青少年愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題與對(duì)策研究

河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院（454000） 王濛濛

青少年體力充沛、朝氣蓬勃、思維靈活、想象力豐富。他們對(duì)創(chuàng)造本身充滿了渴望，敢于標(biāo)新立異，在“幼稚”與“成熟”之間徘徊。在新時(shí)代，教育需要與青少年的身心特點(diǎn)密切聯(lián)系起來(lái)。教師應(yīng)把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿青少年的成長(zhǎng)過(guò)程，以使愛(ài)國(guó)主義得以代代傳承。

一、對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的價(jià)值

愛(ài)國(guó)主義是一種態(tài)度，即積極支持國(guó)家的統(tǒng)一和繁榮，集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，是影響民族和國(guó)家命運(yùn)的重要因素?！缎聲r(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育要面向全體人民、聚焦青少年。習(xí)近平總書記指出，要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫，讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根。對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）樹立青少年的愛(ài)國(guó)意識(shí)

從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)是我們每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。愛(ài)國(guó)意識(shí)的培養(yǎng)與人的智慧、道德、審美、行為等方面的成長(zhǎng)有著密不可分的聯(lián)系。要想引導(dǎo)青少年樹立愛(ài)國(guó)意識(shí)就要深化他們對(duì)愛(ài)國(guó)的認(rèn)知，要讓他們密切關(guān)注社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，使他們?cè)鰪?qiáng)民族自豪感、認(rèn)同感等。

（二）培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)主義情懷

培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷的目的不是獲得贊賞。要引導(dǎo)青少年特別嚴(yán)肅、特別認(rèn)真地對(duì)待“祖國(guó)”“抗疫精神”等詞語(yǔ)或概念，有效探究這些詞語(yǔ)或概念所關(guān)涉的事件的意義。這能使學(xué)生潛移默化地涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷。人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。愛(ài)國(guó)的基本要求就是維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，捍衛(wèi)國(guó)家的利益，自覺(jué)地投入推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中。一代又一代擁有愛(ài)國(guó)主義情懷的中華兒女艱苦奮斗，最終推翻了封建制度，打跑了占領(lǐng)家園的西方列強(qiáng)，建立了中華人民共和國(guó)。新時(shí)代，還應(yīng)引導(dǎo)青少年運(yùn)用辯證思維認(rèn)清形勢(shì)，樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。

（三）幫助青少年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

中國(guó)夢(mèng)不僅僅是說(shuō)說(shuō)那么簡(jiǎn)單，需要落到實(shí)處。要想將中國(guó)夢(mèng)落到實(shí)處，首先就要有從“知”到”行“的轉(zhuǎn)變。青少年要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育，有助于青少年健全人格，樹立遠(yuǎn)大的理想信念。這關(guān)涉中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)給不良思想觀念提供了傳播的途徑。部分青少年還未形成穩(wěn)定的“三觀”，容易被不良思想觀念影響，進(jìn)而對(duì)當(dāng)下的社會(huì)形勢(shì)產(chǎn)生認(rèn)知偏差等。教師應(yīng)該加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，以正確的價(jià)值觀指導(dǎo)青少年，引導(dǎo)青少年做對(duì)社會(huì)、人民、國(guó)家有益的事情，讓青少年能夠深刻認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)的重要性，進(jìn)而將愛(ài)國(guó)落實(shí)到行動(dòng)上。

二、青少年愛(ài)國(guó)主義教育中存在的問(wèn)題

愛(ài)國(guó)主義教育的效果不僅受青少年自身學(xué)習(xí)情況的影響，而且受環(huán)境的影響。當(dāng)前，青少年愛(ài)國(guó)主義教育中主要存在以下問(wèn)題。

