碎片化閱讀背景下歷史類有聲讀物的再建構(gòu)

□文│盧 勁

2013年隨著智能手機(jī)的大規(guī)模普及應(yīng)用，中國移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入高速全面發(fā)展階段。到了2021年上半年，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)（手機(jī)）接入流量達(dá)1033 億GB，流量占比46.6%，同比增長(zhǎng)速度達(dá)到38. 7%，仍處于高速增長(zhǎng)階段。[1]移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)極大地改變了之前紙質(zhì)與電子的閱讀模式，以個(gè)人智能電子閱讀設(shè)備（手機(jī)、平板等）為代表的閱讀載體的多元化、閱讀內(nèi)容的音頻化和視頻化，是移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代閱讀的重要特征之一。與此同時(shí)，閱讀呈現(xiàn)的碎片化現(xiàn)象也愈發(fā)顯現(xiàn)。有研究者指出，電子媒介是導(dǎo)致碎片化閱讀的直接原因，[2]由于電子閱讀設(shè)備便利性的不斷加強(qiáng)，利用零碎時(shí)間進(jìn)行閱讀的現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍。[3]但過往研究者把閱讀僅僅定義為傳統(tǒng)的視覺文字閱讀，忽略了隨著移動(dòng)互聯(lián)傳播手段的發(fā)展，有聲讀物、短視頻的高速發(fā)展，與碎片化閱讀有深刻的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

本文認(rèn)為，有聲讀物是碎片化閱讀興起之后的應(yīng)然產(chǎn)品，是對(duì)傳統(tǒng)視覺閱讀的創(chuàng)造性發(fā)展。作為有聲讀物中的重要類別，歷史類有聲讀物與傳統(tǒng)以紙質(zhì)歷史書籍為藍(lán)本衍生出的有聲書有所不同，為適應(yīng)碎片化的閱讀趨勢(shì)，新型歷史類有聲讀物從產(chǎn)品的創(chuàng)意、構(gòu)成、形態(tài)與應(yīng)用等多個(gè)方面和維度，都需要與傳統(tǒng)歷史類有聲書產(chǎn)出不同的建構(gòu)。

一、歷史類有聲讀物的特征

在過往的研究中，碎片化概念以及碎片化閱讀的利弊是研究者關(guān)注的理論重點(diǎn)，本文將梳理相關(guān)研究成果，并在此基礎(chǔ)提出歷史類有聲書在此理論背景下的特征。

1.碎片化閱讀的利弊

“碎片化”是20世紀(jì)80年代西方后現(xiàn)代思潮中出現(xiàn)的作為文化分析的概念，意指與主體失去內(nèi)在的意識(shí)與思想聯(lián)系，分裂成各自互不聯(lián)系處于游離狀態(tài)的文化片段。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，碎片化成為一種普遍現(xiàn)象，“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，整個(gè)世界都‘碎片化’：市場(chǎng)‘碎片化’，用戶‘碎片化’，內(nèi)容‘碎片化’，終端也‘碎片化’了”。[4]碎片化有典型的后現(xiàn)代文化特征，同時(shí)也是互聯(lián)網(wǎng)迭代進(jìn)化之后網(wǎng)民的一種行為習(xí)慣。在閱讀領(lǐng)域，有研究者認(rèn)為碎片化閱讀是讀者在確定的閱讀目標(biāo)指導(dǎo)下，以相對(duì)穩(wěn)定的速度，投入較短時(shí)間，閱讀某個(gè)內(nèi)容的閱讀方式。它有別于傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，具有零散、隨意、快捷、無序、簡(jiǎn)易等特征。[5]也有研究者認(rèn)為碎片化閱讀是一種零星、低效的閱讀方式。[6]還有研究者認(rèn)為，閱讀的碎片化，是描述信息傳播與獲取情況的形象說法，有兩層意思：一是相對(duì)于原典內(nèi)容碎片化，二是相對(duì)于連續(xù)閱讀時(shí)間的碎片化，[7]而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起，更帶來了閱讀場(chǎng)景的碎片化。從知識(shí)管理角度看來，認(rèn)知發(fā)展既是一個(gè)從數(shù)據(jù)、信息與知識(shí)出發(fā)，向智慧不斷推進(jìn)、升級(jí)的過程。以上3種情形的碎片化，僅僅是對(duì)數(shù)據(jù)和信息的積累，不能實(shí)現(xiàn)認(rèn)知層級(jí)的躍遷，進(jìn)化為提升認(rèn)知水平所需要的知識(shí)和智慧。

