地域文化視角下的鄉(xiāng)村入口景觀設(shè)計(jì)策略研究

文／王 乾 汪 霞

引言

隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)推進(jìn)，鄉(xiāng)村的景觀品質(zhì)和人居環(huán)境都獲得了有效的提高和改變。但近些年來(lái)已經(jīng)實(shí)施的部分美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，一些鄉(xiāng)村為了迎合國(guó)家政策的推出，照抄照搬城市的規(guī)劃和設(shè)計(jì)方法，大肆地拼湊和模仿，仿照傳統(tǒng)村落和城市的表面形式甚至使歐陸風(fēng)盛行，不考慮鄉(xiāng)村的特點(diǎn)和地域性，致使鄉(xiāng)村的景觀風(fēng)貌喪失本身的特點(diǎn)，空間肌理遭到破壞以及地域文化無(wú)法延續(xù)和傳承，出現(xiàn)景觀與文化日益趨同的現(xiàn)象。近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)外關(guān)于鄉(xiāng)村入口景觀的理論研究相對(duì)較少，大多數(shù)都是當(dāng)作鄉(xiāng)村整體景觀建設(shè)規(guī)劃的一方面進(jìn)行探討，或者從心理訴求、空間布局、景觀元素、水口園林等多角度展開討論[1-3]。基于此，本文以地域文化為切入點(diǎn)，對(duì)鄉(xiāng)村入口景觀的設(shè)計(jì)策略進(jìn)行探究，以期為未來(lái)鄉(xiāng)村入口的景觀建設(shè)規(guī)劃提供一定的借鑒指導(dǎo)作用。

1 概念解析

1.1 地域文化

“廣義地講，地域文化是一定地域的人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中通過(guò)體力和腦力勞動(dòng)創(chuàng)造的，并不斷得以積淀、發(fā)展和升華的物質(zhì)和精神的全部成果和成就”[4]。狹義地講，僅指精神層面的文化。而根植于鄉(xiāng)村的地域文化主要是指鄉(xiāng)村地區(qū)長(zhǎng)期形成的格局風(fēng)貌、歷史遺跡、文化修養(yǎng)、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、地形地貌、氣候特征等，它集中體現(xiàn)了鄉(xiāng)村地區(qū)的生活、生產(chǎn)、生態(tài)環(huán)境、文化傳統(tǒng)和習(xí)俗等文明特征。

1.2 鄉(xiāng)村入口景觀

“鄉(xiāng)村入口景觀字面意義上即村莊入口處呈現(xiàn)的景象、視覺(jué)效果等”[5]，它是由建筑、道路鋪裝、草坪、水體、花壇等各種構(gòu)成要素綜合組成的一個(gè)景觀空間單元，延續(xù)著鄉(xiāng)村的文化和精神，鐫刻著村民全部回憶的公共園林景觀。

2 鄉(xiāng)村入口景觀的內(nèi)涵與影響因素

2.1 鄉(xiāng)村入口景觀的內(nèi)涵

2.1.1 地域內(nèi)涵

（1）集散性

鄉(xiāng)村入口景觀的集散性是從功能上的集散來(lái)體現(xiàn)。如一些鄉(xiāng)村的入口廣場(chǎng)、公園等，這類空間的規(guī)模范圍相對(duì)較大，每逢節(jié)假慶典可以作為舉辦活動(dòng)的場(chǎng)所，面對(duì)公共突發(fā)事件時(shí)也可以作為避難應(yīng)急的場(chǎng)所。對(duì)于旅游型村莊而言，它更承擔(dān)著集散廣場(chǎng)的功能。

（2）標(biāo)識(shí)性

鄉(xiāng)村入口景觀的標(biāo)識(shí)性是從鄉(xiāng)村本身具有的標(biāo)識(shí)內(nèi)涵和鄉(xiāng)村入口標(biāo)識(shí)性構(gòu)筑物來(lái)體現(xiàn)。如在一些安徽地區(qū)的村莊中，村口通常都會(huì)有亭子、石碑等這樣的標(biāo)識(shí)性構(gòu)筑物，它們不僅象征了村民對(duì)未來(lái)美好幸福生活的愿望，也代表了村莊的人文古跡。

（3）分隔性

鄉(xiāng)村入口景觀的分隔性是從空間上的分隔來(lái)體現(xiàn)。它是進(jìn)入村莊的起點(diǎn)和終點(diǎn)空間，可以將村莊的內(nèi)外部自然環(huán)境分隔開來(lái)，給人們明顯的入口、界限的感覺(jué)，它不但是鄉(xiāng)村實(shí)際的、物理的內(nèi)外分隔性空間，更是行人心理上的分隔空間。

