某個單元的目標(biāo)要求。其三，目標(biāo)少而精。研制目標(biāo)時要注重取舍，體現(xiàn)某篇課文、某一教學(xué)內(nèi)容在單元內(nèi)獨(dú)有的教學(xué)價值。其四，目標(biāo)可操作。從“學(xué)”的角度陳述目標(biāo)，所采用的行為動詞可觀察、可測量、可操作、易落實(shí)。

——《中國教育報》2021年12月16日