歷史類讀物是典型的知識(shí)類而非休閑類的閱讀物，通過碎片化閱讀獲取的大量孤立、零散、缺乏聯(lián)系的數(shù)據(jù)與信息如果沒有得到及時(shí)的加工、編碼與組織，相互之間沒有建立起聯(lián)系，無法進(jìn)入大腦的長(zhǎng)時(shí)記憶，只會(huì)隨著新的碎片化信息的不斷涌入而被遺忘。[8]從而難以形成完整成熟的歷史觀，只能得到一系列零碎存在，甚至相互矛盾沖突的歷史信息。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)造成碎片化閱讀的深層次原因，有研究者認(rèn)為是信息過載所導(dǎo)致。信息過載是指社會(huì)信息超過了讀者能接受、處理或有效利用的范圍，并導(dǎo)致故障的狀況，[9]歷史類信息亦不例外。碎片化、淺表化的閱讀方式興起，是讀者應(yīng)對(duì)信息過載的方式。有聲讀物更是這種閱讀方式興起之后的應(yīng)然產(chǎn)品，大量的碎片化時(shí)間由于無法使用視覺閱讀，比如在開車、運(yùn)動(dòng)、行走、短暫等待（電梯、地鐵、公交車等公共設(shè)施）等場(chǎng)景下，有聲讀物極好地填補(bǔ)了這些碎片時(shí)間。

盡管碎片化閱讀有以上已發(fā)現(xiàn)的弊病，但這種現(xiàn)象的客觀存在，同時(shí)也為有聲讀物的生產(chǎn)者、出版者帶來了新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇：可以利用好這種新型閱讀產(chǎn)生的新市場(chǎng)“藍(lán)?！保瑒?chuàng)造出新形態(tài)的有聲讀物產(chǎn)品填補(bǔ)市場(chǎng)滿足需求。

2.歷史類有聲讀物的特征

有聲書（Audio Book）在 20世紀(jì) 30 年代的美國率先發(fā)明。此時(shí)的有聲書特指依托留聲機(jī)，利用一種存儲(chǔ)容量較大、播放時(shí)間較長(zhǎng)的密紋唱片錄制書籍文字的聲音。[10]有聲書發(fā)明的初衷，是為了滿足盲人群體的教育與閱讀。隨著廣播技術(shù)的發(fā)展，有聲書衍變?yōu)殡娕_(tái)中的廣播?。≧adio Drama）并大為流傳。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，有聲書、廣播劇等聽覺內(nèi)容是對(duì)傳統(tǒng)視覺閱讀的補(bǔ)充，傳統(tǒng)出版社的有聲書生產(chǎn)，也是以紙質(zhì)讀物為藍(lán)本，由朗讀者或主播完成內(nèi)容的音頻化，通過唱片、磁帶、CD等介質(zhì)進(jìn)行儲(chǔ)存并傳播。在歷史類的有聲書中，以少年兒童出版社《上下五千年》（林漢達(dá)著）為藍(lán)本制作的廣播劇最為著名。2000年，臺(tái)灣皇冠出版社以創(chuàng)紀(jì)錄的投資，制作推出侯文詠、蔡康永演播的《歡樂三國志》廣播劇（40張CD），影響甚大。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)興起之后，話劇演員王更新演播的《明朝那些事兒》的有聲書版，也在音頻平臺(tái)上獲得了6.6億次的播放量。由此可見，廣播劇或有聲書在產(chǎn)品形態(tài)與特質(zhì)上，更適應(yīng)于傳統(tǒng)音頻（電臺(tái)、CD播放）的傳播特點(diǎn)，而內(nèi)容上也依賴于原有的紙質(zhì)文本，二次創(chuàng)造的空間有限。