（4）導(dǎo)向性

鄉(xiāng)村入口景觀的導(dǎo)向性主要是從自身的交通功能來(lái)體現(xiàn)。它是村莊內(nèi)部和外部交流的樞紐，采用將外部道路引入到村莊內(nèi)部道路的方式來(lái)引導(dǎo)車流和人流，從而起到一定的指引作用。

2.1.2 文化內(nèi)涵

鄉(xiāng)村入口景觀從某種層面上來(lái)說(shuō)是一個(gè)鄉(xiāng)村文化的集中體現(xiàn)，它蘊(yùn)藏著某一歷史階段濃厚的文化精神內(nèi)涵。例如，一些村落入口的布局形態(tài)如天上的星宿或某種吉祥的圖案，這種象征性的形態(tài)從側(cè)面反映了濃烈的風(fēng)水文化，還有一些村落的入口空間會(huì)設(shè)置宗祠或與宗族文化相關(guān)的碑文、牌匾來(lái)表示對(duì)先祖的尊崇和宗族精神文化的敬重等等。總之，唯獨(dú)深入領(lǐng)會(huì)每個(gè)鄉(xiāng)村入口景觀所擁有的文化內(nèi)涵，才可以理解其具備的地域特色。

2.2 鄉(xiāng)村入口景觀的影響因素

2.2.1 地域影響因素

（1）地形地貌

地形地貌是構(gòu)成整個(gè)村莊資源和景觀要素必不可少的部分，也是村莊整體景觀規(guī)劃建設(shè)最為基礎(chǔ)的部分。不同的地形地貌對(duì)應(yīng)不同的景觀設(shè)計(jì)，這里說(shuō)的地形地貌包括因各種動(dòng)力作用所引起水平面變化的“小地形”或者鄉(xiāng)村入口附近的山地、丘陵、盆地等“大地形”。而鄉(xiāng)村入口景觀作為整個(gè)村莊景觀的“門面”，對(duì)其布局和規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)更應(yīng)重點(diǎn)考慮周邊的地形地貌，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)和自然環(huán)境特點(diǎn)，創(chuàng)造與鄉(xiāng)村入口景觀相匹配的地域空間，這樣才可以展現(xiàn)其自身的地域特征。

（2）氣候條件

氣候條件的舒適性屬于物質(zhì)空間環(huán)境的一部分，而鄉(xiāng)村入口景觀的營(yíng)造從某種意義上來(lái)說(shuō)就是對(duì)鄉(xiāng)村入口物質(zhì)空間環(huán)境上所動(dòng)的“手腳”，其規(guī)劃設(shè)計(jì)會(huì)受到氣候條件上的影響。不同氣候條件下，鄉(xiāng)村入口景觀的布局設(shè)計(jì)也各不相同，對(duì)其營(yíng)造時(shí)要充分考慮防洪、排水以及高溫潮濕等相關(guān)氣候條件問(wèn)題。

2.2.2 文化影響因素

鄉(xiāng)村入口景觀的形成與發(fā)展不僅受到地形地貌、氣候條件的影響，還受到精神文化上的影響，主要包括：

（1）風(fēng)水文化

鄉(xiāng)村的百姓普遍覺(jué)得風(fēng)水與家族的繁殖衍生、興旺衰敗有莫大的關(guān)聯(lián)，因此，鄉(xiāng)村入口景觀在布局規(guī)劃時(shí)除了要考慮安全、生產(chǎn)等基礎(chǔ)條件外，還會(huì)關(guān)注風(fēng)水學(xué)說(shuō)，從而營(yíng)造一個(gè)適合村民使用的生產(chǎn)、生活空間。

（2）宗族文化

壯偉富麗的鄉(xiāng)村景觀是一個(gè)宗族強(qiáng)盛、繁榮的外在表現(xiàn)，而鄉(xiāng)村入口景觀作為整個(gè)鄉(xiāng)村景觀的序章，其好壞更可以展現(xiàn)鄉(xiāng)村的文化底蘊(yùn)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，所以，對(duì)其營(yíng)造建設(shè)時(shí)要充分考慮當(dāng)?shù)氐淖谧逦幕M(jìn)而維持和保護(hù)鄉(xiāng)村的興盛。

（3）宗教文化

具有宗教色彩的景觀元素不但能夠滿足人們精神心理上的需求，還可以管束人們的道德行為。因此，在鄉(xiāng)村入口景觀的營(yíng)造時(shí)，需要著重考慮當(dāng)?shù)氐淖诮涛幕?，以此更好地激發(fā)村民的文化認(rèn)同感、歸屬感和獲得感。此外，鄉(xiāng)村入口景觀的營(yíng)造還受到自然精神、天人合一、耕讀文化等因素的影響。

3 鄉(xiāng)村入口景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

3.1 忽視地域的特點(diǎn)，破壞地域的連續(xù)