（一）青少年積極性較低

一些教師所設(shè)定的愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)過(guò)于高遠(yuǎn)，以致青少年覺(jué)得愛(ài)國(guó)與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)不大，還有一些教師只顧講解知識(shí)、真理，忽略了青少年的情感體驗(yàn)。部分青少年只顧學(xué)習(xí)知識(shí)，而沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到提高思想水平的重要性，他們對(duì)國(guó)家的發(fā)展歷程、馬克思列寧主義等的了解不夠深入透徹。愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)于一些青少年來(lái)說(shuō)等同于理論灌輸，因此他們對(duì)其興趣較低，在學(xué)習(xí)過(guò)程中常注意力不集中，認(rèn)為自己的任務(wù)只是背書。青少年的接受能力和辨別能力較弱，若缺乏有效的引導(dǎo)，他們便會(huì)覺(jué)得愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)遙不可及。青少年若缺乏積極性，便難以培養(yǎng)自身的愛(ài)國(guó)主義精神。

（二）學(xué)校課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)欠妥

課程結(jié)構(gòu)是一門課程的整體框架。實(shí)際上，學(xué)校在課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上存在以下問(wèn)題：其一，在一些學(xué)校中，只有某些校本化課程、地方課程的課程結(jié)構(gòu)是結(jié)合學(xué)校情況，如學(xué)生特征、辦學(xué)理念等設(shè)計(jì)的。也就是說(shuō)，當(dāng)前部分學(xué)校所設(shè)計(jì)的相關(guān)課程的結(jié)構(gòu)缺乏一定的針對(duì)性。其二，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，一些學(xué)校會(huì)臨時(shí)將一些專題教育納入相關(guān)課程中。雖然這些教育有利于青少年的發(fā)展，但它們的加入打亂了原本設(shè)計(jì)的課程結(jié)構(gòu)，讓課程變得愈發(fā)復(fù)雜。

（三）家庭環(huán)境的影響

青少年愛(ài)國(guó)主義教育受家庭環(huán)境的影響主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面，目前的青少年主要為“00 后”，大部分是獨(dú)生子女，家中父母及長(zhǎng)輩的過(guò)分嬌慣，容易導(dǎo)致他們以自我為中心，缺乏愛(ài)家人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家的能力；另一方面，部分家長(zhǎng)幾乎把全部的精力放在了提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上，他們根本不關(guān)心德育。只要學(xué)習(xí)成績(jī)好便無(wú)所謂品德的好壞，這種不良認(rèn)知會(huì)導(dǎo)致家庭愛(ài)國(guó)主義教育的缺失，從而不利于青少年良好思想道德品質(zhì)的形成，使他們難以樹立愛(ài)國(guó)主義情懷。

（四）實(shí)踐活動(dòng)偏少

一些學(xué)校在開展愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)往往忽視實(shí)踐性，只強(qiáng)調(diào)形式，較少考慮讓青少年真正地接觸和體驗(yàn)。有學(xué)校響應(yīng)黨的號(hào)召，在校園中設(shè)置專門的愛(ài)國(guó)主義教育主題展板，還通過(guò)校園官方網(wǎng)站中的相關(guān)欄目向青少年積極宣傳愛(ài)國(guó)主義精神。這些都是愛(ài)國(guó)主義教育中的重要部分，但明顯缺乏一定的實(shí)踐性。

三、對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的策略

愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)系統(tǒng)項(xiàng)目，其落實(shí)需要各方的努力協(xié)調(diào)。為了落實(shí)新時(shí)代青少年愛(ài)國(guó)主義教育的共同要求和目標(biāo)，需要集中精力有效地整合社會(huì)教育資源，大力發(fā)揮各方的教育作用。

（一）激發(fā)青少年的主動(dòng)性

其一，明確愛(ài)國(guó)主義教育的目標(biāo)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“引導(dǎo)青少年熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民?！睂?duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的目的是，使青少年明確目標(biāo)，端正態(tài)度，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有清醒的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中，教師的話語(yǔ)應(yīng)當(dāng)觸動(dòng)青少年的思想和內(nèi)心，具有號(hào)召力。