居于移動(dòng)互聯(lián)的音頻平臺(tái)興起的有聲讀物（Audio Reading Matter），在其歷史類別中，與過往的歷史類有聲書、廣播劇有如下不同的特點(diǎn)。

節(jié)目化的二次創(chuàng)作。以2016年“得到”APP上線為節(jié)點(diǎn)，該平臺(tái)提倡碎片化學(xué)習(xí)方式，目標(biāo)定位于讓用戶短時(shí)間內(nèi)獲得有效的知識(shí)。其“羅輯思維”欄目，就是早期極好體現(xiàn)了以二次創(chuàng)作為顯著特征的有聲讀物。首先，節(jié)目不再以書為單元主體呈現(xiàn)，在一年50期左右的節(jié)目中，以主播者（羅振宇）為主體，由其提煉話題，用話題去覆蓋一本書或幾本書。每一期節(jié)目的核心內(nèi)容來源是其推薦的紙質(zhì)書，但傳播方式不再是簡(jiǎn)單的復(fù)讀紙質(zhì)書的內(nèi)容，而是經(jīng)過二次創(chuàng)作之后時(shí)長(zhǎng)為30—50分鐘的“新”內(nèi)容。其中，歷史類內(nèi)容占其節(jié)目份額的一半左右，《第三帝國的興亡》《一戰(zhàn)秘史》《天朝的崩潰》《萬歷十五年》《饑餓的盛世》等一大批優(yōu)質(zhì)歷史書籍，完成了二次創(chuàng)造，成為節(jié)目化的有聲讀物。

課程化的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。這是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)興起之后有聲讀物的迭代產(chǎn)品。以2017年“得到”平臺(tái)推出的《施展·中國史綱50講》為肇始，歷史類內(nèi)容以課程形態(tài)呈現(xiàn)，保持了體系的完整性和內(nèi)容的連貫性，同時(shí)每節(jié)課不超過15分鐘的時(shí)長(zhǎng)，也滿足了碎片化學(xué)習(xí)的需要。這種課程化的歷史類有聲讀物大獲成功，之后“喜馬拉雅”平臺(tái)陸續(xù)推出《中國通史大師課》《世界歷史大師課》《近代大師傳》等歷史類有聲讀物。與前期的二次加工不同，課程化的有聲讀物完全按照新傳播方式重組內(nèi)容，以先建構(gòu)音頻內(nèi)容為主體，再附加上文稿為收聽時(shí)的輔助。文稿此時(shí)成為音頻內(nèi)容極好的補(bǔ)充，特別是遇到專有人名和名詞，以及圖片信息時(shí)，文稿能夠提高聲音信息的吸收率，保障收聽的持續(xù)暢通。課程式的有聲讀物，由于在版權(quán)上與傳統(tǒng)書沒有關(guān)聯(lián)，也很好地規(guī)避了有聲書版權(quán)與傳統(tǒng)圖書版權(quán)的糾葛。

作者主播化。有聲書的主播，往往以傳統(tǒng)播音員或話劇演員的臺(tái)詞要求標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行篩選，但這種朗讀者往往缺乏對(duì)原書內(nèi)容的深刻理解，有很大一部分主播根據(jù)一般的話劇式朗讀風(fēng)格處理文本，結(jié)果音頻呈現(xiàn)出來的效果淺表化、模式化，反而給原書內(nèi)容造成極大的損害，令人無法“卒聽”。而由原作者充當(dāng)主播者，對(duì)原創(chuàng)內(nèi)容的把握遠(yuǎn)勝一般主播，往往可以避免以上流弊。以《易中天中華史》為例，該系列的有聲書以紙質(zhì)書為藍(lán)本，由相對(duì)優(yōu)秀的朗讀者完成。平均每本書的播放量在200—300萬次。其中，《禪宗興起》一書的核心內(nèi)容，還有一部由易中天本人主播的版本，由于作者本人對(duì)禪宗內(nèi)容深入淺出的理解到位，語言表達(dá)更是一流，該有聲書的播放量達(dá)到3700余萬次，是一般主播播放量的10倍以上。在“流量為王”的移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，有聲讀物的作者主播化，帶來的流量增幅不容小覷。