近年來(lái)，國(guó)家極力支持和提倡鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，部分鄉(xiāng)村為響應(yīng)國(guó)家政策進(jìn)行了一系列與旅游相關(guān)的開發(fā)建設(shè)活動(dòng)。但因?yàn)殚_發(fā)目的的主次關(guān)系處理不當(dāng)，且未妥當(dāng)完善的設(shè)計(jì)和規(guī)劃好鄉(xiāng)村景觀，忽略其地域特點(diǎn)，造成了鄉(xiāng)村物質(zhì)空間環(huán)境的割裂與破碎。例如，游客的數(shù)量超過(guò)鄉(xiāng)村物質(zhì)空間的承載范圍，鄉(xiāng)村的各類空間就會(huì)遭到破壞，其中，鄉(xiāng)村入口的空間范圍就不得不改變其面積大小，從而就會(huì)對(duì)其格局風(fēng)貌造成一定程度的影響。此外，在鄉(xiāng)村入口景觀的設(shè)計(jì)營(yíng)造過(guò)程中，未將鄉(xiāng)村入口與鄉(xiāng)村的內(nèi)部景觀和外部自然環(huán)境作為一個(gè)整體進(jìn)行考慮，忽視其地域環(huán)境的特征與連續(xù)性，進(jìn)行大規(guī)模不合適宜的建設(shè)等等。

3.2 對(duì)文化的剖析、選擇、表達(dá)不充分

鄉(xiāng)村入口景觀是整個(gè)鄉(xiāng)村景觀的標(biāo)志和精華，它的設(shè)計(jì)規(guī)劃本應(yīng)繼承當(dāng)?shù)靥赜械奈幕瘍?nèi)涵。但在我國(guó)部分鄉(xiāng)村入口的景觀建造中，未能深入剖析本土的地域文化，毫無(wú)目的和意義地仿照，只是一味強(qiáng)調(diào)景觀的精巧細(xì)致，沒(méi)有與鄉(xiāng)村的地域性風(fēng)俗、禮節(jié)和習(xí)慣相結(jié)合，導(dǎo)致鄉(xiāng)村入口出現(xiàn)“僅有景觀，沒(méi)有文化”的現(xiàn)象，使其景觀風(fēng)貌面臨“失態(tài)”的窘境。還有許多鄉(xiāng)村入口景觀對(duì)文脈歷史的選擇不充分，一旦發(fā)現(xiàn)與之相關(guān)的文化就應(yīng)用到設(shè)計(jì)中。此外，鄉(xiāng)村入口景觀設(shè)計(jì)中還存在文化表達(dá)過(guò)于簡(jiǎn)單的現(xiàn)象，如胡亂過(guò)度地采用原生木質(zhì)材料，沒(méi)有融合本土的地域文化要素就建設(shè)和打造村標(biāo)村牌、雕塑、指示牌等，致使鄉(xiāng)村的入口景觀喪失自身獨(dú)特的吸引力。

4 地域文化視角下的鄉(xiāng)村入口景觀設(shè)計(jì)策略

4.1 尊重地域特征，保持地域完整

4.1.1 順應(yīng)地形地貌，滿足氣候環(huán)境

鄉(xiāng)村入口景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循因地制宜的原則，隨形就勢(shì)、順應(yīng)自然，依山形傍水勢(shì)，使建筑物、道路鋪裝等構(gòu)成要素與周圍的地形相適應(yīng)，讓各種構(gòu)成鄉(xiāng)村入口景觀的人工和自然要素對(duì)周圍環(huán)境的影響降到最低，同時(shí)凸顯本身的自然特色。鄉(xiāng)村入口景觀聯(lián)結(jié)著鄉(xiāng)村的內(nèi)部和外部景觀格局，必須抓住和保護(hù)鄉(xiāng)村自身?yè)碛械恼w景觀格局，從而更好地延續(xù)鄉(xiāng)村入口周圍的自然環(huán)境結(jié)構(gòu)。

每個(gè)鄉(xiāng)村入口所處的地理環(huán)境以及擁有的氣候條件都有所區(qū)別，一些特別的氣候環(huán)境和地理特征都有可能會(huì)成為其規(guī)劃設(shè)計(jì)的約束要素。所以在鄉(xiāng)村入口景觀的設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)，需關(guān)注當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和氣候特點(diǎn)，進(jìn)一步營(yíng)建出具有地域特征的村口景觀。