其二，引發(fā)愛(ài)國(guó)的情感共鳴。引發(fā)愛(ài)國(guó)的情感共鳴能增進(jìn)青少年對(duì)祖國(guó)的情感。引發(fā)愛(ài)國(guó)的情感共鳴須基于一定的情感基礎(chǔ)。首先，自然環(huán)境是我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，與我們的生活息息相關(guān)，青少年應(yīng)熱愛(ài)自然環(huán)境、熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。其次，社會(huì)像一張“網(wǎng)”，我們每個(gè)人就是這“網(wǎng)”上的一個(gè)結(jié)點(diǎn)，彼此之間相互聯(lián)系著，從而使得社會(huì)這張“網(wǎng)”不斷地變大。青少年在與人交往的過(guò)程中，能夠了解到不同的風(fēng)俗習(xí)慣、民族文化等。青少年只有認(rèn)識(shí)到國(guó)家的發(fā)展與個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活密切相關(guān)，才能更好地找到情感觸發(fā)點(diǎn)。

其三，開展踐行愛(ài)國(guó)主義精神的活動(dòng)。學(xué)習(xí)理論知識(shí)是基礎(chǔ)，運(yùn)用理論知識(shí)是關(guān)鍵。教育的難題就是如何引導(dǎo)青少年將學(xué)習(xí)到的知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。可積極開展踐行愛(ài)國(guó)主義精神的活動(dòng)。例如，舉辦“我愛(ài)我的祖國(guó)”主題比賽活動(dòng)，并指明青少年可以提交繪畫作品、書法作品、攝影作品等參賽。這樣做一方面能調(diào)動(dòng)青少年的積極性，使他們更好地表達(dá)愛(ài)國(guó)的情感，另一方面能對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育起到一定的宣傳作用。

（二）堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人

其一，發(fā)揮學(xué)校的力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書。”為落實(shí)青少年愛(ài)國(guó)主義教育，使其發(fā)揮積極作用，學(xué)校應(yīng)提高對(duì)其的重視度，確保其能夠循序漸進(jìn)地開展。

其二，倡導(dǎo)“教師引航”。教師要想培養(yǎng)青少年成為愛(ài)國(guó)的人，自己首先就必須成為具有愛(ài)國(guó)主義情懷的人。教師要以科學(xué)的思想觀念來(lái)教育青少年，要用正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀去引導(dǎo)青少年。青少年只有認(rèn)識(shí)到站在他們面前的是幫助他們形成正確“三觀”的引路人，并且產(chǎn)生自己也要成為這樣的人的想法時(shí)，才有可能將相關(guān)知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。

其三，豐富課堂教學(xué)的方式。新型課堂教學(xué)方式的不斷出現(xiàn)，提醒著教師：在教學(xué)時(shí)不能墨守成規(guī)，要敢于迎接新的挑戰(zhàn)。如在講解新的內(nèi)容時(shí)，可以遵循最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)原則，依據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的水平設(shè)置適當(dāng)?shù)膯?wèn)題，以推動(dòng)學(xué)生步入下一個(gè)發(fā)展階段。又如在講解疫情防控相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以圍繞“愛(ài)國(guó)”這條主線，以“疫情防控，人人有責(zé)”為主題開展討論活動(dòng)，讓青少年分享親身經(jīng)歷或相關(guān)感悟，之后再進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評(píng)，以激發(fā)青少年的愛(ài)國(guó)主義情懷、增強(qiáng)青少年內(nèi)心的自豪感。