二、歷史類有聲讀物的一般性模型建構(gòu)

基于以上理論分析研究可知，歷史類有聲讀物的建構(gòu)不能再是簡(jiǎn)單的紙質(zhì)書“說書版”的轉(zhuǎn)換，而需以碎片化閱讀為背景，打造新的有聲讀物新模型。本文就歷史類有聲讀物的建構(gòu)，從產(chǎn)品決策、作者篩選、內(nèi)容選擇、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)4個(gè)維度提出建議。

1.反向決策：先音頻后紙質(zhì)的逆轉(zhuǎn)

從課程化的歷史類有聲讀物的興起可知，新的市場(chǎng)需求創(chuàng)造了新的產(chǎn)品形態(tài)。以施展2017年的《中國史綱50講》為例，由于之前的有聲讀物策劃準(zhǔn)確，在有聲讀物領(lǐng)域聲譽(yù)鵲起之后，其紙質(zhì)書在2018年出版，由音頻到紙質(zhì)的二次傳播效應(yīng)非常成功。先做音頻內(nèi)容，并生產(chǎn)有聲讀物，待獲得市場(chǎng)認(rèn)可之后，再出版紙質(zhì)書。這樣的選題和出版決策，正好是對(duì)傳統(tǒng)出版流程的逆轉(zhuǎn)。

對(duì)于出版者來說，必須對(duì)市場(chǎng)業(yè)態(tài)發(fā)生的逆向變化具有敏感度，重新定位出版者的角色意識(shí)。傳統(tǒng)出版以紙質(zhì)載體作為最終的產(chǎn)品形態(tài)，也就意味著其自身的角色是一個(gè)出版型企業(yè)。但我們可以看到，“發(fā)明”課程化有聲讀物的恰好不是出版型企業(yè)，而是移動(dòng)互聯(lián)企業(yè)，兩種不同企業(yè)性質(zhì)導(dǎo)致其角色意識(shí)不一樣，對(duì)市場(chǎng)的敏感點(diǎn)也不一樣。

2.挖掘文字寫作與語言表達(dá)“雙強(qiáng)”的優(yōu)秀作者

優(yōu)質(zhì)作者資源從來都是出版業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在新有聲讀物興起后，經(jīng)過市場(chǎng)迭代篩選，原創(chuàng)與原說能力俱佳的作者，最能帶來流量。在歷史類領(lǐng)域，除了已提及的易中天、施展，原創(chuàng)并主播《精講唐史》《精講佛教史》的浙江大學(xué)教授孫英剛、《劉擎西方現(xiàn)代思想講義》的華東師范大學(xué)教授劉擎等，都是新涌現(xiàn)的文字寫作與語言表達(dá)雙過硬的優(yōu)質(zhì)作者。

在歷史類有聲讀物領(lǐng)域，有一批原本語言表達(dá)就很突出的主播，比如原中國國家博物館的講解員袁碩（河森堡），在有聲領(lǐng)域聲名鵲起之后，其原創(chuàng)出版的《進(jìn)擊的智人》一書也屬佳品，同時(shí)，他在音頻平臺(tái)的節(jié)目《了不起的博物館》也出版了同名圖書，成功完成了二次傳播。安森垚在有聲領(lǐng)域不僅擁有巨大流量，作為“知乎大神”，他還是《祖先》四部曲的作者。這樣的“兩棲”甚至“多棲”的跨界作者在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代層出不窮，作者的高頻跨界，出版業(yè)并未被拋棄，反而是他們不可或缺的棲身之地，高度關(guān)注跨界作者，更能讓出版方在作品篩選與作者培養(yǎng)時(shí)更有目標(biāo)感。