4.1.2 注重內(nèi)外部地域環(huán)境的協(xié)調(diào)性

鄉(xiāng)村入口景觀不僅是鄉(xiāng)村內(nèi)部景觀的開端，還是鄉(xiāng)村外部環(huán)境的收尾，因此對(duì)其規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)著重考慮與內(nèi)外部地域環(huán)境的完整性。具體來(lái)說(shuō)：一是要注重考慮交通組織的完整性，鄉(xiāng)村入口景觀具有一定的交通導(dǎo)向性，與鄉(xiāng)村的內(nèi)部道路和外部道路既接連又相通，因此對(duì)其營(yíng)造時(shí)必須同時(shí)考慮鄉(xiāng)村內(nèi)部和對(duì)外道路系統(tǒng)的規(guī)劃，使得鄉(xiāng)村入口景觀與其相協(xié)調(diào)，只有這樣才能處理好鄉(xiāng)村入口景觀的設(shè)計(jì)。二是要側(cè)重考慮與外部自然環(huán)境的完整性，鄉(xiāng)村入口景觀空間與外部自然環(huán)境之間是不可分割的，其呈現(xiàn)的是人工和自然的景象，因此，必須滿足鄉(xiāng)村入口景觀中人造要素與外部自然環(huán)境的山、水、林、草等的協(xié)調(diào)性。三是要著重考慮與鄉(xiāng)村其他公共空間的完整性，鄉(xiāng)村入口景觀從某種程度上來(lái)說(shuō)起到分隔和集散的作用，所以對(duì)其規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)不能只關(guān)注本身的空間構(gòu)成要素，還要考慮與其他公共空間的影響與關(guān)系，從而使它們之間的秩序結(jié)構(gòu)達(dá)到統(tǒng)一。

4.2 挖掘文化記憶，豐富文化表達(dá)

4.2.1 發(fā)掘特色文化，展現(xiàn)場(chǎng)所精神

在挖掘一個(gè)鄉(xiāng)村地域文化的過(guò)程中需要意識(shí)到“并非所有的文化都要采用刨根問(wèn)底的方式去了解和發(fā)掘，其實(shí)許多文化就在眼前”。因此延續(xù)與傳承某個(gè)村落的特色地域文化時(shí)，必須要做充分的了解和調(diào)研，之后應(yīng)當(dāng)科學(xué)體系地選擇需要彰顯的文化，這樣才能加強(qiáng)地域文化的記憶。對(duì)于古村落，傳統(tǒng)村落的入口而言，還要利用和保護(hù)好場(chǎng)地內(nèi)的歷史文化遺存，從而可以進(jìn)一步體現(xiàn)場(chǎng)所的精神文化內(nèi)涵。

4.2.2 豐富表達(dá)載體，深化表現(xiàn)形式

鄉(xiāng)村入口景觀包含多種構(gòu)成要素，其規(guī)劃設(shè)計(jì)可以依附多樣的表達(dá)載體來(lái)展現(xiàn)場(chǎng)地的地域文化。如山體、河流、丘陵等不同類型的地形地貌是突顯其地域文化的基礎(chǔ)因素。雕塑、鋪裝、座椅、標(biāo)識(shí)牌等景觀小品可以通過(guò)色彩、材料、圖案、肌理的搭配來(lái)向行人傳遞情感，從而體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕?。建筑物、?gòu)筑物是這個(gè)鄉(xiāng)村有關(guān)文化、歷史、自然、鄉(xiāng)村人祖祖輩輩智慧的結(jié)晶，能夠充分展現(xiàn)地域文化特色。植物則通過(guò)自身的寓意和象征來(lái)表現(xiàn)地域的特色文化?？傊?，多樣的文化表達(dá)載體能夠使文化在鄉(xiāng)村入口景觀中的呈現(xiàn)更加豐富、完整和立體。

一個(gè)鄉(xiāng)村入口景觀的地域文化要想被更好地詮釋，不但要加強(qiáng)其文化的表達(dá)載體，還要選取多樣的文化表現(xiàn)方式。包含直接的表達(dá)手法，如最為普遍的寨門照壁、雕塑雕像、石刻石碑等，或通過(guò)“象征”的手法將具備重大歷史意義或獨(dú)特地理自然環(huán)境的場(chǎng)所進(jìn)行復(fù)原、模仿和要素提取，達(dá)到場(chǎng)景再現(xiàn)的效果。除此之外，還有抽象凝練、隱喻詮釋等其他的表現(xiàn)形式。

結(jié)語(yǔ)

在文化復(fù)合的當(dāng)下，以地域文化的視角對(duì)鄉(xiāng)村入口景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)是無(wú)可非議的，基于地域文化的視角對(duì)鄉(xiāng)村入口的景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，不但可以豐富其文化精神內(nèi)涵，而且能夠激發(fā)人們對(duì)鄉(xiāng)村的認(rèn)同感、歸屬感和獲得感。因此，文章通過(guò)分析目前鄉(xiāng)村入口景觀設(shè)計(jì)中所面臨的問(wèn)題，結(jié)合其內(nèi)涵和影響因素，從地域和文化兩個(gè)層面提出“尊重地域特征、保持地域完整”“挖掘文化記憶、豐富文化表達(dá)”的設(shè)計(jì)策略，為今后可以打造出具備地域特征和文化特色的鄉(xiāng)村入口景觀提供借鑒參照。