（三）強(qiáng)化家庭教育的力量

家庭作為教育青少年的另一個(gè)重要場(chǎng)所，要有濃厚的愛(ài)國(guó)主義教育氛圍。一方面是家庭環(huán)境的正面影響。青少年的思想是極其活躍的，他們對(duì)世界的情感認(rèn)知受童年經(jīng)歷的影響；而童年經(jīng)歷又與家庭環(huán)境息息相關(guān)。若青少年的童年是充滿幸福的，那么每當(dāng)他們回憶起童年的種種，便能獲得鼓舞和激勵(lì)，并由此打下積極接受愛(ài)國(guó)主義教育的情感基礎(chǔ)。反之，如果沒(méi)有這樣的情感基礎(chǔ)，青少年便難以生發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感。另一方面是父母對(duì)青少年的關(guān)懷、引導(dǎo)。相信每個(gè)人都不會(huì)忘記父母對(duì)自己的養(yǎng)育之情。親子教育是無(wú)可替代的。節(jié)假日期間，父母應(yīng)多帶領(lǐng)青少年到周邊的紀(jì)念館、英雄紀(jì)念碑等愛(ài)國(guó)主義教育基地參觀學(xué)習(xí)，這對(duì)于青少年正確道德觀、情感觀、審美觀的培養(yǎng)十分有益。父母這樣做還能讓青少年明白不文明的行為，如在公眾場(chǎng)所亂涂亂畫等有損國(guó)家和個(gè)人的形象，進(jìn)而引導(dǎo)青少年提高明辨是非的能力，明確遇事要沉著冷靜，樹立理性思維、辯證思維。

（四）豐富愛(ài)國(guó)主義教育方式

其一，營(yíng)造良好氛圍。首先，利用好網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”?！爱?dāng)今世界，誰(shuí)掌控了互聯(lián)網(wǎng)，誰(shuí)就擁有最大的話語(yǔ)權(quán)?！本W(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式，使不良信息有了更多的傳播途徑。青少年是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新人，他們?cè)谙硎茇S富的信息帶來(lái)的便利的同時(shí)也遭受著不良信息的沖擊。青少年還沒(méi)有全面接觸社會(huì)，容易被不良信息蒙蔽雙眼。教師在開展愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)要謹(jǐn)慎考慮到這一點(diǎn)，以有效引領(lǐng)青少年；而相關(guān)部門則應(yīng)完善法律法規(guī)，致力于給青少年創(chuàng)造良好的安全的網(wǎng)絡(luò)空間。其次，家庭、學(xué)校、社會(huì)要保持行動(dòng)的一致性，應(yīng)抓住一切教育機(jī)會(huì)，始終遵循同樣的原則，不僅關(guān)心智育，而且關(guān)心德育、體育、美育、勞育等。

其二，發(fā)揮集體的作用。愛(ài)國(guó)主義教育是一種集體教育，能提升個(gè)人接受教育的能力以及進(jìn)行自我教育的能力。青少年要帶著自己的思想融入集體，同時(shí)也要在集體中獲得新的思想。處于集體中的青少年都能自覺(jué)踐行愛(ài)國(guó)主義精神，因?yàn)榧幢闶亲钸t鈍、最懶散的青少年，也會(huì)被周圍感染進(jìn)而進(jìn)行自我轉(zhuǎn)變。

其三，有效利用重大節(jié)日活動(dòng)。需要明確的是，一年一度的春節(jié)、慶祝中華人民共和國(guó)成立的國(guó)慶節(jié)等節(jié)日產(chǎn)生的影響能促使人們樹立愛(ài)國(guó)主義精神。首先，在重大節(jié)日期間開展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，以調(diào)動(dòng)青少年的積極性，使其產(chǎn)生情感共鳴；其次，在節(jié)慶活動(dòng)中融入相關(guān)的愛(ài)國(guó)主義教育素材，以使青少年銘記歷史，主動(dòng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“授人以魚，不如授人以漁?！苯處熂刃枰嵘皾O”的能力，又需要提升“授漁”的能力。在愛(ài)國(guó)主義教育中，教師應(yīng)引導(dǎo)青少年從“知”入手，圍繞知情信意行多個(gè)角度展開學(xué)習(xí)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義的磅礴力量；學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)共同構(gòu)建三位一體的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，以培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)主義情懷，還應(yīng)通過(guò)實(shí)際活動(dòng)，指導(dǎo)青少年踐行愛(ài)國(guó)主義精神，以確保青少年對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)同，并使其成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。