3.內(nèi)容選擇：講故事追求生動(dòng)化

視覺和聽覺閱讀方式對(duì)人接收信息效率的比較，一直是人類工效學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)研究焦點(diǎn)。有研究者發(fā)現(xiàn)，同樣的閱讀時(shí)間下，視覺對(duì)信息的接收效率高于聽力 。[11]但聽覺閱讀也有不可取代的優(yōu)點(diǎn)，比如聽覺的強(qiáng)制性作用比視覺閱讀更為明顯，因?yàn)槁曇羰峭庠诘?，具有?qiáng)制“灌入”的效應(yīng)。優(yōu)質(zhì)聽覺自然也會(huì)增加信息接受的效果，比如聽一個(gè)優(yōu)秀演說家的講演就比看他的講演集效果好得多。該研究的結(jié)論指出：在都只允許閱讀或聽一遍的情況下，聽的效果會(huì)比閱讀更好，而且當(dāng)文章內(nèi)容比較生動(dòng)時(shí)，聽覺的劣勢(shì)會(huì)逐漸地消失。[12]

因此，出版者在選擇有聲讀物的品種時(shí)，內(nèi)容的生動(dòng)化將是一項(xiàng)重要考量標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中，“說書”型的有聲書中，內(nèi)容生動(dòng)的小說類別的播放量最高，在多個(gè)音頻平臺(tái)中，小說有聲書的單本播放量大多在千萬級(jí)以上，上億的播放量比比皆是。而歷史類的有聲書，大多是在百萬級(jí)。

傳統(tǒng)的歷史讀物，在傳統(tǒng)寫作模式下，通常缺少適合聲音傳播的生動(dòng)性。讓嚴(yán)肅的歷史讀物變成可講述的故事，以故事帶來收聽效果的生動(dòng)性，已逐漸達(dá)成業(yè)界的共識(shí)。而網(wǎng)絡(luò)歷史讀物，在寫作時(shí)已經(jīng)先行試水?！睹鞒切┦聝骸纷钤缭谔煅木W(wǎng)站連載，為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)閱讀的需要，作者當(dāng)年明月把大量的明史材料通俗化，通過故事方式講述明朝史。而這種故事化的內(nèi)容完全可以平滑無礙地移植到音頻平臺(tái)，僅在“喜馬拉雅”平臺(tái)，《明朝那些事兒》9冊(cè)書，共獲得的播放量達(dá)6.6億次，平均單冊(cè)書的播放量超過7000萬次，達(dá)到了有聲小說的播放層級(jí)。

4.產(chǎn)品結(jié)構(gòu)：從“說書”到課程化轉(zhuǎn)型

從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，傳統(tǒng)歷史類圖書以文字為核心，服務(wù)于視覺閱讀。圖書的結(jié)構(gòu)以序言、后記（跋）為前后，以章節(jié)為主體框架，作者需表達(dá)的內(nèi)容，最終借助章節(jié)之“骨架”落地紙面。文本的一般結(jié)構(gòu)最多可達(dá)4層，每個(gè)層次的邏輯與內(nèi)容邏輯必須吻合，同時(shí)自身層次分明。長(zhǎng)期以來，這種內(nèi)容結(jié)構(gòu)已成為默認(rèn)的紙質(zhì)文本閱讀品的底層結(jié)構(gòu)。

但這種產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)顯然是不適合聲音傳播的。傳統(tǒng)章節(jié)形式呈現(xiàn)的內(nèi)容邏輯，很難通過聲音有效表達(dá)出來，而聽眾更多需要依靠關(guān)鍵詞的多次提醒，才能明白內(nèi)容邏輯的轉(zhuǎn)換。因而，在歷史類有聲讀物的建構(gòu)上，要求內(nèi)容的結(jié)構(gòu)更加扁平化，邏輯也更簡(jiǎn)單清晰。比如文字閱讀的文本結(jié)構(gòu)最多能到4層，但顯然這是適合文字邏輯而不適合聲音邏輯，聲音的邏輯結(jié)構(gòu)應(yīng)扁平化，內(nèi)容結(jié)構(gòu)應(yīng)保持在一層最多不超過兩層。課程化的有聲讀物因此應(yīng)運(yùn)而生，課程化的特點(diǎn)在于破開原來文字文本的宏大結(jié)構(gòu)，依照內(nèi)容邏輯把原有大結(jié)構(gòu)內(nèi)容分拆為20分鐘內(nèi)的單個(gè)課程，用多個(gè)課程的結(jié)構(gòu)來呈現(xiàn)整體的主題內(nèi)容。從而，在閱讀內(nèi)容、時(shí)間和場(chǎng)景均碎片化的情景下，也能有效傳播歷史類的知識(shí)信息。

同時(shí)，每個(gè)課程都有主播自己撰寫的電子文稿同步呈現(xiàn)，文稿是對(duì)聲音的極好補(bǔ)充，聽眾如果以收聽和閱讀雙通道同時(shí)獲取信息，那獲取知識(shí)的效率將更會(huì)提高。對(duì)于歷史類的信息來說，涉及大量不常用的專有人名和專有名詞，有些信息甚至要以圖片形式表現(xiàn)，這時(shí)雙通道的獲取模式優(yōu)勢(shì)顯著。

《中國通史》是常銷的經(jīng)典中國史讀本，目前通行的版本有近20個(gè)，其中不乏呂思勉、范文瀾、白壽彝、卜憲群、傅樂成、錢穆等大家的編著，但如果直接以“說書”的形式呈現(xiàn)其內(nèi)容，可能會(huì)因?yàn)閮?nèi)容過于冗長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)過于宏大導(dǎo)致收聽效果不佳。而音頻平臺(tái)上的《中國通史大師課》，以當(dāng)下各個(gè)歷史階段研究中的17名權(quán)威學(xué)者為主筆兼主播，分292節(jié)課程，每節(jié)課不超過20分鐘，來完成對(duì)整個(gè)中國通史的解讀。每節(jié)課圍繞一個(gè)主題或知識(shí)點(diǎn)來展開，具有相對(duì)的獨(dú)立性，同時(shí)又是在通史大邏輯下的一個(gè)有機(jī)環(huán)節(jié)。這個(gè)產(chǎn)品的播放量達(dá)到2440萬次，不僅流量喜人，更開創(chuàng)了適應(yīng)碎片化閱讀時(shí)代的多人合作制的有聲讀物新形態(tài)。

三、結(jié)論

本文就碎片化閱讀視閾下歷史類有聲讀物在產(chǎn)品決策、作者篩選、內(nèi)容選擇、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)4個(gè)方面的建構(gòu)進(jìn)行了一般性的探討。隨著移動(dòng)互聯(lián)應(yīng)用型創(chuàng)新的不斷出現(xiàn)，如何克服碎片化閱讀帶來的淺表化、快餐式消費(fèi)弊端，不僅有基于社交網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的升級(jí)建構(gòu)，例如利用社交化的交互手段，升溫聽眾的參與方式，從而降低碎片噪音干擾，提供有聲書的完整體驗(yàn)。[13]還有借助算法技術(shù)，追蹤讀者閱讀消費(fèi)的大模式，完成產(chǎn)品形態(tài)的二次創(chuàng)新的升級(jí)建構(gòu) 。[14]出版者應(yīng)該意識(shí)到，有聲讀物是碎片化閱讀興起之后應(yīng)然的產(chǎn)品，碎片化在對(duì)傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀造成消極影響的同時(shí)，也為出版者提供了有聲讀物這一新的市場(chǎng)機(jī)遇。